1
00:00:07.550 --> 00:00:30.150
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم مية سبعة وعشرين من مقاطع حظر التجول والمقطع رقم خمسة من مقاطع تدبر سورة القصص. ارجو من حضراتكم تفتحوا المصاحف على سورة القصص

2
00:00:30.150 --> 00:01:01.000
في التلات حلقات الماضية. شفنا كيف تم تغيير حال موسى من ضعف الى قوة ثم من ضعف الى قوة ثم من ضعف الى قوة رضيع معرض للقتل امه بترميه في الميه بدلا من الموت المحقق. يعني كده هيموت وكده احتل يموت

3
00:01:01.000 --> 00:01:27.600
هذا موقف في منتهى الضعف. كان ممكن يقتل ذبحا على ايدي الجنود. ثم يلتقط قوم فرعون ويقع في قلب زوجة فرعون فتحبه السيدة آسيا فيصبح امنا ويعود لحضن امه لترضعه باجر المرة دي من فرعون عدوه اللي كان على وشك انه يقتله

4
00:01:27.700 --> 00:01:45.800
فشفت سبحان مغير الاحوال من ضعفي الى قوة. ثم يتربى في قصر فرعون ويعيش عيشة الامراء ثم يقع في مشكلة ويقتل مصري او قبطي بالخطأ فيصبح مطلوبا وتعود حالة الضعف مرة اخرى بعد القوة

5
00:01:47.000 --> 00:02:01.500
يصبح في المدينة خائفا يترقب. يعني يطلع له الصوت في المدينة وهو ما نامش طول الليل وقلقان وخايف وعمال يتلفت حواليه. ويأتيه رجل من اقصى المدينة يحذره. يقول له ان الملأ يأتمرون بك ليقتلوك

6
00:02:01.600 --> 00:02:17.700
حالة من الضعف تاني. الشديد تضطر الى الخروج الى الصحراء وحيدة ثم يتغير حاله بعد ان يلتقي بالرجل الكبير المسن اللي هو ابو البنات اللي سألهم آآ سقى لهما الاغنام بتاعتهم

7
00:02:17.700 --> 00:02:37.700
فيتغير حاله من حال ضعيف جدا جدا الى حال اقوى حال افضل بعد ان كان لا يجد الطعام ولا المأوى اصبح متزوج بيته هذه حالة قوة. لكنها طبعا ليست كحالة القوة الاولى انه كان عايش في رفاهية القصور. وعايش عيشة الامراء امراء

8
00:02:37.700 --> 00:02:56.750
اكبر دولة في العالم امراء امريكا يعني مصر في هذا الوقت كانت القوة العظمى. لكن هو الان حاله افضل عايش مش في بيت ومتزوج ويعمل راعي غنم ثم توجه لمصر مرة اخرى

9
00:02:57.200 --> 00:03:16.350
ورأى نارا وربنا كلمه عند الشجرة اللي في المنطقة اللي فيها النار اللي هو شاف فيها النار خاف من العصا لما تحولت الى ثعبان وطلع يجري من الخوف وضع ضعيف ايضا تاني. فلما رآها تهتز كانها

10
00:03:16.350 --> 00:03:36.550
اجان ولا مدبرا ولم يعقب ثم ربنا امنه يعني قال له انت امن وعاد الهدوء الى قلبه مرة اخرى. يا موسى اقبل ولا تخف انك من الامنين يعود القوة بعد الضعف. ثم هنا

11
00:03:36.800 --> 00:03:52.100
آآ بعد ان اصبح نبيا بقى. النهاردة احنا نبدأ نشوف بعد ما اصبح نبي شعر بالضعف تاني لكن شعر بضعف امكانياته وطلب مساعدة اخوه هارون. اقرا معي الاية اربعة وتلاتين

12
00:03:52.350 --> 00:04:14.650
اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم واخي هارون هو افصح مني لسانا فارسله معي ردئا يصدقني اني اخاف ان يكذبون. اني اخاف ان يكذبون. الموقف ضعيف نبدأ بقى ايات حلقة اليوم

13
00:04:14.800 --> 00:04:42.600
من الاية خمسة وتلاتين قال ربنا قال سنشد عضدك باخيك ونجعل لك ما سلطانا فلا يصلون اليكما باياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون ربنا قال لسيدنا موسى سنشد عضدك يعاضد يعني يقوي

14
00:04:43.150 --> 00:05:22.550
يعني سنقويك سنشد عضدك باخيك يعني هنقويك باخوك باخيك  ساؤيدكم ببراهين ومعجزات. فلا يصلون اليكما شوف قال سنشد عضدك باخيك ونجعل لك ما سلطانا هنقويكم هقويك باخوك وهاخويكم انتم الاتنين هاخلي لكم سلطان. يعني هيكون عندكم براهين تثبت النبوة وادلة وايات ومعجزات

15
00:05:24.000 --> 00:05:59.900
فلا يصلون اليكما ما حدش هيعرف يوم يدخل انتم آآ محروسين بحراسة الهية ما حدش هيقدر يؤذيكم باياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون انتم واللي هيتبعكم هتغلبوا انتم الغالبين بايات ربنا التي ساؤيدكم بها انتم هتبقوا الغالبين

16
00:06:01.550 --> 00:06:28.400
اقرا معي ستة وتلاتين. كده ربنا امنه هو واخوه وطمنهم جدا. هنا موقف قوة اقرا ستة وتلاتين فلما جاءهم موسى باياتنا بينات قالوا قالوا ما هذا الا سحر مفترى. وما سمعنا بهذا فيه

17
00:06:28.400 --> 00:06:57.700
ابائنا الاولين فلما جاءهم موسى باياتنا بينات لما موسى جا لهم بالمعجزات بتاعتنا واضحات قالوا ما هذا الا سحر مفترى هذا سحر  وما سمعنا بهذا في ابائنا الاولين فلما سيدنا موسى

18
00:06:57.800 --> 00:07:15.050
جاءهم بايات الله اللي ايدوا بها. يعني العصا اليد اللي بتطلع بيضة قالوا ما هذا الا سحر. اولا بنلاحز ان الاية اللي قبلها عينك معي على الاية خمسة وتلاتين قال سنشد عضدك باخيك

19
00:07:15.400 --> 00:07:42.450
ونجعل لكما هنا ربنا بيكلمهم بقى هما الاتنين ونجعل لك ما سلطانا لا يصلون اليكما انتم الاتنين باياتنا انتما انتم الاتنين. ومن اتبعكما الغالبون الكلام كلهم هم الاتنين. خلاص ربنا بقى نبأ سيدنا هارون يعني جعله نبيئة

20
00:07:42.550 --> 00:08:07.900
وارسله مع موسى والاتنين بقوا مرسلين بس في الاية ستة وتلاتين فلما جاءهم موسى باياتنا سيدنا موسى اصلا طلب مساعدة اخوه من كتر التواضع بس ومن خوفه على الدعوة ومصلحة الدعوة. لكن هو بصراحة قايم بالموضوع لوحده. الكلمة اللي لفتت نزري جدا هي كلمة يعني ان ربنا

21
00:08:07.900 --> 00:08:31.200
فلما جاءهم موسى. عند موسى وهارون جم. لكن بصراحة سيدنا موسى مثال في انكار الذات. ومثال في التواضع الكلمة التانية اللي لفتت نزري كلمة جاءه فلما جاءهم موسى باياتنا. قلت ليه مش فلما ذهب اليهم موسى باياتنا؟ ايه الفرق بين

22
00:08:31.250 --> 00:08:48.100
فلما ذهب اليهم موسى باياتنا انت اكنك بتبص عليه من ورا. من ضهره وهو ماشي رايح ولما فلما جاءهم اكنك بتبص عليه من قدام من وشه. يعني فلما جاءهم موسى باياتنا اللفظ جاء

23
00:08:48.100 --> 00:09:18.750
بيحضرك في المشهد بيجعلك دلوقتي انت بتشاهد المشهد لو لو قلنا فلما ذهب اليهم يبقى الاية بتحكي لك احداث هتحصل دلوقتي في مكان اخر. احداث غيبية غيابية آآ لم تحدث في حضور الراوي ولا السامع. انت السامع وربنا بيروي لك. فلما فلما ذهب اليهم موسى يعني على الاقل انت ما انتاش سامع. انت ما انتاش حاضر

24
00:09:18.750 --> 00:09:39.300
لكن فلما جاءهم موسى باياتنا بتستحضرك الاية انت نفسك في الموقف وكأنك واقف فين؟ في الموقف ده وبتتفرج. موسى جه موسى جه فانت موجود بقى وهو جه. فلما جاءهم موسى باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفترع

25
00:09:39.300 --> 00:09:58.750
سواء بقى خصوصيهم بتتفرج  لما وراهم المعجزات لم يصدقوها وقالوا هذا سحر مفترى ما هذا الا سحر مفترق يعني كزب زي الصحرا ما بيكزبوا زي السحر بتاع الصحرا السحر مكذوب

26
00:09:59.150 --> 00:10:15.650
وما سمعنا بهذا في ابائنا الاولين. واحنا كمان مش بس ان ده سحر ده احنا كمان ما سمعناش في تراث اجدادنا شيء زي ده من قبل. واحنا ما بناخدش الا بالتراث. واحنا ما بناخدش الا بالموجود عندنا

27
00:10:15.950 --> 00:10:39.350
ازا هم هيصدقوا ويؤمنوا باي كلام لو كان موجود في تراث اجداده. لانهم ناس محافزين متمسكين بالعراقة وبالاصول وبالتاريخ هذه هي الحجة بتاعة كل زالم وكل كافر نفس الكلام ده قيل لسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم

28
00:10:39.450 --> 00:10:59.100
وقت نزول هذا الكلام عليه كان هو الكلام ده اللي بيتقال له. يعني سيدنا محمد بيشوف قصة سيدنا موسى هي هي اللي بتتكرر معه اقرا بقى الاية سبعة وتلاتين انا بقول الكلام ده ليه؟ عشان انا عايز احس دايما بواقع الكلام ده على قلب النبي محمد صلى الله عليه وسلم. هو ده اللي يهممني في الاخر عشان تبقوا عارفين

29
00:10:59.250 --> 00:11:22.550
وقع على قلبي انا كمان وبيربي النبي ويربيه سبعة وتلاتين وقال موسى ربي اعلم بمن جاء بالهدى من عنده ومن تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون. موسى قال

30
00:11:22.600 --> 00:11:39.550
ربي اعلم باللي جاء بالهدى من عنده انا ولا اجدادكم هم قالوا له ايه وما سمعنا بهذا في ابائنا الاولين. فسيدنا بيقول موسى بيقول لهم ربنا اعلم مين اللي جايب الهدى

31
00:11:39.900 --> 00:12:01.100
الهدى اللي جاي من عند ربنا وبص معي عشان تفهمها. وقال موسى ربي اعلم بمن جاء بالهدى عندي هتقولوا لي اجدادكم؟ اجدادكم ايه ربنا اعلم انا ولا اجدادكم؟ بيتكلموا بادب بس يعني حاجات بصراحة تجنن يعني. اجدادنا مش مش عندهم. اجدادنا مش عندهم

32
00:12:03.100 --> 00:12:23.000
ومن تكون له عاقبة الدار وهو اعلم ايضا بمين اللي هيفلح يوم القيامة؟ انا ولا اجدادكم اي يعني النجاح والفلاح يوم ما يكون من نصيب مين؟ طيب عموما القاعدة هي

33
00:12:24.100 --> 00:12:40.900
قالها لهم بقى انه لا يفلح الظالمون. سواء انا او اجدادكم كلام موضوعي جدا وبيتجنب استفزازهم وبيكلمهم بمنتهى العقلانية والموضوعية. اتعادت تاني نقرا الاية دي ونفهمها عشان نشوف هم ردوا عليه بعد كده

34
00:12:41.200 --> 00:12:59.200
وقال موسى ربي اعلم بمن جاء بالهدى من عنده ومن تكون له عاقبة الدار ربي اعلم مين اللي جايب الهدى انا ولا اجدادكم ومين فينا اللي هيفلح يوم القيامة انا ولا اجدادكم؟ بس عشان تبقوا عارفين انه لا يفلح الظالمون

35
00:12:59.450 --> 00:13:16.000
سواء بقى انا او اجدادكم لو لقيتوا بقى اجدادكم في النار اعرفوا مين بقى اللي ظالمين. اقرا تمانية وتلاتين وقال فرعون يا ايها الملأ ما علمت لكم من اله غيري. فاوقد لي يا هامان على الطين فاجعل لي صرحا

36
00:13:16.650 --> 00:13:57.300
واني لاظنه من الكاذبين سواني   سواني سواني سواني الاية تمانية وتلاتين اه في كلمة ناقصة عندي كانت اوكي  وقال فرعون يا ايها الملأ ما علمت لكم من اله غيري. فاوقد لي يا هامان على الطين فاجعل

37
00:13:57.300 --> 00:14:27.500
عن لي صرحا لعلي اطلع الى اله موسى واني لاظنه من الكاذبين  اتفضل نتأملها بقى الموضوعية بتاعة سيدنا موسى كان الرد عليها من فرعون في منتهى العجرفة ومنتهى الاستعلاء وقال فرعون بدل ما يكلم موسى يا ايها الملأ ما علمت لكم من اله غيري

38
00:14:27.550 --> 00:14:48.950
انا ما اعرفش بكم اي اله غيري اسمعوا كلام موسى ويقول لكم جاي من عند ربنا والكلام ده فاوقد لي يا هامان على الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الى اله موسى. طبعا فيه ناس قالت انه فرعون قال لهامان

39
00:14:49.250 --> 00:15:09.500
يبني له مبنى عظيم جدا وعالي جدا عشان يوصل به للسماوات يبص على اله موسى. طبعا الكلام ده ما فيش دليل عليه وده تفسير غريب جدا كانت الاهرامات موجودة يعني

40
00:15:09.700 --> 00:15:23.850
كلام كلام غريب وبعدين ده يعني قائد اكبر دولة في العالم وخلاص يعني عارف ان هو لو طلع فوق الهرم مش هيشوف حاجة فهيطلع ايه اكتر من كده لكن احنا النهاردة عرفنا

41
00:15:26.050 --> 00:15:44.450
ان اول من اخترع التلسكوب هم الفراعنة وده ده ده اول تلسكوب في العالم موجود مع في متحف برلين السكوب فرعوني وانه كان في الفترة بتاعة سيدنا موسى يعني هم بيقولوا اول تلسكوب

42
00:15:44.550 --> 00:16:04.550
ما بين الف ومتين الى الف وخمسميت سنة. هو قبل الميلاد. هو دي فترة سيدنا موسى. فترة الف وربعمية الف وخمسمية سنة قبل الميلاد. ازا اول تلسكوب في العالم موجود النهاردة في متحف برلين. وده تلسكوب فرعوني. فاوقد لي يا هامان على الطين. التلسكوب بيتكون من ايه

43
00:16:05.100 --> 00:16:25.750
من آآ عدسات العدسات عبارة عن زجاج اوقد لي يا هامانو على الطين ولع فيه السليكون بتاع الرمل عشان بيعمل زجاج وده شيء معروف ان اول من اكتشف الزجاج هم الفراعنة

44
00:16:26.150 --> 00:16:42.600
ودخلت النهاردة تأكدت من كل هزا الكلام الحقيقة في جامعات آآ آآ اوروبا وامريكا جامعة يو سي ال يونفرتي كولنج وفي لندن آآ فيها دكتورة بريطانية وفي دكتور برضه الماني

45
00:16:42.700 --> 00:17:00.350
بيقولوا ان الفراعنة كانوا بيولعوا في الرمل ويعملوا منه زجاج المهم انا ارى بامانة ولست وحدي في هذا. هناك ايضا الدكتور بسام شرار يرى نفس الكلام ان هذه الاية تشير الى الامر بصناعة

46
00:17:00.350 --> 00:17:23.450
تلسكوب ضخم فاجعل لي صرحا وعن في سورة النمل احنا اخدنا ملكة سبأ لما راحت عند سيدنا سليمان قيل لها ادخلي الصرح فلما رأته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير. من الزجاج

47
00:17:24.300 --> 00:17:44.300
ازا وهنا فرعون بيقول ابني لي صرح لعلي اطلعه. ازا هنا صرح من زجاج وهنا آآ عايز صرح يطلع به الى اله موسى. اذا انا ارى الحقيقة انا موافق يعني على كلام الدكتور بسام جرار ان هذه الاية تشير الى صنع تلسكوب ضخم حتى

48
00:17:44.300 --> 00:18:10.250
يرى آآ الى آآ مسافات كبيرة في السماء لعله يرى اله موسى فاوقد لي يا هامان على الطين فاجعل لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب لعلي اطلع الى اله موسى واني لاظنه من الكاذبين

49
00:18:10.550 --> 00:18:31.350
لعلي اشوف اله موسى ده بس انا اظن ان هو كزاب. يعني ايه مع زلك هو منحاز من اولها اقرا تسعة وتلاتين واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق وظنوا انهم الينا لا يرجعون

50
00:18:31.400 --> 00:18:54.850
فرعون وجنوده استكبروا على الناس بغير الحق بس يعني واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق. هو فيه استكبار بالحق! يعني ايه استكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق ما فيش استكبار بالحق. طيب. بغير الحق

51
00:18:55.400 --> 00:19:13.250
يعني بما هو غير الحق. يعني بالظلم بالعدوان. اذا فرعون استكبر هو وجنوده في الارض ظلما وعدوانا مش معناها ان في استكبار بالحق. لأ بغير الحق. يعني بعكس الحق بالظلم بالعدوان

52
00:19:13.850 --> 00:19:36.850
وظنوا انهم الينا لا يرجعون مش مؤمنين بالبعث ولا بالحساب عند الله خلي بالك الفراعنة مؤمنين بالبعث بعد الموت لكن مش بالرواية الاسلامية عندهم بعث بعد الموت اه لكن عندهم الهة اخرى مؤمنين ان هي اللي هتحاسب الناس

53
00:19:38.050 --> 00:19:55.350
شوف بقى الشعور يعني ازا مجرد الايمان بالبعث والحساب لا يكفي الفراعنة كانوا مؤمنين بالبعث والحساب ولكن مش مؤمنين بان الله سبحانه وتعالى هو الذي سيحاسب. عندهم الهة حتحور ورعوست ومش عارف ايه وبتاع. هم دول اللي هيحصلوا. طيب

54
00:19:55.900 --> 00:20:15.900
شوف بقى الشعور بالقوة في الاية تسعة وتلاتين. واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق. وظنوا انه الينا لا يرجعون. شف الشعور بالضعف الشديد بعد كده بقى على طول في الاية اربعين. فاخذناه تحس كده اتاخد من قفاه. فاخذناه

55
00:20:15.900 --> 00:20:44.550
نوده فنبذناهم في اليم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين تحس ان الاية بترفع وبتهبد بترفع وبتهبد فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم. فانظر كيف كان عاقبة الظالمين يعني فالقيناهم النبذ الالقاء مع الاهمال

56
00:20:45.250 --> 00:21:06.650
نرجع كده للاية سبعة. هات الاية سبعة في اول السورة  ارجع صفحتي واوحينا الى ام موسى ان ارضعيه فاذا خفت عليه فالقيه في اليم ولا تخافي ربنا انقذ موسى بالقائه في الماء

57
00:21:07.550 --> 00:21:28.850
واهلك فرعون وجنوده بالالقاء في الماء فهو هو الماء ينقز ده ويهلك ده ازا في النهاية القوة ليست في الاسباب نفسها الماء مش هو اللي بينقذ والماء مش هو اللي بيقتل ولا بيغرق

58
00:21:30.250 --> 00:21:45.050
هو ربنا بيضع فيه خاصية الانقاذ او يضع فيه او يسحبها منه. يضع فيها خاصية الغرق او يسحبها منه. النار نفس الكلام. النار مش هي اللي بتحرق ربنا بيضع فيها خاصية الاحراق او يسحبها منها. سحبها وقت انه القي بها سيدنا ابراهيم

59
00:21:45.450 --> 00:22:05.850
الدواء نفس الكلام. ممكن اتنين مرضى من نفس الجنس الاتنين ذكور. والاتنين مصابين بنفس المرض والاتنين عندهم نفس الاحوال الطبية بتاعتهم من امراض قلب او او سكر او غيره والاتنين ياخدوا نفس الدواء

60
00:22:06.300 --> 00:22:30.850
واحد ربنا يشفيه والتاني يموت. يبقى مش الدواء بقى اللي شافها   فانظر كيف كان عاقبة الظالمين. ارجع تاني للاية اربعين فانظر كيف كان عاقبة الظالمين. الظالم يموت موتة ذليلة في حالة من الضعف بعد ان كان قويا

61
00:22:31.650 --> 00:22:47.050
وبعدين هل هناك اضعف من ان الانسان يموت غرق؟ انتم عارفين الغرقان ده بيعمل بيتعب ازاي وبيقعد بيعمل وبيصوت وبيعمل وبيحاول وبيطلع لفوق وبينزل فانظر كيف كان عاقبة الظالمين؟ عاقبتهم ايه؟ فرجة

62
00:22:47.100 --> 00:23:12.250
فرجة بقوا فرجة عبرة للدنيا كلها. الظالمين بقوا عبرة للدنيا كلها اقرا كده اربعين واحد واربعين وجعلناهم ائمة يدعون الى النار ويوم القيامة لا ينصرون. ربنا جعل من فرعون وجنود ائمة يدعون الى النار

63
00:23:14.450 --> 00:23:36.900
ارجع للاية تسعة وتلاتين واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق مش هو استكبر الطلبة الكبر تكبر خلاص ربنا جعله هو وجنوده ائمة في الضلال ائمة الضلال اللي يتبعهم يقودوه الى النار

64
00:23:37.500 --> 00:23:51.900
فرعون فعلا امام في الضلال. امام في الظلم مثل اعلى لناس كتير في الظلم. على رأي الشيخ بتاعي الشيخ عبدالستار فتح الله يقول عون كان مثالا للظلم حتى وقت نزول القرآن الكريم

65
00:23:52.500 --> 00:24:15.350
المهم الظلم النهاردة يا جماعة في ناس بتثني على الظلم  وترى ان الظلم فضيلة مش رذيلة وترى ان الظلم قوة مش عيب مش نقص فرعون وجنوده ما دام هو هم استكبروا ربنا تركهم يصبحوا ائمة

66
00:24:15.600 --> 00:24:37.950
في هذا الكبر ارجع للاية سبعة يرجع هات الاية سبعة ونريد ان نمن على الذين استضعفوا في الارض ونجعلهم ائمة ونجعلهم الوارثين. دول استضعفوا فربنا اراد ان يجعل منهم ائمة

67
00:24:38.850 --> 00:24:58.250
ربنا قال عليهم في سورة اخرى على بني اسرائيل وجعلنا منهم ائمة يهدون بامرنا لما صبروا ربنا جعل منهم ائمة يهدون بامر الله لما صبروا. وهنا هم مستضعفين ان شف بقى الفرق دول استضعفوا والتانيين استكبروا

68
00:24:59.350 --> 00:25:14.200
استكبروا فربنا جعل منهم ائمة لكنهم يقودوا الناس الى النار بدل ما يقودوهم الى الهدى  ففي النهاية هذا شيء يرجع الى اختيار الانسان للطريق. في النهاية انت بتختار هو ربنا وراك الطريقين. طريق الهدى وطريق الضلال

69
00:25:14.700 --> 00:25:40.400
طريق العدل وطريق الظلم. وشبك تختار بدون تأثير على اختيارك اقرا معي واحد واربعين وجعلناهم ائمة يدعون الى النار ويوم القيامة لا ينصرون. وقلنا كلمة نصر نصر يعني دعم. يعني مساعدة

70
00:25:41.900 --> 00:25:56.200
بتقولي اوي بس مش كلمة ائمة دي فيها رفع لقدرهم لما نقول وجعلناهم ائمة يدعون الى النار اه بس هم ائمة ايوة يا حبيبي ائمة بس ائمة مين يعني نقول مسلا ايه فلانة رئيسة نقابة الرقاصات ايه يعني

71
00:25:57.600 --> 00:26:16.550
او فلان كبير الحرامية رئيس الحرامية رئيس الحرامية ما فيش ده مش ثناء آآ كبيرة الرقاصات مش مش ثناء نفس الكلام دول ائمة يدعون الى النار. ده مش ثناء يعني ما فيش اسوأ من كده امامة

72
00:26:17.300 --> 00:26:38.300
وما فيش اسوأ من كده دعوة بيدعو الى النار اسمع بقى ويوم القيامة لا ينصرون. يوم القيامة ما حدش هيقف معهم. ولا حد هيساعدهم هو فيه في الدنيا قائد او زعيم او امام ممكن يجلس بدون مساعد او او او آآ او حد بيساعده

73
00:26:38.650 --> 00:27:11.600
اتنين واربعين واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة هم من المقبوحين بعد مماتهم واتبعناهم في هذه الدنيا صارت سيرتهم في الدنيا مرتبطة باللعن يقول فرعون لعنة الله عليه الا لعنة الله على الظالمين. فاول حد الانسان بيتذكره لما يذكر قدامه الظلم هو فرعون

74
00:27:13.100 --> 00:27:38.500
ويوم القيامة اسمع بقى هم من المقبوحين يعني يوم القيامة سيشتمون سيقال لهم الكلام القبيح في ناس يوم القيامة تحيتهم فيها سلام يحيوا بالسلام. مين اللي هيحييهم بالسلام؟ قلنا قبل كده في سورة ياسين سلام

75
00:27:38.550 --> 00:27:58.350
قولا من رب رحيم سلام قولا من رب رحيم. سلام دي اللي هيقولها الرب الرحيم هيقولها للناس اللي في الجنة ده ده دي ناس الكلام اللي هيسمعوه هيكون كده لكن في ناس تانية هيكونوا من المقبوحين يعني هيسمعوا كلام قبيح هيتشتموا طول الوقت

76
00:27:58.400 --> 00:28:17.450
ده معناه ايه ده معناه ان هناك عذاب نفسي في الاخرة عشان بعض الناس تظن ان المتعة في الاخرة متعة حسية وبس متع جسدية وبس والعذاب في الاخرة عذاب عذاب آآ جسدي حسي وبس. لأ

77
00:28:18.950 --> 00:28:42.900
في متعة اجمل متعة في الاخرة متعة الجلوس مع الانبياء ورؤية الله. وهذه كلها متع مش جسدية. دي متع آآ معنوي مش محسوسة بالجسد نفس الكلام الالم النفسي مؤلم اكثر من الالم الجسدي. فمن غير المعقول ما يكونش فيه الم نفسي في النار

78
00:28:43.800 --> 00:29:05.850
في الدنيا الالم النفسي اصعب من الالم الجسدي اللي يحكي لكم عليه الناس المصابين بامراض نفسية وتعبانين نفسيا كالاكتئاب مؤلم الاكتئاب مؤلم جدا. والمصاب بالاكتئاب يشعر انه انه يستبدل الم الاكتئاب بالم جسدي. بس بلاش الم الاكتئاب. متعب جدا جدا جدا

79
00:29:06.800 --> 00:29:26.550
ربنا يا رب يعافينا جميعا. الحمد لله الحمد لله عشان تبقوا عارفين انا عندي حالات عديدة الان بتأتي ناس بتقول انه تدبر القرآن اجعلها افضل بكتير جدا حالا في مسألة الاكتئاب كثير يعني قالوا لنا ان هم يعني ربنا عافاهم من الاكتئاب

80
00:29:26.700 --> 00:29:42.500
وعندي تلات حالات حتى الان اوقفوا ادوية الاكتئاب. انا لا اقول لاحد يوقف حاجة لكن انا بقول لكم عندي حالات اوقفت اصبحت لا تحتاج الى ادوية الاكتئاب الحمد لله. نتوقف هنا باذن الله ونكمل غدا باذن الله. اللهم ارزقنا حبك وحب من يحبك

81
00:29:42.500 --> 00:30:02.500
حب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم اجعل حبك احب الي من نفسي ومالي واهلي. ومن الماء البارد على الظمأ اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة

82
00:30:02.500 --> 00:30:28.900
كذنوبنا اسأل الله ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك فتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها وادم مدها واهدها

83
00:30:28.900 --> 00:30:53.050
سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك وامتنا على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا باذن الله ان كنا من اهل الدنيا

84
00:30:54.700 --> 00:30:55.250