1
00:00:00.400 --> 00:00:27.150
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم مية تمانية وتلاتين من مقاطع حظر التجول والمقطع رقم خمسة من مقاطع تدبر سورة المؤمن سورة غافر ارجو تكونوا افتكرتوا تجيبوا المصاحف. افتح معي على اية تلاتة وعشرين سورة غافر

2
00:00:27.900 --> 00:00:43.400
نفتح الاية تلاتة وعشرين سورة غافر. انا من النهاردة لمدة اسبوع مش هطلع لايف اسجل واعمل لاني في احدى الدول العالم الرابع اللي الانترنت فيها ضعيف جدا آآ لازم اسجل وارفع

3
00:00:43.700 --> 00:01:04.250
اقرا معايا الاية تلاتة وعشرين اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ولقد ارسلنا موسى باياتنا وسلطان مبين نفس الاية دي بالحرف جت في سورة هود الاية ستة وتسعين في سورة هود

4
00:01:04.300 --> 00:01:30.600
ولقد ارسلنا موسى باياتنا وسلطان مبين. الى فرعون وملأه فاتبعوا امر فرعون وما امر فرعون برشيد يقدم قومه يوم القيامة فاوردهم النار وبئس الورد المورود قصة موسى وعرضت في سورة هود بطريقة مختصرة جدا في التلات ايات دول

5
00:01:30.900 --> 00:01:51.600
وتركيزها كان على فرعون اللي ارسل له رسول وقامت قامت عليه الحجة بالرسول وبالمعجزات اللي ارسلت معه ومع ذلك كفر ودعا الناس لكفره واتبعه الناس. هم. فاتبعوا امر فرعون فهلك واهلكهم معهم

6
00:01:52.300 --> 00:02:10.650
ولكن في سورة غافر المسألة مختلفة تماما واحنا اتعودنا ان ربنا سبحانه وتعالى بيربينا بقصة موسى عليه الصلاة والسلام لانه بيعرض علينا دايما جانب من جوانب القصة في كل سورة

7
00:02:10.950 --> 00:02:37.500
بالطريقة او من الزاوية اللي تناسب موضوع الصورة انا لحد دلوقتي في سورة غافر اكتر حاجة شادة انتباهي هي التركيز على الانسان العادي مش على الطغاة ولا على الانبياء على الانسان العادي. الصورة بدأت بصفات الله سبحانه وتعالى الخاصة بالتعامل مع الانسان العادي. غافر الذنب وقابل التوب

8
00:02:37.500 --> 00:03:01.100
شديد العقاب ذي الطول. وبعدين الكلام عن المؤمنين اللي الملائكة بتدعو لهم في الاية سبعة وتمانية وتسعة فاكرين شفنا المؤمنين بتدعو الملائكة بتدعو للمؤمنين وبعد كده الكلام عن مقت ربنا للكافرين. ان ربنا بيكره الكافرين وبيحب المؤمنين

9
00:03:01.450 --> 00:03:23.150
ثم الكلام عن يوم القيامة وسمي يوم الطلاق. يوم يلقى الناس آآ ربهم ويلقون بعضهم بعضا. وما سيحدث في هذا اليوم وايضا تسميته بيوم الازفة وحالة الناس النفسية في هذا اليوم وهم كاظمين ها للغيظ وللخوف

10
00:03:23.150 --> 00:03:40.450
وكل ده كله ثم يبدأ بقى دلوقتي جانب من قصة موسى صلى الله عليه وسلم التركيز فيه ليس على موسى وليس على فرعون وانما على الانسان العادي ايضا اقرأ معي الاية تلاتة وعشرين

11
00:03:40.750 --> 00:04:10.950
ولقد ارسلنا موسى باياتنا وسلطان مبين الى فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب يعني ربنا سبحانه وتعالى ارسل موسى بالمعجزات ومؤيدا بادلة واضحة على صدق نبوته. وسلطان مبين فرعون الملك الظالم

12
00:04:11.100 --> 00:04:27.450
وهامان رئيس السلطة التنفيذية وقارون اللي هو رجل الاعمال الملياردير الفاسد اللي بيدعم نزام فرعون بفلوسه وطبعا هناك دعائم للطغيان اخرى ذكرت في سورة الشعراء وسورة النمل في قصة موسى

13
00:04:27.800 --> 00:04:48.600
عندنا من دعائم الطغيان الحاشرين وهم الاعلاميين المطبلين للنزام وهناك الجنود وهم تحت امر هامان رئيس السلطة التنفيزية وفرعونه مع بعض. والدليل ان فرعون وهامان وجنودهما جنودهم هم الاتنين كانوا خاطئين

14
00:04:48.700 --> 00:05:10.050
بالتالي نسبة الجنود لهامان ايضا وليس فقط لفرعون بتقول لنا انه كان تحت ايده سلطة تحريك الجيش والشرطة وهناك الكهنة وهم رجال الدين الدجالين الامنجية اللي آآ آآ بيوظفوا الدين كافيون للشعوب كي ترضخ وتخضع للحاكم الظالم

15
00:05:10.050 --> 00:05:27.550
ويحرمون الخروج عليه زي الدجالين اللي بنشوفهم النهاردة فدي دعائم الطغيان كلها الخمس او الست دعائم دول موجودين كلهم في قصة موسى ربنا سبحانه وتعالى لم يرسل سيدنا موسى لفرعون فقط

16
00:05:28.000 --> 00:05:49.200
طاغية وانما ارسل سيدنا موسى لكل دعائم الطغيان دول وشفنا تأثيره كان على السحرة ازاي اقرا بقى تلاتة وعشرين واربعة وعشرين. ولقد ارسلنا موسى باياتنا وسلطان مبين. الى فرعون وهامان

17
00:05:49.300 --> 00:06:12.650
وقارون فقالوا ساحر كذاب. يبقى لازم يلفت نظره ان ربنا ارسل سيدنا موسى لكل هؤلاء وليس فقط للملك الظالم فقالوا ساحر كذاب القصة قفزت فوق او يعني القصة في الصورة دي قفزت فوق تفاصيل احنا شفناها قبل كده في الصور الاخرى

18
00:06:12.800 --> 00:06:35.300
الصور السابقة سورة طه والشعراء والنمل وكان فيها تفاصيل اكتر اللي هي آآ مواجهة موسى لفرعون واظهار معجزة العصا واظهار معجزة اليد انما هنا الصورة قفزت فوق كل ده وجابت على طول ان هم كذبوا سيدنا موسى وقالوا عليه سحر

19
00:06:35.900 --> 00:06:54.800
نرجع للاية اربعة ارجع للاية اربعة في السورة دي خلاص رجعنا الاربع اقروا معي الاية اربعة كذبت قبلهم قوم نوح والاحزاب من بعدهم. يعني قوم نوح وبعديهم الجماعات بتوع الايه؟ آآ قوم آآ

20
00:06:54.800 --> 00:07:16.250
صالح وقوم هود وقوم شعيب وقوم لوط وفرعون فكذبت قبله قبل قريش. قوم نوح والاحزاب اللي هو من بعدهم اللي هم منهم فرعون وهمت كل امة برسولهم ليأخذوا كل ام قامت تاخد الايه الرسول بتاعها

21
00:07:16.400 --> 00:07:31.700
وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق يعني ايه جادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق؟ في كل امة عملت كده في قصة موسى بقى فين الجدال بالباطل اللي يدحضوا به الحق؟ رح للاية اربعة وعشرين تاني

22
00:07:32.000 --> 00:07:57.450
نرجع الاية اربعة وعشرين فقالوا ساحر كذاب. هذا اسمه جدال بالباطل. ليه؟ ليدحضوا به الحق هم بيحاولوا هزيمة رسالة السماء بادعاء ان هو سحر وانه كزاب وكل ده كلام بالباطل واتهامات باطلة. زي كده يقعد يقول لك ده اهل الشر واهل السحر. والكلام ده الناس بتميل لتصديق

23
00:07:57.750 --> 00:08:11.900
الطغاة لان ده بيريحهم مش لانهم مصدقينهم. لكن لان ده بيريحهم انهم يصدقوهم مش لان ده حقيقي. طيب اقرا معي اربعة وعشرين فلما تقرا معي خمسة وعشرين انا اسف. اقرا معي الاية خمسة وعشرين

24
00:08:12.250 --> 00:08:31.900
فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم وما كيد الكافرين الا في ضلال ردا على الحق اللي جه به موسى من عند ربنا قالوا

25
00:08:32.250 --> 00:08:54.550
اقتلوا ابناء اللي هيؤمنوا معه واستحيوا نساءهم يعني اتركوهم احياء او انتهكوا وانتهكوا حياؤهم ده قانون قديم كان مطبق وقت ولادة سيدنا موسى عليه الصلاة والسلام وتم المناداة بتجديد العمل به مرة اخرى لما زهر سيدنا موسى

26
00:08:55.550 --> 00:09:19.150
هم قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نسائهم. ده كان قانون مطبق زمان. ايام الفرعون اللي قبله اللي اتولد في عهده سيدنا موسى

27
00:09:20.400 --> 00:09:45.200
طيب اه وما كيد الكافرين الا في ضلال كيد الكافرين تخطيط الكافرين للشر بينزل على فشوش في الاخر لازم ربنا هيخيب خططهم. اقرا معي ستة وعشرين وقال فرعون ذروني اقتل موسى وليدعو ربه

28
00:09:45.350 --> 00:10:02.800
اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في الارض الفساد فرعون قال خلوني اقتل موسى وليدعو ربه يبقى يخلي ربه ينفعه يبقى يطلب من ربه ينقزه مني وليدعو ربه

29
00:10:04.150 --> 00:10:22.450
بس يعني ايه وقال فرعون ذروني اقتل موسى هو فرعون محتاج ازن من حد فرعون مش محتاج ازن لكنه بيطلب من اللي حواليه الملأ يمهدوا له الرأي العام علشان اللي هيعمله ده يكون مقبول

30
00:10:22.500 --> 00:10:43.000
في الشارع يكون مقبول من الشارع من العوام وده يثبت انه كانت هناك مساحة من الديموقراطية مش موجودة في بلاد كتير دلوقتي اذا اراد الطاغية انه يقتل بيقتل ولا يعبأ بالرأي العام النهاردة. انما ايام فرعون كان بيعبأ بالرأي العام

31
00:10:43.150 --> 00:10:55.350
ايضا هو كان بيستشير الملأ او كان بيستشير البطانة اللي حواليه من المستشارين. زي ما ملكة سبق عملت في سورة النمل وقالت لهم ايه؟ قالت يا ايها الملأ افتوني في امري

32
00:10:55.350 --> 00:11:12.450
ما كنت قاطعة امرا حتى تشهدون فرعون ايضا كان عنده اخد ورد وادلاء بالرأي والمناقشات طيب هل قتله يعني هو قال لهم ذروني اقتل موسى وليدعو ربه خلي ربه ينفعه

33
00:11:13.600 --> 00:11:31.100
هل قتله؟ لا ده عمل معه منازرة وجاب له فيها الصحراء المحترفين من مصر كلها طب ليه ما قتلوش؟ ازا كانت الاية بتقول وقال فرعون ذروني اقتلوا موسى وليدعوا ربه. الطبيعي ان الرد هيكون انفعالي ويقول له يقولوا له ايوا

34
00:11:31.100 --> 00:11:54.050
خلي ربه ينفعه. ايوة خلينا نشوف ربه هيقدر يعمل ايه. هيقدر يمنعنا من قتله ولا لأ. لكن اللي حصل مش كده اللي حصل انه ما قتلوش وغير رأيه وقرر يعمل معه منازرة او مباراة وبعت حاشرين ينادوا في المدن كلها يندهوا على كل

35
00:11:54.050 --> 00:12:18.300
حار عليم كل واحد عنده خبرة في السحر السؤال هو ليه ايه السبب المفاجأة هي ان الاجابة على هزا السؤال موجودة في القراءات فقط واتذكر اني لما شرحت القراءات المختلفة في الاية دي من اتناشر سنة في قناة الناس وانا خارج من القناة اتصل بي

36
00:12:19.050 --> 00:12:32.950
الشيخ عماد عفت شيخ الثوار رحمة الله عليه واثنى على الحلقة دي جدا وعلى الشرح ده جدا. وكان وكان عاجبه جدا الشرح ده لاني شرحت من القراءات لفرعون غير رأيه

37
00:12:33.500 --> 00:12:51.650
خلوني اشرح لكم وفتحوا يا جماعة معي الموضوع ده دماغكم معي في الحتة دي لانها محتاجة تركيز جدا جدا جدا صلوا على رسول الله اقرا معي ستة وعشرين وقال فرعون ذروني اقتل موسى وليدعو ربه

38
00:12:52.250 --> 00:13:09.900
طب ليه عاوز تقتله؟ كمل الاية اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في الارض الفساد انا خايف يبدل دينكم يكفركم ويدخلكم في دين جديد. غير دين ابائكم واجدادكم

39
00:13:10.050 --> 00:13:29.350
واضحة اني اخاف ان يبدل موسى يبدل دينكم او او ان يظهر في الارض الفساد. او ان موسى يظهر الفساد في الارض. الارض هنا مش يعني الارض مش كوكب الارض. انسى انك لما تقرا كلمة الارض في القرآن

40
00:13:29.350 --> 00:13:46.800
يعني كوكب الارض الله يخليك دي بتعمل لخبطة كتير جدا. الارض هنا معناها الدولة معناها البلد معناها مصر الاية دي لها اربع قراءات اربع طرق تقرأ بها اللي انا قريتها دي دي دي رواية حفص

41
00:13:48.200 --> 00:14:08.100
هناك قراءة نافع امام المدينة وابو عمرو وابو جعفر اني اخاف ان يبدل دينكم وان يظهر في الارض الفساد مش او ان يظهر في الارض الفساد يبقى الاو بقت واه

42
00:14:08.750 --> 00:14:29.050
قذفت الهمزة ابن كثير وابن عامر ابن كثير ده امام مكة. ابن كثير المكي وابن عامر ده دمشقي ولائمة قراءات كبار اقرأوها كده اني اخاف ان يبدل دينكم وان يظهر مش يظهر في الارض الفساد

43
00:14:32.100 --> 00:14:47.500
شعبة وحمزة والكسائي وخلف قرؤها كده. اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في الارض الفساد. مش او ان يظهر يظهر دول اربع معاني مختلفة ولكنها مش معاني متضاربة

44
00:14:48.150 --> 00:15:06.450
عاملين زي الرسمة اللي مرسومة على ورق كلك. عارفين ورق الكلك اللي هو الورق الشفاف وتقوم حاطط الرسمة تحط آآ طبقة من الورق الكلج بتعمل لك رسمة وفيه طبقة تانية عليها رسمة تانية مكملة لما بتحطها بتكمل الرسمة التانية

45
00:15:06.650 --> 00:15:26.200
بتحط نقوش معينة فالرسمة بتبقى اوضح. وورقة تالتة عليها رسمة بنقوش اكثر. تبقى الورقة تبقى الرسمة توضح كل شوية. الاربع قراءات اد دول مع بعض بيدونا المعنى الكامل بصوا بقى

46
00:15:26.850 --> 00:15:41.400
صلوا على رسول الله قراءة حفص اللي احنا بنقراها المتعودين عليها اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في الارض الفساد يعني انا عاوز اقتله لاني خايف انه يبدل دينكم او

47
00:15:41.450 --> 00:16:06.600
على الاقل يعني هيعمل فساد في الارض. يعني حتى لو ما بدلش دينكم هيعمل فساد في مصر؟ ممكن يستولى على الحكم او كده يعني. هيعمل فساد بلبلة في الشارع قراءة نافع وابو عمرو وابو جعفر اللي هي اني اخاف ان يبدل دينكم وان يظهر في الارض فساد. يعني انا عاوز اقتله لاني خايف يعمل الحاجتين دول. انا

48
00:16:06.600 --> 00:16:28.000
خايف ان هو يبدل دينكم وكمان يستولى على الحكم او انه يعمل بلبلة في البلدة يبقى اول السبب هو انه ممكن يبدل دينكم او على الاقل هيعمل بلبلة وهو ممكن على فكرة يعمل الاتنين. كمان يعني هو دي بقى قراءة تانية اللي هو ممكن يبادل دينكم وكمان يعمل بلبلة

49
00:16:28.050 --> 00:16:39.200
ابن كثير وابن عامر اني اخاف ان يبدل دينكم وان يظهر في الارض الفساد. يعني انا خايف ان هو يبدل دينكم وكمان الفساد يزهر في الارض حتى لو مش اللي هيعمله

50
00:16:39.650 --> 00:16:56.250
ممكن يكون في عدو متربص على حدود فلسطين او على حدود ليبيا. وهيدخل مصر ويستغل الفرصة. فممكن الفساد ده يستغله عدو خارجي والبلبلة استغلها عدو خارجي والقراءة الرابعة اللي هي الاخوان اللي هم حمزة والكسائي وشعبة وخلف

51
00:16:56.800 --> 00:17:12.650
اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في الارض لفسادا. انا خايف يبدد بكم او ان الفساد يزهر في الارض ازا معنى كده ايه لما القراءات يا جماعة تختلف في المعنى كده

52
00:17:13.650 --> 00:17:36.150
اي قراءة فيهم هي اللي حصلت اي قراءة في اليوم اللي قالها فرعون الاجابة كلها كلها يعني فرعون قال الاربع حاجات دي ؟ ايوة قال الاربع حاجات دول ده معناه انه كان في اجتماع مطول مع المستشارين بتوعه. وطرح فيه كل الاحتمالات اللي ممكن تحدث في مصر

53
00:17:36.850 --> 00:17:51.050
وانتهى الاجتماع بقرار مختلف عن الاقتراح اللي ابتدى به الاجتماع. الاجتماع ابتدى بايه ؟ ترون يا قتل موسى الاجتماع انتهى بقرار تاني خالص. شفناه في سورة الشعراء. اللي هو ايه؟ قالوا ارجه واخاه

54
00:17:51.100 --> 00:18:16.800
عجلهم هو واخوه ما تقتلهمش وابعث في المدائن حاشرين يأتوك بكل سحار عليم. ده كان بعد اجتماع طويل اتحطت فيه كل الاحتمالات اللي ممكن تحصل البلد من الناحية السياسية عشان نوصل للفهم ده كنا محتاجين لو ما عندناش القراءات اللي هي ظاهرة القراءات. كنا محتاجين نزود صفحة كاملة على

55
00:18:16.800 --> 00:18:36.800
صورة غافر عشان تشرح فرعون دخل في اجتماع طويل مع الملأ وبدأ الاجتماع بضروني اقتل موسى وحطوا كل الاحتمالات اللي ممكن في البلد وهي ان موسى يكفر الناس او يعمل فساد في الارض وبلبلة تهدد الحكم. او ان موسى يكفر الناس وكمان يعمل فساد وبقى البلد هدهم

56
00:18:36.800 --> 00:18:57.450
وان موسى يكفر الناس او ان يحصل فساد وبلبلة بس مش من موسى من عدو اخر برة او وهكزا. يعني كانت الصفحة دي لو زادت عن القرآن وفي كل مرة في اختلاف قراءات بيدي معنى جديد كنا ما عندناش قراءات وكنا هنضطر نزود صفحات وصفحات وصفحات على القرآن

57
00:18:57.450 --> 00:19:14.650
كان القرآن هيفقد اهم خصيصة من خصائصه. وهي خصيصة الايجاز من اهم خصائص القرآن الكريم انه موجز. يعني باقل عدد من الكلمات تحصل على اكبر عدد من المعاني. بتغيير بسيط

58
00:19:14.950 --> 00:19:40.800
يعني يظهر تبقى يظهر واو تبقى واء بحذف الهمزة الاية تحولت الى فيلم كامل ابطاله بيتحركوا بيتناقشوا في اجتماع طويل قدام عنينا بمجرد تغيير الضمة بقت فاتحة مجرد تغيير او بقت وا. حصل الصورة بقت واضحة وبتتحرك قدامها. اقرا معي سبعة وعشرين

59
00:19:42.450 --> 00:20:05.600
وقال موسى اني عذت بربي وربكم من كل متكبر لا يؤمن بيوم الحساب موسى لجأ لله يا محمد خلي بالك ما تنساش ان الكلام ده نازل على قلب النبي محمد صلى الله عليه وسلم. في قلب معارضة قريش له وتكذيبهم له. وقلة ادبهم وعلشان يثبت

60
00:20:05.600 --> 00:20:20.200
ويثبت قلبه ويوريه ان هو مش اول نبي يحصل معه كده قل لهم حسن معهم كده. وادي موسى اخوك اهو وقال موسى اني عذت بربي وربكم من كل متكبر لا يؤمن بيوم الحساب

61
00:20:20.250 --> 00:20:41.150
موسى اعلن قدامهم الاستعاذة اي اللجوء لله ليه قدامهم؟ اني عذت بربي وربكم من كل متكبر اذا فرعون ده مريض نفسي وموسى قالها اعوذ بالله ربي وربكم من كل متكبر ده انتم مرضى نفسيين

62
00:20:41.500 --> 00:20:55.450
عندكم كبر فرعون متكبر ونرجسي يرى نفسه هو الوحيد اللي بيفهم الوحيد اللي الناس لازم تسمع له الوحيد اللي الناس لازم تطيعه لا يؤمن بيوم الحساب. وفي نفس الوقت كافر بالحساب

63
00:20:55.650 --> 00:21:17.050
بالتالي مفتري وما فيش حد بيوقفه وليس له حدود في الظلم اذا لا يوجد ملجأ من مثل هؤلاء النرجسين الا مين الغفار الرزاق نرجع ستاشر يومهم بارزون لا يخفى على الله منهم شيء

64
00:21:17.250 --> 00:21:38.950
ايماني الملك اليوم؟ لله الواحد القهار ما تقول لي فرعون ولا اي حمار من المجرمين دول ربنا قهار مهما كان بقى ستالين مش ستالين اه اه موسوليني هتلر اه كل المجرمين دول اللي بينشروا

65
00:21:38.950 --> 00:22:02.700
بيرموهم في في السوائل المذيبة وبيرموهم في السجون من غير بتاع ربك قهار وبيقهر اي واحد فيهم فاكر نفسه قهار بالموت في يوم من الايام فيكم ناس بعتت لي قالت له احنا بقينا انترستيد جدا نتعلم القراءات وكده عشان نفهم القرآن دي حاجة كويسة جدا. انا اشجعكم عليها. فعلا ادرسوا القراءات ولكن اقعد

66
00:22:02.700 --> 00:22:22.250
انك لما تدرس القراءات هتفهم الفهم ده الفهم ده اللي هيدرس القراءات هو مش بيدرسك فاهم القراءات هو مجرد بيدرسك ازاي تقرا انت بعد ما تتعلم ازاي تقرا انت لازم تقرا تفسير القرآن بالقراءات. لزلك انا انصحكم بتفسيرين مهمين جدا. لو انتم

67
00:22:22.250 --> 00:22:51.200
بقى تفهموا القراءات والفروق بينها. فيه تفسير التحرير والتنوير للطاهر بن عاشور التونسي. وتفسير روح المعاني للالوسي العراقي دول افضل تفسيرين في رأيي لانهم بياخدوا بالقراءات القرآنية وجزاكم الله خيرا وتوقف هنا ان شاء الله النهاردة ونكمل غدا باذن الله. اللهم ارزقنا حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم اجعل

68
00:22:51.200 --> 00:23:17.900
حبك احب الي من نفسي واهلي ومالي ومن الماء البارد على الظمأ اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا ومغفرة ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم. اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على

69
00:23:17.900 --> 00:23:40.100
كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك. وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها وادي ام ودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك

70
00:23:40.100 --> 00:23:50.000
واحيها يا ربنا بمعرفتك وامتها على الشهادة في سبيلك. انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته