1
00:00:01.150 --> 00:00:36.500
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اهلا بحضراتكم في المقطع رقم مية سبعة وستين من مقاطع حظر التجول. والمقطع رقم اتنين وعشرين من مقاطع تدبر سورة الاعراف  الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. امبارح المشهد انتهى واحنا بنشوف

2
00:00:36.900 --> 00:01:02.250
آآ سيدنا موسى بيوكل اخوه سيدنا هارون في قيادة بني اسرائيل لانه مضطر يتركهم ويطلع في جبل الطور يعتكف ويستعد لميقات ربه عز وجل في موعد وبيوصيه انه يصلح ولا يتبع سبيل المفسدين

3
00:01:02.700 --> 00:01:32.250
وتراكم وبيبدأ النهاردة مشهد جديد من اكثر المشاهد في القرآن الكريم مهابة وفخامة وهو مشهد مجيء سيدنا موسى للموعد مع الله. بعد ما امضى اربعين ليلة متعبدا معتكفا في الجبل بيستعد لهذا اللقاء

4
00:01:33.850 --> 00:02:01.900
افتح سورة الاعراف على الاية مية تلاتة واربعين واقرا معي. افتح سورة الاعراف على مية تلاتة واربعين معي اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم  ولما جاء موسى لميقاتنا وكلمه ربه قال ربي ارني انظر

5
00:02:01.900 --> 00:02:29.150
اليك قال لن تراني. ولكن انظر الى الجبل فان استقر مكانه فسوف تراني فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا وخر موسى صعقا فلما افاق قال سبحانك تبت اليك وانا اول المؤمنين

6
00:02:34.400 --> 00:02:59.550
كلمة كلمة بقى هات من اول الاية تاني الادي النهاردة اتزنقت فيها بتاع تلات ساعات. مش عارف اخرج ولما جاء موسى لميقاتنا. ليه مش في ميقاتنا او على ميقاتنا جه على معاده

7
00:02:59.700 --> 00:03:28.700
يسمعك في حديث سئل فيه النبي صلى الله عليه وسلم اي الاعمال افضل يا رسول الله؟ قال الصلاة لوقتها هنا لوقتها احنا بنصلي علشان الوقت بتاع الصلاة جه وبنصلي عشان لازم نصلي في الوقت

8
00:03:30.650 --> 00:03:50.900
حاجتين خل بالك هم مختلفين عن بعض بيسموها لا هذه اللام للاجل وللعلة لا من الوقت ولام العلة السبب اللي بيخلينا نصلي عشاننا. طيب سيدنا موسى جه ليه لان الموعد جه

9
00:03:51.300 --> 00:04:08.650
لميقاتنا ولانه لازم ييجي في الموعد في ميقاتنا يعني اللي ميه قاتلا بتحمل معنيين انه جه في الموعد المحدد في الوقت المحدد وانه جه عشان لازم يجي في الوقت المحدد. طيب

10
00:04:09.050 --> 00:04:31.150
ولما جاء موسى لميقاتنا وكلمه ربه بصوا يا جماعة معي في الاية ولما جاء موسى لميقاتنا وكلمه ربه. اللهم مين اللي بيتكلم؟ ما هو ربنا اللي بيتكلم يعني المتوقع ايه

11
00:04:31.200 --> 00:05:15.850
ولما جاء موسى لميقاتنا وكلمناه وكلمت لكن لا حصل التفات من ضمير المتكلم لضمير الغائب الانجليزي من ليه ولما جاء موسى لميقاتنا وكلمه ربه الالتفات ده  فاد في ايه لولا هزا الالتفات يبقى كلمة الرب مش هينفع تستعمل في التعبير

12
00:05:18.550 --> 00:05:43.500
لكن لما تحول الخطاب القرآني الى ضمير الغائب يتكلم عن الله كطرف تالت غي دري يوصف ربنا بانه الرب فاعطى للمشهد فخامة ورهبة اكثر ولما جاء موسى لميقاتنا وكلمه ربه

13
00:05:44.350 --> 00:06:13.000
غير ولما جاء موسى لميقاتنا وكلمناهم. كلمة الرب ما قدرناش نستخدمها في التعبير لو ما تحولش ما حصلش هذا الالتفات  ولما جاء موسى لميقاتنا وكلمه ربه قال ربي ارني انظر اليك

14
00:06:14.700 --> 00:06:31.300
يا خبر ابيض اهي دي اللي وقفتني النهاردة معظم الوقت ليه ليه يا سيدنا موسى عاوز تنظر الى الله؟ انت ازاي تطلب الطلب ده اصلا؟ انا النهارده بضرب اخماس في ازاي يطلب الطلب ده

15
00:06:31.400 --> 00:06:54.350
ازاي؟ هل سيدنا موسى بعد كل ده محتاج يتأكد من وجود ربنا هل سيدنا موسى بعد ما ربنا كلمه واداله ايات رهيبة العصا واليد والايات بقى اللي جننت ال فرعون الجراد والقمل والضفادع والدم. وشق البحر وغرق فرعون وجيشه

16
00:06:54.350 --> 00:07:10.500
بعد كل ده يا سيدنا موسى معقول عاوز تتيقن من وجود ربنا لأ مستحيل مش داخلة دماغي  مش مش داخلة دماغي لا يمكن لا يمكن يكون سيدنا موسى بعد كل ده

17
00:07:10.550 --> 00:07:23.000
عايز يتيقن من وجود ربنا طب لو هو عنده يقين مليون في المية من وجود ربنا وده اللي اكيد ده ده اكيد متيقن. مليون في المية من وجود ربنا. طب عاوز يشوف ربنا ليه

18
00:07:24.850 --> 00:07:54.300
ايه الدافع اللي يخلي الواحد فينا عاوز يشوف الناس اللي اللي بيحبهم فكر معي ايه اللي يخليك نفسك تشوف الناس اللي انت بتحبهم الشوق سيدنا موسى اشتاق لرؤية الله حط نفسك مكان سيدنا موسى

19
00:07:55.150 --> 00:08:16.400
انا باحب او اعمل كده احط نفسي مكان آآ اللي في اللي في القصة تخيل ان رب العالمين يكلمك ويرسلك رسول ويحفزك في مواجهة اكبر واخطر طاغية في التاريخ او في الوقت ده

20
00:08:16.900 --> 00:08:41.400
دلوقتي بقى فيه اقذر منه وبعدين يؤيدك باكبر معجزات حصلت في التاريخ وبعدين يدي لك ميعاد اكيد هتروح المعدة ومش هتتأخر وجاء موسى لميقاتنا في الميعاد طبعا. وبعدين وكلمه ربه. كلمك تاني

21
00:08:41.400 --> 00:09:05.300
لتاني مرة في حياتك ربك بيكلمك مباشرة اتشتاق لايه انك تشوف قال ربي ارني انظر اليك طيب احنا بقى انا استفيد منها ازاي الاية دي؟ ما هو التدبر هو انك

22
00:09:05.350 --> 00:09:20.000
انت تستفيد من الاية. تحط نفسك في الاية اتدبرها ازاي؟ انا استفيد منها ازاي؟ انا فاضل في لندن سنة الفين وعشرين اصل اجيب منها ازاي نهى اللي في اسكندرية تستفيد منها ازاي

23
00:09:20.300 --> 00:09:35.850
لا انا اللي في الكويت تستفيد منها ازاي؟ محي الدين اللي في فلسطين تفيد منها ازاي؟ انس اللي في اسطنبول يستفيد منها ازاي التدبر هنا بقى عاوزك تستحضر هذه الروح

24
00:09:38.500 --> 00:10:04.350
هذا الشوق لرؤية الله للقاء الله كل ما تروح لميقاته يعني ايه كل ما ييجي وقت الصلاة كل ما تقف على السجادة عشان تصلي  او انك تذهب لبيته عشان تصلي

25
00:10:05.250 --> 00:10:34.450
نروح المسجد عشان تصلي استحضر الموقف اي الاعمال افضل يا رسول الله؟ قال الصلاة لوقتها تجيبك ترجعك على طول الكلمة دي للاية ولما موسى لميقاتنا وكلمه ربه ربك هيكلمك امال ايه طبعا هيكلمك في الصلاة. هتقول الحمد لله رب العالمين

26
00:10:34.650 --> 00:11:00.250
بيقول حمدني عبدي او حمدتني امتي. فلانة وفلان وبيقول اسمائكم  وتستحضر ان ربك بيكلمك ولما جاء موسى لميقاتنا وكلمه ربه هنا هيحصل هيجان للشوق. الشوق قال ربي ارني انظر اليك

27
00:11:00.450 --> 00:11:35.650
وتشعر بالشوق لرؤية وجه الله فتناله في الجنة في سورة القيامة وجوه يومئذ ناضرة لربها ناظرة  اقرا مية تلاتة واربعين من الاول تاني معي. ما عملناش حاجة خالص ولما جاء موسى لميقاتنا وكلمه ربه قال ربي ارني انظر

28
00:11:35.650 --> 00:12:03.650
اليك قال لن تراني ولكن انظر الى الجبل فان استقر مكانه فسوف تراني فلما تجلى ربه للجبل جعله تكا وخر موسى صعيقا سيدنا موسى طلب طلب لا تطيقه الطبيعة البشرية

29
00:12:04.600 --> 00:12:23.250
طبيعتك البشرية في الدنيا لا تطيق ذلك انك ترى الله فربنا وراه تجربة عملية. تجربة في المعمل ربنا لم يغضب من سؤال سيدنا موسى خالص. العكس وهوريك دلوقتي ربنا لم يغضب خالص من سورة سيدنا موسى

30
00:12:24.450 --> 00:12:39.450
كما لم يغضب من سؤال سيدنا ابراهيم حتى لما طلب لما في سورة البقرة سيدنا ابراهيم قال واذ قال ابراهيم ربي ارني كيف تحيي الموتى قال اولم تؤمن؟ قال بلى ولكن يطمئن قلبي

31
00:12:39.950 --> 00:12:52.550
فربنا يطمن قلبه بتجربة عملية تخوض اربعة من الطير فسرهن اليك ثم اجعل على كل جبل منهن جزءا ثم ادعهن يأتينك سعيا. الطيور بتيجي طايرة لكن دول طيور ماشية عشان يعرفوا انها

32
00:12:52.550 --> 00:13:22.300
تجربة عملية نرجع لسيدنا موسى قال لن تراني ولكن انظر الى الجبل فان استقر مكانه فسوف تراني فسيدنا موسى نظر لجبل من الجبال الموجودة في المنطقة قدامه فلما تجلى ربه للجبل

33
00:13:22.400 --> 00:13:44.850
جعله دكا وخرب موسى صعقا. عارف لما تهد بيت وينزل يبقى بقايا طوب مكسر كده اهو ده اسمه الدك  جعله دكا يعني اصبح الجبل لكل عبارة صخور ضخمة فوق بعضها ده اصبح عبارة عن الرمل اصبح عبارة عن

34
00:13:44.850 --> 00:14:07.600
اكسر كده صخر باكسر الصغير  هنا فيه قراءة قراءة حمزة والكسائي وخلف جعله دكاء الهمزة في الاخر الدكاء هي الارض المتساوية المدكوكة كنا بنستصلح ارض في في الجبل زمان في الخطاطبة

35
00:14:08.000 --> 00:14:28.750
عند مدينة السادات. مع ابويا الله يرحمه. ادعوا له كان لازم نسوي الارض بتاعة الجبل الاول فكنا بنجيب لودرات كبيرة وبولدوزرات تدك الارض وتدك وتشيل الصخور لما تبقى الارض متساوية

36
00:14:28.750 --> 00:14:48.000
ينفع بعد كده نزرعها عشان الماية لما نروي ما تبركش. يعني ما تعملش برك جعله دكاء احنا ترجمناها في في الترجمة بتاعتنا بتاعة مؤسسة جسور  الترجمة بتاعة الهامش بتاعة القراءة

37
00:14:48.050 --> 00:15:11.800
جعله دكاء. ازا طبقا لقراءة حفص وورش والجمهور جعله دكا وصف للي حصل للجبل انه نهار طبيعة الجبل ما قدرتش تتحمل وبقراءة حمزة والكسائي وخلف الجبل اختفى اصبح مكانه ارض مدكوكة متساوية

38
00:15:14.400 --> 00:15:32.350
يعني انهار وبقى فتافيت لدرجة ان مكانه اصبحت ارض متساوية فربنا بيعلل لسيدنا موسى ليه هو مش هيشوفه في الدنيا مش لان ربنا لا يريد. نعم لان طبيعته لا تتحمل زلك

39
00:15:33.300 --> 00:15:47.450
مش لان ربنا يريد ان يحرمه ولا لان ربنا يريد ان يعاقبه ابدا ابدا فحتى ده فيه حب ان ربنا يعلل له ويدك له جبل عشان يوريه انك مش هتقدر يا موسى

40
00:15:47.850 --> 00:16:07.350
هذا حب رغم ان سيدنا موسى فقد الوعي من مهابة المنظر لما حصل ده ربنا تجلى للجبل والجبل الدك فلما تجلى اقرا معي مية تلاتة واربعين. فلما تجلى ربه للجبل جعله تكا وخر موسى صعقا

41
00:16:09.700 --> 00:16:42.250
سيدنا موسى  اغم علي فقد الوعي كمل معي بقى مية تلاتة واربعين فلما افاق قال سبحانك تبت اليك وانا اول المؤمنين من الاغماءة اول حاجة قال سبحانك تسبيح والتسبيح هو تنزيه لله عن اي نقص. سبحانك يا ربي عن اي شيء لا يليق

42
00:16:42.250 --> 00:17:04.500
بجلالك لا يليق بك تبت اليك انا بعتزر وبتوب ان كان طلبي ده فيه اي يعني يعني اساءة او اي شيء فيه تجاوز عن حدي تبت اليك وانا اول المؤمنين. ده انا اكتر واحد مؤمن بك يا رب

43
00:17:04.700 --> 00:17:20.150
ما طلبتش الطلب ده عشان اتأكد انك موجود. لا لا وانا اول المؤمنين. انا اكتر واحد في الدنيا مؤمن بوجودك المستشعرين نفسية سيدنا موسى بعد ما فاق بيفكر ازاي وبيشعر بايه

44
00:17:20.350 --> 00:17:39.100
خايف يكون زعل ربنا شوفوا الحب اللي بينه وبين ربنا. وحب ربنا له اقراها معي تاني فلما افاق قال سبحانك تبت اليك وانا اول المؤمنين محتاج ايه بقى دلوقتي وهو في هذه الحالة النفسية

45
00:17:39.650 --> 00:17:57.400
محتاج تعزيز ايجابي عارفين لما الطفل يشعر انه خايف يكون زعل بابا او زعل ماما من حاجة معينة هو عملها وبابا عايز يفهمه ان هو مش زعلان منه خالص هياخده في حضنه

46
00:17:58.200 --> 00:18:16.250
ويقول له لأ انا بحبك. ما تخافش انا بحبك انا مش زعلان منك اربعة واربعين قال يا موسى اني اصطفيتك على الناس برسالاتي وبكلامي فخذ ما اتيتك وكن من الشاكرين

47
00:18:17.150 --> 00:18:52.300
ربنا ناداه باسمه والمناداة بالاسم فيها حب وتودد قال يا موسى كان ممكن اقول له يا ايها النبي قال يا موسى اني اصطفيتك على الناس برسالاتي وبكلامي يا موسى ده انا اخترتك من بين الناس اللي موجودة دي كلها وفلترتهم بالفلتر وصفيتهم

48
00:18:52.300 --> 00:19:19.650
قصفة واصطفيتك اني اصطفيتك. يعني ايه اصطفيتك الاصطفاء جاي من التصفية انا اصطفيتك ده انت اللي فضلت بعد ما صفيت واديتك انت رسالاتي وفضلتك عليهم كلهم بكلامي. سيدنا موسى هو الكليم. وكليم الله

49
00:19:20.250 --> 00:19:40.600
في اراء ان الله سبحانه وتعالى كلم سيدنا محمد في المعراج. وده رأي ابن تيمية وابن قيم الجوزية ورأي كتير من العلماء لكن هناك من قال ان كلام الله في المعراج كان وحيا. لان في سورة النجم في وصف ما حدث في المعراج فاوحى الى عبده ما

50
00:19:40.600 --> 00:20:10.500
اوحى اذا كان الكلام احيا المهم الثابت بالقرآن ان سيدنا موسى كليم الله ربنا بيقول له اني اصطفيتك برسالاتي وبكلامي اني اصطفيتك على الناس برسالاتي وبكلامي   فخذ ما اتيتك وكن من الشاكرين

51
00:20:10.950 --> 00:20:25.300
خدي اللي بديه لك وكن من الشاكرين احمد ربنا قوي ما تطلبش اكتر من كده دلوقتي في الدنيا. فخذ ما اتيتك. انا اتيتك انك انت الكليم. خلاص بقى كن من الشاكرين

52
00:20:25.550 --> 00:20:52.000
واتيتك رسالاتي اديتك التوراة واديتك واديتك ارض بكونك نبي ورسول واديتك رسالاتي وكمان كلمتك من دون ايه الناس. ارضى بقى في قراءة لنافع الامام نافع يعني قراءة ورش وقانون وبرضو قراءة ابن كثير المكي برسالتي مش برسالاتي

53
00:20:53.000 --> 00:21:21.150
برسالتي يعني فضلتك على الناس بالرسالة. يعني باني جعلتك رسول برسالتي يعني بالكتب اللي اديتها لك التركيز هيبقى في قراءة برسالتي على نعمة انه رسول وبرسالاتي يعني بشرائعي وكتبي في سورة النجم

54
00:21:21.350 --> 00:21:46.700
آآ اولم ينبأ بما في صحف موسى. سيدنا موسى عنده صحف اوتيا التوراة واوتيا صحف اخرى معي مية اربعة واربعين. قال يا موسى اني اصطفيتك على الناس برسالاتي وبكلامي فخذ ما اتيتك وكن

55
00:21:48.050 --> 00:22:08.550
من الشاكرين بتفكركم بايه من الشاكرين دي فكروا كده اتكلمنا فيها اكتبوا لي في في الكومنتات دلوقتي. بتفكركم بايه من الشاكرين واتكلمنا فيها في سورة الاعراف. ها افتكروا يا جماعة

56
00:22:08.800 --> 00:22:23.300
ايه هي اهم قصة في القرآن؟ قصة ادم لانها قصة كل واحد فينا. وقصة سيدنا موسى هو كمان برضه ارجع معي للاية ستاشر والاية سبعتاشر. يلا قلب بقى وارجع لي سورة الاعراف

57
00:22:23.350 --> 00:22:36.000
لاول السورة الاية ستاشر وسبعتاشر خلاص؟ جبتوا ستاشر وسبعتاشر سورة الاعراف ما تاخدونيش على قد عقلي. لما اقول لي كده يا جماعة من فضلكم ارجعوا وهاتوا الايات عشان تقرؤوها بعينيكم معي

58
00:22:36.600 --> 00:22:56.350
الشيطان ابليس بيقول لربنا ايه في الاية ستاشر وسبعتاشر قال فبما اغويتني لاقعدن لهم صراطك المستقيم. ثم لاتينهم من بين ايديهم يعني من قدامهم. ومن خلفهم وعن ايمانهم وعن شمائلهم ولا تجد اكثرهم شاكرين

59
00:22:58.350 --> 00:23:25.850
فالشيطان كل همه انه يجعلك غير شاكر البشرية ستنقسم الى قسمين. قسم شاكر وقسم غير شاكر شاكرين وغير شاكرين. شاكرين وكافرين عكس الشكر الكفر اقرا تمنتاشر بقى اقرا الاية اللي بعدها. قال اخرج منها مذئوما مدحورا

60
00:23:25.900 --> 00:23:45.050
لا من تبعك منهم لان لان جهنم منكم اجمعين. ده اللي هم مين؟ ده الغير شاكرين اللي هيضحك عليهم ابليس هيبقوا في النار. انما الشاكرين اللي هينجحوا في اختبار الحياة في الدنيا هيبقوا في الجنة. اللهم اجعلنا جميعا من

61
00:23:45.050 --> 00:24:02.350
من الشاكرين هات لي بقى الاية مية اربعة واربعين. اطلع قدام هات لي مية اربعة واربعين فربنا بيقول لسيدنا موسى في الاية مية اربعة واربعين ايه فخذ ما اتيتك وكن من الشاكرين. يعني من الناجحين في اختبار الدنيا

62
00:24:02.850 --> 00:24:21.300
كلمة من الشاكرين دي كلمة كبيرة اوي دايما تربطها القصة الاولى ببداية الخلق احنا بنروح نحج بنقول لبيك اللهم لبيك. لبيك لا شريك لك لبيك. ان الحمد والنعمة لك والملك. يبقى احنا

63
00:24:21.300 --> 00:24:41.300
خلاص بننهي القصة بتاعة بداية الخلق. هو قال ولا تجدوا اكثرهم شاكرين. مطلوب منك مرة واحدة في حياتك على الاقل تروح عيناك وتقول لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك

64
00:24:41.300 --> 00:24:56.950
وتقوم قافل القصة دي بالنسبة لك. خلاص اصبحت من الشاكرين كنت بترجع كمولدتك امك تعالوا بقى نقرا مع بعض الايتين مية تلاتة واربعين ومية اربعة واربعين وندعوا ونختم الحلقة النهاردة. شف النهاردة ما خدناش غير غير ايتين اتنين بس بصراحة

65
00:24:57.550 --> 00:25:18.400
اقروهم واستشعروهم يا جماعة واستشعروا المشاعر اللي فيهم معايا ولما جاء موسى لميقاتنا وكلمه ربه قال ربي ارني انظر اليك قال لن تراني ولكن انظر الى الجبل فان استقر مكانه فسوف تراني

66
00:25:18.600 --> 00:25:42.900
فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا وخر موسى صعقا فلما افاق قال سبحانك تبت اليك وانا اول المؤمنين قال يا موسى اني اصطفيتك على الناس برسالاتي وبكلامي فخذ ما اتيتك وكن من الشاكرين

67
00:25:44.350 --> 00:26:04.950
اللهم اني اسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربني الى حبك اللهم ما رزقتني ما احب فاجعله قوة لي فيما تحب وما زويت عني مما احب فاجعله فراغا فيما تحب. اللهم اجعل حبك احب الي من اهلي ومالي ومن الماء البارد على الظهر

68
00:26:04.950 --> 00:26:33.500
اللهم حببني اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. واجعلني ممن يحبك ويحب ما لا ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. اللهم احيي قلبي بحبك واجعلني لك كما تحب. اللهم اجعلني احبك بقلبي كله. وارضيك بجسدي كله. اللهم اجعل حبي كله لك

69
00:26:33.500 --> 00:27:02.400
وسعي كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا همومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدنا

70
00:27:02.400 --> 00:27:22.400
على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك فوثق اللهم رابطتها. وادم ودها واهدها سبلها واملأ بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك

71
00:27:22.400 --> 00:27:31.400
يا مولانا على الشهادة في سبيلك. انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته