1
00:00:02.400 --> 00:00:35.050
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اهلا بحضراتكم في المقطع رقم مية وستاشر من مقاطع حظر التجول. والمقطع رقم خمسة من مقاطع تدبر سورة النمل. احب افكر حضراتكم بالمصاحف كل واحد يجيب مصحف ويفتح على صورة النمل

2
00:00:35.650 --> 00:01:04.100
امبارح شفنا اسماء سليمان وهو بيرفض هدايا الملكة بلقيس وبيرجع الرسول بتاعها برسالة تعبر عن غضبه الشديد. لانها لم ترد على اللي هو طلبه منها وباعته وباعتاله فلوس وبعد ما الرسول بتاعها راح يبلغها برسالة سيدنا سليمان اتحولت الكاميرا على مشهد

3
00:01:04.100 --> 00:01:29.200
اجتماع بين سليمان والملأ بتوعه. اقرا بقى معي ابتداء من اه اية تمانية وتلاتين  اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم قال يا ايها الملأ ايكم يأتيني بعرشها قبل ان قبل ان يأتوني

4
00:01:29.200 --> 00:01:50.900
سيدنا سليمان جالس مع الملأ بتوعه طبعا الملأ بتوع سيدنا سليمان مختلفين عن الملأ بتوع بلقيس والملأ بتوع فرعون ودول ما هماش بني ادمين كلهم في صورة صاد سيدنا سليمان دعا وقال

5
00:01:50.950 --> 00:02:12.450
قال رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي انك اصاب والشياطين ملك سليمان لم يكن ملكا عاديا. مش ملك ارضي عادي بل الله سبحانه وتعالى اعطاه خوارق كثيرة جدا

6
00:02:13.050 --> 00:02:34.100
فلما يكون قاعد بيكلم الملأ بتوعه ما نتوقعش ان كلهم بني ادمين. خلاص  آآ نرجع بقى لصورة النمل ونشوف تاني الاية التمانية وتلاتين  قال يا ايها الملأ ايكم يأتيني بعرشها قبل ان يأتوني مسلمين

7
00:02:34.500 --> 00:02:58.150
طيب ليه سيدنا سليمان مش بيستشير الملأ ويطلب رأيهم زي ما ملكة سبق طلبت رأيهم وقالت لهم ما كنت قاطعة امرا حتى تشهدون المفروض ان هو نبي يبقى احسن منها كمان. خلي بالك انا انا بقول لكم شبهات. الشبهات موجودة

8
00:02:59.250 --> 00:03:15.400
وسيدنا محمد عليه الصلاة والسلام كان بيستشير الصحابة. ويستشير استشير حتى امهات المؤمنين ام سلمة كانت مستشارة سياسية للنبي محمد صلى الله عليه وسلم. واشارت عليه بامر خطير في الحديبية وعمل بمشورتها

9
00:03:15.600 --> 00:03:36.100
ونجح الامر نجاح كبير جدا اللي هي كانت اشارت به وفي امر حساس من امور المسلمين  لكن النبي لا يستشير في الوحي فاذا امره الله بشيء لا يجوز انه يستشير فيه. لان خلاص هو الامر

10
00:03:37.150 --> 00:03:57.400
مأمور به لابد ان يفعله ما ينفعش يستشير في امر من امور الوحي. فانت تستشير دايما في الامور التي لك فيها الخيار. اللي انت تقدر تختار فيها اذا النبي عندما كان يستشير صلى الله عليه وسلم كان يستشير في الامور الاجتهادية

11
00:03:57.450 --> 00:04:16.850
لما بيجتهد برأيه الخاص وربنا امره انه يستشير في هذه الامور. ربنا في سورة ال عمران قال له فاعف عنهم واستغفر لهم وشاورهم. في الامر لكن عندما يأمر الله سبحانه وتعالى بشيء

12
00:04:17.350 --> 00:04:33.650
سورة الاحزاب ربنا بيقول وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم نرجع بقى للنمل تمانية وتلاتين كده فهمنا ليه هو ما استشرش. ازا الامر ده بوحي

13
00:04:33.700 --> 00:04:52.900
انه يأتي آآ آآ عرشها من من سبأ هذا كان وحي الى الله  اذا هناك امر من الله بانه يأتي بعرشه ويصل العرش قبل وصوله واخبار من الله انها وملئها

14
00:04:53.150 --> 00:05:17.800
بتوع سبق دول سيأتون مستسلمين لسليمان وسيسلموا  سيدنا سليمان ما يعرفش يغيب  وسيدنا سليمان بعت لهم الرسول بتاعهم ومعه الهدايا نرجعها وخطاب تهديد فما يعرفش وارد ان هم يقرروا ان هم يحاربوه

15
00:05:17.850 --> 00:05:41.150
او يستسلموا هو ما يعرفش اذا ربنا اوحى اليه انهم جايين يستسلموا وده واضح في الاية. لما قال قال يا ايها الملأ ايكم يأتيني بعرشها قبل ان يأتوني مسلمين نروح بقى للاية تسعة وتلاتين. نشوف مين اللي رد عليه

16
00:05:42.250 --> 00:06:07.700
قال عفريت اقرا معي قال عفريت من الجن انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك واني عليه لقوي امين عفريت يعني خبيث. مش مضمون احواله من كرة بيعمل حاجات شريرة

17
00:06:07.900 --> 00:06:22.100
ده عفريت من الجن اذا الاصل هو ان العفريت ممكن يبقى من الانس هناك قال عفريت من الجن. ازا فيه عفاريت مش من الجن بل قد يكون الاصل ان العفاريت مش من الجن

18
00:06:23.000 --> 00:06:41.200
العفريت هو الانسان الخبيث واحنا بنستخدمها لما ولد يعمل حاجة مزهلة نقول ده عفريت يعني عنده قدرات هائلة لكنها في الاصل كلمة دم زي مسلا ما بنشوف ولد دمه خفيف شوية نقول الولد ده شقي

19
00:06:41.250 --> 00:07:00.800
شقي اصلا كلمة دم شقي  المهم هذا العفريت من الجن عرض انه يجيب عرشها في ظرف ساعة او ساعتين قال عفريت من الجن  انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك

20
00:07:00.900 --> 00:07:30.600
سيدنا سليمان هيقعد له ساعة اتنين هيكون جو ودي حاجة ممكن تحصل النهاردة في زروف الطيران من الطيارة من اليمن لفلسطين هتاخد لها الله اعلم قد ايه ساعتين تلاتة  واني عليه لقوي امين. لكن هذا الامر ما كانش وارد وقتها ان حاجة زي كده تيجي في شهرين في ساعتين تلاتة الطبيعي انها تيجي في شهر

21
00:07:30.700 --> 00:07:56.250
وحب يطمن سيدنا سليمان انه قادر على هذا ومؤتمن واني عليه لقوي امين بس هل هو مؤتمن فعلا ملكة سبأ هتيجي في شهر على ما القافلة بتاعتها توصل او لو هتاخد سفينة من اليمن في وتمشي في البحر الاحمر لغاية ام الرشراش اللي هي

22
00:07:56.250 --> 00:08:14.300
اليهود خلوها ايلات دلوقتي عندهم آآ هتاخد لها اسابيع. اسبوعين تلاتة مسلا. فسيدنا سليمان مش محتاج يجيب العرش في غمضة عين ولا حاجة لكن يبدو انه احب انه يعطي درس لكل الجنود بتوعه بما فيهم الجن

23
00:08:14.500 --> 00:08:35.300
لا تغتروا لنفسكم يا جن. ولا تغتروا يا جنود بقدرات الجن. لان الانسان الذي عنده علم ممكن يكون اقوى واكثر فعالية واكثر انتاجية واحسن نتائج من اي مخلوق في الدنيا ولو كان الجن

24
00:08:36.050 --> 00:09:04.250
اقوى في الدنيا الانسان اللي معه علم. انسان وعلم شفنا ادم بيتفوق على الملائكة بالعلم وهنا بقى اقرأ معي في الاية اربعين قال الذي عنده علم من الكتاب قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك

25
00:09:04.300 --> 00:09:27.150
فلما رآه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي ليبلوني اشكر ام اكفر ومن شكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان ربي غني كريم قال الذي عنده علم الكتاب ما حددش هو مين

26
00:09:28.250 --> 00:09:45.750
قد يكون ملاك من الملائكة وقد يكون انسان احسن تفسير قرأته تفسير الرازي هنا يقول انه سيدنا سليمان نفسه هو اللي عنده علم الكتاب خاصة ان هذه معجزة. والمعجزة تحدث للانبياء

27
00:09:46.350 --> 00:09:58.400
طب هو بيقول لمين؟ قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك انا اتيك مين؟ ده هو بيتكلم عفريت الجن ما هو عفريت الجن قال له انا اجيبه لك قبل ما تقوم من مقامك. راح قايل له وانا اجيبه لك ابدا

28
00:09:58.400 --> 00:10:24.050
كل ما تطرف عينك كده. قبل ما تبربش اذا هذه كانت معجزة لسيدنا سليمان هي النهاردة بعلم الفيزياء ممكن تحصل انتم دلوقتي في نفس اللحزة اللي انا بتكلم فيها في اوروبا انتم بتسمعوني وبتشوفوني في مصر وفي استراليا وفي اليابان

29
00:10:24.050 --> 00:10:50.100
وفي البرازيل في نفس اللحزة ابعد من المسافة اللي بين اليمن وفلسطين وممكن بالهولوجرام ينقل صورة مجسم ثلاثي الابعاد وممكن بالكوان فيزيكس يتنقل هو نفسه. وبالكوانتام فيزيكس لقوا ان الفوتون آآ ضربوه بطريقة معينة. فلقوا ان الفتن موجود على بعد سبعة

30
00:10:50.100 --> 00:11:11.650
تسعين كيلو وهو في نفس المكان ازا هناك اللي هي بيسموها فيزياء الكم اذا هي معجزة لكنها هي هي معجزة في وقتها. لكنها مع الزمن اصبحت شيء مصدق وممكن الانسان بالعلم يصل اليها. فربنا قالها بهذه الطريقة مخصوص

31
00:11:11.900 --> 00:11:32.850
قال الذي عنده علم من الكتاب وكأن ربنا بيلفت نظرنا لاهمية العلم ان ممكن يسوي الهوايل  القرآن نسب هذه القدرة للعلم  اذا بالعلم ممكن تصلوا لذلك في يوم من الايام. طيب

32
00:11:33.150 --> 00:11:57.200
فلما رآه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي ليبلوني ااشكر ام اكفر ومن شكر فانما يشكر لنفسه. ومن كفر فان ربي غني كريم. لما تمت المعجزة ونقل العرش في لمح البصر قال سليمان هذا من فضل ربي

33
00:11:57.650 --> 00:12:19.600
دي نعمة ربنا علي بس خلي بالك النعمة ابتلاء يعني امتحان كمل بقى الاية هذا من فضل ربي ليبلوني ااشكر ام اكفر عشان يمتحنني هشكره ولا هكفره هنسيب العلم ده لنفسي ولا انسبه لربنا

34
00:12:20.700 --> 00:12:45.500
هشكر ربنا على نعمته ولا استخدمها بطريقة خاطئة زي ما شفنا وهنا كلمة اكفر يعني كفر النعمة الكفر بالله او بوجود الله او لأ معناه كفر النعمة اه زي ما شفنا فرعون قال لسيدنا موسى في سورة الشعراء

35
00:12:45.800 --> 00:13:08.250
قال الم نربك فينا وليدا ولبثت فينا من عمرك سنين وفعلت فعلتك التي فعلت وانت من الكافرين احنا مش ربناك فينا من وانت بيبي وليدا ولبثت فينا من عمرك سنين. وقعدت سنين بنربيك على حسابنا

36
00:13:08.500 --> 00:13:33.800
وبعدين امر فيك لأ وفعلت فعلتك التي فعلت عملت الجريمة اللي ارتكبتها. سيدنا موسى قتل واحد بالخطأ وانت من الكافرين يعني الكافرين بنعمتي عليك ما شكرتش نعمة فرعون عليك هنا بقى سيدنا سليمان بيقول على نعمة العلم اللي ربنا اعطاها له

37
00:13:34.500 --> 00:14:02.550
ونعمة تسخير الكون والكائنات قال هذا من فضل ربي ليبلوني ااشكر ام اكفر وبيدي درس للناس في انهم لا ينسوا فضل الله عليهم ولا يغتروا بعلمهم وينسبوا الفضل لله يعني لابد ان هم ينسبوا الفضل كله لله

38
00:14:02.750 --> 00:14:23.100
بنقول ايه؟ ومن شكر اللي يشكر مش بينفع ربنا فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان ربي غني كريم اللي بيشكر بينفع نفسه ما بينفعش ربنا واللي هيكفر ومش هيشكر على نعمة ربنا

39
00:14:23.150 --> 00:14:45.500
هو ما ضرش نفسه فان ربي غني عن شكره ربي غني عن شكر الشاكرين كريم يستمر في اعطاء حتى من لا يشكر ويستمر في الانعام حتى على من يكفر فشوفوا اختيار

40
00:14:46.450 --> 00:15:06.300
الاسمين ما قالش ومن شكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان ربي غفور رحيم. ايه دخلك غفور رحيم هنا لكن اختار اسمين مناسبين للموقف. فان ربي غني عن الشاكرين كريم يمنح ويعطي حتى من يكفر بالله

41
00:15:07.900 --> 00:15:25.300
اقرا معي واحد واربعين  قال نكروا لها عرشها ننظر اتهتدي ان تكون من الذين لا يهتدون خلونا نعمل لها تيست كده. نعمل تيست للاي كيو بتاعها ونشوفها لماحة وزكية ولا لأ

42
00:15:25.500 --> 00:15:43.750
نكروا لها عرشها. نكروا يعني آآ زي ما بيقول لك واحد متنكر بيتنكر بيغير شكله يعني غيروا القماش غيروا اللون المهم غيروا شكل العرش بتاعها شوية. خلينا نشوف هتعرفوا بالرغم من كده ولا لأ

43
00:15:44.800 --> 00:16:02.050
قال نكروا لها عرشها ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون؟ خلينا نشوف هي من اي نوع من الحكام العرب اقرا معي بقى اتنين واربعين هو فيه حكام آآ

44
00:16:03.350 --> 00:16:21.500
بيفهموا وازكيا وفي حكام انتم عارفين هو سيدنا سليمان بيعمل تيست لها عايز يشوف هي هي لماحة وزكية ولا لأ جت بقى انا معي اتنين واربعين. فلما جاءت الى اهكذا عرشك

45
00:16:22.200 --> 00:16:48.850
قالت كانه او واوتينا واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين يعني وصلت فاتقال لها قيل لها عرشك زي ده اهكذا عرشك؟ قالت كأنه هو زي ما يكون هو  بتوروني معجزة مش كده

46
00:16:49.250 --> 00:17:10.200
عشان اسلم ها ما كانش لها لازمة واوتينا العلم من قبلها من قبل المعجزة وكنا مسلمين. احنا اصلا جايين مسلمين. وربنا اتانا العلم بالحق وبالباطل وبعد ما سليمان رجع الهدايا وارسل خطابه لنا

47
00:17:10.250 --> 00:17:32.750
وربنا هدانا طبعا انت دلوقتي قلبك بدأ يحب ملكة سبأ ومخك بدأ يتساءل هو ليه شخص نضيف كده زيها وعادل كده زيها والزكي كده زيها يبقى كافر ويعبد خمسة يؤمن بالخرافات من الاول

48
00:17:33.450 --> 00:17:49.650
صح يعني ده دليل في دماغنا  من اول ما ظهرت ملكة سبق في القصة وهي يعني شخصية جميلة جدا وبتستشير قومها وبتقول لهم ما باخدش قرار من غير كلامكم وحاجة يعني جميلة قوي

49
00:17:50.500 --> 00:18:13.050
القرآن طبعا قرأ ما في رأسك واجاب على سؤالك في الاية اللي جاية. اقرا تلاتة واربعين وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين اللي صدها عن الحق قبل ذلك وهو عبادة الشمس اللي ورثتها

50
00:18:13.250 --> 00:18:35.450
من قومها الكافرين يعني وصدها ايه اللي صدها ما كانت تعبد من دون الله. العبادة الخاطئة بتاعتها لانها كانت اصلا من قوم كافرين. هذا اعتراف من القرآن بقوة نفوذ سقافة المجتمع على الانسان

51
00:18:36.050 --> 00:18:52.100
وقوة نفوذ اهل الانسان عليه الرسول عليه الصلاة والسلام قال كل مولود يولد على الفطرة ثم ابواه يهودانه او ينصرانه او يمجسانه ما قالش او يؤسلمانه يعني انت وهو مولود مصري مسلم

52
00:18:52.800 --> 00:19:13.450
لكن ده دليل على ان المجتمع هو اللي بيؤثر على الانسان فيطلع في دين غير دين دين الفطرة دين الحق دين الاسلام لذلك الحجة تقام على الانسان عندما يتلقى دعوة جيدة

53
00:19:14.150 --> 00:19:29.000
وصحيح عن الاسلام وليس بمجرد السماع. انا ضد الاراء التي تقول مجرد ان انسان يعلم بان الله قد ارسل نبيا اسمه محمد اقيمت عليه الحجة واصبح واجب عليه ان هو يبحث

54
00:19:29.450 --> 00:19:48.000
لا يا جماعة هو اصلا ما بيعلمش ان ربنا ارسل لبيه اسمه محمد هو بيعلم ان في واحد مش كويس. اسمه محمد وسب ولعن وما بيشوفش الا اشياء. اذا والرسول عليه الصلاة والسلام نفسه قال ان المجتمع بيؤثر في خروج الانسان على دين معين. والاية دي

55
00:19:48.000 --> 00:20:04.250
بيقول ان ايضا المجتمع بيؤثر على في خروج الانسان على دين معين. اذا لا يكفي ان مجرد انسان يبقى هو بيحدث فعلا حالات قليلة جدا ونادرا لما حد بيسمع بيبحث ويصل. لكن مش كل واحد بيبحث ويصل

56
00:20:06.250 --> 00:20:25.400
احنا علينا واجب الدعوة ومن لا يصل الدعوة لم تقم عليه الحجة وانا ارى ان فيها اساءة الى الله صراحة اللي يقول انه آآ ربنا ممكن يعذب من غير ما يوصل لانسان الدعوة بطريقة آآ آآ تتيح له الفرصة انه انه يسلم يعني

57
00:20:27.600 --> 00:20:48.500
معي اربعة واربعين قيل لها دخولي الصرحة فلما رأته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت ربياني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين

58
00:20:50.150 --> 00:21:09.150
لها دخول الصرح. قيل لها اتفضلي ادخلي الصرح. الصرح يعني الفناء بتاع القصر. الواحد لما بيدخل القصر فيه فناء. فاتقال لها اتفضلي في الفناء الاول فدخل الفناء الشرح لما جت تدخل افتكرت فيه ماية في الارض لان الارضية كانت من زجاج

59
00:21:09.400 --> 00:21:26.200
وتحته ماء. فحسبته لجة. افتكرت نفسها هتنزل رجلها في الماية. فكشفت عن ساقيها يعني ايه؟ يعني رفعت ملابسها رفعت الملابس بتاعتها عشان ما تتبلش. ده معناه انها كانت لابسة ايه

60
00:21:27.300 --> 00:21:55.200
كانت لابسة لغاية فين لابسة مجرجر مش لابسة فوق الركبة ليه؟ ما هي ما كتش لسه اسلمت  لانها كانت ملكة ملكة الانسان كلما ازداد رقيا كلما غطى جسمه اكتر وكلما آآ انحط الانسان في مستواه كلما تعرى اكثر

61
00:21:56.450 --> 00:22:20.250
قال انه صرح ممرد من قوارير لأ ما تخافيش مش هتقبلي بلاش فيلح امشي عادي ده صرح مصنوع من الزجاج قالت ربياني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لرب العالمين. اعلنت توبتها

62
00:22:20.300 --> 00:22:38.250
واعترفت بانها ظلمت نفسها بالشرك بالله. بعبادة غير الله بعبادة الشمس. واسلمت الله! اسلمتوا ازاي! دي دول بني اسرائيل وتقول تهودت وما فيش تهودت بني اسرائيل امة الاسلام اصلا في الوقت ده

63
00:22:38.700 --> 00:22:57.750
سليمان مش نبي اليهود. ما تصدقوش هزا الكلام الفارغ على نبي الاسلام ما فيش حاجة اسمها نبيه اليهود. هذا نبي الاسلام الاسلام هو دين الله الذي ارتضاه لعباده منذ ان خلق الارض وما عليها الى ان يرث الله الارض وما عليها

64
00:22:58.000 --> 00:23:23.350
واسلمت مع سليمان لرب العالمين. واعلنت اسلامها ونتوقف هنا اللهم ارزقنا حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك اللهم اجعل القرآن ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا

65
00:23:23.350 --> 00:23:49.350
ومغفرة ذنوبنا اسأل الله ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك واجتمعت على محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك. وتوحدت على دعوتك. وتعاهدت على نصرة

66
00:23:49.350 --> 00:24:13.850
شريعتك فوثق اللهم رابطتها. وادم ودها واهدها سبلها. واملأها بنورك الذي لا يخبو واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتها على الشهادة في سبيلك

67
00:24:13.950 --> 00:24:24.900
انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا باذن الله ان كنا من اهل الدنيا