السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم مية تمانية وعشرين. من مقاطع حظر التجول والمقطع رقم ستة من مقاطع تدبر سورة القصص. ارجو من كل واحد من واحدة من حضراتكم يجيب مصحف ويفتح
على سقوط القز بعد ما عرضت علينا سورة القصص قصة موسى عليه الصلاة والسلام بدون اي تفاصيل مجرد سرد لمراحل تغير الحال من الضعف للقوة ومن القوة للضعف سواء عند موسى او عند
فرعون او عند جنوده تحول بعد كده الخطاب للنبي محمد صلى الله عليه وسلم. وهنشوف ده ده اللي احنا النهاردة هنعرفه. لكن احنا هنشوف ان آآ سيدنا موسى عرضت علينا مراحل حياته
من رضيع مهدد بالقتل من جند فرعون لرضيع يحمله جند فرعون لامه ويطلبون منها انها ترضعه مقابل المال كمان لشاب ينمو ويكبر في القصور قصور فرعون كابن متبنى من زوجة فرعون
لرجل بعد كده مطلوب بتهمة القتل وخائف يترقب ويتلفت حواليه وهارب في الصحراء شوفوا التغير من الضعف للقوة لزوج وراعي غنم في منطقة اسمها مدين خارج مصر يعيش في امان مدة تمان الى عشر سنوات
لنبي يكلمه الله ويؤيده بالمعجزات لبطل يواجه اعطى طغاة العالم ويدعوه لترك دينه الفاسد وترك الظلم ويدعون لعبادة الواحد الاحد الفرد الصمد وشفنا ايضا فرعون من طاغية متكبر قاتل للاطفال وكافر بالله ومعاند لايات الله
لهالك يعني يلقى حتفه في الماء يموت غريق واللي يغرق في وسط جنوده ولا تغني عنه قوته ثم بعد ذلك يلقى مصيره في النار. بل ويكون اماما للظالمين والكافرين في الاخرة. انا اسف
الحمد لله يقودهم الى النار يرحمكم الله بقى في الرسايل يعني. بعد ذلك يتوجه الخطاب للنبي بقى دلوقتي في الاية تلاتة واربعين ولا اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم
ولقد اتينا موسى الكتاب من بعد ما اهلكنا القرون الاولى تلخيص سريع لقصة يوسف الاية دي ولقد لقد ده توكيد يعني بالتأكيد اعطينا موسى الكتاب. ولقد اتينا موسى الكتاب. الكتاب هو دورها هنا. والعجيب اشتراك القرآن والتوراة في هذا الاسم
الكتاب. واحيانا ايضا يشترك في اسم اخر وهو الذكر اه اشبه كتاب من كتب الله سبحانه وتعالى بالقرآن هو التوراة. لانها تشمل العقيدة والشريعة. الانجيل لا يشمل شريعة. يشمل عقيدة اخرى
ولقد اتينا موسى الكتاب من بعد ما اهلكنا القرون الاولى ربنا بيؤكد انه بعد هلاك الامم البائدة وصالح ولوط وشعيب ربنا اعطى موسى عليه الصلاة والسلام التوراة التوراة نزلت للناس كايه. بص في الاية. بصائر للناس وهدى ورحمة
هدى تهدي الناس الى طريق الله والى النجاة رحمة لان بها تزول الحيرة والخواء الروحي فهي رحمة من الله. لكن بصائر يعني ايه بصائر جمع بصيرة يعني هي نفسها العيون هي نفسها البصائر
يعني هي مش بتهدي البصائر ربنا شبهها التوراة نفسها بان هي العيون اللي الناس بتشوف فيها. هي حاسة البصر اللي عند الناس هذا الاسلوب فيه مبالغة واسلوب المبالغة في اللغة العربية بيكون للتوكيد
ففي مبالغة في اظهار مدى اهمية التوراة لرؤية الحقيقة هي اول كتاب من كتب الله بعد صحف ابراهيم. يعني قعد فترة البشرية ما عندهاش كتب حتى نزلت التوراة في سورة المائدة ربنا سبحانه وتعالى بيقول انا انزلنا التوراة فيها هدى ونور
يحكم بها النبيون الذين اسلموا للذين هادوا والربانيون والاحبار. بما استحفظوا من كتاب الله انا انزلنا التوراة فيها هدى ونور شف لما القرآن يتكلم كده على التوراة. ويصف التوراة انها مصدر للهدى والنور
ويتكلم ايضا عن الانجيل. يعني بعدها بايتين اية ستة واربعين في سورة المائدة ايضا وقفينا على اثارهم بعيسى ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة. واتيناه الانجيل فيه هدى ونور
ازا التوراة والانجيل موصوفين كما صادر للهدى والنور. ييجي بقى الاخرين يهاجموا القرآن ويهاجموا النبي محمد صلى الله عليه وسلم. ليه؟ لانهم يشعرون بالخطر من الاسلام. الناس اذا فهمت الاسلام تعتنقه مباشرة. اي
عقل سيعتنق الاسلام اذا فهم الاسلام اما احنا ما بنحاجبش لا التوراة ولا الانجيل ولا موسى ولا عيسى عليهم وعلى نبينا افضل الصلاة والسلام. ليه؟ لان كلها كتبنا احنا. كلهم
انبياءنا احنا. دول كلهم انبياء الاسلام وكلها كتب الاسلام هي دي عزمة الاسلام. وهي دي قوة الاسلام. وعشان كده هم بيخافوا من الاسلام طيب كمل معي. اقرا بقى اية تلاتة واربعين تاني
نرجع للاية تلاتة واربعين في القصص ولقد اتينا موسى الكتابة والتوراة. من بعد ما اهلكنا القرون الاولى بعد ما هلكت ايه؟ الامم ايه ده؟ بصائر للناس وهدى ورحمة. التوراة دي بصائر للناس وهدى ورحمة. لعلهم يتذكرون
يعني الناس يتذكرون ايه؟ قدرة الله. وان الله يعز من يشاء ويذل من يشاء. هو يؤتيه الملك من يشاء وينزع الملك ممن يشاء اللي ممكن يغير حال الانسان في طرفة عين من القوة للضعف ومن الضعف القوة
يتذكر انه هو القاهر فوق عباده يقهر اي جبار في الدنيا مهما كان الجبار جبار وظالم وقاهر الله يقهره بالموت. ما فيش جبار ما ماتش. فين فرعون النار فين النمروز
فين هتلر؟ فين موسوليني؟ فين ناصر؟ كله ربنا يقهر اي جبار لعلهم يتذكرون لكن لها معنى اخر مش هقوله دلوقتي علي ايتين تانيين وهنتكلم فيهم معلوم يتذكرون لها معنى اخر
لكن المشكلة ان الجبابرة بقى ما بيتفكروش برضو. الا وهم على فراش الموت معي اربعة واربعين ربنا بيقول للرسول عليه الصلاة والسلام. اسمع الاية غريبة اوي وما كنت بجانب الغربي اذ قضينا الى موسى الامر وما كنت من الشاهدين
ربنا بيقول لسيدنا محمد عليه الصلاة والسلام. انت ما كنتش موجود في الجانب الغربي من الوادي لما قضيت الى موسى ونبأته واعطيته المعجزات وامرته ان يذهب الى فرعون فينذره هو وقومه
وما كنت من الشاهدين. انت ما كنتش موجود تشهد الكلام ده ايه معنى الاية يعني عايزين نفهم ليه ربنا بيقول عليه الصلاة والسلام انت ما كنتش موجود لما انا اعطيت موسى الرسالة
ايه معناها يا جماعة الايات دي بنقرأها من سنين واحنا مش فاهمينها علشان مش بنتدبرها. ما هو انت لما تفتح التفسير هيقول لك ايه؟ هيقول لك ربنا بيقول له انت ما
مش موجود. طب ليه قال له كده ربنا؟ ما هو ده التدبر بقى ده مش هقول لك التفسير. التفسير مش هقول لك ده الكلام ده. ده تفسير تفسير بيقول لك معنى الكلام ان ربنا بيقول له انت ما كنتش موجود. لا ما انا خليت موسى هنا
في دورة مفاتح التدبر قلنا ايه قلنا لازم نتصور لازم نتخيل الاية تخيل ان حد كبير بيحكي لك قصة ويخبرك باخبار وانت ما عندكش مصدر اخر لهذه الاخبار غيره خلاص؟ وبعد كده يقول لك ايه؟ انت ما كنتش موجود لما كل ده حصل
يعني بيقول لك انا المصدر الوحيد لهذه الاخبار بالنسبة لك اذا المسألة لم تصبح الاخبار والقصص خلاص المسألة اصبحت ايمان بصدقي او عدم ايمان بي. بس. المسألة عدت بقى مسألة الاخبار والقصص
تصديقك بهذه الاخبار الان هو دليل الايمان بي وبمصداقيتي عدم تصديقك هو تكذيب لي على طول خلاص ما فيش موقف بين البينين ما فيش موقف بين البينين يعني عشان انا اما قابلت واحد من كم يوم
بيدرس الاسلام ومتردد بقى له سنين ان هو يدخله. وقالوا لي بيجي وبيحضر في المسجد وبيحضر الدروس كلها ما تسلمش لحد دلوقتي ووقت الصلاة يخرج وما يقدرش يصلي معه سألته انت مؤمن بان هناك خالق؟ اه طبعا طبعا خلاص اهو
الله الله! كويس طب انت رأيك في سيدنا محمد؟ هو لازم يقول لا اله الا الله محمد رسول الله عشان يبقى مسلم. قلت له طب انت ايه رأيك في سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام
بعد ما قريت كل ده وقريت تعاليمه وقريت الاحاديث بتاعته انا باحترمه جدا ما بفهمش بحترمه دي خالص انت شايفه رسول الكزاب كده على طول. قال لي ايه لأ هو اكيد مش كسبته يبقى رسول
ما فيش حاجة اسمها باحترمه الرسول. ليه ؟ لان هو قال ان هو رسول لو هو قال ان هو رسول وانت مش مصدقه يبقى انت مكزبه على طول الموضوع خلص
هلأ هو اكيد مش كذاب. قلت له خلاص ما هو رسول انت متردد ليه بقى ؟ هو اسلم الحمد لله لكن النقطة هي انه احيانا الناس بتبقى محتاجة الزقة صغيرة. الزقة صغيرة علشان تاخد موقف
ربنا بيقول للرسول عليه الصلاة والسلام انت ما كنتش موجود لما القصص ده كله اللي بقوله لك حصل ازا انا المصدر الوحيد لهذا القصص وهذه الاخبار الان تصديقها ايمان بي تكذيبها كفر بي
هذا الكلام لنا احنا كمان ما حدش يقول لي انا مسلم ومؤمن وباصلي بس بصراحة مش مؤمن ان البحر ينفع ينشق يعني وبصراحة مؤمن دي شوية يعني خرافات ده دماغك اللي فيها خرافات. يعني ايه خرافات ايه
ده المنطق والعقل بيقول لك ان ده حصل. ازاي بقى؟ لان ربنا هو اللي خلق قوانين الطبيعة وهو الوحيد اللي يقدر يوقف قوانين الطبيعة عن العمل اذا اراد ان هو اللي خلقها
هو لما حد يقول لك ان موسى شق البحر دي خرافة ان المسيح آآ شفى الابرص دي خرافة لكن ان ربنا شق البحر لموسى اه دي مش خرافة. ده وارد جدا ان ربنا هو اللي خلق قوانين الطبيعة
وهو اللي يقدر يحرقها اذا الايمان بهذه عموما شفتم بقى طريقة التدبر انك لازم تتخيل وتتصور معي. طبعا اللي قاعد فاهم معي دلوقتي هو الناس اللي اخدت دورة مفاتح التدبر
الناس اللي قاعدة دلوقتي حاسة اني بتكلم فرنساوي. ده عشان ما حضرتش دورة مفاتيح التدرج اللي هي طول النهار بحط الرابط بتاعها على اليوتيوب تحت في كل بوست رابط مفاتيح التدبر
وآآ تحت في البوست بتاع الفيسبوك وفي المربع بتاع الشرح او الديسكربشن اللي تحت الفيديو في في اليوتيوب اتفرجوا عليه يا جماعة دول خمستاشر فيديو قصيرين جدا. اطول فيديو ازن من عشرين دقيقة
وفي فيديوهات قصيرة تمن دقايق. لو سمحتم مفيدة جدا. طيب منتظرين ايه بقى عشان تتفرجوا على مفاتيح التابور انا مش عارف. طيب. اقرأ بقى خمسة واربعين معي خمسة واربعين ولكنا انشأنا قرونا
تطاول عليهم العمر. وما كنت فاويا في اهل مدينة تتلوا عليهم اياتنا. ولكن احنا كنا مرسلين انت ما كنتش موجود. تاني نفس الكلام ولكن احنا انشأنا هذه الاجيال وظلت زمنا طويلا فتطاول عليهم العمر
ظلت زمن طويل ولا انت كنت مقيم مع اهل مدين ولا بتقرا لهم اياتنا. لكن انا ربك ارسلت لهم الرسل ولكنا كنا مرسلين يعني الدعوة دي انت حلقة من حلقاتها يا محمد. انت احد الحلقات. انت الحلقة الاخيرة
لكن المسلسل طويل كان المسلسل كان طويل فافهم موقعك منها اقرأ ستة واربعين وما كنت بجانب الطور اذ نادينا ولكن رحمة من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يتذكرون
وانت ما كنتش موجود جنب الجبل بجانب الطور كلمة تور يعني جبل والطور ايضا معناها جبل الطور اللي في سيناء اذ نادينا لما نادينا على موسى دي اخبار انا اخبار تكبير
وانت مش مهمتك انك تكون مع موسى. انت ما هي دي مش شغلتك انا كنت معه يعني. انت مهمتك ايه انك تكون رحمة من ربك بانك تنذر العرب في مكة
لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك يبقى خلي بالك بقى ربنا بيقول له هو هو مهمته ايه؟ ولكن رحمة النبي صلى الله عليه وسلم رحمة. وما ارسلناك الا رحمة للعالمين
ولكن رحمة انت رحمة من ربك ليه ؟ لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يتذكرون. انت شغلتك ان انت الرحمة ربنا باعتها عشان انذر ناس ما جالهومش نذير قبل كده لعلهم يتذكرون
نفس الهدف من ارسال موسى لفرعون في الاية تلاتة واربعين. ربنا ارسل فرعون موسى لفرعون لعلهم يتذكرون. وارسلك انت كمان يا محمد للناس لعلهم يتذكرون على من يتذكرون ايه بقى
غير الحاجات اللي قلتها لكم دي كلها. قوة ربنا وقدرة ربنا كويس جدا. لكن في حاجة تانية. لعل الناس تتذكر العهد الذي بينها وبين الله وخلوا بالكم بقى معي عشان الحتة دي مهمة جدا عقائدية
جدا احنا مطلوب مننا اننا نتذكر العهد اللي ربنا اخده علينا قبل ان نوجد في الدنيا في سورة الاعراف مية اتنين وسبعين اية مهمة جدا واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم على انفسهم. الست بربكم؟ قالوا
شهدنا ان تقولوا يوم القيامة انا كنا عن هذا غافلين. يعني ايه واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم. ربنا اخد الزرية بتاعة بني ادم. وهم في عالم الذر. يعني قبل ان
يعني انا ارى ان دي رمزية لان ربنا زرع في فطرة الانسان ايه بقى ان ربنا اشهدنا على انفسنا واشهدهم على انفسهم. ازا الانسان شاهد على نفسه مزروع جواه فطرته
الست بربكم ان له رب قالوا بلى شهدنا ان تقولوا يوم قالوا بلى شهدنا. فنحن شهدنا ان ربنا ان الله هو ربنا ونحن في عالم الذر يعني قبل ان نولد
ان تقولوا يوم القيامة انا كنا عن هذا غافلين. احسن يوم من الايام تقولوا احنا ما حدش قال لنا الكلام ده. عشان كده القرآن دايما يقول لك لعلهم يتذكرون انهم يتذكرون العهد الذي بينهم وبين الله. الفطرة السليمة تأبى ان يكون هذا العالم قد جاء بلا
تمام؟ يعني ربنا زرع ده في فطرتنا والرسل والكتب جاءت فقط لتذكرنا بهذا العهد الذي بيننا وبين الله العهد اللي موجود جوانا فهم بييجوا الكتب والرسل يعني سيدنا محمد والقرآن سيدنا موسى والتوراة سيدنا عيسى والانجيل سيدنا ابراهيم والصحف بتاعته
سيدنا نوح وكل ده ليه؟ ليوقظونا. ويصحونا من غفلتنا. بانهم يفكرونا بالعهد اللي جوانا النبي والقرآن عليه الصلاة والسلام مش بيخبرونا بالله كخبر لاول مرة اسمع لأ بيفكرونا بشيء موجود في فطرتنا
سبعة واربعين معي ولولا ان تصيبهم مصيبة بما قدمت ايديهم فيقولوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك ونكون من المؤمنين فاهمين الاية دي؟ هاسيبكم تفكروا فيها شوية ولولا ان تصيبهم مصيبة بما قدمت ايديهم
فيقول ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك ونكون من المؤمنين؟ ها فاهم ايه الاية سبعة واربعين. ولا حاجة مش فاهم حاجة. عارف ليه ؟ عشان بتحاول تفهم الاية من اولها
لازم تربط الاية باللي قبلها. يا جماعة ما تتعاملوش مع الايات بتاعة القرآن على انها جزر منعزلة. لأ ما تفهمش الاية معزل عن الايات عن السياق اللي جاي فيه. الاية ستة واربعين بتقول ايه
ارجع لستة واربعين عشان تفهم سبعة واربعين. ارجع ستة واربعين. بص وما كنت بجانب الطور اذ نادينا. ولكن ايوة ايوة. ولكن ايه؟ انت انت ايه يا محمد؟ انت رحمة من ربك
لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك. شغلتك انك تنذر القوم دول. ماشي؟ لعلهم يتذكرون. خش على سبعة واربعين قل بما فيهم بقى. قل لهم سبعة واربعين. ولولا ان تصيبهم مصيبة. الناس دول اللي انت جاي تنذرهم. ولولا ان تصيبهم مصيبة بما قدمت ايديهم
وكمان علشان لما تيجي لهم مصيبة بسبب عمايلهم ها فيقول ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك ونكون مؤمنين. ما يبقوش يقولوا بقى انت يا رب ما بعتلناش رسول ليه؟ قبل ما
اكيد كنا هنتبع حياتك ونبقى من المؤمنين. فانت يا محمد جاي عشان نقطع عليهم الحجة دي هو انت يا محمد جاي عشان ما حدش منهم يقول ما جاليش رسول. آآ فهمتم ايه يا جماعة
انت جاي عشان ما يقولوش ما جا لناش رسول اقرا معي سبعة واربعين تاني بقى ولولا ان تصيبهم مصيبة بما قدمت ايديهم فيقولوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياته
ونكون من المؤمنين. يعني علشان ما يقولوش كده. انا بعتك قبل ما يوم ما يقولوا كده فلما اقرا تمانية واربعين بقى فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسى
اولم يكفروا بما اوتي موسى من قبل قالوا سحران تظاهرا وقالوا انا بكل كافرون فربنا بعت الرسول عليه الصلاة والسلام عشان ما يقولوش ما جا لناش نبي بس لما جالهم قالوا حاجة تانية لقوا حاجة تانية يقولوا يعني لو ما كانش جه كانوا يقولوا ما بعتلناش بابي جه يا رب. طب اهو بعتنا لكم ندل. اه اوكي بس برضه انت ليه
ما قعدتش معه معجزات زي بتاعة موسى. ده معنى تمانية واربعين. فلما جاءهم الحق لما جا لهم بقى سيدنا محمد ومعه القرآن وجالهم بالحق من عندنا قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسى احنا كان ممكن نؤمن بس لو كان خد معجزات زي بتاعة موسى
طيب لقوا حاجة تانية يتحججوا بها قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسى مش كان يبقى معه معجزات طيبة عصاية ايه اللي بتعمله او تتقلب اي حاجة تانية بتشق البحر او حتى تعمل اي حاجة تانية
بس نشوف حاجة يعني ايد بتطلع بيضة اي لون تاني بس عايزين حاجة عايزين نشوف برضه معجزات يعني. ودي من الشبهات حول الاسلام على فكرة لسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم. كانت معجزته القرآن بس. ليه ما فيش معه معجزات حسية مادية زي
موسى وزي بتاعة عيسى وزي بتاعة سليمان عليهم جميعا افضل الصلاة والسلام القرآن بيرد اولم يكفروا بما اوتي موسى من قبل له معجزات موسى جابت نتيجة معهم يعني لما الناس شافتها امنت يعني
قليل جدا من الناس اللي لعبوا. قليل جدا الصحراء لان ده تخصصه وفاهمين ان اللي عمله ده مش سحر. السحر ما بيغيرش طبيعة الاشياء الحقيقة لكن اللي حصل ده مش سحر في امنه
الفرعون ماجدش. وزراؤه ما امنوش. جنوده ما امنوش. كهنته ما امنوش. الحاشرين الاعلاميين اللي بيطبلوا ما امنوش والناس تقريبا كلهم برضه فضلوا على كفرهم. وعلى دين الملك. دين الحكومة اللي بتقبض المرتبات وبتأكل وبتشرب
الناس على دين ملوكهم المعجزات المادية ما جابتش نتيجة مع معظم الناس اولم يكفروا بص في الاية بما اوتي موسى من قبل مش حجة دي كمل بقى الهي. قالوا سحران تظاهرا وقالوا انا بكل كافرون
وفي قراءة ساحران تظاهرا موسى اتقال عليه سحر. وانت كمان اتقال عليك ساحر من غير ما يكون اصلا معك معجزات حسية. اصلا الرسول صلى الله عليه وسلم اتقال عليه سحر. من غير ما يعمل حاجة. يعني من غير ما يعمل معجزات
زي بتاع سيدنا موسى اللي طالع عليه ساحر برضو لمجرد ان ولادهم بيؤمنوا ونسائهم بتؤمن قالوا عليه سحر فبيفرق بين الناس وزوجاتها واولادها وقالوا ان بكل كافرون. احنا كافرين بين الاتنين موسى ومحمد. اللي معه معجزات واللي ما عهوش معجزات
طبعا في ناس دلوقتي ممكن بتقول ايه ؟ لأ لأ لأ سانية واحدة هو ايه اللي حضرتك بتقوله ده ؟ ايه ده الرسول عليه الصلاة والسلام كان عنده معجزات حسين ده الحصى سبح في ايديه. والجذع اللي كان بيقف عليه في الخطبة سمع له انين. لما
ما صنع منبرا في المسجد والنبي عليه الصلاة والسلام راح يقف عليه. وانه كثر الطعام بيده فاكل منه جيش كامل. والماء نبع من اصابعي هي كل دي مش معجزات؟ اقول لك لأ كل دي
دي اسمها خوارق يعني ايه خوارق؟ يعني اشياء تخرق قوانين الطبيعة طب وهي المعجزات ايه؟ المعجزات خوارق برضه اشياء تخرق قوانين الطبيعة ولكنها تحدث امام اعين الخصوم لتعجزهم فتسمى معجزات. فالخوارق هي معجزات. بس حصلت مش قدام الخصوم
مفهوم يا جماعة اللي حصل ان محمد صلاح ده كله حصل في وسط الصحابة طب ليه ما عندوش معجزات مادية كده تبقى حجة على المعجزة المادية حجة على اللي شافها بس. وعلى جيل او اتنين بعد كده سمعوا من بابا وجده وخلاص
في حد النهاردة بيؤمن بسيدنا موسى عشان شق البحر من تلات تلاف سنة! ما فيش. المسيحية اكتر دين بيعمل تبشير وفيه ناس تدخل المسيحية الناس ما بتخشش المسيحية عشان السيد المسيح عمل معجزات من الفين سنة خالص. فيه اسباب اخرى بيخش عشانها لكن مش المعجزات المادية خلاص
ما دام ايدنت خلاص طب وبعدين الرسالة الاخيرة رسالة محمد ابن عبدالله عليه الصلاة والسلام تحتاج الى معجزة اخيرة هذه الرسالة الاخيرة هي الرسالة الخالدة تحتاج الى معجزة خالدة وهي القرآن الكريم
هو المعجزة التي لا تحتاج لنبي علشان يعملها النبي عليه الصلاة والسلام مات ومعجزته باقية قلنا اي كتاب في الدنيا انا بقرأه القرآن باقراني انا اقرأ القرآن واشعر انه بيقرأ افكاري اللي في دماغي وبيرد على تساؤلاتي من غير ما انطق
الاديب السوري ميقولا حنا اعترف بروعة القرآن وتأثروا به وتأثير القرآن البالغ في القلوب ده كتب قصيدة اسمها من وحي القرآن. وفي المقدمة بتاعة القصيدة كتب الكلام الاتي نيكولا قرأت القرآن فاذهلني
وتعمقت فيه ففتنني ثم اعدت القراءة اقراها بقى تاني مرة فامنت وكيف لا اؤمن ومعجزة القرآن بين يدي انظرها واحسها كل حين هي معجزة لا كبقية المعجزات. معجزة الهية خالدة تدل بنفسها
عن نفسها وليست بحاجة لمن يحدث عنها او يبشر بها اقرا تسعة راجعين قل فاتوا بكتاب من عند الله هو اهدى منهما اتبعه ان كنتم صادقين. تصديقا للكلام اللي بقوله اهو. هم
الو طب مش كان يجي له معجزة زي بتاعة موسى فربنا بيأمره يقول له ايه ؟ قل لهم هاتوا كتاب احسن من اللي معي. يبقى دي المعجزة تصديقا للكلام اهو
الله امر النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لهم طب هاتوا كتاب احسن يرشد للهدى اكتر من القرآن واكتر من التوراة وانا اتبعه فورا قل فاتوا بكتاب من عند الله هو اهدى منهما من القرآن
اتبعه ان كنتم صادقين ده رد على ايه على كلامهم اللي بيقوله ليه ما اوتيش معجزة زي بتاعة موسى اهي الاية تمانية واربعين فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسى
الرد ايه ربنا بيقول له قل فاتوا بكتاب ودي المعجزة. هي معجزة النادي ايه؟ قل فاتوا بكتاب من عند الله هو اهدى منهما. يبقى انا معجزت ايه قرآن لو عملته كده يبقى فعلا صادقين. طيب
اقرا خمسين الاية خمسين اه خلص خلاص فان لم يستجيبوا لك فاعلم انما يتبعون اهواءهم ومن اضل ممن اتبع هواه بغير هدى من الله ان الله لا يهدي القوم الظالمين. الاية دي فيها شرح كتير
احنا بقى لنا قد ايه ؟ لأ خلاص. احنا بنخلي الايام دي بكرة ان شاء الله. نقعد هنا ان شاء الله. ونخلي الاية دي بكرة الاية دي فيها شرح كتير بتاع آآ عشر دقايق
لكل ده كله كوم وموضوع انما يتبعون اهواءهم لكم دلع الدين كله الموضوع ده الدين كله نازل عشان كده عشان نبطل نتبع الهوا يلا خليها بكرة طيب بكرة بازن الله هيكون اخر مرة معادنا فيها يكون تسعة وربع
وبعد كده هنقدم المعاد شوية تقريبا هنقدمه ساعة الا ربع او نص ساعة بكرة هعلن لكم انا عامل كده آآ آآ آآ بيسموه ايه استبيان على التويتر خش على التويتر وصوتوا
وبكرة هحطه لكم على الفيسبوك بازن الله عشان نشوف انتم عايزينه امتى. ممكن نقدم المعاد بدل ما هو آآ عشرة وربع بتوقيت القاهرة يبقى تسعة ونص بتوقيت القاهرة خلاص غالبا هيبقى كده. او هنقدمه نص ساعة بس يبقى عشرة الا ربع. بس لسة ما اتأكدناش بكرة ان شاء الله هعلن لكم. بس بكرة احنا في معادنا زي ما احنا بالزبط
خلاص؟ اللهم ارزقنا حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم اجعل حبك احب الي من نفسي واهلي من الماء البارد على الظمأ اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة
اسأل الله ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم. اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على بك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك. وتوحدت على دعوتك. وتعاهدت على نصرة
في شريعتك فوثق اللهم رابطتها وادم مدها. واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو اشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك وامتها على الشهادة في سبيلك
انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا باذن الله ان كنا من اهل الدنيا