1
00:00:00.550 --> 00:00:24.750
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اهلا بحضراتكم في الدرس رقم مية سبعة وخمسين من مقاطع حبر التجول والمقطع رقم اتناشر من مقاطع تدبر سورة الاعراف ارجو نفتح المصاحف ونقرا مع بعض

2
00:00:25.300 --> 00:00:48.300
من الاية سبعة وخمسين الى الاية تسعة وخمسين يلا اقرا معي سبعة وخمسين وتمانية وخمسين وتسعة سورة الاعراف اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم وهو الذي وهو الذي يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته

3
00:00:49.150 --> 00:01:19.000
حتى اذا اقلت سحابا ثقالا سقناه لبلد ميت فانزلنا به الماء فاخرجنا به من كل الثمرات كذلك نخرج الموتى لعلكم تذكرون والبلد الطيب يخرج نباته باذن ربه والذي خبث لا يخرج الا نكدا

4
00:01:19.500 --> 00:01:43.100
كذلك نصرف الايات لقوم يشكرون لقد ارسلنا نوحا الى قومه فقال يا قومي اعبدوا الله فقال يا قومي اعبدوا الله ما لكم من اله غيره اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم

5
00:01:45.800 --> 00:02:12.800
سؤال بقى مين في حضراتكم لاحز ان كل ما القرآن يتكلم عن الانبياء الدنيا تمطر الاية تسعة وخمسين بدأت قصة نوح قبلها بايتين الكلام عن المطر حد لاحز الكلام ده

6
00:02:13.200 --> 00:02:30.050
حد لاحظ ان ربنا كتير جدا في كل السور تقريبا بيتكلم عن الرياح اللي بتزق السحاب والسحاب اللي بيحمل الماء والماء اللي بينزل من السماء وبيحيي الارض وبيطلع به النبات

7
00:02:32.150 --> 00:02:52.750
وكل ده احنا كنا فاكرين ان ربنا بيتكلم عن الماء اللي نازل من السماء في كل في كل صورة  في حديث يروي ابو موسى الاشعري حديس صحيح ان شاء الله

8
00:02:52.800 --> 00:03:12.900
عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال مثل ما بعثني الله به من الهدى والعلم ده لما ربنا يبعت هدى وعلم مع نبيه ازا وحي كمثل الغيث الكسيء الكثير

9
00:03:13.250 --> 00:03:35.050
زي الماية الكتير المطر الكتير اصاب ارضا حديس طويل بقى وانواع الارض ايه والكلام ده كله في ارض بتمسك الماء وارض بتستفيد وبتطلع نبات واللي بتمسك الماء الناس بتشرب منها وارض قيعان لا بتستفيد ولا بتفيد

10
00:03:36.900 --> 00:04:04.700
يبقى الرياح والسحاب يمثلوا الملائكة والانبياء والمطر او الماء النازل من السماء بيمثل الوحي القرآن او كتب ربنا والارض هي قلوب العباد بقية الحديث اهو فكان منها الرسول صلى الله عليه وسلم بيقول

11
00:04:05.600 --> 00:04:29.750
مثل ما بعثني الله به من الهدى والعلم كمثل الغيث الكثير اصاب ارضا القلوب فكان منها نقية قبلت الماء فانبتت الكلأ والعشب الكثير وكانت منها اجاذب امسكت الماء يعني صخرية

12
00:04:30.050 --> 00:04:56.550
فنفع الله بها الناس فشربوا وسقوا وزرعوا الناس استفادت من الماية اللي نزلت على الارض الصخرية  واصاب منها طائفة اخرى انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلأ وكذلك مثل من فقه في دين الله

13
00:04:56.700 --> 00:05:16.700
ونفعه ما بعثني الله به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك رأسا ولم يقبل هدى الله هدى الله الذي ارسلت به حديث البخاري يعني من القلوب اللي استوعب الوحي

14
00:05:17.050 --> 00:05:31.600
وابدع في تعليم الناس ومنفعة الناس ومنهم من امسك الماء فنفع الناس فقط ومنهم اللي هو لم ينتفع به ولم ينفع به احد. طيب نرجع للايات بتاعتنا بقى اقرأ بقى معي سبعة وخمسين

15
00:05:32.500 --> 00:05:48.800
في ضوء الكلام ده دلوقتي احنا فهمنا ان لما ربنا يتكلم عن الرياح والسحاب والماء اللي نازل من السماء هذا مثال لمسألة اخرى تماما مسألة الهداية اقرا معي سبعة وخمسين

16
00:05:54.050 --> 00:06:21.650
وهو الذي يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته حتى اذا اقلت سحابا ثقالا سقناه لبلد ميت فانزلنا به الماء فاخرجنا به من كل الثمرات كذلك نخرج الموتى لعلكم تذكرون. او تذكرون في قراءة تذكرون

17
00:06:22.850 --> 00:06:50.750
ربنا هو اللي بيرسل الرياح لتبشر الناس قبل وصول الرحمة وهو الذي يرسل الرياح بشرا يعني عشان تبشر الناس قبل وصول الرحمة قبل نزول الماء بانها تحمل السحاب الثقال. يعني السحاب اللي بيحمل المطر. ما هو فيه سحاب ثقال

18
00:06:50.850 --> 00:07:19.850
محمل بالمطر وفي سحابة فاضية مش بتنزل حاجة انسحاب ثقال يعني محملة بالمطر سقناه لبلد ميت فانزلنا به الماء فاخرجنا به من كل الثمرات كذلك نخرج الموت لعلكم تذكرون. الموتى هم الكفار. هم القلوب الميتة

19
00:07:20.150 --> 00:07:45.750
التي ليس بها ايمان الرياح هنا هي الملائكة بتحمل السحاب اللي هو الانبياء الذي يحمل الماء اللي هو الوحي وكلام الله. وربنا يسوق هذا الوحي الى بلد ميت. فربنا هذا الكتاب ويدفع هذا النبي الى بلد ميت يعني قوم

20
00:07:46.350 --> 00:08:10.250
قلوبهم خالية من الايمان فيخرج به من كل الثمرات. مؤمنين رجال ونساء وعلماء واطباء ومهندسين ودعاة ومجاهدين ومدافعين عن الحق كل هذه الثمرات بتخرج لما ماء الوحي ينزل ويروي الارض الميتة اللي هي القلوب الخالية من الايمان

21
00:08:10.800 --> 00:08:37.900
لعلكم تذكرون لعلكم تذكرون يعني الكلام بيحمل معاني اكبر بكتير. من ان الماء بينزل من السماء علشان يروي الزرع لعلكم تذكرون يلا تفتكروا الله تفهموا الله تتذكروا العهد اللي بينكم وبين الله

22
00:08:39.050 --> 00:09:09.800
وطبعا الاية دي فيها قراءات هنشوفها دلوقتي. اولا الرياح ورد فيها قراءة الريح. قراءة ابن كثير وحمزة والكسائي وخلف الريح ممكن اشارة للنبي واشارة للانبياء وبشر اي مبشرات ورد فيها نشرا وهي قراءة حمزة والكسائي والخلف

23
00:09:11.150 --> 00:09:43.600
ونشرا غير بشرا. بشرا يعني بشرى. آآ مبشرات بتبشر يعني خبر حلو لكن نشرا يعني حياة بعث احياء ووراء يعني اذا هذا الماء وهذه الرياح هي حياة للناس هي احياء للناس

24
00:09:44.350 --> 00:10:08.800
ارسال الوحي احياء للقلوب الميتة ورد فيها نشرا ونشرا. يعني باعثين للحياة  يبقى هذه الملائكة وهؤلاء الانبياء الذين يحملون الوحي هم في حقيقة الامر يبعثون في الناس الحياء باذن ربهم

25
00:10:08.800 --> 00:10:26.500
اذا هذا السحاب ممكن يبقى مبشرات اي ان الرسل يبشرون المؤمنين بالجنة وفي نفس الوقت باعثون للحياء وما يحملونه يبعث الحياة في القلوب الميتة الخالية من الايمان. طيب اقرا معي تمانية وخمسين

26
00:10:31.100 --> 00:10:58.650
والبلد الطيب يخرج نباته باذن ربه والذي خبث لا يخرج الا نكدا كذلك نصرف الايات لقوم يشكرون البلد الطيب الارض الطيبة البيئة الطيبة الفطرة السليمة يطلع منها نبات طيب يبقى

27
00:10:58.800 --> 00:11:27.100
آآ البلد آآ يبقى يبقى البلد الطيبة او الفطرة الطيبة بتطلع مؤمن طيب بتطلع انتاج انساني طيب والبلد او البيئة والذي خبث يعني ايه خبث ليه ما قالش والخبيث يعني هو كان طيب بعد كده اصبح خبيث

28
00:11:27.250 --> 00:11:50.450
يبقى الفترة كانت كويسة لكن حصل لها افساد فسدت واصبحت خبيثة والذي خبث لا يخرج الا نكدا في قراءة لا يخرج الا نكدة. يعني ما يخرجش منه نبات او ثمرات الا نادر جدا

29
00:11:50.600 --> 00:12:11.800
نكده يعني نادر يعني البيئة اللي تلوثت والفطرة اللي فسدت مش هيطلع منها نتائج ايمانية الا قليل جدا وهنا في بقى وجه من وجوه قراءة ابن وردان عن ابي جعفر اللي قلت لكم عليها اهي من شوية

30
00:12:11.900 --> 00:12:37.100
قراءة لا يخرج الا نكدة. اذا عن اخراج الثمرات هو التربة والبيئة التي لا تستطيع ان تخرج افضل من ذلك لانها خبثت كذلك نصرف الايات لقوم يشكرون كذلك نصرف اقرا معي

31
00:12:37.850 --> 00:13:11.850
تمانية وخمسين كذلك نصرف الايات لقوم يشكرون. الايات والامثلة التي يضربها الله متنوعة ومعبرة لكنها مش هيستفيد منها الا الناس اللي بتقدرها لقوم يشكرون كذلك نصرف الايات. ربنا بيكلمنا عن نعمة تصريف الايات. الامثلة اللي ربنا بيديها لنا

32
00:13:12.600 --> 00:13:30.800
مش هيستفيد منها الا قوم بيقدروها لقوم يشكرون هذا القرآن نعمة كبيرة لا يمكن يشعر بها الا المتدبر انت بتقعد تتكلم عن جمال التدبر وعن نعمة القرآن واللي ما بيتدبرش القرآن قاعد باصص لك ومش فاهم انت بتقول ايه

33
00:13:32.450 --> 00:13:49.000
ازن طبعا واضح دلوقتي اننا قبل التدبر ما كناش نعرف القرآن نتكلم بصراحة وقيمة القرآن ما كناش نعرفها. وقدرة القرآن على شفاء القلوب. ما كناش مدركينها. كنا بنسمع عنها. كنا مؤمنين انها موجودة بس مش

34
00:13:49.000 --> 00:14:06.250
حتى لما كنا حافزينه بدون فهم وفاكرين ان احنا كده جربناه وان احنا كده جبنا اخره كنا جبنا اخره ولا حاجة ولا كنا حتى جربنا طعم القرآن الحقيقي لما اتعلمنا التدبر ادركنا اننا كنا

35
00:14:06.450 --> 00:14:24.150
لسة في الدور الارضي قبل كده. ما كناش ابتدينا نطلع اقرا معي تسعة وخمسين بقى لقد ارسلنا نوحا الى قومه وقال يا قومي اعبدوا الله ما لكم من اله غيره

36
00:14:24.350 --> 00:14:56.050
اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم هنبدأ بقى مرحلة التطبيقات العملية مية وعشرين اية قصص انبياء ونشوف كيف حملوا الايات لاقوامهم وكيف كذبت هذه الاقوام الايات اللي حملوها اليهم وكيف استكبرت هذه الاقوام عن هذه الايات

37
00:14:57.750 --> 00:15:14.300
اكتر صورة فيها كلام عن الايات هي سورة الاعراف نقدر نقول ان موضوع الصورة الرئيسي هو تعامل الناس مع ايات الله منهم من امن بها وعمل بها وشفناهم في الجنة

38
00:15:15.050 --> 00:15:39.000
ومنهم من كذبها واستكبر عنها وشفناهم في النار. دلوقتي بقى نشوف بقى التطبيقات العملية دي ونشوف القصص اول قصة عندنا هي قصة نوح عليه السلام معي تسعة وخمسين لقد ارسلنا نوحا الى قومه فقال يا قومي اعبدوا الله ما لكم من اله غيره

39
00:15:39.100 --> 00:16:07.150
اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قال الملأ من قومي انا لنراك في ضلال مبين قال يا قومي ليس بي ضلالة ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم واعلم من الله ما لا تعلمون

40
00:16:08.800 --> 00:16:26.650
من تسعة وخمسين بقى مع بعض حتة حتة كده. لقد ارسلنا نوحا الى قومه ربنا ارسل سيدنا نوح الى قومه يبقى دول ناس محتاجين مبلغ يبلغهم فقال يا قومي اعبدوا الله ما لكم من اله غيره

41
00:16:27.200 --> 00:16:49.400
رسالة التوحيد هو اللي حملها جميع الانبياء سيدنا نوح والصلاة. يا قومي اعبدوا الله ما لكم من اله غيره وبعد كده اداهم مبرر عاطفي ليه هو بيدعوهم وهذا المبرر بيربطهم ببعض هم الاتنين هو وهم

42
00:16:49.750 --> 00:17:18.650
اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم انا بعمل كده لاني خايف عليكم من يوم عظيم يوم شأنه كبير في عذاب كبير علشان كده بابلغكم اقرا ستين  قال الملأ من قومه انا لنراك في ضلال مبين

43
00:17:18.850 --> 00:17:43.950
الملأ هم الزعماء والنخبة وبيبقوا عادة في في كثير من المجتمعات هم الاغنياء والتجار اللي هم مفاتيح المجتمع النص في المية اللي الناس كلها بتشتغل عندهم قال الملأ من قومه انا لنراك في ضلال مبين

44
00:17:44.650 --> 00:18:09.600
النخبة دي قالت لسيدنا نوح احنا شايفينك في ضلال مبين انت كفرت كفر بين ايه الضلال اللي انت فيه ده انفجرت فجور فزيع في ضلال مبين وفجورك ده وضلالك ده واضح لكل الناس. انا لنراك في ضلال مبين. احنا شايفين بعينينا

45
00:18:09.600 --> 00:18:46.350
احنا متأكدين واحد وستين قال يا قومي ليس بي ضلالة ولكني رسول من رب العالمين كلمهم بلطف ولكن بحازم يا قومي يا اهلي يا ناسي يا عشيرتي ليس بضلالة ما قالهمش انا مش ضال انا لست ضالا لا لا لا

46
00:18:46.600 --> 00:19:02.500
ليس بي ضلالة ولا ضلالة واحدة ما فيش ضلال خالص هو ليه بيدافع عن نفسه؟ امال فين انكار الزات مش مفروض الواحد يدافع عن اسلام ما يدافعش عن نفسه؟ لا

47
00:19:02.800 --> 00:19:27.150
ده داعية والطعن فيه قدراته العقلية انه لا يستطيع معرفة الحق من الضلال بيطعن في الدين كله ازا دفاعه عن نفسه هو دفاع عن الدين وعن مصلحة الدعوة سيدنا يوسف لما جاءه رسول الملك وبيقول له افراج مبروك الملك عفا عنك رفض يخرج

48
00:19:27.500 --> 00:19:55.250
الا بعد ما تسقط التهم انه داعية ورأس ماله وسمعته فلازم التحقيق يفتح مرة اخرى ويتحقق من اول وجديد مع الشهود اللي كانوا موجودين ويفرج عنه مش بعفو ملكي وقال الملك ائتوني به. فلما جاءه الرسول قال ارجع الى ربك فاسأله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن

49
00:19:55.250 --> 00:20:20.850
ان ربي بكيدهن عليم ارجع يا بابا الدعامة ما بيخرجوش كده فسيدنا نوح بيدافع عن الدعوة اللي بيحمل رسالتها راجل مخه يوزن بلد مش تقولوا لي انا لنراك في ضلال مبين. مين ده اللي في ضلال مبين؟ يا قومي ليس بي ضلالة ولا ضلالة. ولكني رسول من

50
00:20:20.850 --> 00:20:35.550
رب العالمين. انا مش بس ما فيش في ضلال ولا ضال ولا عندي ضلالة واحدة. لا. ده انا كمان الرسول اللي ربنا اختاره من الدنيا دي كلها. رب العالمين مختارني رسول. شوفوا الحزم

51
00:20:36.250 --> 00:20:53.250
انا جاي ليه بقى ؟ ابلغكم اقرا معي اتنين وستين. ابلغكم رسالات ربي. وانصح لكم واعلم من الله ما لا تعلمون جاي ابلغكم رسالات ربي مش رسالة واحدة كمان. كمان يعني مهمة كبيرة جاي بها

52
00:20:53.450 --> 00:21:07.400
في رسالة عقائدية انكم تعبدوه وحده وما تشركوش به شيء ورسالة فقهية انكم تاكلوا وتشربوا حلال. ورسالة اجتماعية انكم تنشروا العدل وتمنعوا الزلم. ورسالة اقتصادية انكم تتعاملوا بالطرق الشرعية وتبعدوا عن الحرام

53
00:21:07.400 --> 00:21:33.150
والكلام ده يبقى في رسالات في دروس ومحاضرات ودين كامل تتعلموه. انا مش اي حد تقولوا لي انا لنراك في ضلال مبين واعلم من الله ما لا تعلمون. اقرا. اتنين وستين. واعلم من الله ما لا تعلمون. اقف كويس واتكلم عدل

54
00:21:33.600 --> 00:21:51.500
انت انت واقف مع اللي هيعلمك ده فقه الدعوة انا اتواضع لاخواني المسلمين لكن لما اقدم الاسلام لغير المسلمين لازم اعرفهم بنفسي كويس بحيس يبقى عندهم الدافع اللي يخليهم يسمعوني

55
00:21:53.850 --> 00:22:20.050
تلاتة وستين او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم على رجل منكم لينذركم ولتتقوا ولعلكم ترحمون وده اللي انتم فاكرينه ضلال متعجبين قوي ان ربكم يختار واحد منكم عايزين ايه ؟ يجيب لكم واحد من برة من بلد تانية

56
00:22:20.200 --> 00:22:34.600
ولا اجيب لكم ملاك شكله غريب تخافوا منه؟ ده المنطقي انه يجيب واحد منكم ايه اللي ايه الغريب؟ متعجبين من ايه؟ او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم على رجل منكم لينذركم

57
00:22:35.100 --> 00:22:49.450
ربنا بيدي له ذكر يعني كلام ينذركم به ليه ؟ علشان تتقوا الله ايه الغريب في التعاليم اللي انا جاي بها؟ قلت لكم تعملوا ايه غريب كلها حاجات يجعلكم تتقوا

58
00:22:49.750 --> 00:23:11.000
فاتقوا عقاب ربنا عشان ترحموا لعلكم ترحمون. ايه العجيب في كده بالعكس ده هو المنطقي ده غير كده هو العجيب. ده غير كده هو الضلال الضلال هو اللي انتم فيه انكم تفتكروا ان ربكم سيترككم ومش هيرسل لكم رسالة تصلحوا نفسكم بها

59
00:23:12.200 --> 00:23:33.250
طيب كانت نتيجة كل المهاتية دي ايه بقى ؟ نتيجة كل الجهد ده في الابلاغ ايه اقرأ معي الاية اللي بعدها فكذبوه فانجيناه والذين معه في الفلك واغرقنا الذين كذبوا باياتنا

60
00:23:33.300 --> 00:23:54.250
انهم كانوا قوما عمين الصورة قفزت فوق كل التفاصيل بتاعة بداية الطوفان وزوجة نوح وابن نوح اللي هم كفروا وهلكوا وبناء وسخرية قومه وهو بيبني الفرن. كل ده قفز الفرس. كل هذه التفاصيل الصورة مش محتاجاها

61
00:23:54.700 --> 00:24:12.400
كل ده فكذبوه لانجيناه والذين معه في الفلك. ولا بقى خد من كل زوجين اثنين في سورة الاعراف. كل التفاصيل دي مش محتاجينها موضوع السورة مش محتاجها فانجيناه والذين معه في الفلك

62
00:24:12.650 --> 00:24:30.700
واغرقنا الذين كذبوا باياتنا المهم في القصة هو ان اللي بيكذب بايات الله ويستكبر عن ايات الله بيغرق وبيعاقب. هو ده المهم عندنا طب ليه حصل فيهم كده ؟ انهم كانوا قوما عميل

63
00:24:30.900 --> 00:24:58.450
كانوا عمي القلوب لا يرون ببصائرهم وليس بابصارهم ممكن واحد يكون اعمى البصر لكنه يرى ببصيرته. مبصر بقلبه. وممكن واحد يكون مبصر بنظره لكنه اعمى بقلبه  ونتوقف هنا باذن الله. اللهم اني اسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربني الى حبك

64
00:24:59.200 --> 00:25:20.400
اللهم ما رزقتني ما احب فاجعله قوة لي فيما تحب وما زويت عني مما احب فاجعله فراغا لي فيما تحب اللهم اجعلني احبك بقلبي كله اللهم اجعل حبك احب الي من اهلي ومالي ومن الماء البارد على الظمأ

65
00:25:20.850 --> 00:25:45.550
اللهم حببني اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلني ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم احيي قلبي بحبك واجعلني لك كما تحب اللهم اجعلني احبك بقلبي كله. وارضيك بجسدي كله

66
00:25:45.600 --> 00:26:08.700
اللهم اجعل حبي كله لك وسعي كله في مرضاتك اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا نور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم. اللهم

67
00:26:08.700 --> 00:26:33.800
انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك واجتمعت على محبتك والتقت يا ربنا على طاعتك توحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك فوثق اللهم رابطتها. وادم ودها واهدها سبلها. واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح

68
00:26:33.800 --> 00:26:53.250
صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك واحييها يا ربنا بمعرفتك وامتها على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير السلام عليكم ورحمة الله. ونراكم غدا باذن الله ان كنا من اهل الدنيا