ان العمر يجريه ان الايام تمضي يومنا يهدم شهرنا وشهرنا يهدم عامنا وعامنا يهدم اعوامنا يا غافل القلب والايام تنصرم وكل يوم مضى فالعمر ينهدم جاهرت ربك بالعصيان يا اسفا زلمت نفسك فيما كنت تجتنب. ان الحبيب من الاحباب مختلس لا يمنع
موت بواب ولا حرس فكيف تفرح بالدنيا وزينتها يا من يعد عليك اللفظ والنفس ايضا تزكرة احبائي من تذوقوا حلاوة الصيام في رمضان لا ينبغي ان يهجروا الصيام اذا انقضى رمضان
فان ابواب صيام النافلة مفتحة على مدار العام صيام الست من شوال الاتنين والخميس التلاتة البيت عرفات تسعة من ذي الحجة عاشوراء. ما شاء الله على مدار العام من تذوق حلاوة القيام في رمضان ينبغي الا يحرم من هذه الحلاوة ومن تذوقها اذا انقضى رمضان تتجاوز
جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون. فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين جزاء بما كانوا يعملون. من من تعود حلاوة البذل في رمضان. ووقي شح نفسه
ومن يوق شح نفسه فاولئك هم المفلحون. لا ينبغي ان يحيي نفسه بعد رمضان ويتذكر قول الله تعالى واسمعها جيدا اكررها تماما ثانية وثالثة. من يقرض غير عديم ولا ظلوم
تعرف معنى هذا الحديس القدسي؟ من يقرن القبض معروف غير عديم يعني ليس بفقير ولا ظلم ليس بمواطن ولا نجاح ولا يمكن الحقوق. الله جل وعلا يتحدث عن نفسه. من يقرض غير عديم ولا ظلوم. عندما
الله قرضا حسنا انت تضع القرض في يدي من بيده خزائن السماوات والارض. وهنا يزلم الناس شيئا. فهل هناك ضمان وامان لرد القرض والوفاء بالحقوق اكثر من هذا من يقرض غير عديم ولا ظلوم. الشيطان يعدكم الفقر
قال ويأمركم بالفحشاء والله يعدكم مغفرة منه وفضلا. والله واسع عليم. يؤتي الحكمة من يشاء ومن يؤتي الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا. احبابي ان من علامات قبول الطاعة ان توفق للطاعة بعدها. ان ان كنت مشتاقا ان تعرف. هل
وصيامك هل قبل قيامك؟ هل قبلت صدقاتك في رمضان؟ انظر الى حالك بعده ان الله يثيب على الطاعة بالطاعة كما يعاقب على المعصية بالمعصية من جاء بطاعة ان تقبلها الله منه يوفقه للمزيد من الطاعات. يفتح امامه ابواب المزيد من الخيرات. من
في معصية واصر عليها ولم يتب منها رفعت عنه عصمة الله عز وجل. وخلي بينه وبين الارتكاز في وحال الذنوب والمعاصي ومن يهن الله فما له من مكرم. يقول الحسن البصري هانوا عليه فعصوه. يقول عن
هانوا عليه فعصوه ولو عزوا عليه لعصمهم العصاة سقطوا من عين الله سبحانه. فرفع الله عنهم عصمته وخلى بينهم وبين الذنوب والمعاصي. ولو عزوا عليه لعصمهم فانزر الى حالك بعد رمضان تستطيع ان تعرف مدى قبول طاعاتك وحسناتك في رمضان. احد الشعراء ارجو ان يكون
مجرد شعر كلام وان لا يكون فعلا يعتقد ما قال له قصيدة يقول فيها رمضان ولى هاتها يا ساقي مشتاقة تسعى الى مشتاق. الله غفار الذنوب جميعها. ان كان ثم من الذنوب براقي. بالامس قد كنا
طاعة واليوم قصرنا الى الاطلاق اعوذ بالله من من الحول بعد الكور الا نكون كالتي نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا. على كل حال ارجو ان يكون هذا مجرد كلام الشاعر هذا له له كلام اخر جميل في يعني اماكن اخرى. وقد قال تعالى والشعراء يتبعهم الغاوون. المتر انهم
وفي كل واد يهيمون وانهم يقولون ما لا يفهمون. احد الشعراء في زمن عمر كان احد يعني كان احد ولاته على احدى مدن يعني العراق وبلغوا عن عنه قصيدة يقروا ان هو بيشرب خمرة ويراقص نساء فبعدت له سعادة. حد في زهرك باقرارك على نفسك انت
فقلت كزا وكزا كان يا امير المؤمنين ان الله قام بعزري في كتابه بيني وبينك كتاب الله. قال له اين تجد في كتاب الله الا اجلدك؟ قال لان الله يقول والشعراء يتبعهم الغاوون. الم
ترى انهم في كل واد يهيمون وانهم يقولون ما لا يفعلون. لا بس كلام. انا ما قصدت لا فعلت وما نقصت ولا شربت. بس كده فقال اما هذه نعم تصلح شبهة تدر عن زاهق الحد لكن لا تلي للمسلمين عملا بعد اليوم. الدجال والكزاب ما ينفعش يبقى
الاعداء على على امة محمد. لا يصلح ان يخلف رسول الله على امته ولا على شبر منها يعني ثم عزله عن الولاية ودرأ الحد عنه القاعدة ان الحلول تدرأ بالشبهات ادفعوا الحدود ما وجدتم
لها مدفعا فان وجدتم له مخرجا فخلوا سبيله. فلن يخطئ الامام في العفو خير من ان يخطئ في العقوبة. وبعد هذه المقدمة التي طالت قليلا لكن احنا برضو طال غيابنا عنكم شهرا او يزيد فان شاء الله نتابع مع
ما جاءنا من فتاوى اليوم بازن الله تعالى