1
00:00:09.450 --> 00:00:40.200
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم مية وخمستاشر من مقاطع صورة النمل والمقطع رقم اربعة من مقاطع آآ سورة النمل انا اسف انا اسف من الاول من الاول خلاص. امشي في الحتة اللي فاتت دي. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم مية وخمستاشر من مقاطع حزر التجول. والمقطع رقم اربعة

2
00:00:40.200 --> 00:01:09.050
من مقاطع سورة النمل. ارجو من حضراتكم كل واحد يجيب المصحف بتاعه. ويفتح على صورة النمل. اول امبارح تدبرنا الايات اللي الهدهد آآ فيها دافع عن نفسه امبارح عن نفسه وقال ليه هو كان متغيب عن العرض العسكري؟ وقال لي آآ وقال ان هو جايب خبر من سبق

3
00:01:09.400 --> 00:01:27.500
وهو ان فيها ملكة بتحكمهم وانها اوتيت من كل شيء. يعني اسباب النجاح والقوة ولكنهم للاسف بيسجدوا للشمس وبيعبدوها من دون الله. اقرا بقى معي النهاردة من اول الاية سبعة وعشرين نشوف سيدنا سليمان هيرد عليه يقول له ايه

4
00:01:28.050 --> 00:01:57.800
اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم قال سننظر اصدقة ام كنت من الكاذبين ماشي هنحقق في اللي انت بتقوله ده وهنشوف انت صادق ولا كاذب  سؤال هو ليه يحقق مش مفروض انه يفترض فيه الصدق؟ يعني المفروض ان احنا نفترض في المؤمن الصدق

5
00:01:57.850 --> 00:02:15.550
المفروض يتحقق في الحالة دي عشان وجود تضارب المصالح. ده بقى التفكير الموضوعي في الاسلام. ايوة المفترض في الموسم الصدق ده صحيح. ولكن القائل له مصلحة في انه يقول هذا الكلام

6
00:02:16.000 --> 00:02:30.950
له مصلحة انه يقول هذا الخبر المعين. هو كان سيعاقب وسمع بودنه عقوبات شديدة جدا تصل الى الاعدام. لو ادين في المشكلة اللي هو فيها فهو اقرا اقرا معي الاية عشرين والاية واحد وعشرين عشان نفهم

7
00:02:31.500 --> 00:02:52.700
سيدنا سليمان بيقول ايه؟ او يعني القرآن بيقول وتفقد الطير فقال ما لي لا ارى الهدهد ام كان من الغائبين. لاعذبنه عذابا شديدا او لاذبحنه. او ليأتيني بسلطان مبين هيعاقب عقاب شديد جدا لو طلع ان هو متكاسل

8
00:02:52.900 --> 00:03:10.850
او هيعدم لو اتضح ان هو آآ خائن او اللي هينقذهم ده كله ايه؟ انه يأتيني بسلطان مبين فلما يسمع كده وبعدين يقول كلام غريب يكون سبب في عدم معاقبته

9
00:03:11.250 --> 00:03:29.650
يبقى عنده مصلحة في انه يكدب يبقى الكذب هنا فيه مصلحة تجعله يكذب  او انه يفبرك الخبر ده هنا يجب على القائد ان يتحقق من صحة هذا الخبر لان في تضارب مصالح. ما ينفعش انه يفترض في حسن النية هنا

10
00:03:30.300 --> 00:03:50.150
قال سننظر الصدقة ام كنت من الكاذبين الاية سبعة وعشرين. هنشوف انت صادق ولا كافر. اقرا بقى تمانية وعشرين اذهب بكتابي هذا ادى خطاب لملكة سمر فالقه اليهم. ثم تولى عنهم فانظر ماذا يرجعون

11
00:03:51.450 --> 00:04:23.650
نروح بالخطاب بتاعي ده وصلوا لهم وطبعا الهدهد هيكون شايله في منقاره او في رجليه فهيوصله بان هو هيلقيه فالقه اليهم ارميه لهم ثم تولى عنهم فانظر تولى عنهم يعني يسيبهم لوحدهم عشان يتكلموا براحتهم. لانهم هيحتاجوا يتناقشوا في الكلام اللي انا بعده

12
00:04:24.750 --> 00:04:59.600
بس ما ترجعش خليك هناك منتظر فانظر يعني انتظر فارمه لهم ثم تولى عنهم وانتظر فانظر  ماذا يرجعون؟ انتظر شف هيرجعوا لك بايه؟ ايه الرد اللي هيدهولك القائد القوي المحنك يعطي تعليمات واضحة تفصيلية للجنود بتوعه. لان الجنود في اي جيش في الدنيا هو

13
00:04:59.600 --> 00:05:22.950
بينفز هو ما بيفكرش. الجندي في الجيش ما بيفكرش. بينفز فلازم تكون التعليمات واضحة جدا ومفصلة اذهب بكتابي هذا. فالقه يعني ارميه فالقه اليهم ثم تولى عنهم فانظر انتظر. ماذا يرجعون؟ انتظر شف هيرجعوا لك بايه

14
00:05:26.000 --> 00:05:43.700
وهو فهمه مهمته ايه وهيشيل الخطاب وهيسلمه لهم ازاي وبعدها كده هيعمل ايه وهيسيبهم لوحدهم ازاي وهينتزر لغاية ما يحصل ايه فكل حاجة الكاميرا تحولت بنا الى مشهد اخر وهو مشهد ملكة سبأ بعد ما استلمت الخطاب

15
00:05:44.150 --> 00:06:05.400
القرآن سكت عن كل التفاصيل دي. ان الهدهد خد خطابه وطار به والقى اليها ووصل لها الخطاب. وفتحته  استدعت استدعت الملأ لكن كل ده القرآن ثبت عنه تماما تماما وفوجئنا في الاية تسعة وعشرين بنشهد اخر ملكة سبأ

16
00:06:05.400 --> 00:06:30.350
الملأ وبتلوم قالت يا ايها الملأ اني القي الي كتاب كريم. انه من سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحيم الملأ يعني الهيئة الاستشارية كبراء القوم آآ لكن الاية معناها ان الخطاب اتسلم لها وحدها

17
00:06:30.500 --> 00:06:54.350
وقرائته ثم دعت لاجتماع مع المستشارين بتوعها وفجأة المشهد بيفتح علي وهي بتكلم الناس. قالت يا ايها الملأ اني القي الي القي الي كتاب كريم. انا اصلي بالبريد الطيران وكان الملوك على فكرة الطبيعي بتاعهم بيستخدموا الحمام الزاجل

18
00:06:54.900 --> 00:07:15.750
لنقل الرسائل فدي كانت حاجة مألوفة اصلا. اللي هو نقل الخطابات بالحمام الزاجل. بالطيران يا ايها الملأ اني القي الي كتاب كريم. كريم يعني نفيس. قيل. مش خطاب عادي وقع في ايدي

19
00:07:16.700 --> 00:07:38.700
مختوم بختم الملك فبيبقى خطاب نفيس. خطاب كريم  انه من سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحيم. اصتد من سليمان اسم كبير اسم معروف. آآ ملك عزيم من ملوك الدنيا. فيكفي انه يقال سليمان ليعرف هو مين

20
00:07:38.750 --> 00:07:50.300
مش محتاجة تقول الملك سليمان الملك بتاع المملكة اللي هناك دي اللي في فلسطين لا لا مش محتاج تعمل كده. هو معروف كلمة سليمان بترن في العالم كله انهم من سليمان

21
00:07:50.400 --> 00:08:11.150
وانه بسم الله الرحمن الرحيم وبيبدأ باسم الله الرحمن الرحيم والبسملة دي تعويض عن البسملة اللي مش موجودة في اول سورة التوبة سورة التوبة لا تبدأ بالبسملة الصورة الوحيدة التي تبدأ بالبسملة

22
00:08:12.350 --> 00:08:31.450
احنا عشان يبقى عندنا المية واربعتاشر بسملة في القرآن الكريم بعدد السور البسملة دي اللي في سورة النمل الزيادة ودليل انها بسملة بدل البسملة بتاعة سورة التوبة الطريقة اللي هي مكتوبة بها

23
00:08:32.100 --> 00:08:53.250
بص على باسم مكتوبة ازاي هل مكتوبة باء الف سين ميم لا مكتوب باب اسم بدون الف زي باسم اللي في البسملة في البسملة لو تلاحزوا باسم مكتوبة باء سين ميم بدون الالف بعد الباء

24
00:08:53.800 --> 00:09:13.800
مع ان لغويا لازم فيه الف بعد الباء. لكن في البسملة فقط ما فيش الف بعد الباء. هي بترسم كده ده رسمها يعني لو شفت في سورة الواقعة وفي سورة الحاقة هتجد آآ فسبح باسم ربك العظيم. باسم الف سين ميم

25
00:09:13.800 --> 00:09:34.050
باسم بتاعة البسملة فقط هي اللي ما فيش فيها الالف. طيب آآ المهم كلامها ده معناه ان سيدنا سليمان كان ملك قوي ومعروف في زمانه ان كانت آآ يعني وان كانت مملكته مملكة صغيرة لكنه كان معروف وله هيبة

26
00:09:34.300 --> 00:09:51.550
يبدو عشان جيشه جيش قوي ومتنوع وعنده جنود من من انواع مختلفة. زي ما شفنا امبارح سانيا نفهم من هذا الكتاب ان بني اسرائيل كانوا بيكتبوا في كتبهم البسملة. بسم الله الرحمن الرحيم

27
00:09:51.950 --> 00:10:05.900
لان سيدنا سليمان من انبياء بني اسرائيل من انبياء الاسلام. بس هو بني اسرائيل كانوا امة الاسلام اصلا. الفين سنة او اكتر وصيغة بسم الله الرحمن الرحيم هي الصيغة من صيغ بني اسرائيل

28
00:10:06.700 --> 00:10:27.100
النبي صلى الله عليه وسلم كان بيبدأ كتبه ببسمك اللهم الى ان نزلت هذه الاية في سورة النمل لما نزلت الاية دي في سورة النمل بدأ النبي صلى الله عليه وسلم يكتب بسم الله الرحمن الرحيم. ودي كانت مشكلة في صلح الحديبية. عشان كده يا جماعة لابد

29
00:10:27.100 --> 00:10:47.950
انستجرام نبوي السيرة النبوية والسنة النبوية هي التطبيق الفعلي الانساني للقرآن الكريم ما تصدقش حد بيقول لك لأ مش مهم السنة. مش مهم السنة ازاي! السنة هي الابليكيشن بتاع القرآن. هي التطبيق بتاع القرآن. والسيرة في

30
00:10:47.950 --> 00:11:04.650
في صلح الحديبية حصلت مشكلة انتم عارفين انه كان ممثل قريش في المفاوضات اسمه سهيل ابن عمرو واعترض على بسم الله الرحمن الرحيم اللي كتبت في اول الوثيقة كتبها علي ابن ابي طالب فقال له لا لا لا انا ما اعرفش الرحمن الرحيم. اكتب باسمك اللهم

31
00:11:04.800 --> 00:11:20.700
ما رضيش سيدنا علي ان صحى الرسول عليه الصلاة والسلام مسحها بنفسه بريقه ومسحها خلاص فده معناه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان آآ آآ بيكتب باسمك اللهم ثم غير لبسم الله الرحمن الرحيم. اللي عايز يقرا في السيرة انا انصح بكتاب

32
00:11:20.700 --> 00:11:39.350
احسن كتاب كتاب الدكتور علي محمد الصلابي السيرة النبوية للصلاة دي. طيب المهم نرجع للنمل تلاتين انه من سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحيم الا تعلوا علي واتوني مسلمين. خطاب قصير جدا هو جملة

33
00:11:40.650 --> 00:12:02.000
بعد البسملة وككل الملوك بتقول الخطاب مرسل من اي ملك لاي ملك من سليمان الى بلقيس ملك السبع بسم الله الرحمن الرحيم الا تعلوا علي واتوني مسلمين. انتهى الخطاب قوة

34
00:12:02.350 --> 00:12:17.050
من محمد رسول الله الى هرقل الروم من سليمان الا بلقيس ملكة سبأ. بسم الله الرحمن الرحيم. الا تعلوا علي واتوني مسلمين. دي كانت خطابات الملوك. قصيرة جلس الخطاب كده الخطاب

35
00:12:17.100 --> 00:12:40.250
طوله قصير كده ومقتضب كده بيبقى مرعب بيحمل في طياته التحذير الا تعلوا علي يعني ما تفعلوش علي واتوني مسلمين مش يهود مش مسيحيين مش هندوس دين الله مش دين سيدنا محمد بس

36
00:12:40.350 --> 00:12:53.500
ده دين سيدنا موسى ودين سيدنا ابراهيم ودين سيدنا نوح ودين سيدنا سليمان. دين ادم هو ان الدين عند الله الاسلام. ده مش تعصب مننا ده مش معناه ان احنا مؤمنين بسيدنا محمد بس بالعكس. مؤمنين بكل الانبياء

37
00:12:54.050 --> 00:13:15.600
تؤمنوا بالله وتيجوا مؤمنين بالله. اقرا بقى اتنين وتلاتين قالت يا ايها الملأ افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتى تشهدون خاطبتهم كلهم. يا ايها الملأ الهيئة الاستشارية افتوني في امري. ادوني المشورة. رأيكم ايه

38
00:13:15.650 --> 00:13:36.050
ما كنت قاطعة امرا حتى تشهدون. عمري ما اخد قرار الا في حضوركم حتى تشهدون يعني تبقوا شاهدين المجلس تبقوا شاهدين القرار وهو بيتخذ يعني في حضوركم الشهود يعني ايه هم الحاضرين

39
00:13:36.100 --> 00:13:57.900
لذلك  يعني واضح انها كانت حاكمة ديمقراطية جدا لا تنفرد بالقرار ابدا تطلب المشورة باستمرار فواضح ان نبرة القرآن بتثني عليها كحاكمة يعني هم بقى في الاية تلاتة وتلاتين اقرا معي الاية تلاتة وتلاتين

40
00:14:00.250 --> 00:14:19.850
قالوا نحن اولو قوة واولو بأس شديد والامر اليك فانظري ماذا تأمرين نحن اولو قوة احنا عندنا قوة احنا اقوياء واولوا بأس شديد البأس هو الحرب. اولو بأس يعني عندنا

41
00:14:20.150 --> 00:14:40.400
تسليح وعندنا قوة عسكرية لا يستهان بها في الحرب حين البأس يعني في الحرب والامر اليك عمرو يرجع لك قرار قرارك يا فندم عاوزة تحاربي احنا ممكن نحارب انظري ماذا تأمرين

42
00:14:40.950 --> 00:15:04.100
الامر امرك يا ست الكل هو كده من الاخر احنا فداك. هتلاقينا في الحرب حرب في السلام سلام اللي هتعمليه اقرا اربعة وتلاتين هي بقى خدت خطوة لورا قالت ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها وجعلوا اعزة اهلها اذلة. وكذلك يفعلون

43
00:15:04.750 --> 00:15:26.550
هي واضح انها بتميل الى التوحيد وبتميل للاسلام بس صعب ان الملك يعلن هذا ويخالف دين قومه وفي نفس الوقت هي عندها حكمة مش عبيطة عشان تستدرج بشوية ناس بيطبلوا احنا اقويا وعندنا قوة

44
00:15:26.550 --> 00:15:45.450
ويلا نخش الحرب. قرار الحرب مش قرار سهل كده الانسان اللي عنده حكمة الحاكم اللي عنده حكمة يتروى في الامر شوية محبة ايه تخوفهم بقى خوفهم على نفسهم هم لانهم الاية لقيتهم فاردين صدرهم جامد. فحبت ايه تهديهم بقى

45
00:15:46.250 --> 00:16:03.200
وتقول لهم يعني ما لهاش لازمة. قالت ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها. الملوك يا جماعة عادة تاريخيا اذا دخلوا قرية بالحرب مش السلم بيفسدوها ويعني اللي عايز يقرا في تاريخ الحروب الصليبية

46
00:16:03.300 --> 00:16:19.650
الحملة الصليبية الاولى مليون راجل جم من اوروبا الغربية من اربع دول او من تلات دول وصلوا القدس مشي عالاقدام لان ما فيش سفن تشيل كل دول لازم تقروا عملوا ايه في المدن المسيحية بتاعة اوروبا

47
00:16:22.200 --> 00:16:35.950
قتل وحرق وسرقة واغتصاب وحاجة في منطقة زورا فده كان النظام زمان البلد اللي بتتفتح عنوة اوف على اللي بيحصل فيها عشان الناس بس اللي زعلانة على ايان صوفيا وبتاع

48
00:16:36.650 --> 00:16:52.000
الناس مش عارفة كان بيحصل ايه. قالت لهم ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها ولا ترمي لهم كلمة تخوفهم على نفسهم وجعلوا اعزة اهلها اذلة. اعزة اهلها بتكلم الملأ الملأ اللي هم الاعزة كبار البلد

49
00:16:52.150 --> 00:17:16.000
الملوك بيخشوا بلد بيخلوا كبار البلد بيفقدوهم سلطاتهم تماما ويكسروا مراكز القوة ويكبروا ناس تانية صغيرين يبقوا تبعهم. ويبقى ولاءهم لهم المهم هي عقدت لهم الدنيا. وخوفت لهم من المغامرة بتاعة الحرب. اقرا خمسة وتلاتين واني مرسلة اليهم بهدية

50
00:17:16.000 --> 00:17:35.450
فناظرة بما يرجع المرسلون. وانا هابعت لهم هدية فناظرة يعني فسانتظر. هاستنى اشوف بما يرجع المرسلون. اشوف الرسل اللي هارسله من سليمان هيرجعوا برد شكله ايه. هتعمل تست. ملكة سبأ

51
00:17:35.800 --> 00:17:55.950
في حكمتها دي بتفكرني بالنملة النملة الحكيمة اللي في اول السورة كلمت النمل وقالت يا ايها النمل هي ملكة سبأ قالت يا ايها الملأ والاتنين نصحوا نصيحة خالصة والاتنين ارادوا لقومهم النجاة

52
00:17:56.750 --> 00:18:15.450
قالت نملة يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهي قالت قالت ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها وجعلوا اعزة اهلها اذلة. وكذلك يفعلون وخايفة عليهم من سليمان برضو

53
00:18:17.500 --> 00:18:43.150
اقرا ستة وتلاتين معي فلما جاء سليمان قال اتمدونني بمال فما اتاني الله خير مما اتاكم. بل انتم بهديتكم تفرحون ارجع اليهم فلنأتينهم بجنود لا قبل لهم بها. ولنخرجنهم منها اذلة وهم صاغرون. سيدنا سليمان مش منتظر

54
00:18:43.150 --> 00:18:57.300
منهم فلوس ولا دهب هو منتزر اعلان الايمان او على الاقل ترك الناس الزي تريد ان تؤمن مش تجيبوا لي فلوس! فلوس ايه! رايحين تودوا لسليمان فلوس! قال اتمدونني بمال

55
00:18:57.500 --> 00:19:10.850
انتم بتتكلموا جد! انا باعتين لي فلوس فلوس ايه اللي انتم باعثينها انا ربنا انعم علي باكثر مما عندكم. اصل ممكن حد يحس ان في نبرة استعلاء. لا مش استعلاء ليه

56
00:19:11.150 --> 00:19:26.850
هو مش مغرور قال فما اتاني الله خير مما اتاكم ما قالش انا عندي اكتر من اللي عندكم. هو نسب الخير لربنا ونسب هذه الثروة لله سبحانه وتعالى. لكن بيقول لهم انتم فرحانين

57
00:19:26.850 --> 00:19:41.100
الهدية بتاعتكم بل انتم بهديتكم تفرحون. انتم فرحانين بالهدية بتاعتكم! ده مش ده مش سبب اللي انا باتعامل فيه معكم ولا عشان كده. ارجع اليهم. الملوك في الوقت ده كانوا بيقبلوا الرشاية

58
00:19:41.350 --> 00:20:00.800
الملوك تقبل الرشام ودي حاجة معروفة تاريخيا. الملك يخش حرب عشان ما خدش فلوس. ياخد فلوس ما يخشش حرب سليمان الموضوع مختلف ارجع اليهم. قال للرسول بتاعه بتاعها. ارجع اليهم فلنأتينهم بجنود لا قبل لهم به

59
00:20:01.350 --> 00:20:10.600
رجع الرسول بالهدايا تاني وقال له ارجع انا جاي لك جاي وراك بجنود عمركم ما شفتوها في حياتكم. احنا شفنا سيدنا سليمان عنده انواع من الجنود اصلا مش موجودة في العالم

60
00:20:10.650 --> 00:20:33.200
ومعونا حشرة لسليمان جنوده من من الانس والجن والطير وهناخدكم اسرع ولنخرجنهم منها اذلة وهم صاغرون طبعا كتير مننا دلوقتي عنده ارتيكاريا كتير جدا دلوقتي عمال يهرش ومتضايق وعمال ينفخ وايه يا عم الاية دي يا عم؟ امال فين لا اكراه في الدين

61
00:20:34.600 --> 00:20:51.200
الا اكراه في الدين اللي هيبعت لكم ده وهو طالب منهم يؤمنوا هيؤمنوا هيؤمنوا مش هيؤمنوا هم احرار هتبعت لهم جيش ويجيبهم ويعملهم  لا اكراه في الدين دي قاعدة اساسية ولا تتغير عبر التاريخ

62
00:20:51.400 --> 00:21:18.250
لا اكراه في الدين هي روح الدين الاسلامي اصلا والاسلام لا يكره احد ابدا على دخول الاسلام. ولكن يزيل الطواغيت الذين يقفون عقبة ويمنعون وصول الاسلام للناس فاذا استحق الحرب على قوم

63
00:21:19.350 --> 00:21:36.150
خيروا هتؤمنوا اهلا وسهلا هتدفعوا الجزية؟ اهلا وسهلا لا ده ولا ده يبقى الحرب الخيارات التلاتة دي في ناس فاهمة انها لاي غير مسلم في الدنيا. الكلام ده مش صحيح

64
00:21:40.000 --> 00:22:10.300
غير المسلم المحارب الذي يأبى انه يدخل الاسلام ويصل للناس ده اللي بيستحق الحرب وقتها وبيخير بين يا الجزية يا الايمان الحرب. طب ليه لان اللي بيدفع الجزية وكان النظام هو كان فيه امبراطوريات كبيرة بتاخد الجزية من الدول الصغيرة ومن القبائل. كان النظام

65
00:22:10.350 --> 00:22:35.000
يعني الجزية كان الامريكان بيدفعوها للعثمانيين عشان تبقوا عارفين والارلنديك بتوع العثمانيين وكانت دول اوروبا الشرقية بتدفع للعثمانيين وقبل كده آآ قبل الاسلام كان اليهود يدفعوا الجزية للرومان وجه وقت حصل ضعف عند الرومان فالرومان دفعوا الجزية للفرس

66
00:22:35.450 --> 00:22:47.150
وهكزا فكان ده شيء طبيعي عند الناس. النزام العالمي بتاع الامم المتحدة ما كانش موجود وقتها. عشان تبقوا عارفين ان هم كانوا اربع خمس دول قوية امبراطوريات بتحكم العالم في الوقت ده

67
00:22:48.550 --> 00:23:01.950
اه فكون ان احنا نشوف ان المسلمين وصلوا لمرحلة ان هم اخدوا الجزية ده معناه ان المسلمين وصلوا ان هم يكونوا امبراطورية كبيرة ضمن امبراطوريات العالم بعد ما كانوا ايه

68
00:23:02.150 --> 00:23:20.300
بعد ما كانوا شوية عرب بيرعوا غنم في الصحراء وفي زرف سنوات امبراطورية كبيرة اكبر من الفرس اكبر من الروم خدت اراضي الفرس والروم وبقت هي اكبر امبراطورية في العالم وبقت هي اللي بتاخد الجيزة. ازا احنا بنتكلم على السياسة

69
00:23:20.900 --> 00:23:38.650
بنتكلم على مشروع سياسي قوي جدا وليس فقط مسألة دروشة آآ الاسلام لا يكره احد زي ما قلنا. ولا يجوز يعني لو واحد اكره اكره انه يكتب كده. آآ آآ آآ اشهد

70
00:23:38.650 --> 00:23:57.800
انا فلان الفلاني اني مسلم وموحد بالله واؤمن بلا اله الا الله ومحمد رسول الله. ويمضي امضة البنك. ويجيب عليها صحة وتتسجل في الشهر العقاري لو عمل كده وفي مسدس في دماغه او هو مكره على كده يبقى مش مسلم برضو. لان الاسلام هو عمل قلبي

71
00:23:57.900 --> 00:24:28.750
لكن هذا معناه ان هو بيطالبهم الخضوع لدولة الاسلام وترك الامر الناس من يريد ان يؤمن يؤمن طيب آآ نتوقف هنا ونكمل غدا باذن الله اللهم ارزقنا حبك وحب من يحبك وحب عمل يقربنا الى حبك. اللهم اجعل القرآن ربيع قلوبنا ونور صدورنا. وجلاء احزاننا وذهاب

72
00:24:28.750 --> 00:24:48.750
همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناته وحسناتكم. اللهم انك تعلم وان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك واجتمعت على محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك

73
00:24:48.750 --> 00:25:14.700
وتعاهدت على نصرة شريعتك فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها. واملأها بنورك الذي لا يخبو واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك واحيها يا ربنا بمعرفتك وامتها على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى. ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله ونراكم غدا باذن الله

74
00:25:14.700 --> 00:25:17.300
ان كنا من اهل الدنيا