اذكر مرة من المرات اتصل بي مركز من من امريكا للولايات المتحدة وكانوا يتناقشون آآ آآ اكاديميين وادخلوا معهم في النقاش ايام التلفون الثابت قبل الجوال وتناقش معهم واذا باحدهم يقول
آآ لماذا تمنعون الان ان الانسان اذا اخطأ وكذا يذهب ويدعو النبي صلى الله عليه وسلم ويتوسل به. فقلت اعطنا الدليل يا دكتور من العراق ومتخصص في اللغة العربية فقال الدليل قوله تبارك وتعالى ولو انهم يعني منافقين. اذ ظلموا انفسهم جاؤوك فاستغفروا الله
واستغفر لهم الرسول لو وجدوا الله توابا رحيما فقلت قف انت عربي او اعجمي. فقال لا انا عربي وقلت درس لغة عربية ايضا قال نعم. قلت سبحان الله. قال وما العجب! قلت العجب انك عربي قح من الاصل. ودارس لغة عربية واكاديمي. ولا
تعرف ان تفرق بينها اذ واذا فقلت اما اذ للماظي. ولو انهم اذ ظلموا انفسهم منافقون ظلموا انفسهم جاءوك لما كان النبي صلى الله عليه وسلم حيا واما اذا اذا زلت ارض زلزالها للمستقبل ما بعد زلزال الى الان الزلزالة سيأتيك زلزلة الارض
ان الزلزالة الساعة شيء عظيم واما اذا الان اذا الان ازورك اذا اكرمك. طيب. قد ظللت اذا يعني الان فاذا للان واذا للمستقبل واذ للماضي واذكروا اذ انتم قليل المستضعفون في الارض. تخافون ان يتخطفكم النسب
اذ انتم يعني بالماضي فقال انا ارجع عن هذا الكلام. ما يجوز. الحمد لله اي نعم الحمد لله. فقلت ما يجوز للانسان ان يتوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم ادعو الله تعالى مباشرة
اي نعم. وتوسل الى الله تعالى باسمائه الحسنى وصفاته العليا. لا تتوسل تذهب الى النبي صلى الله عليه وسلم. وهل يرد عليك النبي صلى الله عليه وسلم يسمعك ما يسمعك النبي صلى الله عليه وسلم على خلاف هل يسمع
يبلغه الصلاة والسلام او لا يبلغ المهم انه يكتب لك الاجر. سواء ثبت الحديث فان صلاتكم تبلغني حيث كنتم قالوا كيف تبلغك وقد يعني اصبحت رميما. قال ان الله حرم على الارض ان تأكل اجساد الانبياء. سواء بلغه صلى الله عليه وسلم او لم يبلغه فان الاجر ثابت. من صلى
واحدة صلى الله عليها بها عشرة كما جاء في صحيح مسلم