1
00:00:09.550 --> 00:00:30.900
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم مية وتسعتاشر. من مقاطع حظر التجول والمقطع رقم تمانية من مقاطع تدبر سورة النمل. ارجو انكم تكونوا افتكرتم وجبتم المصاحف

2
00:00:31.250 --> 00:00:52.550
نبدأ افتحوا المصاحف على سورة النمل اه بعد ما عشنا مع قصص الانبياء اتنين وخمسين اية من تمانية وخمسين اية آآ عشنا مع قصة موسى عليه السلام وسليمان وداوود وصالح ولوط

3
00:00:52.900 --> 00:01:25.250
بنبدأ مع الصورة في فقرة جديدة نذكر فيها نعم الله علينا وننظر في طريقتنا في التعامل معها. وهل احنا بنعبد الله كما ينبغي ولا بنشرك به اشياء اخرى فتأتي الاية تسعة وخمسين زي ما قلنا امبارح تعمل تخلص بين الموضوعين. اقرا الاية تسعة وخمسين

4
00:01:25.950 --> 00:01:54.950
قل الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى آآ الله خير عما يشركون  نبدأ موضوع النعم. فتقول الاية قل الحمد لله وبنودع فقرة الانبياء اللي عشنا معها على مدار اسبوع كامل. كل يوم بنتدبر قصة. وسلام على عباده

5
00:01:54.950 --> 00:02:19.300
الذين اصطفى احنا بنودع الانبياء وبنبدأ مرحلة النعم الحمد لله. وخير ما نبدأ به اي كلمة بنقولها هي ايه الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله الحمد لله والصلاة والسلام على الانبياء على عباده الذين اصطفى

6
00:02:20.700 --> 00:02:45.900
فهي قريبة جدا من صيغة الحمد والصلاة على الرسول لما بنبدأ بها. ثم يأتي سؤال اجابته بديهية الله خير اما يشركون الله خير يعني افضل احسن ولا ما يشركون الله ولا المسيح عليه الصلاة والسلام

7
00:02:46.050 --> 00:03:11.600
الله ولا بوذة الله ولا الاصنام اللي بيعبدوها الله ولا الثروة اللي بيعبدوها وبيغيروا مبادئهم علشانها الله ولى السلطة اللي بيعبدوها وبيدبحوا الناس من اجلها وبيضحوا باخلاقهم تعبدا لها الله خير ام ما يشركون

8
00:03:12.100 --> 00:03:39.150
آآ يلا اصلها آآ الله اصلها همزتين وبنسهل همزة منهم تبقى الله ونمد مد لازم علشان الشدة اللي على اللام ده اسمه مد لازم كلمي مثقل. من امثلته في الفاتحة بنقول ولا ال

9
00:03:39.150 --> 00:03:52.550
بنمد المد ده علشان بعد حرف المد ما احنا هو في حروف اسمها حروف المد هتقول لي ليه ؟ اقول لك واي. مش ليه يعني واي ؟ يبقى حروف المد واي. واو الف يه

10
00:03:52.650 --> 00:04:21.250
التلات حروف دول لو جه بعدهم حرف مشدد بنمدهم ست حركات مد لازم آآ فنقول ولا الضالين هنا آآ الله خير ام ما يشركون المهم عموما يعني بس بديكم فكرة ان هو ازاي ما تمام؟ لازم

11
00:04:21.250 --> 00:04:41.400
نتعلم احكام التلاوة احكام التلاوة دي هو العلم الفني اللي في الدين عندنا زي ما تكون تعلم مزيكا امتى تمد وامتى تقصر وامتى تضغم وامتى هي عبارة عن صوتيات صوتيات كلها ففيها التذوق

12
00:04:41.400 --> 00:05:07.750
وجمال. خلاص؟ لازم تتعلموا تلاوة. آآ الله خير ام ما يشركون  ده سؤال الله خير ام ما يشركون؟ اا الله خير ام ما يشركون؟ ده سؤال الهدف منه التعجب الهدف منه الاستنكار. استنكار ان الناس تشرك بالله شيء اخر. واحد بيستنكر

13
00:05:07.900 --> 00:05:55.250
آآ اقرا معايا بقى الاية امن خلق السماوات والارض من السماء ماء  فانبتنا به حدائق ذات بهجة ما كان لكم ان تنبتوا شجرها  بل هم قوم يعدلون امن خلق السماوات والارض. الالهة الزائفة هي اللي خلقت السماوات والارض

14
00:05:55.450 --> 00:06:16.700
ان الله الله هو اللي خلقها امن خلق السماوات والارض خلق السماوات والارض معجزة بص بعدها بقى. امن خلق السماوات والارض. فوق اهو اقصى حاجة فوق واقصى حاجة تحت. وانزل لكم من السماء

15
00:06:16.700 --> 00:06:40.800
وانزال الماء ايضا معجزة بس بص الاتجاه بتاع كلمة انزل وقال لك ايه الاول؟ امن خلق السماوات والارض على حاجة واوطى حاجة اهي ماشي؟ وانزل من السماء ماء. الاتجاه نازل اهو

16
00:06:43.900 --> 00:07:10.000
فانبتنا به حدائق ذات بهجة. وبعد كده انبتنا فتلاقي الانبات الانبات عبارة عن نبات طالع  من الارض طالع ناحية باتجاه السما تاني اهو   والانبات ده بالمقلي نزل من المية. من السما. حدائق ذات بهجة. حدائق جمع حديقة

17
00:07:10.600 --> 00:07:28.950
حدائق كثيرة ذات بهجة يعني لها بهجة بتنبت في النفوس تابع معي بقى الاماكن والاتجاهات اللي في الاية وشوفوا وتذوق الاية. امن خلق السماوات فوق والارض تحت خالص وانزل لكم من السماء

18
00:07:28.950 --> 00:07:48.850
لا ايماء نازل من فوق خالص اهو لتحت خالص. فانبتنا به حدائق حدائق الزروع والزهور اهو. طالعة من تحت لفوق اتجاه السماء ذات بهجة يعني هذه الحدائق بمختلف الوانها وروائحها ومذاقتها بتنبت في القلوب وفي النفوس بهجة

19
00:07:48.850 --> 00:08:10.600
وراحة وسعادة يبقى مصدر البهجة الرئيسي هو السماء ما كان لكم ان تنبتوا شجرها ييجي كافر بقى يقول لك احنا ممكن نعمل زيها. نقول له ما كان لكم ان تنبتوا شجرها. ممكن نعمل نباتات وزهور صناعية

20
00:08:10.600 --> 00:08:31.900
لها نفس الالوان بالزبط  لكن ما لهاش نفس الرائحة ما نضيف لها رائحة مش هيبقى لي نفس الواقع على النفس ليست ذات بهجة. يعني ايه؟ يعني الواحد بيشوف زهور صناعية معمولة في الصين تهبل تجنن شكلها حلو قوي. ممكن لو ضافوا لها ريحة كمان الواحد يبقى مش

21
00:08:31.900 --> 00:08:57.000
تصدق اكيد اول ما يسمع انها بلاستيك وصناعي بيقفل مش هتحط البهجة في النفوس ولا في القلوب زي ما لو كانت طبيعية  بعد كل ده اله مع الله هعيط بجد. اله مع الله! سؤال بيقطع قلب الواحد

22
00:08:57.300 --> 00:09:17.200
بعد ما عمل وصنع وخلق واحكم بهذه الطريقة تساووا بينه وبين خلقه اقرا اخر كلمتين في الاية بقى بل هم قوم يعدلون في ناس بتعدل ولا ما تحزن؟ يعني ايه ناس بتعدل

23
00:09:17.300 --> 00:09:38.250
هو مش مفروض ان احنا نعدل هو الواحد لما يعدل بيبقى بيعمل حاجة غلط ولا صح المفروض طبعا نعدل الا مع الله سبحانه وتعالى لا شيء يعدل الله سبحانه وتعالى. ازاي نساوي بين الله وبين مخلوقاته؟ لذلك يعدلون هنا

24
00:09:38.250 --> 00:10:03.400
ذم وليس مدح  تعدل بين الناس ما تعدلش بالله سبحانه وتعالى حتى يعدلون جاب خمس مرات في القرآن الكريم تلاتة مع الله. وفي موضع الذنب واتنين مع الخلق. وفي هذا الموضع مدح مع الخلق. اتنين دول في سورة الاعراف الاتنين

25
00:10:03.500 --> 00:10:23.550
مية تسعة وخمسين ومية واحد وتمانين في سورة الاعراف. ومن قوم موسى امة يهدون بالحق وبه يعدلون ومية واحد وتمانين وممن خلقنا امة امة يهدون بالحق وبه يعدلون. يعني ايه؟ يعني من الناس ومن ومن قوم موسى اللي هم المسلمين

26
00:10:23.550 --> 00:10:40.850
مين بتوع الوقت ده؟ اللي هم بني اسرائيل. كان يوجد مؤمنين بيهدوا الناس الى الحق. اللي هو شرع الله وبه بشرع لا يعدلون بين الناس. يعني ينشروا العدل ده مدح. انما الذم بقى

27
00:10:41.150 --> 00:11:04.200
جت تلات مرات مرة هنا في النمل ومرتين في الانعام. مرة في الاية الاولى في الانعام ومرة في الاية مية وخمسين بهم يعدلون والذين لا يؤمنون بالاخرة وهم بربهم يعدلون. حد يعدل بربنا؟ ربنا ما لوش عدل. ما ينفعش نعدل بربنا ابدا

28
00:11:05.550 --> 00:11:22.800
يعني لا احد يعدل الله. والمرة التالتة هنا في سورة النمل نقرا بقى الاية مع بعض تاني كده ونستطعمها كده. نتلذذ بها يقول لي احنا بقى لنا ربع ساعة يا عم في اية واحدة يقول لك ما وراناش حاجة خالص. احنا ورانا ايه

29
00:11:23.100 --> 00:11:54.500
الاية زي التمرة هتبلعها زي قرص الدواء ووراها شوية ميه مش مش هتشعر بحلاوتها خالص في ناس بتبلع الايات بلع لكن هتمضغها كويس. هتستطعم حلاوتها  اقرا واستمتع امن خلق السماوات والارض وانزل لكم من السماء ماء فانبتنا به

30
00:11:54.500 --> 00:12:19.300
آآ بهجة ما كان لكم ان تنبتوا شجرها اإله مع الله معايا واحد وستين امن جعل الارض قرارا وجعل خلالها انهارا. وجعل لها رواسي وجعل بين البحرين حاجزا اله مع الله

31
00:12:19.700 --> 00:12:43.000
بل اكثرهم لا يعلمون الهتكم المدعاة اللي بتدعوها هي اللي جعلت لكم الارض قرارا امن جعل الارض قرارا. مين اللي خلى الارض مكان صالح للاستقرار لو كانت قوة الجاذبية شديدة جدا

32
00:12:43.500 --> 00:12:53.850
ما كنتش هتقدر ترفع رجلك من على الارض. انك محتاج قوة هائلة ضد قوة الجازبية عشان تشيل رجلك بس من على الارض تقدر تتحرك ما فيش حاجة تقدر تتحرك اصلا على الارض

33
00:12:53.900 --> 00:13:12.950
لان خلاص كل حاجة لزقت. جازبية شديدة جدا زي المغناطيس. ماسكة كل حاجة كنا هنلزق ولو كانت الجاذبية اقل مما هي الان كنا هنطير مش عارفين ننزل على الارض خالص. كنا بنقعد بقى نطير كده زي البلونات اللي فيها هيليوم وبنطير. ما احنا مش عارفين نتحرك ومش عارفين نتحكم

34
00:13:12.950 --> 00:13:30.350
في اتجاهاتنا مين اللي خلى الارض قرارا؟ يعني صالحة للاستقرار لو كانت طبقة الاوزون. انت عارف طبقة الاوزون دي على ارتفاع خمسين كيلو فوق سطح الارض عبارة عن غلاف مغلف

35
00:13:30.400 --> 00:13:55.700
كوكب الارض على ارتفاع خمسين كيلو وسمكها تلاتة مليمتر يعني هات عملتين فضة حطهم فوق بعض هو ده سمك طبقة الاوزون لو كانت ارفع من كده كانت هتفوت اشعة فوق بنفسجية ضارة بجلدنا تحرق الجلد وتسبب سرطانات في الجلد

36
00:13:57.550 --> 00:14:20.000
ولو كانت اتخن من تلاتة ملي كانت هتمنع اشعة فوق بنفسجية برضو لكنها نافعة مش ضار اللي هي بتخلي جسمنا يفرز الفيتامين دي. فيتامين دال مهم عشان العظام من غيره يجي لنا هشاشة عظام ونتكسر نتفتفت

37
00:14:22.950 --> 00:14:52.800
مين اللي خلق طبقة الاوزون على بعد خمسين كيلو بسمك تلاتة مللي السيد المسيح بوزة البقر اللي بيعبدوه في الهند الاصنام الثروة الدهب السلطة قوة االه مع الله طيب كمل كمل كمل تشوف ده ده بس

38
00:14:52.900 --> 00:15:10.600
بنتكلم في الثوابت الفيزيائية والثوابت الكونية اللي سمحت لنا اننا اما نجعل الارض قرارا. مجرد كده تقرا الاية كده امن جعل الارض قرارا. تقف عندك كده وتقعد تتخيل فعلا مين اللي خلى الارض مكان صالح للاستقرار؟

39
00:15:11.200 --> 00:15:38.700
وجعل خلالها انهارا. مم  مين اللي شقها كده ومرر فيها المياه فبقت انهار وانت عارف بتستفيد ايه من الانهار يشرب منها وبتشرب البهايم بتاعتك والفراخ والحاجات اللي بتربيها وبتسقي بها الزروع بتاعتك اللي بتزرعها. البحار ما ينفعش تسقي بها

40
00:15:40.750 --> 00:16:07.750
وجعل لها رواسي سبتها بجبال تقيلة راسية وجعل بين البحرين حاجزا المياه المالحة والمياه الحلوة. مش بيختلطوا ببعض عند مصبات الانهار احنا لما الصرف الصحي بيضرب بيدخل على مياه مواسير مواسير مياه الشرب

41
00:16:07.850 --> 00:16:21.450
ومش بنعرف نستخدم ماية الشرب اللي جاية لنا في البيت وبنشتري بقى ماء مفلتر من السوبر ماركت او بنركب فلتر سبع مراحل واشعة مش عارف ايه عشان تنضف الماية اللي نازلة من الحنفية

42
00:16:22.750 --> 00:16:42.750
ربنا ممشي الماية المالحة في البحار والماية الحلوة في الانهار. والانهار بتصب في البحار وبيبقى مستوى البحر عند المد عالي مية البحر ما بتخشش على مية النهر ليه ربنا خلق خاصية

43
00:16:43.750 --> 00:17:10.050
يعني يعني بينهم بين البحرين ربنا بيقول وما يستوي البحران هذا عذب فرات سائغ شرابه وهذا ملح اجاج ربنا بيقول وجعل بين البحرين حاجزا. شف الاية في سورة النمل. وجعل بين البحرين حاجزا. فيه حاجز من الماء بين مية

44
00:17:10.050 --> 00:17:32.500
البحر ومية النهر الحاجز ده عامل زي السكس باوند ده اللي هو بيفوت السائل او بيفوت الهوا او بيفوت اي حاجة. من ناحية واحدة لكن ما ترجعش تاني فالحاجز اللي بين مية النهر ومية البحر تفوت الماية من ناحية النهر تصب في البحر. لكن مية البحر ما ترجعش تاني ما ترجعش تاني تصب في الايه

45
00:17:32.500 --> 00:17:53.700
تلوس ماية النهر  سبحان الله وجعل بين البحرين حاجزا بعد كل ده االه مع الله طبعا انت دلوقتي متنرفز وعاوز تقول لهم يا جهلة يا جهلة ريح نفسك. القرآن قالها لهم اهو

46
00:17:54.000 --> 00:18:12.350
بل اكثرهم لا يعلمون اكتر الكفار جهلة ما يعرفوش لكن الكبار اللي فيهم مش جهلة يا رب طالما المصريين على الكفر ليه ؟ نرجع للاية اربعتاشر. ارجع لورا هات سورة النمل الاية اربعتاشر

47
00:18:13.100 --> 00:18:43.650
قلب ارجع صفحتين لورا وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا يبقى لما ربنا يقول بل اكثرهم لا يعلمون دول العوام انما الكبار يعلمون يعلمون ومع زلك انفسهم جحدت ظلما وعلوا. اقرا بقى الاية واحد وستين تاني. هات بقى الاية واحد وستين. هات واحد وستين تاني معي

48
00:18:44.100 --> 00:18:55.250
هنقراها مع بعض ونستطعمها كده ونتلذذ بها. واحنا ما بنقولش حاجة عشان الناس اللي بتلومني عشان بنقل الفيديو بيبقى قصير. حاضر لكم علي طول الفيديو. طب ما تقولوا ايه؟ اي

49
00:18:55.550 --> 00:19:18.200
المهم اقرا كده وتلزز شف ازاي الاية بتوصف كيف تم تجهيز الارض لاستقبالك وكأنها غرفة في فندق بتتجهز وبتتفرش وبتتنضف بحيس تخشها وهي جاهزة تستريح فيها اسمع كده امن جعل الارض قرارا

50
00:19:18.300 --> 00:19:46.900
وجعل خلالها انهارا. وجعل لها رواسي وجعل بين البحرين حاجزا اله مع الله بل اكثرهم لا يعلمون اتنين وستين امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الارض اله مع الله

51
00:19:47.000 --> 00:20:15.750
قليلا ما تذكرون الهتكم الزائفة هي اللي بتجيب المضطر لما يدعو ولا هي اللي بتكشف السوء وبتكشف الغمة وبتزلل المصاعب ولا هي اللي جعلتكم خلفاء في الارض يعني جعلتكم انتم المسئولين عن الارض. انتم المديرين بتوع الارض

52
00:20:15.800 --> 00:20:37.100
مين فيهم عمل كده المسيح عليه الصلاة والسلام ولا بوزة ولا الاصنام ولا البقر ولا المال ولا السروة ولا السلطة بني ادمين اعلى من مرتبة الحيوانات انتم بتعبدوا بني ادمين زيكم

53
00:20:37.400 --> 00:21:03.150
او تعبدوا حيوانات اقل منكم. او تعبدوا احجار  مين اللي خلى عندكم قدرة على اتخاز القرار وعندكم حرية الاختيار وجعلكم خلفاء الارض جعلكم انتم مديرين بتديروا كوكب الارض. شفتم مسلا آآ مجموعة من القرود بتزيل

54
00:21:03.150 --> 00:21:25.750
جيل مسلا غاب من الاشجار وبتنشئ مطار لأ ليه ؟ عشان انتم خلفاء الارض. مين خلاكم خلفاء الارض؟ لا اله مع الله بعد كل ده خلي بالك السؤال ده االه مع الله اسمه سؤال استنكاري. استفهام استنكاري بيستنكر

55
00:21:26.400 --> 00:21:48.100
ان حد يتخذ مع الله الها. هدفه التوبيخ التعجب اله مع الله يجي واحد من الناس اللي مش بتفكر الا يعني في المواقف الصعبة بس. لكن لا تتذكر نعمة ربنا عليها ابدا يقول لك فين يا عم؟ الفرج بتاع ربنا ده. بقى لنا

56
00:21:48.100 --> 00:22:16.850
سنة بندعي تقوم الاية ترد عليه. قليلا ما تذكرون نعم ربنا بتتنسي ومش بتفتكروها وانتم غرقانين فيها اقرا كده معي تلاتة وستين بقى ام من يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته

57
00:22:17.750 --> 00:22:45.750
اله مع الله تعالى الله عما يشركون الهتكم المزيفة هي اللي خلقت لكم النجوم اللي بتهتدوا بها في ظلمات البر والبحر من يهديكم في ظلمات البر والبحر ولا هي اللي بترسل الرياح لتبشركم بما تحمل اليكم من سحب وامطار

58
00:22:46.050 --> 00:23:04.050
ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته. بين يديه يعني قبل قبل رحمته مين بيرسل الرياح شايلة السحب لتبشركم بقدوم المطر. شف حتى الاسلوب فني ازاي في عرض بدل ما ربنا يقول لك ايه؟ امال مين اللي بينزل

59
00:23:04.050 --> 00:23:25.200
عليكم المطر من فوق دماغكم. لا لا لا   ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته شوف الاسلوب الرائع عامل ازاي؟ مقصود به مين اللي بينزل عليكم المطر هذا المطر رحمة من الله

60
00:23:25.650 --> 00:23:47.150
عشان تشربوا وتسقوا انعامكم وتروي زروعكم مين بقى اللي بيعمل كده؟ ما فيش غيره ومع زلك بعد كل ده اله مع الله تعالى الله عما يشركون. ربنا اعلى من البشر اللي عبدتوهم ومن البقر اللي عبدتوهم. ومن الاصنام اللي عبدتوها ومن

61
00:23:47.150 --> 00:24:04.550
فوات اللي عبدتوها ومن السلطة اللي عبدتوها ومن القوة اللي عبدتوها اقرا الاية تلاتة وستين معي تاني كده امن يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته

62
00:24:05.700 --> 00:24:40.300
تعالى الله عما يشركون اقرا اربعة وستين ام من يبدأ الخلق ثم يعيده؟ ومن يرزقكم من السماء والارض اله مع الله. قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين مين اللي خلقكم اول مرة؟ ومين اللي هيعيد الخلق مرة اخرى يوم القيامة

63
00:24:40.750 --> 00:25:17.500
مين؟ المسيح بوزة البقر  الدهب الفلوس الرئيس الملك لا حول ولا قوة الا بالله. امن يبدأ الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء مطر واشعة شمس والارض نبات طعام  غاز طبيعي معادن

64
00:25:18.600 --> 00:25:40.950
انت احنا اصلا نعمل نزلة علينا من فوق دماغنا وطالعة من تحت رجلينا اله مع الله لو فعلا عندكم اله اخر عمل اي حاجة واحدة من دي هاتوا دليل وخلصونا لو كنتم صادقين. قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين

65
00:25:41.250 --> 00:26:03.100
احنا مستعدين نقبل. بس هاتوا دليل شوفوا دايما القرآن يتكلم بموضوعين وبعقلانية وباسلوب علمي ويطلب الدليل ويطلب البرهان والكفار والملحدين دايما بيتكلموا بطريقة متخلفة وبطريقة غير موضوعية فاكرين الشواز قالوا ايه ؟ ارجع للاية ستة وخمسين. هات الاية ستة وخمسين ورا

66
00:26:03.900 --> 00:26:26.900
ارجع صفحة واحدة الاية ستة وخمسين قالوا ايه ؟ فما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوا على لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون. ده اللي قدروا  فاكرين فرعون وقومه قالوا ايه ؟ ارجع للاية تلتاشر. هات اول السورة. الاية تلتاشر

67
00:26:27.250 --> 00:26:48.900
فلما جاءتهم آياتنا مبصرة قالوا هذا سحر مبين بعد ما شافوا البراهين وشافوا الادلة قال لك ده سحر. وشعوزة طيب بعد ما نخلص الحلقة دي النهاردة خلاص احنا كده خلصنا النهاردة. عاوزك تاخد ركن في البيت. ركن من اركان البيت لوحدك. وتقعد تقرأ الخمس

68
00:26:48.900 --> 00:27:10.550
خمس ايات اللي احنا قلناهم دول. الاية تسعة وخمسين الاية اربعة وستين. تقعد تقرأهم لوحدك وتسمعهم لنفسك ممكن تشغلهم بصوت قارئ محترم وتسمعهم معك من تسعة وخمسين لاربعة وستين اقراهم لوحدك مش مع حد تاني. لازم يكون عندك حال مع القرآن لوحدك. لازم تعمل

69
00:27:10.550 --> 00:27:27.550
علاقة شخصية مع القرآن. موضوع مجالس التدبر والاعادات اللي بنقعدها دي ممكن عشان نشجع بعض مرة في الاسبوع لكن لازم يكون لك حال لوحدك مع القرآن لوحدك دي مقصودة مش طالعة من دماغي كده

70
00:27:29.100 --> 00:27:49.100
نتوقف هنا بازن الله وندعو الله اللهم ارزقنا حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم اجعل القرآن ربيع قلوبنا قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا. وذهاب همومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان

71
00:27:49.100 --> 00:28:09.450
اجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك واجتمعت على محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك

72
00:28:10.100 --> 00:28:41.450
فوثق اللهم رابطتها وادم واهدها سبلها. واملأها بنورك الذي لا يخبو اشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتها على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم باذن الله غدا ان كنا من اهل الدنيا