1
00:00:09.700 --> 00:00:27.150
السلام عليكم. اهلا وسهلا بكم في الحلقة الاخيرة من قراءتنا لقصيدة ما لك بن الريب. التي قالها يرثي فيها نفسه بعدما تحدث عن شجاعته والموت في الارض البعيدة وطلب من اصحابه ان ينتظروا وفاته ثم يدفنوه

2
00:00:27.250 --> 00:00:43.050
في الابيات الاخيرة سيعود بذكرياته لاحداث حدثت في جزيرة العرب ويفكر فيما عسى ان تكون عليه الاحوال الان وهو بعيد ثم يتذكر مظاهر من حياته القديمة ويتخيلها بافضل صورة ممكنة

3
00:00:43.350 --> 00:01:03.800
يخبرنا انه يحب كل من تركهم وراءه وانه لم يتركهم كراهية بل لسبب اسمى وهو الحرب والجهاد ولولا هذا ما تركهم ستكون ابياتا في غاية الجمال. نختم بها هذه القصيدة المؤثرة. نستمتع بها ونرتقي بلغتنا العربية

4
00:01:04.100 --> 00:01:26.650
استعنتوا بالشروح المتوفرة في الكتب وعلى الانترنت. كما استعنت بالمعاجم العربية للبحث في معاني المفردات. خاصة لسان العرب. لاصل لافضل شرح ممكن لا تنسى ان تضع علامة الاعجاب لهذه الحلقة لان هذا يساعد القناة بشكل كبير. وان تشترك معنا على القناة كي تتابع الحلقات الجديدة

5
00:01:27.300 --> 00:01:42.300
واذا اعجبك محتوى القناة يمكنك ان تدعمها كي نستمر في انتاج المحتوى المجاني عن طريق زيارة صفحتنا على باتريون او عن طريق خواص الدعم والانتساب على يوتيوب. وهيا بنا نبدأ حلقتنا

6
00:01:45.600 --> 00:02:04.800
قال الشاعر فيا ليت شعري هل تغيرت الرحى؟ رحى المثل او امست بفلج كما هي ليت شعري ذكرنا معناها في اول بيت من القصيدة. قلنا انها تعني التعجب. بمعنى هل يغني عني شعري؟ او

7
00:02:04.800 --> 00:02:23.650
ليته ينفعني الرحى ذكرناها ايضا في بيت سابق. هي مطحنة الحبوب. ويقصد بها الحرب التي تطحن الناس المثل اسمه مكان ثلج هو القناة التي تشق في الارض او هو الشق والتباعد والمتسع بين شيئين

8
00:02:23.800 --> 00:02:42.000
ربما يقصد موضعا بعينه يأخذ حنينه الى جزيرة العرب. فيتساءل عما يحدث الان وعن الاحداث التي خلفها قبل ان يغادر. يتساءل هل تغيرت مسار الحرب في الموضع الذي يسمى المثل او انها ما زالت عالقة

9
00:02:42.000 --> 00:03:04.600
في حالة ركود كما هي اذا الحي حلوها جميعا وانزلوا بها بقرا حمى العيون سواجيا حلوا حلوا بالمكان اي نزلوا فيه بقرا يقصد بقر المها واسع العيون. وهو حيوان جميل تشبه به النساء لجماله

10
00:03:05.150 --> 00:03:22.200
حمى العيون حمى الماء اي اصبح ساخنا. ومن معاني حمى اسود واشتد سواده. يقصد عيون المهام زواجية ساجي النظر اي ثابت. وهي صفة لمدح النظرات الساكنة التي تدل على الطمأنينة

11
00:03:22.900 --> 00:03:44.350
المعنى عندما انتقل الحي جميعا وصحبوا معهم النساء الجميلة ذات العيون السوداء الحوراء الواسعة الذي تنظر نظرات جميلة وساكنة تشبه نظرات عيون المها وليس هذا من باب الغزل بل هو يتذكر بمحبة ويذكر جمال اهله وصفاتهم

12
00:03:44.400 --> 00:04:04.250
ولان البعد يجعل الانسان يتذكر بلاده بافضل صورة ممكنة لهذا سنراه في الابيات التالية يصبغ من صفات الجمال على كل الذكريات التي ستمر عليه وعين وقد كان الظلام يجنها يصفن الخزامى مرة والاقاحي

13
00:04:04.600 --> 00:04:25.900
يجن معناها يخفي او يستر يجن الليل ما فيه اي يستره. وسمي الجنين في بطن امه جنينا لانه مستور ومحجوب الخزامى والاقاحي هي نباتات عشبية وعطرية معروفة. الخزامى لها ورد بنفسجي والاقاحي زهورها بيضاء

14
00:04:27.300 --> 00:04:47.600
يواصل تشبيه جمال النساء ببقر المها. لانه حيوان عربي جميل المنظر ابيض اللون مع خطوط سوداء وعيون واسعة وجعلها تأكل الزهور من اجمل الانواع في ظلام الليل خلق الشاعر افضل الاجواء الممكنة لليالي العربية. وجعل يتذكرها

15
00:04:49.100 --> 00:05:12.500
وهل اترك العيسى العوالي بالضحى بركبانها تعلو الميتان الفيافي العيس هي الجمال البيضاء التي يخالطها شكرا والعيس هي الجمال الذي تسير ليلا الضحى وقت الضحى من اول الصبح الى ما قبل الظهر. ويعني به وقت وضوح الشمس وانجلاء الظلام

16
00:05:13.050 --> 00:05:39.650
الميتان هي الظهور. يقصد بها ظهر الصحراء التي يسير عليها. والفيافي جمع طيفاء وهو صوت الريح التي في الصحراء وهي الصحاري القاحلة التي تعوي فيها الريح لا يصدق انه لن يرى مظاهر الحياة العربية مرة اخرى. ومنها قوافل الجمال المهيبة العالية التي تعس في الصحراء وتقطع الصحراء

17
00:05:39.650 --> 00:06:02.050
بركانها تحت ضوء الشمس العربية القوية يقول هل ساترك هذا ولن اراه ثانية؟ سؤال غرضه الاستنكار والحسرة لانه لن يرى بلده ولا ايا من مظاهرها مرة اخرى  اذا عصبوا الركبان بين عنيزة وبولان عاج المبقيات النواجي

18
00:06:02.400 --> 00:06:21.150
العصب هي الجماعات عنيزة وبولان اسماء مواضع. عنيزة اليوم مدينة كبيرة بنفس الاسم. وبولان ورد في معجم البلدان انه واد ينحدر على منفوحة في بلاد اليمامة عاجوا عاجوا على المكان اي مال عليه وانعطف

19
00:06:21.300 --> 00:06:40.550
وعاد الشيء اي امانه المبقيات والنواجي هي صفات لمدح الجمال القوية فهي تبقي على حياة صاحبها وتنجيه من اخطار الرحلات في الصحاري الخطرة هذا البيت تفصيل للقوافل التي تكرهها في البيت السابق والتي يفتقدها

20
00:06:40.650 --> 00:07:02.150
يشتاق للاجواء عندما تميل جماعات المسافرين كل في اتجاه سفره. عند مواضع عنيزة وبولان على ظهور جمالهم القوية التي تتحمل بهم صعوبة السفر فيا ليت شعري هل بكت ام مالك كما كانوا لو عالوا نعيك باكيا

21
00:07:02.600 --> 00:07:18.750
النعي هو اذاعة خبر موت الميت ينتقل الى موضوع اخر. ويتساءل عن بكاء امه. وقال بعض الشراح انه يتكلم عن زوجته هل بكت عليه بحرارة؟ كما كان سيبكي لو كانت هي التي ماتت؟

22
00:07:18.950 --> 00:07:39.900
بالطبع فقد بكت امه كثيرا واكثر من بكائه. فهذا السؤال ليس للاستفهام. بل ربما غرضه التقرير او مجرد حكي القصة وعلى لسانه وقال السراح ايضا انه يغزو زوجته. وهنا يكون المعنى اقرب. لان الام لا تحتاج ان يسأل ما اذا كانت ستبكي ام لا

23
00:07:40.950 --> 00:08:05.400
اذا مت فاعتادوا القبور وسلمي على الرمس اسقيت السحاب الغوادي الرمز هو القبر المطمور تحت الرمال اسقيط السحاب هذا دعاء بالخير وهو نابع من البيئة الصحراوية الماء هو السلعة الاغلى والاندر عند العربية. وهو ينتظره ويراقب السحاب ليسير وراءه بحيواناته

24
00:08:05.500 --> 00:08:22.850
ولهذا يدعو لها ان تسقى من ماء البطر المبكر اي انه يدعو لها بالخير والرزق يطلب منها ان تذكره. ويطلب منها ان تعتاد على زيارة القبور وتسلم على الاموات من اهلها كي تتعظ ولا تنساه

25
00:08:22.950 --> 00:08:46.050
ويؤكد عليها ويرجوها ان تفعل ذلك فيدعو لها بالخير والرزق والمطر على جدث قد جرت الريح فوقه ترابا كسحق المرنباني هابيا الجدف هو القبر. وفي القرآن الكريم ونفخ في الصور فاذا هم من الاجداث الى ربهم ينسلون

26
00:08:46.750 --> 00:09:06.400
المضماني كساء من الخز الناعم كفرو الارنب هابيا الهابي هو التراب الرقيق والعفرة التي تقع على الاشياء يطلب منها ان تسلم على قبره الذي تجر عليه الريح التراب الدقيق وستغطيه رويدا رويدا

27
00:09:06.500 --> 00:09:34.500
لانه قبر مهجور بعيد عن الناس. وسط صحراء الخلاء في بلاد بعيدة فلا شك انه سيطمر بعد حين بسبب قلة العناية رهينة احجار وترب تضمنت قرارتها مني العظام البوالي رهينة الرهن هو الحجز مقابل المال. وهو حجز الانسان ضد رغبته في الحرب ضمانة تؤخذ على العدو

28
00:09:34.600 --> 00:09:56.500
يقول انه محجوز في هذا القبر ويشبه نفسه كالمرهون ضد ارادته قرارتها القرارة هي العمق او القعر او المستقر في الاسفل يقول انه مرتهن بهذا المكان وجثته تحت الاحجار والتراب. وفي قعرها توجد عظامه البالية التي سيمر عليها الزمن

29
00:09:56.500 --> 00:10:16.550
طاولا فيا صاحبا اما عرضت فبلغا بني مازن والريب الا تلاقيا عرضت عرض المسافر اي اتى العروض. هي مكة والمدينة وما حولها. وتطلق ايضا على السفر. او اذا تعرض له جبل او

30
00:10:16.550 --> 00:10:38.100
ونحو ذلك بنو مازن هم فرع من قبيلة تميم والريب هم اهله هذا البيت متأثر بشكل كبير ببيت الشاعر الجاهلي عبد يغوث الحارثي عندما قال فيا راكبا اما عرضت فبلغا نداماي من نجران الا تلاقيا

31
00:10:38.650 --> 00:10:58.400
المعنى ينادي على اي راكب نكرة بلا تحديد. اذا بلغ بلاده والتقى احدا من بني مازن من تميم او تحديدا من الريب  ان يخبرهم انهم لن يلتقوا مع ما لك مرة اخرى. لان مالكا قد هلك. اي انه يريد ان يبلغ نعيه لاهله

32
00:10:59.100 --> 00:11:29.000
وعطل قلوصي في الركاب فانها ستفلق اكبادا وتبكي بواكيا القالوص قلنا انها الناقة القوية العالية تفلق اكبادا تفلق اي تقطع وتشق تفلق كبده اي تهلكه من شدة البكاء يقصد ان يتركوا ناقته كما هي. فتترك لتسير بلا رحل كي يراها الناس بلا صاحب. ويعرفوا ان صاحبها قد ذهب

33
00:11:29.150 --> 00:11:49.950
وعندما يراها الناس هكذا سيتذكرونه ولن ينسوه. وستهيج الباكيات من محبيه حتى تنفطر قلوبهم وتتشقق اكبادهم يتضح من جملة كلام ما لك ابن الريب انه مرتبط جدا باهله وانه يعلم ان موته سوف يجعلهم يبكون. لانهم يحبونه

34
00:11:49.950 --> 00:12:09.850
كما يحبون ثم يكمل وابصرت نار المازنيات مهنا بعلياء يثنى دونها الطرف دانيا الموهن نحو من نصف الليل او بعده بساعة. واوهن الرجل دخل في الوهن من الليل اي في منتصفه

35
00:12:10.550 --> 00:12:33.950
المقصود موضع ينزل فيه في منتصف الليل علياء بقعة عالية مرتفعة يثنى لها الطرف اي ينحرف لها البصر تجذب الانتباه ونحو ذلك في هذا البيت يتخيل الشاعر الاماكن كانه يراها في عين خياله. فكأنه يرى مواضع نار القبائل وهو يسير في اخر الليل. تخرج من

36
00:12:33.950 --> 00:12:59.050
عالية فيتحول نظره لها بعود المجوج اضاء وقودها مها في ظلال السدر حورا جوازيا المأجوج هي كلمة مندثرة تقريبا ولم تعد تستعمل والعود النجوج هو طيب الرائحة. وهو ايضا عود البخور الذي يشعل للرائحة

37
00:13:00.100 --> 00:13:23.850
حور الحور هي سوداء الاعين وهذه صفة عين المها جوازية اي منقادة كانها معا في قطيع. والجوازئ هي الحيوانات التي ترعى العشب الرطب وتكتفي به ولا تشرب الماء اي ان هذه النار تنبعث منها رائحة ذكية. القت ظلالها على الماء الحوراء التي ترعى في نبات السدر

38
00:13:24.050 --> 00:13:43.750
كما تلاحظون كل ذكرياته عن بلاده جميلة. فالنساء جميلات كالمهام. والمها ترعى اجمل الاعشاب العطرية من الاقاحي والخزامى والسدر وقوافل الجمال تمشي في الاودية التي يحن لها. ثم يرى النيران فيستبشر بها ويشم منها رائحة عطرة

39
00:13:45.200 --> 00:14:06.100
ثم يعود الى وصف نفسه قائلا غريب بعيد الدار ثاو بقفرة يد الدهر معروفا بالا تداني مرت علينا. والمعنى انه باق ثابت يد الدهر لا افعل الشيء يد الدهر اي لا افعله ابدا

40
00:14:06.600 --> 00:14:24.200
اي انني بعيد عن احبابي باق للابد في هذه الارض الخلاء. ولن ادنو من احبابي يدا الدهر اي لن اقترب منهم ابدا اقلب طرفي حول رحلي فلا ارى به من عيون المؤنسات مراعيا

41
00:14:24.900 --> 00:14:46.800
الطرف هو تحريك النظر الرحل هي اغراض المسافر المعنى جميل وواضح ويقصد به فراغ المكان من احبابه ورغبته في وجود احد لحظة موته ينظر في كل اتجاه حول اغراض السفر فلا يجد احدا ممن يؤنسه او ممن يبعث في قلبه الطمأنينة من اهله

42
00:14:48.400 --> 00:15:08.450
وبالرمل مني نسوة لو شهدنني بكينا وفدينا الطبيب المداوي المعنى انه ترك في بلاده في الرمل اهلا محبين. لو شهدنا هذا الموقف وهو يحتضر ويموت بهذه الطريقة لبكينا بشدة وسيجعلنا الحاضرين يبكون معهم

43
00:15:08.550 --> 00:15:36.150
لكنه وحيد وسيموت لوحده فقط مع رفاقه وما كان عهد الرمل عندي واهله ذميما ولا ودعت بالرمل قاليا زميم المعاب المكروه الذي فيه عيب يندد به غالية قال الشخص اي ابغضه وهجره. قال الله تعالى في القرآن الكريم ما ودعك ربك وما قلى

44
00:15:36.400 --> 00:15:52.450
قلقاني هو المبغض الكاره الذي يبتعد عن الانسان ويفارقه يقول لم يكن الزمن الذي عشته في الرمل حيث بلادي ذميما ولم افارقهم لانني اكرههم. فهو يحب كل من تركه وراءه

45
00:15:52.450 --> 00:16:13.800
يقول هذا لا يظن احد انه تركهم كارها. فلم يتركهم الا لهدف اسمى وهو الفتح والجهاد. ولولا هذا ما ترك احبة كما لاحظنا فكرة محبته لاهله ومحبة اهله له هي الفكرة الرئيسية في هذه القصيدة. والتي تلح على فكره مرارا وتكرارا

46
00:16:14.600 --> 00:16:34.500
واذا وصفنا الحالة النفسية لهذه القصيدة بجملة قصيرة فهي محبته لاهله وشوقه لهم. وها هو قد اكد عليها في البيت الاخير  هكذا نكون قد انتهينا من قصيدة ما لك بن الريب التي يرثي فيها نفسه

47
00:16:34.650 --> 00:16:52.900
اتمنى ان اكون قد وفقت في ايضاح معانيها وحالتها النفسية. واتمنى ان يساعدكم هذا على الاستمتاع بقراءة هذه القصيدة شكرا لكم على متابعة هذه الحلقة لا تنسى ان تضع علامة الاعجاب لان هذا يساعد القناة كثيرا

48
00:16:53.000 --> 00:17:15.400
ولا تنسى ان تشترك على القناة لتشاهد حلقات اخرى عن الادب العربي كذلك ضع تعليقك اذا كان لك تعليق او فائدة تسري بها الحلقة واذا اعجبك محتوى القناة يمكنك ان تدعمها لنستمر في انتاج المحتوى المجاني عن طريق زيارة صفحتنا على باتريون او عن طريق خواص الانتساب

49
00:17:15.400 --> 00:17:39.400
على يوتيوب يتبقى فقط كما اعتدنا ان اعيد ابيات حلقة اليوم كي نستطيع ان نحفظها فيا ليت شعري هل تغيرت الرحى؟ رحى المثلي او امست بفلج كما هي اذا الحي حلوها جميعا وانزلوا بها بقرا حمى العيون سواجيا

50
00:17:40.150 --> 00:18:09.950
راعينا وقد كان الظلام يجنها يصفن الخزامى مرة والاقاحي وهل اترك العيسى العوالي بالضحى بركبانها تعلو الميتان الفيافي اذا عصب الركبان بين عنيزة وبولانا عاج المبقيات النواجي فيا ليت شعري هل بكت ام مالك كما كانوا لو عالوا نعية باكيا

51
00:18:10.100 --> 00:18:39.850
اذا مت فاعتادوا القبور وسلمي على الرمس اسقيت السحاب الغوادي على جدث قد جرت الريح فوقه ترابا كسحق المرنباني هابيا رهينة احجاد وترب تضمنت قرارتها مني العظام البوالي فيا صاحبا اما عرضت فبلغا بني مازن والريب الا تلاقيا

52
00:18:40.600 --> 00:19:10.900
وعرض قالوصي في الركاب فانها ستفلق اكبادا وتبكي بواكيا وابصرت نار المازنيات مهنا بعلياء يثنى دونها الطرف دانيا بعود المجوج اضاء وقودها مها في ظلال السدر حورا جوازيا غريب بعيد الدار ثاو بقفرة قفرة يد الدهر معروفا بالا تداني

53
00:19:11.450 --> 00:19:33.300
اقلب طرفي حول رحلي فلا اراه. به من عيون المؤنسات مراعيا وبالرمل مني نسوة لو شهدنني بكينا وفدينا الطبيب المداوي وما كان عهد الرمل عندي واهله ذميما. ولا ودعت بالرمل قاليا

54
00:19:34.000 --> 00:19:37.600
شكرا لكم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته