1
00:00:07.950 --> 00:00:33.950
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم مية اتنين وعشرين من مقاطع حظر التجول والمقطع رقم حداشر من مقاطع تدبر سورة النمل خلينا نشوف كده الصوت واضح يا جماعة عندكم في اليوتيوب. الجماعة بتوع اليوتيوب الصوت واضح

2
00:00:34.000 --> 00:00:56.950
ردوا علي بسرعة لو سمحتم عندي لكم مفاجأة حلوة جدا النهاردة ما اعرفش فيكم حد لحق يشوف البوست بتاعي على الفيسبوك ولا لأ آآ ترجمة مؤسسة جسور بالصوت موجود الان على الايفون وعلى الاندرويد وحطيت الرابطين

3
00:00:57.100 --> 00:01:27.100
ده آآ تطبيق عملناه آآ تدبر آآ قراءات المتواترة كلها العشر قراءات موجودين. بتسعتاشر رواية والرواية العشرين والاخيرة شغالين عليها تقطيع. وهتنزل قريب ان شاء الله. ربما الفيديو فيها مشكلة على الايفون هتتحل قريب. آآ لو دخلتم على الاعدادات لو واخترت حاجة اسمها

4
00:01:27.100 --> 00:01:47.100
يعني عدة قراء. ممكن تختار قارئ او اتنين او تلاتة. وتقارن القراءات ببعض. بس انا انتقال القراءات. انا عامل ده عشان تحط قارئ عربي آآ قارئ الانجليزي اللي بيقرا الترجمة بتاعتنا بالانجليزي. وهتسمع الاية عربي وانجليزي

5
00:01:47.100 --> 00:02:07.100
عربي وانجليزي. ابعثوها لقرايبكم ابعثوها لاصحابكم التطبيق مجاني. آآ وربنا يكرمكم. انا الحقيقة لسه اعلنت انا من دقيقة واحدة على الفيسبوك عشان انتم انتم تبقوا اول ناس اعلن لهم عن هذا الامر بنفسي في الفيديو. لان انتم الناس اللي وقفت معي

6
00:02:07.100 --> 00:02:25.650
مية اتنين وعشرين يوم بنتدبر القرآن كل يوم الحمد لله. فهناك يعني رابطة خاصة بيني وبينكم المسألة التانية بكرة ان شاء الله قد اني ابدأ في معادي او اتأخر دقايق خمس دقايق عشر دقايق لان بكرة الافتتاح بتاع آآ

7
00:02:25.650 --> 00:02:45.650
مسجد اياصوفيا وهيكون مشغول في شوية في الموضوع ده وهطلع هتكلم على آآ آآ قناة من القنوات تي ار تي عن افتتاح افتتاح مسجد اياصوفيا وهذا يوم من ايام الاسلام. هذا يوم من ايام الله عودة مسجد اياصوفيا مرة اخرى

8
00:02:45.650 --> 00:03:10.800
لتمارس فيه الشعائر شعائر التوحيد. آآ بارك الله فيكم نبدأ بقى بازن الله التدبر النهاردة اخر حلقة من حلقات آآ سورة النمل اخر حلقة من حلقات سورة النبي. افتح المصحف. افتحوا المصاحف على سورة النمل. احنا النهاردة في اخر ست ايات في سورة النمل

9
00:03:11.000 --> 00:03:33.950
ودايما لما تتدبر اواخر اي سورة ارجع اقرا اوائل السورة. لازم عينك تروح بسرعة على اوائل السورة وانت بتتدبر اواخر السورة. عشان تشوف السورة بدأت ازاي وبتنتهي ازاي وتفهم الطريقة اللي انشأت بها الصورة. بتاع الصورة

10
00:03:34.100 --> 00:03:44.550
عينك بقى على اول صورة. رح لي بقى على اول سورة النمل عشان يبقى عندنا الصورة كاملة. ارجع على اول سورة النمل. اقرأ معي اول خمس ايات في سورة النمل

11
00:03:44.750 --> 00:04:36.500
اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم  تلك ايات القرآن وكتاب مبين  الصلاة ويؤتون الزكاة وهم بالآخر اخيرا وهم بالاخرة هم يوقنون. هذه الايات بصوا قطار سين تلك ايات القرآن تلك اسم اشارة للبعيد. تلك ايات القرآن وكتاب مبين. هذه الايات العارية من القرآن

12
00:04:36.500 --> 00:04:56.500
هي هدى وبشرى بتحمل البشرى ويعني الاخبار السارة برضا الله وبالجنة لمين؟ للمؤمنين الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة. اسمع بقى دي وهم بالاخرة هم يوقنون وقلنا تكرارهم ده فيه تأكيد

13
00:04:56.500 --> 00:05:15.400
على ان اليقين والايمان الشديد بالاخرة اي بالبعث والحساب هو سبب رئيسي في نجاة هؤلاء وفي ان القرآن بيحمل البشرى للانسان. فالقرآن بيحمل البشرى للانسان اللي ايه؟ اللي بيؤمن بالاخرة

14
00:05:15.500 --> 00:05:36.500
كمل باقي الاية اربعة والاية خمسة اقرأ الاية اربعة الاول. ان الذين لا يؤمنون بالاخرة زينا لهم اعمالهم فهم يعمهون. اولئك الذين لهم سوء العذاب وهم وهم في الاخرة هم الاخسرون

15
00:05:37.050 --> 00:05:53.650
برضو اعادة لهم تاني. تأكيد على انه الخسران الخسران عدم الايمان بالاخرة. وشف بقى الاية الاربعة بتقول لك ايه ان الذين لا يؤمنون بالاخرة ما قلكش ده ما بيصلوش. ما قلكش ده ما بيزكوش؟ جاب على طول من الاخر

16
00:05:53.650 --> 00:06:12.700
ان الذين لا يؤمنون بالاخرة وهم في الاخرة هم الاخسرون. مش هم مش مؤمنين بها هم عايزين يكسبوا ازاي في الاخرة. طيب اذا السورة بدأت بالتركيز على مسألة الاخرة. اي الايمان بالبعث والحساب

17
00:06:12.750 --> 00:06:35.750
ثم اخذتنا السورة في جولة في قصص الانبياء. حوالي اتنين وخمسين اية الانبياء اللي دعوا اقوامهم للايمان بالله والايمان بالاخرة ومنهم من امن زي ملكة سبأ وقومها ومنهم من اصر على الكفر والعناد مثل فرعون وقوم لوط وقوم صالح

18
00:06:35.750 --> 00:06:48.400
فالح. كل ده احنا مرينا فيه انقل بقى دلوقتي على اخر الصورة عشان نشوف اخر الصورة بيقول لنا ايه انقل لي بقى على الاية سبعة وتمانين. هات لي الاية سبعة وتمانين في سورة النمل

19
00:06:50.400 --> 00:07:14.700
تتدبرها دلوقتي. اقرا معي ويوم ينفخ في الصور ففزع من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله وكل اتوه داخلين ويوم ينفخ في الصور. انت دلوقتي الكاميرا نقلتك على مشهد

20
00:07:15.450 --> 00:07:35.450
النفخة التانية النفخة الاولى الناس بتموت. النفخة التانية الناس بتقوم. ويوم ينفخ في الصور ففزع من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله وكل اتوه داخلين. الاية بتصور لك المشهد مشهد خطيب. ومشهد يوم البعث

21
00:07:35.450 --> 00:07:56.500
يوم ما الناس تبعث من القبور ويوم ينفخ في الصور في البوق وده اذن باعادة تكوين المخلوقات اللي ماتت وتحللت تاني والعودة للحياة في عملية بعث ضخمة تتم فورا لكل من عاش على كوكب الارض

22
00:07:57.300 --> 00:08:21.200
من انسان وحيوان وكله بيبعث فاكرين احنا تدبرنا في سورة طه الاية مية واتنين لما ربنا قال يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومئذ زرقا. اذا السورة بتركز على ترسيخ الايمان بالاخرة اي بالبعث والحساب. من اولها

23
00:08:21.200 --> 00:08:51.300
بترسخ الايمان بالبعث والحساب اقرا معي الاية سبعة وتمانين ويوم ينفخ في الصور ففزع يوم ما هينفخ في السور  ففزع فعل ماضي فزعوا خلاص تأكيد على ان هذا الامر المستقبلي اللي هيحصل في المستقبل سيحدث يعني سيحدث وكأنه حدث بالفعل. غير ان هو اصلا حدث

24
00:08:51.300 --> 00:09:08.600
في علم الله غير ان هو فيه تدبرات اخرى كثيرة تخص موضوع الكلام عن الاخرة بصيغة الماضي لكن ده امر يدعو للتدبر ان ربنا يتكلم عن الاخرة دايما دايما في القرآن بصيغة الماضي

25
00:09:09.150 --> 00:09:28.850
ففزع من في السماوات ومن في الارض؟ من تقل للعاقل؟ ما تقل العاقل وغير العاقل. لكن هنا من في السماوات ومن في الارض دول اللي هيفزعوا هو يعني معقول يعني الغير عاقل اللي مش هيحاسب هيفزع ليه؟ ما عندوش حاجة يخاف منها هو اصلا غير عاقل

26
00:09:28.900 --> 00:09:47.600
ان كان خروف ولا ان كان معزة ولا ان كان نعيما مش عاقل  ففزع من في السماوات ومن في الارض. كل اللي هيتحاسبوا هيفزعوا لانهم قايمين يعني من قبورهم بيبعثوا للحساب

27
00:09:47.950 --> 00:10:06.150
كما كان يقال لهم في الدنيا الكافر سيحاسب على كفره وعدم ايمانه باليوم ده فهو قايم مفزوع طبعا  اليوم طلع حقيقي. اليوم اللي قعد يتريق عليه اليوم اللي قعد يسخر منه اصلا

28
00:10:06.250 --> 00:10:24.700
ففزع من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله يعني ايه؟ يعني ربنا يشاء ان بعض الناس لا تفزع. اللهم اجعلنا منهم يا رب مش الكل سيفزع. فيه ناس ستكون شاعرة بالامن

29
00:10:24.900 --> 00:10:50.000
حتى في اليوم ده قايمين في امن وامان وكل اتوه داخرين. لكن الكل سيأتي في حالة من الخضوع والانقياد لله سبحانه وتعالى سواء المفزوع او الامن الكل داخل محترم آآ آآ منقاد خاضع لله سبحانه وتعالى

30
00:10:50.000 --> 00:11:11.850
خطير يوم مهيب جدا زي ما قلنا البعض في حالة فزع والبعض في حالة امن وهدوء. اقرا بقى معي تمانية وتمانين وترى الجبال تحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب صنع الله الذي اتقن كل شيء

31
00:11:12.250 --> 00:11:33.900
انه خبير بما تفعلون فاكرين في سورة الكهف تدبرنا الاية سبعة واربعين ويوم نسير الجبال وترى الارض بارزة وحشرناهم فلم نغادر منهم احدا. يعني الجبال قلنا ستسير وهتفتح يمين وشمال

32
00:11:33.900 --> 00:11:59.650
تتحرك هتسير هتمشي. الجبال هتتحرك وترى الارض بارزة فالارض هتبرز هتبقى مساحة كبيرة قوي بقى اسمها ارض المحشر التي سيحشر فيها الناس يحشر فيها مش يعني يقفوا محشورين لأ يحشر يعني يحصل فيها العرض البريد الاستعراض الناس هتمشي افواج داخلة ماشية ماشية اسمه حش

33
00:12:00.300 --> 00:12:21.350
نرجع للاية تمانية وتمانين تاني وترى الجبال تحسبها جامدة. تبص على الجبال كده يومها تفتكر انها ثابتة في مكانها وهي تمر مر السحاب. وهي في الحقيقة ماشية بس بالراحة كده بتفتح. من غير ما تقعد بقى تهيل تراب هي تفتكرها

34
00:12:21.350 --> 00:12:46.400
لكن هي بتمشي وبتفتح صنع الله الذي اتقن كل شيء انه خبير بما تفعلون امر غريب  صنع الله الذي اتقن كل شيء هذا الامر العجيب اللي هتشوفوه يومها هو صنع الله

35
00:12:46.850 --> 00:13:05.800
الذي اتقن كل شيء. اه طب ما الانسان ممكن يتقن حاجات صحيحة. الانسان ممكن يتقن لكنه لا يتقن كل شيء كل شيء خلقه الله متقن. من اصغر شيء لاكبر شيء. من الذرة والنواة والالكترون والفتون

36
00:13:05.800 --> 00:13:37.400
للشموس والنجوم والمجرات اذا هي عبادة من العبادات المهمة جدا. انك تتأمل ايات الله في الكون وتقول صنع الله الذي اتقن كل لا شيء قلنا قبل كده في قرآنين قرآن مستور في السطور بنقراه اللي احنا بنتدبره دلوقتي. وقرآن منظور بننظر عليه. هذا الكون

37
00:13:37.400 --> 00:14:01.750
قولك هو قرآن منظور انت بتقرأ كتاب الله في الكون والايات اللي بتتكلم عن الكون والشمس والقمر والنجوم وكل هذه الايات الايات اللي في القرآن بيلتقي فيها القرآنين قرآن مستور مع قرآن منظور بيوصف لك. شف جمال القرآن

38
00:14:02.350 --> 00:14:16.950
اذا اطلع كده من الشباك وخد لقطة بعينيك وشف كل شيء جميل هتلاقيه من صنع ربنا بص القمر عامل ازاي! بص السما عاملة ازاي! بص السحاب عامل ازاي! بص النخلة عاملة ازاي

39
00:14:17.150 --> 00:14:41.100
حتى الشيء اللي من صنع ربنا لو كان مسلا شجرة ما فيش فيها ورق زوم اوت واخرج براها وشفها بالباك جراوند بتاع السما بفروعها كده اللي طالعة الحقيقة جميلة جدا. زوم ان وخش خد مقطع جوة الخشبة بتاعتها وشف الخطوط الهندسية

40
00:14:41.350 --> 00:14:58.850
كل حاجة ربنا عملها جميلة ورائعة. شفت حيوان في الشارع شفت كلب شفت قطة شفت آآ عصفورة دقق فيها بص الشوارب القطة عاملة ازاي. بص عينين الكلب عاملة ازاي. بص ديل العصف. بص جناح العصفورة

41
00:14:59.050 --> 00:15:20.900
كل شيء رائع. كل شيء رائع. قل وتذكر نفسك بالاية. صنع الله الذي اتقن كل شيء. عارفين انا بحب اعمل لما بامشي في الجنينة افضل ابص على ورق الشجر. الناس كلها تبص على الزهور. انا ابص على ورق الشجر. والتنوع اللي فيه الورقة كبيرة قوي وفيه ورقة صغيرة جدا. وفيه

42
00:15:20.900 --> 00:15:37.350
ورق ملزق في بعضه. وفي ورقة محببة كده عاملة زي ورقة النعناع. وريحتها نفاذة وفي ورقة مط ناعمة لكن ما لهاش ريحة. حاجة مش ممكن هذا التنوع  بص بقى في اللقطة اللي انت خدتها دي لكل شيء نشاز هتلاقيه من صنع الانسان

43
00:15:37.600 --> 00:15:53.250
الاسفلت بتاع الشارع عمود النور. الاسلاك اللي بين عمدان النور عمارة الخرسانة اللي طالعة مهما كانت مهما كان اللي الانسان عمله مش هيبقى فيه حلاوة ايه اللي ربنا عملها؟ ابدا

44
00:15:54.100 --> 00:16:14.700
صنع الله الذي اتقن كل شيء طبعا احنا دلوقتي بنتفرج على اعداد ارض المحشر. اللي هيحاسب فيها الناس على افعالهم هيحاسبوا على ايه؟ على افعالهم انه خبير بما تفعلون نقرا مع بعض الاية تمانية وتمانين تاني

45
00:16:15.350 --> 00:16:39.000
وترى الجبال تحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب فاكر الجبال الجبال سابتة! ده هي ماشية وبتفتح بالراحة! بيعد ارض المحشر ها! صنع الله الذي اتقن كل شيء انه خبير بما تفعلون. فيه حساب هيتم دلوقتي للافعال اللي تم

46
00:16:40.050 --> 00:17:08.450
اقرا تسعة وتمانين معي من جاء بالحسنة فله خير منها وهم من فزع يومئذ امنون الناس اللي عملت حسنات الافعال كلها ربنا خبير بها. وربنا يعلمها حتى الحسنات اللي عمل حسنة فله خير منها

47
00:17:09.400 --> 00:17:26.750
اللي عمل حسنة سيجد ثواب اكبر من ثواب الحسنة في صحيفة حسناته ودول هم اللي هيكونوا امنين من هذا الفزع. مش ربنا قال آآ الا من شاء من شاء الله في الاية آآ ستة

48
00:17:26.750 --> 00:17:52.150
هنا اهو وهم من فزع يومئذ امنون. هم دول الامنين من من الفزع عيونهم. اللي هم ايه؟ اللي هم عملوا الحسنات وعملوا الاعمال الصالحة الدنيا دول اصلا امنين ليه يعني ازاي واحد داخل مع واحد تاني مفزوع في نفس المكان اللي هو محكمة عشان فيها ناس بتتحاكم وده داخل امن وده داخل مفزوع ازاي

49
00:17:54.350 --> 00:18:15.800
المحكمة في ناس بتخش امنة جدا دول الشهود. هو داخل يشهد في قضية. شايف جنبه واحد داخل خايف ومرعوب. ليه دخل يتحاكم في قضية قتل؟ ده ممكن يخرج باعدام جوع وواحد تاني داخل في قضية سرقة بنك فداخل مفزوع ممكن يطلع بعشرين خمسة وعشرين سنة سجن. فاللي داخل يتحاكم على الجرائم بتاعته

50
00:18:15.800 --> 00:18:38.850
انما اللي داخل شاهد اللي داخل متأمن ان ما اطمن انت هتخش تسمع خبر حلو وتطول. داخل امن مع انه داخل نفس المكان لكن خلي بالك الكل داخل محترم نفسه ومحترم هيبة القاضي وكل اتوه داخلين. مش معنى ان واحد داخل امن يعني هيخش يهزر ويضحك ولا لا لأ

51
00:18:39.100 --> 00:19:01.550
داخل في آآ خضوع وانقياد لان فيه هيبة للمشهد طب واللي عمله السيئات هيحصل لهم ايه؟ اقرا معي الاية تسعين. ومن جاء بالسيئة فكبت وجوههم في النار  هل تجزون الا ما كنتم تعملون

52
00:19:01.950 --> 00:19:21.700
كبة كبة فاكرين في سورة الشعراء الاية اربعة وتسعين اربعة وتسعين في الشعراء لما لما ربنا قال فكبكبوا فيها هم والغاوون قلنا الكب هو الالقاء على الوجه. فكوبي كبو يتحط كده ويطلع فكوه بكيبه فكبت وجوههم

53
00:19:21.800 --> 00:19:36.200
قلنا الكب هو الالقاء على الوجه على المناخير كده على الوش ومن جاء بالسيئة فكبت وجوههم في النار مش في الماية. ده الواحد لو واحد اتكبت راسه في الماية وفضلوا يعملوه كدهوت بيبقى بيتخنق خلاص

54
00:19:36.200 --> 00:19:51.000
موت عزاب! امال بقى لو فيه النار اكيد اللي بيتعمل فيهم كده دول هيسألوا يا جماعة طب ليه كده ليه كده خد الاجابة في نفس الاية هل تجزون الا ما كنتم تعملون

55
00:19:51.150 --> 00:20:10.850
هو انت بتاخد جزاء جارك! اللي عمله جارك ولا اللي عمله زميلك! انت بتاخد جزاء البلاوي والمعاصي والسيئات اللي انت عملتها ومش بس كده. ده انت كمان بيتعمل فيك اللي انت عملته في الدنيا. خل بالك هل تجزون الا ما كنتم تعملون

56
00:20:11.050 --> 00:20:26.850
يعني ده فيهم ناس كانت بتعمل كده في الناس اصلا في الدنيا هو الناس اللي بتعزب البني ادمين وتعزب الاسرى دول هيتعمل فيهم ايه يوم القيامة هتعملوا حفلة تكريم وزي ما عزبوا الناس. هل تجزون الا ما كنتم تعملون

57
00:20:27.200 --> 00:20:44.750
الجزاء من جنس العمل الجزاء من جنس العمل ربنا لا يظلم احد ابدا يا جماعة. بل ربنا يسامح بعض العصاة. اللي بيستغفروا ويتوبوا لكنه لا يعاقب انسان  ربنا يعاقب انسان بريء ليه

58
00:20:45.150 --> 00:21:01.700
يعني ربنا بيسامح البريء ويسامح العاصي كمان. لو العاصي ده استغفر وتاب. لكن انسان بريء يعاقب ده ما بيحصلش لم يرتكب اسم ده لا يمكن يحصل. طيب اقرا معي بقى الاية واحد وتسعين واتنين وتسعين

59
00:21:02.450 --> 00:21:27.550
انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها. وله كل شيء وامرت ان اكون من المسلمين وان اتلو القرآن فمن اهتدى فانما يهتدي لنفسه. ومن ضل فقل انما انا من المنذرين

60
00:21:27.550 --> 00:21:51.450
مش فاهم حينما امرت ان اعبد هو مين اللي بيقول مين بيقول؟ انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها الرسول عليه الصلاة والسلام مش ربنا اللي بيقول كده اكيد ده الرسول عليه الصلاة والسلام طب فين قل؟ يعني انا متوقع قل انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة لكن مرة واحدة وربنا

61
00:21:51.450 --> 00:22:12.600
وبيوصف العذاب بتاع الناس في النار وبيوصف الامن بتاع الناس المؤمنين في الاخرة. مرة واحدة نسمع انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة  طيب في تلت احتمالات اما انها تتبع كل اللي في الاية اتنين وسبعين. ارجع للاية اتنين وسبعين

62
00:22:12.950 --> 00:22:30.700
بص على اتنين وسبعين. قل عسى ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون لما امر سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام يقول للكفار ما تستعجلوش بس العزاب قد يكون اصلا تم تعجيل شيء من العزاب لكم فما تستعجلوش قوي جاي لكم جاي لكم يعني. وبعد كده

63
00:22:30.700 --> 00:22:50.700
التسعة وسبعين بتكمل وبتدي له اوامر فتوكل على الله انك على الحق المبين. رحت في تسعة وسبعين فتوكل على الله انك الحق المبين. ثم واحد وتسعين بتكمل الاوامر بتاعة كله. انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها. وان

64
00:22:50.700 --> 00:23:15.600
ماشي؟ يبقى اذا دي تبع ايه؟ قل بتاعة اثنين وسبعين. انما في احتمال تاني ان قل هنا محذوفة بتقدرها في الكلام وانت بتقراها فهي لما لما تجد انما امرت يعني قل انما امرت فهي محذوفة وده كتير جدا من من اه تعبيرات القرآن الكريم بيبقى بيحكي

65
00:23:15.600 --> 00:23:30.850
واما انها تبع كل اللي في الاية اللي بعدها اتنين وتسعين بتبقى كده انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها وله كل شيء وامرت ان اكون من المسلمين

66
00:23:30.850 --> 00:23:51.150
وان اتلو القرآن فمن اهتدى فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين زي ما تقول لابنك وانت بتبعته يبلغ رسالة يتكلم ازاي ؟ فما بتقولوش قل انت بتقلد له الطريقة اللي يتكلم بها

67
00:23:52.300 --> 00:24:07.800
فتقول له ايه  وبعدين تقول له قل في نص الكلام. هتروح بص مسلا تقول لابنك ايه هتروح تقف قدامهم انا جاي لكم اعمل كاز ميشيل تقول له قول انت بتقول له هتروح

68
00:24:08.100 --> 00:24:22.950
وتبدأ تقول له تقول القول اللي هيقوله على طول. انا جاي لكم اعمل كزا كزا كزا. وابلغكم كزا كزا كزا كزا وقل لهم انك مجرد جاي تبلغ. فممكن قل تأتي في في نصف الكلام ايضا

69
00:24:23.600 --> 00:24:40.750
نرجع للاية واحد وتسعين. انا شخصيا مع مع واحد وتلاتة مع مع الاحتمال الاول والتالت. في التفسير ده نرجع للاية واحد وتسعين انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها

70
00:24:41.700 --> 00:24:58.700
انا امرت بعدم عبادة الاصنام بتاعتكم دي. واني اعبد رب مكة البلد الحرام اللي ربنا حرمها فما كان يجب ان يكون فيها عبادة اصنام البلد اللي انتم حاطين فيها تلتمية وستين صنم دي

71
00:24:58.900 --> 00:25:18.550
انا باعبد رب البلد دي مش باعبد الاصنام اللي محطوطة فيها اللي انتم حاطينها فيها. البلد دي بلد حرام يعني ربنا محرمة. ربنا حرمها خلاها بلد محرمة لا يرتكب فيها الحرام لا تعبد فيها الاصنام. آآ لها لها حرمة لها حرمة شديدة لا يجوز

72
00:25:18.550 --> 00:25:40.550
الحرب فيها لها حرمة  انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها. وله كل شيء وامرت ان اكون من مسلمين انا بعبد اللي له كل شيء مالك كل شيء لان هو فقط الذي يستحق العبادة. مالك كل شيء

73
00:25:40.650 --> 00:26:05.050
متقن كل شيء وامرت ان اكون من المسلمين سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام بيقول انا امرت اني اكون من المسلمين المسلمين دي جت كزا مرة في السور على فكرة دين الله اللي كان عليه سيدنا سليمان. ودعى له ملكة سبأ. في الاية واحد وتلاتين. ارجع لواحد وتلاتين بسرعة بسرعة قلب قلب قلب

74
00:26:05.050 --> 00:26:18.650
هات واحد وتلاتين سيدنا سليمان بعت للملك السائب بيقول ايه؟ الا تعلوا علي واتوني مسلمين وهي وقانونها اعلنوا الاسلام. رح للاية اتنين واربعين هات اتنين واربعين. هات بقى اتنين وتسعين

75
00:26:19.200 --> 00:26:29.200
هات الاية اتنين وتسعين ياللا قلب قلب من غير ما تايه من غير ما تقطع المصحف. قلب قلب قلب اتنين وتسعين. فلما النبي عليه الصلاة والسلام سيدنا محمد يعلن في الاية اتنين وتسعين. وامرت

76
00:26:29.200 --> 00:26:51.250
ان اكون من المسلمين الشعور وانا بتدبر الكلام ده اللي بينتاب الواحد هو ان الاسلام ده زي ما وصفه سيد قطب مسيرة تسير في شعاب الزمان. انت عارف المسيرة اللي فيها ناس ماشية في المسيرة بتمشي في المكان. بتمشي يقول لك هي المسيرة فين؟ اه دي في شارع عباس عقاد. لا المسيرة

77
00:26:51.250 --> 00:27:10.300
المرة دي ماشية في الزمن مش ماشية في المكان يقود المسيرة نوح ومن معه وبعدين مع الوقت المسيرة بقى مش بتمشي من شارع لشارع بتمشي من زمن لزمن. فمرة واحدة المسيرة بقى بيقودها ابراهيم ومن معه. ومرة واحدة

78
00:27:10.300 --> 00:27:30.300
مسيرة بيقودها آآ آآ موسى ومن معه. ومرة دي مسيرة الاسلام. ومرة واحدة المسيرة بيقودها سليمان ومن معه. ومرة واحدة بيقودها المسيح عليه الصلاة والسلام ومن معه. ومرة واحدة المسيرة بيقودها محمد عليه الصلاة والسلام والصحابة. ومرة واحدة احنا النهاردة في هذه المسيرة

79
00:27:30.300 --> 00:27:51.050
مسيرة الاسلام فلما اسمع بيقول وامرت ان اكون من المسلمين اشعر اني انتمي لهذا الدين العظيم دين الله اللي ما فيش دين اخر غيره مقبول عند الله. ان الدين عند الله الاسلام. واشعر بهذا

80
00:27:51.200 --> 00:28:08.050
ولا يدي الاستاز الانسان شعور بانه بينتمي لشيء عريق قوي آآ حقيقي صحيح فلما بشعر بهزا بحيس ان انا عايز اقول الحمد لله بصراحة عايز احمد ربنا على اكبر نعمة

81
00:28:09.800 --> 00:28:39.300
معي تلاتة وتسعين وقل الحمد لله وقل الحمد لله. يرحمكم الله وقل الحمد لله. سيريكم اياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون وقل الحمد لله على نعمه كلها. واولها نعمة الاسلام. سيريكم اياته فتعرفونها. ربنا هيورينا اياته

82
00:28:39.300 --> 00:29:07.950
فنعرفها الايات الدالة على وجوده. الايات الدالة على قوته. على قدرته. وما ربك بغافل عما تعمل واختيار كلمة ربك توحي بمعاني الربوبية. اللي بتشمل الرعاية والعناية والحفظ وما ربك بغافل عما تعملون. هو لا يغفل عن اي شيء بنعمله

83
00:29:08.500 --> 00:29:26.350
يعني في كل شيء جيدا فنسأل الله ان يقينا من الفزع يوم الفزع الاكبر. وان يجعلنا من الامنين يومئذ. والحمد لله على نعمة التدبر وغدا باذن الله نبدأ سورة القصص

84
00:29:26.450 --> 00:29:52.000
اللهم ارزقنا حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم اجعل القرآن ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا ومغفرة ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم. اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد

85
00:29:52.000 --> 00:30:22.000
اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك. وتعالي هدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها وادم مدها. واهدها سبلها. واملأها بنور الذي لا يحبو واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك وامتها

86
00:30:22.000 --> 00:30:39.400
على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا باذن الله كل من اهل الدنيا. وان كنت قد اتأخر دقائق وقد ابدأ في موعدي. فما تتأخروش انتم ان شاء الله. السلام عليكم

87
00:30:41.550 --> 00:30:42.100