1
00:00:00.050 --> 00:00:25.550
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تكون تأملوا يا اخواني كتاب الله وتدبروه وانتم تتلونه وتحت كل كلمة معنى ومعان عظيمة

2
00:00:26.200 --> 00:00:50.950
وتأملوا صدر هذه الاية وهو هذا النداء الجليل من رب الكريم لعباده المؤمنين بهذا الوصف العظيم وهو  وهذا نداء يتكرر في القرآن يا ايها الذين امنوا وقد ورد في القرآن الكريم في تسعة

3
00:00:50.950 --> 00:01:23.650
وثمانين موضعا يناديكم ربكم عز وجل باشرف وصف ويناديكم تشريفا لكم ايضا بهذا الوصف العظيم فالمنادي رب العالمين وخليق بالمسلم ان يصغي بقلبه قبل سمعه لنداء يا رب وينظر ماذا يريد منه

4
00:01:24.400 --> 00:01:43.600
فهو لن يأمره الا بخير. ومن ينهاه الا عن شر. ولهذا قال ابن مسعود رضي الله عنه اذا سمعت الله يقول يا ايها الذين امنوا فارعها سمعك فاما خيرا تؤمر به

5
00:01:43.800 --> 00:02:12.850
واما شرا تنهى عنه وفي النداء بوصف الايمان يا اخواني عدة مسائل الاولى انه تشريف للايمان الذي هو من اعلى مراتب الدين الثاني ان فيه ترشيفا للمنادى وهو انتم يا عباد الله وجميع عباد الله المؤمنين

6
00:02:13.150 --> 00:02:43.400
الثالث ان مقتضى الايمان ان يسمع العبد ويطيع فيا من كان مؤمنا فمقتضى الايمان ان تسمع لما يقول الرحمن سبحانه وبحمده وايضا فيما يذكر بعده من امر او نهي كتكميل لايمانك يا عبد الله عز وجل ان

7
00:02:43.400 --> 00:03:16.100
انت التزمت به ثم فيه ايضا تذكير باعظم نعمة لله عليك وهي نعمة الايمان وتذكيرك بها يعني استحضار شكر الله سبحانه وتعالى. جعل هذه النعمة واخيرا فان جميع ما يذكر بعد هذه الكلمة الشريفة وهذا النداء العظيم من الرب الكريم

8
00:03:16.600 --> 00:03:39.950
داخل في مسمى الايمان ومنه ما نحن بصدده وهو الصيام كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم اي فرض عليكم وصيامه هو الامساك بنية عن المفطرات من الطعام والشراب والشهوة

9
00:03:40.500 --> 00:04:11.000
من طلوع الفجر الى غروب الشمس وصيام يا اخوان وان كان الامر الاكبر فيه الامساك عن المفطرات الا ان له ادابا يتأكد على المسلم ان يراعيها ومن اعظم تلك الاداب امساك اللسان

10
00:04:11.700 --> 00:04:41.800
وصيانته عن الخوظ فيما لا يفيد من الكلام فاذا صام الانسان فانه يتأكد عليه ان يصوم لسانه عن القيل والقال والغيبة والنميمة الكلام وسقطه ولهذا قال عليه الصلاة والسلام فاذا كان يوم صوم احدكم فلا يرفث ولا يسخر

11
00:04:42.850 --> 00:05:09.950
فان سابه احد فليقل اني امرؤ صائم وهذا صيام كما فرض علينا فقد فرض على الامم قبلنا وفيه تيسير وتسهيل له ان تلك العبادة فرضها الله على الامم السالفة ايضا

12
00:05:10.050 --> 00:05:31.950
على هذه الامة وهذا يدل على شرفها وعلو قدرها عند الله عز وجل ثم قال عز وجل لعلكم تتقون وفيه بيان للحكمة الكبرى من الصيام ولعل ترد في القرآن كثيرا

13
00:05:33.300 --> 00:05:59.950
ولعل من الله عز وجل ليست للرجاء كما هي في كلام الناس بعضهم لبعض وتعالى لا يرجو من احد شيئا حاشاه وانما المقصود بها التعليل وبيان السبب ان الله سبحانه وتعالى فرض عليكم هذا الصيام لاجل ان تتقوا

14
00:06:00.850 --> 00:06:30.650
وتعالى لم يأمرنا بالصيام لمجرد امتناع عن الطعام والشراب وما يفعل ربنا عز وجل بجوعنا وعطشنا وانما فرض الصيام لهذه الحكم الغالية وهذه المعاني الرفيعة واضم هذه الحكمة الكبرى والتي تندرج تحتها جميع الحكم

15
00:06:31.700 --> 00:07:01.700
وهي التقوى. تقوى الله عز وجل وتقوى الله عز وجل ان تجعل بينك وبين عذاب الله تعالى وقاية بامتثال اوامره واجتناب نواهيه فاذا حرص المسلم على اوامر الله فامتثلها وعلى نواهيه فاجتنبها فلعل الله تعالى ان يبلغه هذه المرتبة العالية

16
00:07:03.450 --> 00:07:31.850
ولا يخفاكم علو هذه المرتبة واثارها وصفات اهلها وما اعده الله سبحانه وتعالى لهم من النعيم المقيم والاجر العظيم وكم يرد في القرآن ان المتقين في ظلال وعيون في جنات وعيون في جنات ونعيم في مقام امين

17
00:07:32.200 --> 00:07:50.576
ان للمتقين مفازا وما اشبه ذلك من الايات الدالة على فضل التقوى وتعظيم جزاء اهلها عند الله سبحانه وبحمده