1
00:00:00.100 --> 00:00:20.100
اللهم لك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه ملء السماوات وملء الارض وملء ما شئت من شيء بعد اهل الثناء والمجد لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد

2
00:00:20.100 --> 00:00:40.100
واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير. بيده الخلق هو الامر الخلق خلقه والامر امره وهو فعال لما يريد. واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله

3
00:00:40.100 --> 00:01:10.100
رسوله صلوات الله وسلامه ونده. ارسله الله بين يدي الساعة بالحق بشيرونه وسراجا فصلوات ربي وسلامه على هذا النبي الكريم افضل صلاة واتم تسليما. وبعد ايها الاخوة اخوته فان الله يقول في كتابه الكريم افلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله

4
00:01:10.100 --> 00:01:40.500
فيه اختلافا كثيرا ويقول كذلك افلا يتدبرون القرآن ام على قلوب اقفالها ويقول تعالى كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته وليتذكر اولو الالباب فجدير بنا ان نتدبر ايات الكتاب العزيز. وفي هذا التدبر ثواب باذن الله

5
00:01:40.500 --> 00:02:10.500
ثواب لامتثالنا امر الله عز وجل بالتدبر. وكذلك فوائد تعود علينا من تدبرنا لكتاب الله سبحانه وتعالى. فجدير بنا وحريص بنا ان نقف عند ونتأمل معانيها. فان ربنا قال في كتابه الكريم في شأن عباد الرحمن

6
00:02:10.500 --> 00:02:40.500
والذين اذا ذكروا بايات ربهم لم يخروا عليها صما وعميان. الذين اذا ذكروا بايات ربهم لم يخروا عليها صما وعميان. جدير بنا ان نقف مع الايات متدبرين متأملين ننظر ماذا يريد الله عز وجل منا. وعن اي شيء ينهانا الله سبحانه. ومن

7
00:02:40.500 --> 00:03:10.500
حكمة من اخبارنا باخبار الامم السابقة واخبار ما هو ات. نقف نتدبر نفهم اوامر والله ونواهيه ونفهم الحكمة من الامثال جدير بنا ان نقف على ذلك قدر جهدنا استطاعتنا ونحن مثابون في ذلك. واذا جاء رجل الى عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه وقال

8
00:03:10.500 --> 00:03:40.500
يا ابا عبدالرحمن قرأت سورة كذا وسورة كذا البارحة لسور عددهن. فقال ابن مسعود رضي الله عنهم الشعر يعني انت قرأتها كما تقرأ الاشعار لم تفهم معانيها لم افهم معانيها جدير بنا ايها الاخوة ان نتدبر الايات وكذا نتفهم احاديث رسول الله

9
00:03:40.500 --> 00:04:00.500
صلى الله عليه وسلم هذه توطئة لما اردت ان اذكر به. اما الذي اريد ان اذكر به نفسي واخواني فهو قول الله تعالى وقسمه عز وجل وقسمه عز وجل اذ قال واقسم بنفسه لرسوله

10
00:04:00.500 --> 00:04:26.000
محمد صلى الله عليه وسلم فربك لنسألنهم اجمعين. عما كانوا يعملون فربك يقسم الله عز وجل بنفسه على ماذا يقسم العظيم الكبير الملك الذي له الاسماء والصفات العلى يقول تعالى فوربك

11
00:04:26.050 --> 00:04:59.300
يقسم بنفسه لنسألنهم اجمعين عما كانوا يعملون. اي فوربك يا رسول الله نسألن الخلق اجمعين عن اعمالهم التي عملوها عن اقوالهم التي قالوها فربك لنسألنهم اجمعين عما كانوا يعملون فاعلم يا عبد الله ان الله عز وجل سيسألك عما تعمل

12
00:04:59.400 --> 00:05:25.200
سيسألك عما عملت سيسألك ربي عما قلت. سيسألك الله عما عملت وعما قلته فهو الذي اقسم بذلك. قال فوربك لنسألنهم اجمعين عما كانوا يعملون. يقسم سبحانه وتعالى انه سيسأل الخلق عما كانوا يعملون

13
00:05:25.250 --> 00:05:45.700
نعم قد قال بعض العلماء من الاشياء التي سيسأل عنها العبد يوم القيامة قول لا اله الا الله لماذا لماذا لم يقلها لماذا لم يقلها المشرك الا ان هذا السؤال داخل ضمن ما يسأل عنه العبد

14
00:05:46.150 --> 00:06:12.850
فالعبد سيسأل عن كل صغيرة وكل كبيرة عملها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يدني الله المؤمن يوم القيامة ويضع عليه كنفه ويستره من الناس ويقرره بذنوبه عملت كذا وكذا يوم كذا وكذا. عملت كذا وكذا يوم كذا وكذا

15
00:06:13.050 --> 00:06:34.600
حتى اذا ايقن انه قد هلك العبد ايقن انه قد هلك قال الله له انا سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم اما الكفار والمنافقون فيقول الاشهاد هؤلاء الذين كذبوا على ربهم

16
00:06:34.750 --> 00:07:01.850
الا لعنة الله على الظالمين ايها الاخوة ان الله تبارك وتعالى قال في كتابه الكريم يؤكد ان اننا سنسأل قال تعالى فلنسألن الذين ارسل اليهم فلنسألن الذين ارسل اليهم ولنسألن المرسلين

17
00:07:02.100 --> 00:07:22.950
فالرسل ستسأل هل بلغت ام لم تبلغ والذين ارسل اليهم سيسألون ايضا سيسألون ايضا. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الله يوم القيامة او يقال يا نوح هل بلغت

18
00:07:23.100 --> 00:07:50.600
هل بلغت؟ يقول نعم يا ربي قد بلغته فيقال لقومه هل جاءكم من نذير؟ فيقولون ما جاءنا من نذير فيقال لنوح من يشهد لك يا نوح فيقول محمد وامته فيا ايها الاخوة الخلق كلهم سيسألون. فوربك لنسألنهم اجمعين عما كانوا يعملون. لقد قال تعالى في

19
00:07:50.600 --> 00:08:20.950
بشأن اقوام وشهاداتهم ستكتب شهادتهم ويسألون ستكتب شهادتهم ويسألون فكل الخلق سيسألون قال الله تعالى في كتابه الكريم فكيف اذا جئنا من كل امة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا. يومئذ يود الذين كفروا وعصوا الرسول

20
00:08:21.050 --> 00:08:45.750
لو تسوى بهم الارض ولا يكتمون الله حديثا فاعلم يا عبد الله واعلمي يا امة الله اننا جميعا سنسأل الخلق كلهم لنص الاية الكريمة فوربك لنسألنهم اجمعين عما كانوا يعملون. وللاية التي ذكرت انفا

21
00:08:46.000 --> 00:09:08.800
فلنسألن الذين ارسل اليهم ولنسألن المرسلين وبعدها يقول تعالى فلنقصن عليهم بعلم فلنقصن عليهم اي لنخبرنهم بالذي احدثوه وعملوه في دنياهم عن علم منا بهم عن علم منا بما صنعوه

22
00:09:08.850 --> 00:09:36.300
فلنقصن عليهم بعلم وما كنا غائبين. فلنقصن عليهم بعلم وما كنا غائبين. اي وما كنا غائبين عن هم اذ يعملون اعمالهم ويقولون اقوالهم التي قالوها ما كنا غائبين بل كنا نشهدهم ونطلع عليهم ونراهم ونسمعهم

23
00:09:36.450 --> 00:10:03.850
نسمعهم ونطلع عليهم ونراهم فسنخبرهم ليس بواسطة احد غيرنا بل لنقصن عليهم بعلم وما كنا غائبين فربنا يرى اعمالنا ويسمع اقوالنا ويرى مكاننا وسيخبرنا وهو ليس بغائب عن ايه؟ سيخبرنا بالذي احدثناه

24
00:10:03.950 --> 00:10:28.150
فلن تستطيع يا ابن ادم ان تنكر شيئا فلنقصن عليهم بعلم وما كنا غائبين ايها الاخوة لقد قال الله تعالى وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون وستردون الى عالم الغيب والشهادة

25
00:10:28.500 --> 00:10:48.550
فينبئكم بما كنتم تعملون فاعلموا ايها الناس ان الله رقيب وان الله شهيد وان السر عنده والعلن سواء وان ما تبديه وما تخفيه في صدرك عند الله سواء يعلم ما تبدون وما تكتمون

26
00:10:48.600 --> 00:11:12.350
لقد قال تعالى لرسوله وللمسلمين وللخلق كلهم وما تكون في شأن وما تكون في شأن وما تتلوا منه من قرآن ما تكون في اي شأن من شؤونك ولا في اي وقت تتلو فيه القرآن. ولا تعملون من عمل

27
00:11:12.400 --> 00:11:32.300
الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه اذ تفيضون فيها اي تدخلون في اعمالكم او في تلاوتكم الله رقيب عليكم في كل ذلك ايها الاخوة وقد نص الله في كتابه

28
00:11:32.400 --> 00:11:52.100
على ان اقواما سيسألون عن اسئلة خاصة ايضا اسئلة خاصة الكل سيسأل عن كل اعماله ولكن سم اسئلة اخرى لتبكيك الظالمين قال تعالى في كتابه الكريم قال تعالى واذا الموؤدة سئلت

29
00:11:52.300 --> 00:12:15.300
باي ذنب قتلت الموؤدة التي وأدت البنت التي وأدها قومها وهي حية في صغرها خوفا بزعمهم من العار انها انثى ستسأل يوم القيامة لماذا قتلت لماذا قتلوك ايتها الموؤدة لماذا وأدوك

30
00:12:15.400 --> 00:12:35.400
ما الجرم الذي ارتكبتيه ما الاسم الذي اقترفتيه حتى قتلوك طبعا بلا ريب ان السؤال ليس موجه لها اصالة لكي تدافع عن نفسها انما لتبكيت من وأدوها هي ما فعلت شيئا هي خرجت من بطن امها

31
00:12:35.450 --> 00:12:55.750
انثى فقط فوأدوها لذلك. قال تعالى واذا بشر احدهم بالانثى ظل وجهه مسودا وهو كظيم يتوارى من القوم من سئل ما بشر به ايمسك على هون ام يدسه في التراب الا ساء ما يحكمون

32
00:12:55.900 --> 00:13:22.500
فالموؤدة ستسأل لتبكيت من سألوها لتبكيت من وأدوها ولتوبيخ من وأدوها إن ربنا قال ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اي للمعبودين اانتم اضللتم عبادي هؤلاء امهم ضلوا السبيل. قالوا سبحانك

33
00:13:22.600 --> 00:13:40.100
ما ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم انت يا رب وسعت عليهم في الارزاق ما شكروك ولكن متعتهم واباءهم فلما متعتهم واباءهم نسوا الذكر

34
00:13:40.250 --> 00:14:05.350
نسوا زكرك يا رب انعمت عليهم فنسوا ذكرك يا رب. ولكن متعتهم واباءهم حتى نسوا الذكر وكانوا منبورة. فيقال اذا للكفرة فقد كذبوكم بما تقولون. فما تستطيعون صرفا ولا نصرا. ومن يظلم منكم نذقه عذابا كبيرا

35
00:14:05.350 --> 00:14:28.050
ايها الاخوة الا فلنتأمل هذا المشهد العظيم وليتأمله النصارى الذين جعلوا عيسى الها من مع الله سبحانه جعلوا عيسى الها من دون الله لننظر الى هذا المشهد العظيم الذي ذكرنا الله به من سورة المائدة. وليسمع النصارى هذا

36
00:14:28.150 --> 00:14:47.800
قال تعالى في كتابه الكريم واذ قال الله يا عيسى ابن مريم يا عيسى ابن مريم اانت قلت للناس اتخذوني وامي الهين من دون الله انت قلت للناس اانت قلت للناس اتخذوني وامي الهين من دون الله

37
00:14:47.850 --> 00:15:05.100
بما يجيب المسيح عليه السلام فيقول المسيح صلى الله عليه وسلم سبحانك ما يكون لي ان اقول ما ليس لي بحق ليس لي ان اكون الها ما يكون لي ان اقول ما ليس لي بحق

38
00:15:05.350 --> 00:15:25.650
ان كنت قلته فقد علمت امري لا يخفى عليك يا ربي ان كنت قلته فقد علمت تعلم ما في نفسي ولا اعلم ما في نفسك انك انت علام الغيوب ما قلت لهم الا ما امرتني به

39
00:15:25.750 --> 00:15:45.600
انا سمعت واطعت ما قلت لهم الا ما امرتني به ان اعبدوا الله ربي وربكم وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت انت الرقيب عليهم وانت على كل شيء شهيد

40
00:15:45.700 --> 00:16:07.050
ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم. الا فاسمعوا معشر النصارى ان المسيح سيكذبكم يوم الدين المسيح عليه السلام سيكذب من عبدوه

41
00:16:07.150 --> 00:16:27.600
الذين ادعوا انه امرهم ان يعبدوا ان يعبدوه وان يجعلوه الها. قال تعالى ما قد سمعتم واكرره على ما  معشر النصارى واذ قال الله يا عيسى ابن مريم اانت قلت للناس اتخذوني وامي الهين من دون الله

42
00:16:28.050 --> 00:16:48.000
قال سبحانك ما يكون لي ان اقول ما ليس لي بحق ان كنت قلته فقد علمت تعلم ما في نفسي ولا اعلم ما في نفسك انك انت علام الغيوب. ما قلت لهم الا ما امرتني به

43
00:16:48.050 --> 00:17:13.500
ان يعبدوا الله ربي وربكم وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم. فلما توفيتني كنت انت الرقيب عليهم انت على كل شيء شهيد. ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم. سيكذبكم عيسى عليه السلام. فما قال ابدا انا الله. ولا قال ابدا

44
00:17:13.500 --> 00:17:33.500
انا ابن الله ولا قال ابدا انا ثالث ثلاثة انما هو كما وصفه الله تعالى ان هو الا عبد انعمنا عليه وجعلناه مثلا لبني اسرائيل. ايها الناس اعملوا عملكم ستسألون عنه

45
00:17:33.950 --> 00:18:00.900
اشهدوا حقا شهادتكم ستسألون عليها. ستكتب شهادتهم ويسألون ستكتب شهادتهم ويسألون. اقوالكم ستسأل عنها. اقسم ربكم بذلك. وكفى بربنا سبحانه وتعالى فبربنا من يقسم ربنا الذي اقسم فهو ربك فوربك لنسألنهم اجمعين

46
00:18:00.950 --> 00:18:20.600
عما كانوا يعملون فاعملوا صالحا لان الله يراكم وسيسألكم لماذا عملتم لماذا قلتم؟ لماذا تكلمتم انتم لماذا سكتم؟ كل شيء سنسأل عنه بين يدي الله. نسأل الله ان يدخلنا الجنة واياكم بغير حساب

47
00:18:20.650 --> 00:18:44.450
اللهم امين اللهم امين. استغفروا ربكم انه كان غفارا الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد ايها الاخوة وكما سمعتم اننا سنسأل عن اعمالنا جميعا لقول ربي سبحانه فوربك لنسألنهم اجمعين

48
00:18:44.500 --> 00:19:07.350
عما كانوا يعملون فجدير بنا ان نتقن اعمالنا التي نبتغي بها وجه الله كما نتقن اعمالنا الدنيوية نتقن اعمالنا الاخروية نصلي احسن صلاة واتم صلاة واضبطها صلاة في وقتها وبالضوابط التي بينت لها بينت لنا

49
00:19:07.950 --> 00:19:32.050
وبينها لنا رسولنا صلى الله عليه وسلم نصوم اجمل صيام نحفظ السنتنا ونتكلم باجمل الكلام ونتخلق باحسن الاخلاق باننا سنسأل عن كل ذلك حججنا نحج ونتقن حجنا كذلك اعتمرنا نتقن عمرتنا تصدقنا نحسن الصدقة ونأخذ بضابطها

50
00:19:32.500 --> 00:19:51.850
نستر على الفقير لا نهين الفقير نتصدق باطيب اموالنا الى غير ذلك فلابد من اتقان العبادة واذا كان اتقان العبادة مطلب ايضا في اتقان التعلم مطلب نتقن العلم الشرعي نتقن

51
00:19:51.900 --> 00:20:13.500
مدارسة الايات نتقن مدارسة احاديث رسول الله نعرف الثابتة الصحيحة منها من الضعيف والسقيم والمكذوب والموضوع فان قوما يعتلون المنابر ويكزبون على رسول الله وهم لا يشعرون ويفترون على الله الكذب انه قال كذا وكذا وهو لم يقل سبحانه وتعالى

52
00:20:13.650 --> 00:20:31.800
فينسبون احاديث قدسية لا تسبت ينسبونها الى الله. وترتفع اصواتهم بل وتكاد تبح اصواتهم. وهم في الحقيقة يكذبون على الله ويكذبون على رسول الله صلى الله عليه وسلم بتحديثهم بالاحاديث التي لا اصل لها عن الله سبحانه

53
00:20:31.900 --> 00:20:48.900
ولا اصل لها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. وبالاحاديث التي يرويها الكذابون والوضاعون فانتبهوا واتقنوا العلم معشر العلماء معشر الخطباء وان كان هذا ايها الاخوة كله اعني العمل الصالح والقول الصالح مطلب

54
00:20:49.000 --> 00:21:15.250
فالنوايا الصالحة واحسانها مطلب ايضا اصلاح المواطن مطلب ايضا. فربنا سبحانه وتعالى يطلع علينا ويعلم ما نخفي وما نعلن اللهم انك تعلم ما نخفي وما نعلن ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفى على الله من شيء في الارض ولا في السماء

55
00:21:15.450 --> 00:21:34.800
فجدير بنا ان نحسن بواطننا وان نسأل الله ان يزيل الغل من قلوبنا لاهل الايمان ولاهل الاسلام ربنا لا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ايها الاخوة بارك الله فيكم وان كان الذي ذكر مطلب فهو مطلب في هذه الايام

56
00:21:34.900 --> 00:21:57.700
فقد هل علينا هلال شهر رجب اهله الله علينا وعليكم يا اهل الاسلام بالامن والايمان والسلامة والاسلام والتوفيق لما يحبه ربنا ويرضاه. ان رجب من الاشهر الحرم ولقد قال تعالى في كتابه الكريم يا ايها الذين امنوا لا تحلوا شعائر الله ولا الشهر الحرام

57
00:21:57.750 --> 00:22:21.750
لا تستحلوا الشهر الحرام وترتكبوا المحرمات فيه. قال تعالى يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه. قل قتال فيه كبير. الاية وقال تعالى في كتابه الكريم ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات والارض منها اربعة حرم. ذلك الدين القيم

58
00:22:21.750 --> 00:22:41.500
لا تظلموا فيهن انفسكم لا تزلموا فيهن انفسكم ظلم النفس يتنزل على ان تظلم نفسك بالذنوب والمعاصي وان تظلم العباد كذلك فلا تظلم نفسك ولا تزلم العباد كذلك فالاسام فيها اشد

59
00:22:41.650 --> 00:23:01.100
اشد عقوبة من غيرها فانتبه. بين الرسول صلى الله عليه وسلم هذه الاشهر الحرم بقوله ان الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السماوات والارض السنة اثنى عشر شهرا منها اربعة حرم. ثلاث متواليات

60
00:23:01.300 --> 00:23:24.100
ذو القاعدة وذو الحجة وشهر الله المحرم ورجب مدر الذي بين جمادى وشعبان. لماذا قيل شهر ورجب مضر الذي بين جمادى وشعبان وما معنى مضر مضر قبيلة من القبائل وكانت كافرة كسائر قبائل العرب قبل البعثة وبعد البعثة شيئا ما

61
00:23:24.300 --> 00:23:43.600
هذه القبيلة الكافرة كانت تحافظ على شهر رجب وتوقره وتحترمه اما سائر القبائل من العرب فكانوا احيانا يفترض انهم ازا كان بينهم قتال ودخل عليهم شهر رجب وهم يتقاتلون يفترض انهم يوقفوا الحروب

62
00:23:43.700 --> 00:24:04.050
بان يتوقفوا عن الحرب لان الاشهر الحرم ممنوع فيها القتال فلكن كانوا بايعاز من الشيطان قالوا وهم لهم رغبة في القتال نؤجل رجب هذا هذه السنة. نلغي رجب هذه السنة او نجعله بعد شهر شوال او نجعله بعد شهر محرم

63
00:24:04.050 --> 00:24:25.500
هذا اسمه النسيء الذي هو التأخير. تأخير الاشهر الحرم عن مواعيدها لكي يستبيحوا القتال. اسمه النسيء او نسيء التأخير انما النسيء زيادة في الكفر اي الغاء الشهور او تأخيرها تأخير الشهور عن مواعيده مواعيدها زيادة في الكفر

64
00:24:25.600 --> 00:24:45.350
يضل به الذين كفروا. يحلونه عاما ويحرمونه عاما ليواطؤوا عدة ما حرم الله اي يوافقوا الذي حرمه الله من منع القتل زين فيحل ما حرم الله زين لهم سوء اعمالهم والله لا يهدي القوم الكافرين

65
00:24:45.400 --> 00:25:02.500
الا ان قبيلة مضر كانت تحافظ على هذا الشهر مع كفرها كانت تحافظ على شهر رجب فلا تقدم فيه ولا تؤخر. توقره مع انهم كانوا اشرار كانوا اشرار جدا جاء وفد عبد القيس الى رسول الله صلى الله عليه وسلم

66
00:25:02.550 --> 00:25:19.300
فقالوا يا رسول الله انا نأتيك من شقة بعيدة نأتيك من شقة بعيدة ولا نستطيع ان نأتيك الى الا في الاشهر الحرم لان كفار مضر يحولون بيننا وبين الوصول اليك

67
00:25:19.500 --> 00:25:38.150
لكنهم في الاشهر الحرم لا يمنعوننا نزهب ونرجع فنريد نرجع بسرعة من اجل ان تنتهي الاشهر الحرم فيعتدي علينا كفار غدر هذا قالوا ان هذا الحي من ربيعة ولا نستطيع ان نصل اليك الا في الشهر الحرام

68
00:25:38.200 --> 00:25:58.250
يحول بيننا وبينك كفار مضر فمرنا بامر فصل نبلغه من وراءنا وندخل به الجنة فامرهم النبي باوامر مختصرة لانهم كانوا صراعا يريدون ان يرجعوا. ان قبيلة مضر كما اسلفتوا كانت تحافظ على شهر رجب فلا تستعمل

69
00:25:58.250 --> 00:26:18.650
المعه النسيء لا تقدمه ولا تؤخره. فلذلك قال الرسول عليه الصلاة والسلام في حديثه ورجب مضر ورجب مضر الذي بين جمادى وشعبان. قيده بقيدين انه رجب شهر مضر الذي هو بين شهر جمادى

70
00:26:18.650 --> 00:26:37.750
وبين شهر شعبان ورجب ومضر الذي بين جمادى وشعبان. ايها الاخوة قد هل عليكم هلال شهر رجب والاشهر الحرم يستحب فيها العمل الصالح عموما الاشهر الحرم يستحب فيها العمل الصالح عموما

71
00:26:37.850 --> 00:27:03.850
لان المفهوم المخالف فلا تظلموا في ان انفسكم يعني معنى اننا نعمل صالحا ونكرم انفسنا بالحسنات نكرم انفسنا بالحسنات فامسكوا عليكم السنتكم ايها الناس امسكوا السنتكم غضوا ابصاركم احفزوا اسماعكم ان السمع والبصر والفؤاد

72
00:27:03.950 --> 00:27:28.850
كل اولئك كان عنه مسئولا واحرصوا على اكتساب الخيرات امتثالا لامر الله فاستبقوا الخيرات لامر الله وسارعوا الى مغفرة من ربكم اسمعوا كلام الله لمثل هذا فليعمل العاملون ان يجد المجدون. لا تتخذوا حياتكم هزوا ولعبا. لا لا تضيعوا انفسكم

73
00:27:28.850 --> 00:27:53.100
للاسف يا اهل الاسلام اصبحتم كالذين لا عقول لهم تشجيع مباريات ليل نهار الم ملئ بالمباريات وشباب ضاعت اعمارهم في التصفيق والتصفير والصياح وفريق هذا انتصر حتى البنات عياذا بالله بدأن يتذاكرن من انتصر. مصر انتصرت او لم تنتصر

74
00:27:53.100 --> 00:28:15.350
ما ادري الكاميرون اوروبا كل هذا العبث كله والله لا يسعدنا ابدا ولا يشرفنا ان يكون في صحائفنا يوم نلقى الله شيء من هذا نعوذ بك يا رب من مثل هذا الضياع. نسألك يا رب ان تحفزنا وتحفظ عقولنا واسماعنا وابصارنا وازواجنا

75
00:28:15.350 --> 00:28:33.750
وذرياتنا والمسلمين والمسلمات من هذا العبث ومن هذا الهراء الذي لا فائدة فيه ولا يقدم في دين ولا في دنيا نسألك يا ربي ان ترشدنا الى ما يقربنا منك وان تملأ قلوبنا حبا لك

76
00:28:33.850 --> 00:28:53.900
لا حبا لفريق يلعب كرة ولا حبا لمسرحية ولا حبا لممثل. ثم اننا يا رب نبرأ اليك من اهل الفسق الذين استقدموا الفساق من انحاء الارض ونشروا الرزيلة وروجوا لها. نبرأ اليك يا رب من هؤلاء المترفين

77
00:28:53.950 --> 00:29:13.350
الذين استغلوا نعمك عليهم بالطغيان. استغلوا نعمك عليهم للطغيان وللافساد في الارض استغلوا نعمك عليهم للاتيان باشرار الناس باقزر الممسلين والممسلات لنشر الرزيلة يا رب نبرأ اليك من هذا كله

78
00:29:13.400 --> 00:29:37.900
اهل الاسلام ستسألون عما تعملون. ستسألون عما تعملون. اعوذ مذكرا بقول ربي وقسم ربي وربك لنسألنهم اجمعين عما كانوا يعملون كل هؤلاء الذين ضيعوا الصلوات ووقفوا يشاهدون المباريات ويصيحون كما يصيح المجانين

79
00:29:38.200 --> 00:30:02.750
وان ازلت اداة التشبيه فهو حسن ايضا يصيحون صياح المجانين فهؤلاء سيسألون والله عن ضياع وقتهم. سيسألون عن اعمارهم فيما افنوها عن اوقاتهم فيما اضاعوها عن صحتهم فيما بذلوها. سيسألون عن اموالهم من اين اكتسبوها؟ وفي

80
00:30:02.750 --> 00:30:20.050
فيما انفقوها؟ اعقلوا يا اهل العقل يا اهل الرشاد. اعقلوا ويا اهل العقل يا اهل الرشاد ليست ليس بنافعكم يوم لقاء ربكم طريق فلان انتصر على فريق فلان. ليس هذا بنافع لنا

81
00:30:20.650 --> 00:30:44.450
ولا بمقرب لنا وفريق ينتصر اليوم ويزل غدا. وكما قال الرسول عليه الصلاة والسلام وكانت له ناقة يقال لها العظباء وكانت لا تسبق كان مسابقات بين الابل للجهاد ولغير ذلك. كانت لا تسبق. فجاء اعرابي على عتود له فسبقها

82
00:30:45.800 --> 00:31:07.850
فشق ذلك على اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقال انه حق على الله الا يرتفع شيء من امر الدنيا الا وضع اليوم تصفقون لفريق غدا وبعد غد تندمون او تصيحون صياح المجانين لكون الفريق خسر. اليوم تصفقون للاعب وغدا تسبون ضياع كله ماله

83
00:31:07.850 --> 00:31:25.750
ايه ده لا في ديننا ولا في دنيانا. احرص على ما ينفعك. وصية رسول الله. احرص على ما ينفعك احرص على ما ينفعك وقد قال ربنا اعلموا انما الحياة الدنيا لعب

84
00:31:26.000 --> 00:31:46.000
لعب ولهو وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر في الاموال والاولاد. كمثل غيث اعجب الكفار نباته ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يكون حطاما وفي الاخرة عذاب شديد ومغفرة من الله ورضوان وما الحياة الدنيا

85
00:31:46.000 --> 00:32:11.650
الا متاع الغرور. ايها الاخوة اذكروا يوما تودعون فيه الدنيا وتلجون فيه القبور. قال تعالى في كتابه الكريم ولقد جئتمونا فرادى كما خلقناكم. اول مرة وتركتم ما خولناكم ورأى ظهوركم وما نرى معكم شفعاءكم الذين زعمتم انهم فيكم شركاء لقد تقطع

86
00:32:11.650 --> 00:32:31.100
وضل عنكم ما كنتم تزعمون يا اهل الاسلام اعقلوا لا تقادوا كالبهائم تقاد لا يقودنكم الشيطان ولا اتباع الشيطان. مرة يرمون بكم في احضان المسلسلات القزرة العفنة. ومرة يرمون بكم في

87
00:32:31.100 --> 00:32:52.450
لاعب الكرة ومرة يذهبون بكم ها هنا وها هنا كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران. له اصحاب يدعونه الى الهدى ائتنا. قل ان هدى الله والهدى وامرنا لنسلم لرب العالمين. اللهم يا ربنا اتنا رشدنا. اللهم اتنا رشدنا ووجهنا يا ربنا الى

88
00:32:52.450 --> 00:33:12.450
فما ينفعنا في ديننا وفي دنيانا وفي اخرتنا. اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه. وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه ولا تجعله ملتبسا علينا فنضل واجعلنا للمتقين اماما. اللهم مسكنا بالعروة الوسطى

89
00:33:12.450 --> 00:33:33.000
حتى نلقاك يا رب العالمين واجعلنا من الحريصين على ما ينفعنا يا رب العالمين يا سميع الدعاء يا كريم اللهم احفظنا في انفسنا وفي ازواجنا وذرياتنا وعموم ما خولتنا واحفظ الاسلام والمسلمين يا رب العالمين. فك اسر

90
00:33:33.000 --> 00:33:53.000
مسيرهم وقت الدين عن مدينهم. وفرج كرب مكروبهم والف بين قلوبهم. واهدهم سبل السلام. واحقن دماءهم يا رب العالمين مين ؟ اللهم البسنا لباس التقوى وزودنا بزاد التقوى يا رب العالمين. هذا ولا تنسوا الصلاة والسلام على البشير النذير

91
00:33:53.000 --> 00:34:04.950
محمد بن عبدالله عليه افضل صلاة واتم التسليم. صلوات ربي وسلامه عليه عدد ما ذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون الا واقم الصلاة