1
00:00:01.150 --> 00:00:23.650
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم مية تمانية وخمسين من مقاطع حظر التجول والمقطع رقم تلتاشر من مقاطع تدبر سورة الاعراف تكونوا جبتوا المصاحف. احب افكركم بالمصاحف. تدبرنا امبارح قصة نوح

2
00:00:24.200 --> 00:00:45.150
عليه الصلاة والسلام اه طبعا القصة كما وردت في قصة الاعراف في سورة الاعراف الليلة ان شاء الله نتدبر مع بعض قصة هود عليه السلام بس طبعا لازم نحط في اعتبارنا ان القرآن نزل منجما يعني على تلاتة وعشرين سنة

3
00:00:45.350 --> 00:01:00.650
كل فترة ينزل منه كده مجموعة ايات للنبي صلى الله عليه وسلم وللصحابة يتدارسوها ويطبقوها في حياتهم وكان من الموضوعات اللي لها اثر كبير جدا في حياتهم هو قصص الانبياء والسابقين

4
00:01:01.300 --> 00:01:20.600
لانهم كانوا بيربطوها بالواقع اللي هم عايشينه لذلك باحب اني لما اتدبر اتخيل نفسي من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم واعيش معهم القرآن وتأثيره علي واربط الاحداث بتاعة القصص

5
00:01:20.950 --> 00:01:44.600
قصص الانبياء السابقين قصة قريش ومعاندتها وبعد كده اربط ايضا الاحداث اللي انا بعيشها طيب اقرا معي بقى الاية خمسة وستين  اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم والى عاد اخاهم هودا

6
00:01:44.800 --> 00:02:06.700
قال يا قومي اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون الى عاد اخاهم هود يعني ربنا ارسل الى قوم عاد اخوهم موت. اعتراف من القرآن ان هناك انواع من الاخوة غير الاخوة في الدين

7
00:02:06.750 --> 00:02:29.850
هنا اهو اخوة المواطنة بالرغم من اختلاف الدين وطبعا بنؤكد مرة اخرى ان اخوة الدين هي اقوى عرى الاخوة لكن ده ما يمنعش ان فيه اخوة الانسانية وما يمنعش ان فيه اخوة في الوطن

8
00:02:29.950 --> 00:02:50.100
وما ينفعش ان فيه اخوة في الدم. طبعا ابن امك وابوك ولكن الاخوة في الدين هي اقوى عرى الاخوة وتأتي قبل اي نوع اخر من الاخوة ايضا ارسال مواطن من القوم نفسهم

9
00:02:51.100 --> 00:03:13.150
فينظر له انه زي اخوهم يشيل حجة انهم يكفروا بالرسالة لانهم ما يعرفوش الشخص اللي جاي وشاكين فيه. لأ ده اخوكم ومنكم وانتم عارفينه وعارفين اهله وعارفين اسرته وعارفين تاريخه وعارفين اخلاقه

10
00:03:13.600 --> 00:03:37.250
لما الرسول عليه الصلاة والسلام ارسل لقريش ارسل اولا لقريش. اول حاجة وانذر عشيرتك الاقربين هو بدأ بالحوليه بدأ بالمحيط بتاعه بقريش باهل مكة كانوا ساعتها بيسموه الصادق الامين كذلك والى عاد اخاهم هودا يعني كان معروف وسطيهم

11
00:03:38.450 --> 00:03:59.750
يعني رسولهم كان واحد منهم وعارفينه  قرع خمسة وستين معي قال يا قومي اعبدوا الله ما لكم من اله غيره حفلات تتقون لو رجعنا للاية تسعة وخمسين نقارن هذا بكلام سيدنا نوح

12
00:04:00.550 --> 00:04:15.900
هات الاية تسعة وخمسين لقد ارسلنا نوحا الى قومه فقال يا قومي اعبدوا الله ما لكم من اله غيره اني اخاف عليكم عذاب يوما عظيم. كلام سيدنا نوح كان عاطفيا

13
00:04:16.150 --> 00:04:34.050
اكتر من سيدنا هود سيدنا داود قال ايه؟ قال يا قومي اعبدوا الله ما لكم من اله غيره سيدنا نوح قال ايه؟ قال يا قومي اعبدوا الله فما لكم من اله غيره. نفس اللي قاله. بس بعد كده زود وقال اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم

14
00:04:34.050 --> 00:05:00.850
سيدنا هود قال افلا تتقون؟ مش تتقوا الله واضح ان سيدنا هود مسنود واضح انه آآ واخد اكتر عليهم من سيدنا نوح وان له كلمة الى حد ما وسطيهم قال يا قومي اعبدوا الله ما لكم من اله غيره. افلا تتقون؟ اتقوا الله

15
00:05:00.950 --> 00:05:27.200
ما تعبدوش غير ربنا هات بقى الاية ستة وستين قال الملأ الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة. وانا لنظنك من الكاذبين قارنها بالاية ستين في قصة نوح قال الملأ من قومي هات ستين. قال الملأ من قومه انا لنراك في ضلال مبين. في قصة هود

16
00:05:27.450 --> 00:05:46.450
تم تحديد قال الملأ الذين كفروا من قومه قصة نوح قال الملأ من قومه بعض المفسرين قالوا ده معناه ان كل الملأ في قوم نوح كانوا كفار بينما في قوم هود بعض الملأ بس كانوا كفار

17
00:05:47.450 --> 00:06:08.700
الكلام ده مش صحيح وردوا عليهم المفسرين الاخرين بانه اه في سورة هود سورة هود لو تفتكروا تاني صورة اخدناها وتدبرناها وصف الملأ بتوع قوم نوح في الاية سبعة وعشرين في سورة هود فقال الملأ الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا

18
00:06:09.200 --> 00:06:32.550
وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بادي الرأي وفي سورة المؤمنون الاية اربعة وعشرين قال الملأ الذين كفروا من قومي ما هذا الا بشرا مثل بشر مثلكم. اذا قومي نوح ايضا وصفوا بالملأ الذين كفروا. اذا الملأ من قوم نوح ايضا وصفوا بنفس الطريقة

19
00:06:33.400 --> 00:06:54.750
ايه السبب ان في الاعراف ملأ قوم هود وصفوا بالملأ الذين كفروا. وملأ نوح وصفوا بالملأ بس في الاعراف قوم نوح وصفه بالملأ بس ما قالش الملأ الذين كفروا ابن عاشور

20
00:06:54.900 --> 00:07:10.600
في تفسير التحرير والتنوير وده يعتبر افضل تفسير يعني في رأيي قال انه ده لمجرد تنويع الخطاب فلا يمل السامع ما يبقاش النص القرآني كله اسطمبة واحدة بس قعدت افكر فيها

21
00:07:11.350 --> 00:07:34.250
وطلعت الايات جنب بعض فوجدت ان الملأ عموما في سورة الاعراف قالوا حاجة والملأ الذين كفروا في سورة هود وسورة المؤمنون قالوا حاجة تانية. يعني الملأ بتوع سيدنا نوح في سورة الاعراف قالوا حاجة وفي سورة

22
00:07:34.250 --> 00:07:51.600
صورة هود والمؤمنون الملأ الذين كفروا قالوا حاجة تانية يبقى ملأ قوم نوح عموما عموما قالوا اللي في الاعراف قال الملأ من قومه انا لنراك في ضلال مبين ماشي لكن منهم شديد الكفر

23
00:07:51.800 --> 00:08:08.450
برروا كفرهم بان نوح بشر. وهم عاوزين ملاك عايزين ملك ينزل عليهم مش عايزين بشر. في سورة هود بقى فقال الملأ الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا. يبقى ما ينفعش كنا

24
00:08:08.450 --> 00:08:20.550
قارن ونقول هنا اتقال الذين كفروا المال والذين كفروا هنا الملأ بس ازا كان مش نفس القول. يبقى دول ناس ودول ناس تانيين منهم قالوا حاجة تانية لوحدهم مش الكل قالها

25
00:08:20.700 --> 00:08:40.150
ازاي؟ سورة المؤمنون فقال الملأ الذين كفروا من قومي ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله ملائكة ما سمعنا بهذا في ابائنا الاولين. يبقى الملأ الذين كفروا من قوم نوح اتكلموا في مسألة بشرية الرسول

26
00:08:41.200 --> 00:08:57.950
تمام؟ طيب. اذا القرآن ميز في حالة قوم نوح بين نوعين من الملأ. الملأ اللي رفضوا الرسالة وبين من برروا رفضهم للرسالة بانهم كانوا ينتزروا ملائكة خلاص؟ ارجع للاية ستة وستين نشوف ملأ قوم هود بقى

27
00:08:58.700 --> 00:09:25.650
قالوا ايه قال الملأ الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين الملأ بتوع قوم يهود في ناس بتستغرب هو في معقول في ناس بصت لنبي وقالوا له انت سفيه

28
00:09:26.200 --> 00:09:43.250
ده مين دول انما عندنا ناس ما عندهاش قلب دول ولا ايه يا جماعة انتم فاهمين يعني ايه سفاهة؟ سفاهة يعني عبط مش جنون الثوب السفيه يعني الثوب الخفيف بالتالي السفيه هو الانسان اللي عقله خفيف

29
00:09:43.750 --> 00:10:01.050
اللي احنا بنسميه بالعامية كده العبيط ممكن يتجوز ويخلف ويشتغل ويبقى شاطر جدا في شغله لكنه عبيط. اختياراته غلط بيضر نفسه. بيضر اللي حوله قراراته كلامه خاطئ كل حاجة بيعملها غلط

30
00:10:02.350 --> 00:10:20.500
المسل بيقول عدوك العاقل ولا حبيبك العبيط طبعا بنستغرب معقول فيه ناس كانت تنزر لبعض انبياء ربنا انهم كانوا كده سفهاء عاوز اقول لكم انه لحد النهاردة في ناس بتنظر النزرة دي للانبياء

31
00:10:21.450 --> 00:10:35.500
ولما واحد يعترض على ان سيدنا ابراهيم يترك ابنه وزوجته في الصحرا وبعد كده يرجع يقول له انا رأيت رؤيا اني بدبحك شف تحب اعمل ايه وانت فاكر ده شايف سيدنا ابراهيم ايه

32
00:10:35.550 --> 00:10:51.150
حكيم هو شايفه برضه شايف ان فيه سفاهة اللي بيعترض على ده يرى ان سيدنا ابراهيم عنده سفاهة. والنهارده في القرن وايه وبعضهم لهم اسماء ما اقدرش اقول مسلمين. لكن لهم اسماء

33
00:10:51.150 --> 00:11:11.500
وبيطعنوا في الانبياء من يتهم الانبياء بالسفاهة عادة بيبقى هو اللي سفيه وهو اللي متكبر يظن ان عقله يستطيع ان يفهم ويستوعب الحكمة من كل شيء اذا لم يجد الحكمة

34
00:11:11.550 --> 00:11:27.600
يبقى لا توجد حكمة فاهمين؟ يعني مش معنى ان انت ما فهمتش الاجابة بتاعتي على سؤالك دي اجابتي غلط ممكن تكون اجابتي صح. بس حضرتك ما فهمتش قدراتك العقلية اقل من انك تفهمها

35
00:11:28.950 --> 00:11:50.050
نرجع لستة وستين. ارجع للاية ستة وستين قال الملأ الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة. وانا لا نظنك من الكاذبين احنا نعتقد انك كزاب. بيحاولوا يزهروا بالمزهر المحايد الغير متكبر بعد ما وصلوا انهم يتهموه بالسفاهة. ده منتهى التكبر

36
00:11:50.300 --> 00:12:08.700
ودي جرأة كبيرة فاخدوا خطوة لورا وارادوا يزهروا بمزهر المعتدل اه وانا لنظنك من الكاذبين قوم نوح قالوا وانا لنراك في ضلال. احنا شايفين بعنينا ان انت في ضلال. دول قالوا وانا لنظنك من الكاذبين

37
00:12:09.000 --> 00:12:27.550
هنا الظن بمعناه الظن معناه ان هو يمكن سبعة وستين قال يا قومي ليس بي سفه ولكني رسول من رب العالمين يا صبرك يا سيدنا هود لسة بيكلمهم بالزوق وبالراحة

38
00:12:28.250 --> 00:12:45.950
قال يا قومي ليس بي سفاهة. انا مش ما قالش لست سفيها ليس بي سفاهة انا ما فيش اي سفاهة خالص في ولا اي سفاهة. ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين. انا مش عاجبكم

39
00:12:46.000 --> 00:13:08.550
لان الرسول اختاره رب العالمين انا مش بس مش سفيه. ده انا كمان الراجل اللي ربنا اختاره  تمانية وستين ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين رب العالمين اختارني عشان ابلغكم رسالاته

40
00:13:08.900 --> 00:13:30.450
رسالات كتيرة في العقيدة والاقتصاد والاجتماع والفقه وهناك رسالات الانبياء كمان انا احمل رسالتي ورسالة من قبلي. رسالة نوح ثم استخدم معهم التأثير العاطفي وانا لكم ناصح امين انا ما عنديش اجندة شخصية

41
00:13:30.850 --> 00:13:50.650
ولا عاوز منكم فلوس. في سورة هود قال لهم ويا قومي لا اسألكم عليه مالا من اجري الا على الله يعني انا بمنتهى الامانة بانصحكم لمصلحتكم ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين

42
00:13:50.950 --> 00:14:13.850
نفس الكلام قاله سيدنا نوح لان الداعية لازم يؤكد للناس انه لا يريد زعامة ولا مصلحة شخصية نرجع للاية اتنين وستين رجعت لاتنين وستين شوف سيدنا نوح قال ايه ابلغكم رسالاتي ربي. وانصح لكم واعلم من الله ما لا تعلمون

43
00:14:15.100 --> 00:14:33.450
تسعة وستين. هات تسعة وستين. ارجع تاني تسعة وستين قصة هود او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم على رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح

44
00:14:33.600 --> 00:14:51.700
وزادكم في الخلق بسطا اذكروا الاء الله لعلكم تفلحون مستغربين من ايه؟ متعجبين من ايه؟ او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم مستغربين ان ربكم ينزل كلامه على واحد منكم

45
00:14:51.800 --> 00:15:09.850
مش واحد غريب ومش ملاك او مخلوق ما تعرفوش تتعاملوا معه هو ده اللي انتم مستغربين منه انتم بتستغربوا من الشيء المنطقي اللي مش منطقي ابدا هو ان ربنا كان يترككم من غير ما يبعت حد او ان يبعت لكم واحد مش منكم او يبعت واحد مخلوق غريب

46
00:15:10.800 --> 00:15:29.300
نقارن ده بكلام سيدنا نوح في تلاتة وستين. ارجع تلاتة وستين او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم على رجل منكم لينذركم ولتتقوا ولعلكم ترحمون يا جماعة الكفر ملة واحدة ورسالات الانبياء

47
00:15:29.600 --> 00:15:50.500
حملت كلها دعوة واحدة كلهم دعوا لنفس العقيدة ونفس الاخلاق ونفس اصول العبادات يعني العبادات متحدة في الاصول. الكل كان عنده سجود الكل كان عنده ركوع لكن ما اقدرش اقول لك ان سيدنا هود كان بيصلي الضهر اربع ركعات

48
00:15:51.600 --> 00:16:06.950
انها لم تفرض كده الا في وقت الرسول عليه الصلاة والسلام انما نفس اصول العبادات كان فيه ركوع وكان فيه سجود يا مريم اركعي واسجدي والاختلاف فقط في التشريعات. من زمن لاخر

49
00:16:07.750 --> 00:16:29.250
ده الخلاف التشريعات تختلف الى ان اكتملت صورة الاسلام النهائية في رسالة خاتم النبيين صلى الله عليه وسلم كمل معي تسعة وستين واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بسطا

50
00:16:29.400 --> 00:16:51.400
اذكروا الاء الله لعلكم تفلحون. سيدنا هود بيذكرهم بنعمة ربنا انه استخلفهم في الارض فصاروا ملوكا بعد زوال قوم نوح فهم اللي استخلفوا في الارض بل وربنا اعطاهم اجسام قوية جدا فكانوا عمالقة

51
00:16:52.000 --> 00:17:15.500
فقال لهم يتذكروا نعم نعم ربنا عليهم. عشان ينجحوا ويفلحوا. واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة اذكروا الاء الله لعلكم تفلحون اقرا سبعين وشف جحود وانكار قوم هود

52
00:17:15.800 --> 00:17:34.250
قالوا اجئتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد اباؤنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين يا جماعة معظم الكفار مش عاوزين يكفروا بالله زي الالحاد المعاصر لا لا

53
00:17:34.350 --> 00:17:58.150
يريدوا انهم يشركوا بالله. مشكلتهم مش انه بيطلب منهم يعبدوا الله خالص. مشكلتهم انهم بيطلب انه بيطلب منهم يعبدوا الله واحدة وانتم فاكرين ان اللي بيعبدوا الظالم ويروا وبيعبدوا السلطة والمال ما بيعبدوش ربنا كمان بيعبدوا الله برضو

54
00:17:58.550 --> 00:18:15.300
لكن يريد الشرك مع الله. قالوا اجئتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد اباؤنا. هنسيب كل الالية اجدادنا عبدوها ونقتصر على اله واحد. بنقول لك ايه مش هنعمل كده

55
00:18:15.650 --> 00:18:35.550
روح يلا هات العزاب اللي انت بتهددنا به. يلا لو صادق هات العزاب فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباؤكم

56
00:18:35.600 --> 00:18:53.900
ما نزل الله بها من سلطان فانتظروا اني معكم من المنتظرين قال لهم ان غضب ربنا وقع عليهم خلاص بالفعل هل بقى ربنا اوحى له ان العذاب سينزل عليهم؟ لذلك استخدم الفعل الماضي قد وقع

57
00:18:54.150 --> 00:19:16.650
او انه يقصد ان مجرد غضب ربنا وهو بالتأكيد واقعة عليهم نتيجة كفرهم وبعد كده قام بتسخيف افكار الكفر وحب يوريهم السفاهة الحقيقية بقى. اللي هي في كلامهم هم. كمل واحد وسبعين اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباؤكم

58
00:19:16.650 --> 00:19:33.250
ما نزل الله بها من سلطان. يعني ما فيش دليل عليها ما نزل الله بها من سلطان. دي مجرد اسماء انتم اخترعتوها وعبدتوها ازا لازم الداعية يتكلم بالمنطق ويطالب الطرف الاخر بالدليل. فين السلطة؟ فين الدليل؟

59
00:19:33.400 --> 00:19:50.250
الامر التاني هو انه حتى اه اه اليوم لغاية النهاردة الناس بتخترع اصنام وتعبدها من دون الله ممكن نتفق على نظام الامم المتحدة لكن ما ينفعش يبقى فوق قانون ربنا

60
00:19:53.400 --> 00:20:13.750
ينفع ننزم حياتنا باي طريقة شرط انها لا تخالف شرع ربنا كمل الاية فانتظروا اني معكم من المنتظرين. خلينا نشوف مسل بيقول من يضحك اخيرا يضحك كثيرا. هنشوف عزاب ربنا اللي انتم بتستعجلوه هينزل بكم ولا لأ

61
00:20:14.800 --> 00:20:35.650
اتنين وسبعين فانجيناه والذين معه برحمة منا وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا وما كانوا مؤمنين ربنا يصدق على كلامه لانه قال في الاية سبعة واحد وسبعين ايه؟ قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب. بالفعل ربنا نزل

62
00:20:35.650 --> 00:21:00.600
عليهم العزاب اللي هم نفسهم استعجلوه تحدي هود انه يجيبه يرجع لاخر الاية سبعين. فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين. اهو ربنا طلعه صادق ربنا قال في الاية اتنين وسبعين فانجيناه والذين معه برحمة منا. وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا وما كانوا

63
00:21:00.600 --> 00:21:22.450
ربنا نجى هود والذين معه وانجيناه والذين معه ولفظ معه اقوى من الذين امنوا به ما قالش فانجيناه والذين امنوا به. قال فانجيناه والذين معه. بيدي شعور ان فيه معايشة بين

64
00:21:22.450 --> 00:21:44.050
وبين اصحابه ويشعر انهم كانوا معه في الحلوة والمرة في معية فانجيناه والذين معه برحمة منا اذا رحمة ربنا ادركت الانسان لما تدرك الانسان لا خوف عليهم ولا هم يحزنون

65
00:21:44.300 --> 00:22:02.750
وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا وما كانوا مؤمنين وربنا اباد الذين كذبوا باياته وكفروا بها قطع دابرهم يعني لم يعد لهم بقية قارن دي الاية اربعة وستين في قصة نوح ارجع لاربعة وستين

66
00:22:03.450 --> 00:22:28.100
فكذبوه فانجيناه والذين معه في الفلك واغرقنا الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوما عميمين. كل هذه الايات رسائل موجهة لقريش يا جماعة ولمشركي العرب انه اذا كذبتم محمدا فلا ينتظركم الا سنة الاولين. ما تنتزروش الا نفس اللي ربنا عمله في الاولين

67
00:22:28.500 --> 00:22:47.300
وفي سورة فاطر هل ينظرون الا سنة الاولين فلن تجد لسنة الله تبديلا. ولن تجد لسنة الله تحويلا الله سبحانه وتعالى له سنن اي له عادات في التعامل مع الخلق

68
00:22:47.650 --> 00:23:18.200
لا تتغير الامة التي تظلم تهلك ربنا بيقول وتلك القرى اهلكناهم لما ظلموا واجعلنا لمهلكهم موعدا عندي محاضرة عاوز احطها لكم عن السنن الالهية كنت اديتها في مؤتمر آآ من حوالي عشر سنين في اسطنبول. ولها فيديو مكمل للاسئلة عن موضوع السنن الالهية. مهمة جدا هحطها لكم ان شاء الله في آآ البوست بتاع

69
00:23:18.200 --> 00:23:34.200
على الفيسبوك وفي في صندوق الشرح تحت الفيديو بتاع اليوتيوب نتوقف هنا باذن الله وبارك الله فيكم اللهم اني اسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربني الى حبك

70
00:23:35.050 --> 00:23:51.000
اللهم ما رزقتني ما احب اجعله قوة لي فيما تحب وما زويت عني مما احب اجعله فراغا لي فيما تحب اللهم اجعل حبك احب الي من اهلي ومالي ومن الماء البارد على الظمأ

71
00:23:51.600 --> 00:24:19.300
اللهم حببني اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلني ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم احيي قلبي بحبك واجعلني لك كما تحب اللهم اجعلني احبك بقلبي كله. وارضيك بجسدي كله. اللهم اجعل حبي كله لك

72
00:24:19.400 --> 00:24:38.400
وسعي كله في مرضاتك اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم

73
00:24:38.850 --> 00:24:58.850
اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعواتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها. وادم ودها واهدها سبلها. واملأ

74
00:24:58.850 --> 00:25:18.214
بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك واحييها يا ربنا بمعرفتك على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله ونراكم غدا باذن الله ان كنا من اهل الدنيا