السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم مية اربعة وتلاتين من مقاطع حظر والمقطع رقم واحد من مقاطع سورة المؤمن او سورة غافر اول حاجة ارجو ان حضراتكم تجيبوا المصاحف
وتفتحوها على سورة غافر اه سورة غفر اظن هي الصورة رقم اربعين اه هي صورة مكية اياتها خمسة وتمانين اية هي احدى الحواميم اللي هي السبع سور لتبدأ بحا ميم ويسمى وايضا بآل حميم يعني عائلة حميم
آآ السبع آآ صور اللي بتبدأ بحنين هي غافر فصلت الشورى الزخرف الدخان الجافية الاحقاف يسمى سورة المؤمن ايضا سورة غصر لان فيها قصة مؤمن ال فرعون هو بطل السورة
اقرا بقى معي الاية واحد اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم حاميين العليم غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب ذي الطول الاول ها مين حروف متقطعة وقلنا الله اعلم بمراد منها. هناك تأويلات بشرية كثيرة ليس عليها دليل ولكن افضل ما قيل فيها هي انها
تحدي لاساطين اللغة العربية من الشعراء والعرب المفوهين انهم يأتوا بصورة من مثل هذا القرآن الذي نزل بنفس حروف الهجاء بتاعة لغتهم اللي هم بيستخدموها تنزيل الكتاب من الله في فرق بين
انزل ونزل انزل ونزل بتشديد ازاي انزل مصدرها انزال نزل مصدرها تنزيل فتنزيل لما نعمل منها آآ فعل آآ ماضي تبقى نزل مش انزل. تنزيل نزل انزل انزال المقصود بها والله اعلم ان القرآن نازل نازل من فوق لتحت من السماء الى الارض
اما التنزيل فهي بتركز على ان المصدر الهي وتدبرنا في سورة الشعراء. طبعا عرفنا منين ؟ ان مين تتبعت كل المواضع اللي جه فيها كلمة تنزيل والمواضع اللي جه فيها كلمة نزل بتشديد ازاي ؟ لقيت معظمها جاي
بيشير الى الهية المصدر هو كان لما ربنا يقول نزل ولما يقول تنزيل بيشير الى ان ده وحي وانه آآ انه الدور هو الله سبحانه وتعالى. خدنا في سورة الشعراء
وانه لتنزيل رب العالمين وفي سورة طه تنزيلا ممن خلق الارض والسماوات العلى وهنا في غافر تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم ازا لما نسمع كلمة تنزيل نفهم ان هناك تأكيد على الوهية مصدر القرآن الكريم. المسألة مش مسألة ان ده كتاب
نزل من ربنا لأ ان الكتاب ده مصدره هو الله اللي نزله هو الله. طيب تنزيل الكتاب من الله تنزيل ودي الكلمة الحلوة بقراها بستشعر بحس بقشعريرة في جسمي. لانه كل كتاب
آآ كتب في العالم ليقرأوا العالم اما القرآن فلم يكتب في العالم. القرآن تنزل على العالم من خارج العالم ليقرأه العالم. فهو كتاب كبير. كتاب ثقيل. كتاب مش انا سنلقي عليه
قولا ثقيلا مش كتاب عادي ما هي بقى صفات اللي نزل هذا الكتاب تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب ذي الطول لا اله الا هو اليه البصير. فايتين بيتكلموا عن اسماء وصفات اللي نزل هزا الكتاب
منزل هذا الكتاب هو العزيز مصدر العزة وهو مصدر الكتاب. ازا هذا الكتاب فيه عزة يعز الله الانسان بهذا الكتاب اذا عرف يستخدمه صح آآ وهذا يتطلب ان احنا نفهم ونتدبره عشان ننال العزة
ايضا منزل هذا الكتاب هو العليم علمه يحيط بكل شيء وهو مصدر العلم كله وهو مصدر هذا الكتاب. ازا هذا الكتاب فيه علم غزير وهذا يتطلب ان احنا نفهمه ونتدبره. مش ممكن كتاب فيه علم غزير وما بنفهموش. مش معقول! عمالين نقراه بسرعة عشان نخلص بسرعة. عشان احنا عاملين سباقات
الفراعنة مع ولاد خالتنا ونشوف هنعمل كم ختمة في الاسبوع. مش معقول دي مش طريقة منزل هذا الكتاب ايضا هو غافر الذنب بتقروا معي ولا لا؟ اهي تلاتة غافر الذنب
فان كنتم قد انكرتم هذا الكتاب من قبل. وانه من عند الله وكفرتم فالوقت ليس متأخرا لان الله هو غافل الذنب توبوا بقى وقابل التوب يقبل التوبة بس ممن يتوب
طب هو ليه ذكر غافر الذنب اولا وبعد كده قابل التوبة مع انه في الترتيب التوبة بتيجي الاول وبعد كده ربنا يغفر يعني مغفرة الذنوب مترتبة على التوبة الاول فبصراحة الطبيعي كان يقول قابل للتوب وغافر الذنب. ياه! شف شف يعني ماشية اهي ماشية كده بالترتيب
قابل التوب وغافل لكن انا ما قلش كده الغافر الذنب وقابل التوبة فكر فيها تيجي كده ليه ليه اه يبقى ربنا خلي بالك اللي بيتوب بيتوب ليه عشان ربنا يغفر ذنوبه. فربنا قدم لك الامر اللي انت عايزه الاول
كنوع من الترغيب زي ما تقول لطفل ايه عاوز شيكولاتة؟ يلا ناكل الولد كلمة ياللا ناكل بالنسبة له هي حمل على قلبه لكن لما تقول له شوكولاتة الاول اوكي شوكولاتة. فهي آآ ربنا قدم الترغيب الاول
وقال غافر الذنب. هو ده اللي انا عايزه. وقابل التوبة. اه عليك انك تتوب انتم ايه رأيكم في شوية ترهيب برده؟ يلا شوية ترهيب كمل الاية شديد العقاب ذي الطول
اهو غافر الذنب وقابل التوبة. ولكن ايضا عقابه شديد وطايل قدرته غير محدودة يجيب اي حد ضد. طبعا دي الطاول لها كزا معنى. انا اخترت منها هزا المعنى فاذا لان ده المناسب للسياق الحقيقة شفته
واذا شاء الله سبحانه وتعالى معاقبة احد لن يفلت منه شديد العقاب في الطول. ازا حد حب يهرب مش هيهرب وما هم بمعجزين مش هيعجب ما فيش حد يقدر يعجز ربنا. ما حدش يقدر يهرب من ربنا. مش قادر يقدر يجري بسرعة
مش حد يعرف يزوغ. مش الكلام ده للطول في هنا بقى تدبرين تانيين بقى جو لي النهاردة احيانا الواحد بيستغرب ان ربنا يتبع الكلام عن مغفرته ورحمته الكلام عن العقاب مباشرة كده
يعني الواحد بيفكر ايه ليه يا ربي لما قلت لي انك غافر الذنب وقابل التوب ما سبتنيش كده استمتع بالاسمين الحلوين دول شوية كده تلت اربع ايات ليه وراها على طول رحت مديني شديد العقاري في الطاولة
انت قلت لي غفر الذنب وقبل التوبة. اديني بقى تلات اربع ايات كده كلام عن الجنة وبتاع ولكن وراها على طول شديد العقاب يتطاول دي مش المرة الوحيدة انا لاحظت ده ده ده اسلوب قرآني
يعني في سورة الحجر ربنا بيقول نبئ عبادي اني انا الغفور الرحيم وان عذابي هو العذاب الاليم وراها على طول كده على طول وراها يا ربي بعد ما تقول لي انك غفور رحيم. تلحقني فورا قبل ما اخد نفسي
وتقول لي بان عدوك هو العذاب الاليم. طب ليه ايه رأيكم بقى ان ربنا سبحانه وتعالى لما بيتكلم عن ان عذابه هو العذاب الاليم هو لسة برضه بيتكلم عن مغفرته ورحمته. ما غيرش الموضوع. ايه رأيكم بقى
مش ربنا بيقول لك نبئ عبادي اني انا الغفور الرحيم هو هيكمل كلام عن مغفرته ورحمته بانه يقول لك ان عذابه هو العذاب الاليم. طب ازاي؟ ايه معنى الكلام اللي انا بقوله ده
لو انا ماشي كده فخبطت بني ادم ضعيف كده او طفل صغير قال لي خلاص اتكل على الله انا مسامحك. مش هاعمل لك حاجة اضحك. هو كان هيعمل لي ايه يعني؟ ضعيف
عشان طفل صغير او انسان ضعيف يسامحني ويقول لي انا سامحتك مغفرته دي ومسامحته لي دي ما تسواش كتير. يعني هو ما كانش ما كانش هيسيبني ضرر يعني لكن لو واحد قدي في القوة يقول لي طب يلا يا عم اتكل على الله خلاص انا مش هعمل لك حاجة
احنا كان غالبا هيبقى في معركة بيني وبينه لكن لو واحد ضخم جدا وبطل العالم في الملاكمة. خبطت به غصب عني قال لي رح يا عم الحالة خلاص خلاص انا مسامحك
هاتنفس الصعداء الحمد لله اشعر براحة كبيرة جدا لاني عارف ان لو حط ايده علي هيفعصني هيفعصني ازا مسامحة الرجل القوي قيمتها اكبر عندي من مسامحة الانسان الضعيف لاني عارف ان عقاب الراجل القوي
شديد جدا فكل ما كان العقاب شديد جدا كل ما كانت المغفرة قيمتها كبيرة جدا فهمتوا بقى فلما اللي بيغفر لك ذنبك يكون مش بيعاقب عقاب عادي لأ ده عقابه شديد
يبقى مغفرته دي قيمتها كبيرة جدا اقرا معي الايتين كده بقى واستشعر وانا بقرا الكلام عن شدة العقاب استشعر حلاوة المغفرة وانا بتكلم عن العقاب. جرب معي هنقرا الاية اتنين والاية تلاتة تاني
تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب ذي الطول لا اله الا هو اليه المصير شفت بقى لما حطيت ده في دماغك انه شدة عقابه دي بتريحك لانه غفر لك خلاص قبلها
ويا سلام ده انت غفر لك ذنبك واتعتقت من عقاب شديد مش عقاب عادي. طيب التدبر التاني بقى اللي جالي فيها هو ان الاصل هو ان الله سبحانه وتعالى كثير المغفرة. ويحب المغفرة
ويقبل التوبة حتى اصبح الدين الصفات دي اصبحت اسماء له قوافل الدم قابل للتوب دي صفة لله غافر الذنب قابل التوك اما الشدة فهي وصف للعقاب مش لله شديد العقاب
وان عذابي هو العذاب الاليم. لكن ربنا ما اسموش المؤلم خلي بالك دي برضو حاجة تانية يعني اه يعني اه جت في خاطري النهاردة وحبيت اقولها لكم لا اله الا هو. اليه المصير. الكتاب ده نازل
من من اللي لا خالق الا هو ولا معبود سواه. وكل اله غيره باطل واليه المصير يبقى الكتاب ده يتاخد بجدية ده مش كتاب جاي من اي حد على فكرة ده خطاب مهم. اه ده خطاب مهم. ده كان فيه خطابات عادية
في خطاب مسجل بعين الوصول. فيه خطاب تمضي عليه عشان فيها كلام مهم. ده كتاب جاي لك من اللي لا اله الا هو اليه المصير تعال نشوف بقى الخطاب ده جاي لك من مين
تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم غافر الذنب المقابل التو شديد العقاب للطول. لا اله الا هو اليه المصير. الكلام ده كله عن الكتاب الكلام ده كله بيصب في ايه ؟ في تعظيم الكتاب
احنا بنتكلم عن كتاب غير عادي غير عادي تشعر ان الاية لخصت العلاقة بينك وبين الله. تنزيل الكتاب نزل لك الكتاب من الله العزيز العليم. اللي عنده العزة والعلم. غافر الذنب اللي بيغفر لك ذنبك
قابل للتوب اللي بيقبل توبتك شديد العقاب. واذا لم تفعل سيعاقبك عقاب شديد. ذي الطول جايبة هيجيبك. قادر عليك لا اله الا هو اليه المصير هو الهك الذي ليس لديك الا هو وستعود اليه ليحاسبك
الكلام ده لازم نقراه نستشعره جامد. قريته ما حستش به اقراه تاني مش حاسس به برضو غير مكانك في البيت فيه دوشة حواليك طب احنا كده بناخد وقت ما ناخد وقت
منوراني مع دي اربعة. المية الاربعة ما يجادل في ايات الله الا الذين كفروا. فلا يغررك تقلبهم في البلاد قالوا عن القرآن كلام كتبه النبي صلى الله عليه وسلم الو الو النبي بيكزب وهو اللي كتب القرآن
وقالوا انه اخده من ناس تانيين وقالوا تتنزل عليه الشياطين بالقرآن. الشيطان هو اللي بيوحي بالكلام ده للنبي عليه الصلاة والسلام ليه النبي عليه الصلاة والسلام يستفز العرب في مكة
اللي هو اول ما جه ربنا قال له وانذر عشيرتك الاقربين. بانه يسمي سورة كاملة على اسم واحدة. امرأة وهم اصلا اعداء النساء في الوقت ده بيكرهوا الستات وبيعتبروهم حاجة اي كلام. مش مخلوقات عادية يعني. مخلوق درجة تانية
وكمان مش عربية ده من بني اسرائيل. الله صورة امنة صورة خديجة صورة عائشة في سورة اسمها فاطمة وكان بيحبها. طب ما سميها الصورة ليه دي اسمها ما فيش. هو مش بايده هو اصلا
ليه كتاب رائع لغويا وبلاغيا بشهادة كل الشعراء وبشهادة الكفار ينكر انه كتب منه اي كلمة مع ان ناس اصلا بتسرق من بعضها النصوص الادبية وتحط اسمها على نصوص مش بتاعتها اصلا. لكن لأ
يكتب لو هو اللي كاتب الكتاب بيكتب كتاب بهذه الروعة وينكر اي علاقة به. ده كلام مش طبيعي طب يقول يقول انا شاركت في الكتاب. انا كتبت اربعتاشر سورة. خلاص ومية من عند ربنا. ما قالش خالص. قال كله ما ليش دعوة به
هناك ادلة كثيرة مش وقتها النهاردة ومش هنتكلم فيها تدل على الوهية المصدر. مصدر القرآن الكريم. وهاسيب لكم رابط في صندوق الشرح. الديسكربشن تحت الفيديو عندكم في اليوتيوب. وعند حضراتكم في البوست بتاع الفيسبوك لا العكس العكس. عند حضراتكم انتم في البوست بتاع الفيسبوك وعند حضراتكم انتم في
الفيديو بتاع اليوتيوب تحت البتاع اسمه كيف تثبت في ربع ساعة ان القرآن من عند الله خلاص المهم هو ان اية اتنين واية تلاتة بيؤكدوا على الوهية المصدر. مصدر القرآن الكريم. واية اربعة بتكشف حقيقة اللي بيشككوا فيه
اقرأ معي كده اتنين تلاتة اربعة تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم. غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب ذي الطول. لا لا اله الا هو اليه المصير. ما يجادل في ايات الله الا الذين كفروا
ايوة بس يا رب دول اقوياء قوية قوي واغنياء قوي كمل الاية اربعة فلا يغررك تقلبهم في البلاد ما يجادل في ايات الله الا الذين كفروا فلا يغررك تقلبهم في البلاد. اوعى تغرك المنازر دي
لما تلاقيهم كده عمالين تقلبهم في يتألموا في نعم ربنا كده مش معناه ان ربنا بيكافئه. كل الرولز رويسات اللي راكبينها. كل الفلوس والجمال والقصور والكل ده اوعى تفتكر ان ربنا بيكافئ امولانا
والدليل ايه قابلهم كان فيه ناس اقويا واغنيا وخدوا على دماغهم. اقرا الاية خمسة. كذبت قبلهم قوم نوح والاحزاب. من بعدهم وهمت كل امة برسولهم ليأخذوه وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فاخذتهم. فكيف كان عقاب
قبل قريش ما تكزبك يا محمد قوم نوح كذبوه برضه والاحزاب احزاب جمع حزب يعني جماعة. جماعة عدو وجماعة سامود وجماعة قوم لوط وجماعة مدين الاحزاب وفرعون والاحزاب من بعدهم اللي هم الامم البائدة. من بعد من بعدهم يعني من بعد قوم نوح
وهمت كل امة برسولهم ليأخذوه عزمت كل امة انها تقوم على رسولها تاخده يقول لك فلان اتاخد وغالبا هيتعذب الله يكون في عونه بقى يمكن يتقتل يموت في ايديهم. اه
في كلمة يأخذوه يعني يأسروه ويعذبوه وقد يقتلوه. هي طول عمرها كده ده تاريخيا. فلان اتاخذ هي طول عمرها كده قاعد في القرآن كده ليأخذوه مش معناه يأخذوه يعني يأخذوه يتفضل يتغدى عندهم لأ
يتمسك يعني وده سبحان الله كان تجهيز نفسي للنبي صلى الله عليه وسلم ان ده هيحصل لك. خلي بالك. وفعلا بعدها قريش انتخبوا. دي اخر انتخابات كانت عندهم. انتخبوا من كل
كل قبيلة رجل وقوي وراحوا كل الرجال من عدة قبائل يقتلوه بضربة رجل واحد حتى يتفرق دمه بين القبائل ويصعب على عشيرته محاربتهم كلهم نرجع نلاقي تلاتة كده نرجع بقى لتلاتة بص في اية تلاتة ما يجادل في ايات الله الا الذين كفروا
فهم بيدعوا ان ايات الله ليست من عند الله وانها تأليف وانها افتراء على الله. كمل بقى معي الاية خمسة وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق. قعدوا يجادلوا بالباطل ويدافعوا عن الباطل علشان يهزموا الحق اللي هو ان هذا الكلام مش كلام الله
يهزموا الحق لله كلام ربنا. هم يقولوا ان هو مش كلام ربنا. طيب كان جزاءهم ايه؟ كمل الاية خمسة ما اخذتهم فكيف كان عقاب؟ هم كانوا عايزين ياخدوا رسولهم. فربنا خدهم هم. مش بيقول له ربنا ياخدك؟ ربنا خدهم بقى
فاخذتهم فكيف كان عقاب؟ يا جماعة العقاب من جنس العمل. هم كانوا عايزين ياخدوه اتاخدوا هم فكيف كان عقاب ده يا جماعة اسمه استفهام لاثارة تعجب السامع. هو ربنا عارف كيف كان عقابه. بس بيقول كده عليه الصلاة والسلام عشان يقول له شفت عقابهم كان
ازاي فكيف كان عقاب؟ اقرا معي الاية ستة وكذلك حقت كلمة ربك على الذين كفروا انهم اصحاب النار وكذلك حقت حقت خلاص. صدر الامر وقع عليهم امر ربنا عقابهم ده بقى كان الطوفان ان طار الحجارة عليهم الابادة باي طريقة وكذلك حقت كلمة ربك على الذين كفروا
بس اللي حصل في الدنيا ده فاخذتهم ده حصل لهم ايه بقى؟ طوفان وامطار حجارة عليهم والكلام ده في الدنيا ده عقب صغير كده سريع بس. تيكاويه كده صغنن كده في الدنيا لسه بقى
حقت كلمة ربك على الذين كفروا انهم اصحاب النار. ده لسة بقى. ده لسة النار ده هم بقوا اصحاب النار اصحاب النار الصحبة بتعطي الشعور بالتلازم ما لهاش غيره اصل النار دي مش فندق كل شوية حد هييجي وتاني يوم يعمل تشيك اوت لا لا لا ده لها اصحاب لها ناس قاعدة
فيها ناس قاعدة اصحاب النار اقرا معي كده الاية سبعة سبعة وتمانية وتسعة من اعجب ما يمكن عن الملائكة الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم ويؤمنون به ويستغفرون للذين امنوا ربنا وسعت كل شيء رحمة وعلما فاغفر للذين تابوا واتبعوا
وقهم عذاب الجحيم بيقول للملايكة حملة العرش ومن حوله والملايكة التانيين اللي حول العرش بيعملوا ايه يسبحون بحمد ربهم. بيسبحوا ربهم. بيسبح يعني ينزه الله عن اي نقص ويؤمنون به. يعني ايه ويؤمنون به؟ يعني ايه؟ مش غريبة شوية كلمة يسبحون بحمد ربهم ويؤمنون به. طب ما اكيد يؤمنون بك
صح ولا لأ لأ كمل كده ويؤمنون به ويستغفرون للذين امنوا فربنا قالها لك لان فيه الرباط فيه رابطة بين الذين امنوا من البني ادمين وبين الملائكة. ويؤمنون به ويستغفرون للذين امنوا. فهناك علاقة بينا
وبين الملايكة لدرجة انهم بيستغفروا لنا انتم متخيلين يا جماعة ويستغفرون للذين امنوا يعني احنا قاعدين دلوقتي وبتحوفنا الملايكة الحمد لله. ما يعني ولكن الملاكة بتعمل ايه بقى ؟ بتستغفر لنا بالاسم
اللهم اغفر لفضرك. اللهم اغفر لهدى. اللهم اغفر لاحمد اللهم اغفر لي دعاء اللهم اغفر لفاطمة اللهم اغفر لانس اللهم ايه ده الملايكة بتستغفر ربنا لنا احنا هم ما عندهمش زنوب
هم اصلا مش هيتحاسبوا كمل الاية ويستغفرون للذين امنوا ربنا وسعت كل شيء رحمة وعلما فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم. ده بيدعوا من قلبهم يا جماعة هو في ايه
كل ده دعاء لنا زي ما يكون اخوك خايف عليك وبيسأل ربنا من قلبه علشانك دول الملايكة كمل تمانية وشوف العجب ربنا ده لسة بيدعوا لنا. وادخلهم جنات عدن التي وعدتهم. ومن صلح من ابائهم وازواجهم
وذرياتهم انك انت العزيز الحكيم. بيترجوا ربنا جامد اوي معلش الموضوع ابتدى يعني عايز افهمه لأ كده مش كتير شوية يعني انا قعدت افكر هو الملايكة بتدعي لي انا بحرقة كده ليه؟ يعني انا بحب الملايكة والله بس. عمري ما فكرت ادعي لهم يعني
يعني هو طه مش بيتحاسبوا يوم القيامة لكن بصراحة يمكن حتى لو بيتحاسبوا انا ما كنتش هعمل كده في نفسي اوي. يعني هم ايه كل ده انا عندي علامة استفهام على الموضوع
انا لا قريب الملايكة. ولا لي ابن خالي من الملايكة. ولا لي زميل في المدرسة كان من الملايكة. ولا الدعاء باخلاص كده قوي ليه لنا؟ عايز افهم بصراحة وقفت قدامها ييجي سنة بامانة
هو ما حدش يكره انا مبسوط. ان الملايكة بتتعدم. مبسوط جدا. لكن عايز افهم السر كتير ولم اجد الا اجابة واحدة هي ملايكة اصلا بتعمل ايه طول الوقت؟ تعبد ربنا
بتصبح ربنا يبقى كل همها ارضاء ربنا يبقى الملايكة عارفة ان دعاءها لنا بيرضي ربنا يبقى الملايكة عارفة ان ربنا بيحبنا فبترضي ربنا بانها تدعي لنا عشان توري انها بتحبنا هي كمان
انت لما تكون عايز تبين لانسان انك بتحبه قمت باين انك بتحب ولاده تبدأ توصيه على ولاده خلي بالك من الولاد كده كده هو مش محتاج انك تقول له ده هو هيخلي باله من الولاد بس. انت عايز توري له ان انت بتحب ولاده
وربنا بيحبنا. والملايكة ادركت زلك لانه هناك دلائل كثيرة عن سورة الزمر مسلا ربنا بيقول قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم يعني بهدلوا الدنيا خربوها معاصي لا تقنطوا من رحمة الله
ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم. وانيبوا الى ربكم واسلموا له. ادعو ربنا محتاج يقول لنا كده قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم ويوم الدين على دماغهم. لا ما تقنطوش من رحمتي
ده انا بغفر الزنوب كلها الغفور الرحيم انتم بس ارجعوا لربنا كده واسلموا ايه ده! يبقى واضح ان ربنا بيحب عباده سورة الحديد الم يأن للذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق
انت متخيل ربنا بيقول لك مش جه الوقت بقى مش جه الوقت انك تخشع بقى. وقلبك يخشع لذكري ففروا الى الله اهربوا الى الله مش من الله وبعدين الملايكة شافت يعني ربنا اسجد الملايكة لنا. لادم هو ادم اللي بيمثلنا
ازا كان الملائكة ده واذ قلنا للملائكة اسجدوا لادم فسجدوا. فعرفوا قد ايه ربنا بيكرم هذا المخلوق الجديد ده مش مخلوق عادي ده مخلوق في اي بي عند ربنا فريق مخلوق
ربنا سخر الكون كله لخدمة البني ادم وسخر لكم ما في الارض جميعا منه. مش معقول! ده ربنا وصى حتى على الكافرين. يعني في حديث آآ روى الامام احمد بيقول لا تمثلوا بعبادي. حديث قدسي ربنا بيقول فيه لا تمثلوا بعبادي. الكفار بص الكفار ما نمثلش بها
وقال وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا ان الله لا يحب المعتدين. يا رب دول الكفار ما تعتدوش تقاتلوا اللي بيقاتلوكم بس ايه ده الرسول صلى الله عليه وسلم ماشي مع الصحابة فلقى امرأة
بترضع وقال آآ رأيت طبعا منزر لما تكون امرأة بترضع ده منظر فيه حنان شديد من امومة شديدة بيفيض كده بالمشاعر سواء بقى حلال ولا حرام اللي هي بتعمله ست غلبانة كانت قاعدة بترضع
فقال اترون هذه المرأة طارحة ولدها في النار؟ تفتكروا المرأة دي ممكن ترمي ابنها ده في النار قالوا لا والله يا رسول الله لله ارحم بعباده من هذه بولدها. مين يا جماعة بقى اللي سامع ده كله؟ الملايكة. وشايفين ده كله الملايكة
فما كان من الملائكة الا ان دعوا الله لنا لارضاء الله سبحانه وتعالى اقرا تمانية معي يدعو لنا يقولوا ايه بقى؟ ربنا وادخلهم جنات عدن يعني جنات الخلود التي وعدتهم اللي انت وعدتهم بها
ومن صلح من ابائهم وازواجهم وذرياتهم انك انت العزيز الحكيم الملايكة بتدعو لنا بدخول الجنة احنا واباءنا وازواجنا وذرياتنا. يعني هم على علم بالطبيعة الانسانية الاجتماعية على علم ان الانسان بيحب يتمتع مع الناس ومع اهله
عارفين عاجمينا وخامزنا وقهم السيئات ومن تقي السيئات يومئذ فقد رحمته. وذلك هو الفوز العظيم بعد الدخول بالجنة دعونا ان ربنا يقينا السيئات مش مش مش ماشية بالترتيب برضو مش كده ولا ايه
قال بعض المفسرين اكيد معناها انه يقينا من عقوبات السيئات لان في الاخرة ما فيش سيئات في وجهة نزري الحقيقة اللي هي مش مهمة اصلا. بس يعني هي مجرد وجهة نظري
هو الملائكة بتدعي ربنا انه يقينا الوقوع سيئات في الدنيا علشان اللي ربنا هيقيه السيئات في الدنيا يومئذ يعني في الاخرة فقد رحمته. اي يوم القيامة هو ده اللي هينجو
اقروا الاية تاني معي وحاولوا تفهموها ماشية ازاي وقهم السيئات في الدنيا ومن تقي السيئات في الدنيا يومئذ في الاخرة فقد رحمته. وذلك هو الفوز العظيم طيب نتوقف هنا بازن الله ونكمل غدا باذن الله
بنتكلم عن حب الله اللهم ارزقنا حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم اجعل حبك احب الينا من انفسنا ومن اهلنا ومن اموالنا ومن الماء البارد على الظمأ. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا
وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك
وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها وادم ودها. واهدها سبلها واملأها بنور الذي لا يخبو واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك وامتها على الشهادة في سبيلك. انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم
غدا باذن الله ان كنا من اهل الدنيا ابعتوا الحلقة دي للناس قولوا للناس تحضر معنا صورة المؤمن الصورة دي من اروع ومن اجمل ما يمكن سلام عليكم