1
00:00:00.000 --> 00:00:33.200
السلام عليكم. الشباب بتوع اليوتيوب قولوا لي بسرعة الصوت طالع ولا لأ في صوت ولاعة عندكم؟ ها في صوت ولا لا يا جماعة عندكم صوت؟ بسرعة ردوا علي طب الحمد لله. يلا. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم مية وتمانين من

2
00:00:33.200 --> 00:00:54.350
مقاطع حظر التجول والمقطع رقم تلاتة من مقاطع تدبر سورة يوسف بسرعة افتحوا المصاحف وخليني افكركم ان صورة يوسف تتميز عن باقي الصور في انها تحمل قصة واحدة على بعضها. ده مش عيب على فكرة في الصور التانية ولا عيب في القصص التانية

3
00:00:54.350 --> 00:01:14.350
لكن هو ده بيميزها عنهم يعني دي بيديها وضع خاص عنهم. صورة زي او قصة زي قصة موسى عليه الصلاة والسلام اعمل كم من العزات والعبر كبير جدا فكان لابد ان يؤخذ منها جانب او زاوية لكل صورة بما يناسب الصورة. فمثلا

4
00:01:14.350 --> 00:01:32.900
الصورة بتتكلم عن العقيدة يتاخد منها الزاوية بتاعه قوة العقيدة وقوة تأسيرها في الناس يتاخد منها مسلا الجانب بتاع الصحرا الصورة بتتكلم عن النفاق تاخد بقى مسلا الجانب بتاع بني اسرائيل بعد ما عبروا البحر وقرروا يعبدوا العجل وهكذا. انما سورة يوسف

5
00:01:33.000 --> 00:01:52.850
قصة واحدة وردت كوحدة واحدة القصة الوحيدة برضه كوحدة واحدة بالشكل ده وكمان القصة دي لها ايقاع سريع جدا. ليه لان المشاهد بتاعتها مشاهد سريعة. يعني المشهد الاول من الاية تلاتة للاية ستة

6
00:01:53.000 --> 00:02:08.650
الطفل يوسف بيحكي لابوه عن الرؤية. وابوه بيوصيه ما يحكيش عنها لاخواته. اللي هي المشهد اللي بيبدأ يوسف لابيه يا ابتي اني رأيت احد هذا عشرة كوكبا المشهد التاني وراه على طول من الاية السابعة للاية عشرة

7
00:02:09.050 --> 00:02:25.150
اللي هو المشهد مشهد المؤامرة بتاع اخوات يوسف وهم بيتآمروا. المشهد اللي بيبدأ بإثقال اذ قالوا ليوسف واخوه احب الى ابينا من  المشهد التالت وراه على طول مشهد الخديعة اللي احنا فيه دلوقتي

8
00:02:25.250 --> 00:02:44.850
لما ابناء يوسف اسف لما ابنائي يعقوب خدعوه واقنعوه ان هو يرسل معهم يوسف. اللي هو من الاية حداشر للاية اربعتاشر المشهد اللي بيبدأ بقاله يا ابانا ما لك لا تأمنا على يوسف وانا له لناصحون

9
00:02:45.150 --> 00:03:02.900
وقلنا امبارح ان هم استغلوا عاطفة الاب الذي يريد ان ابنه ياكل كويس ويلعب ويبقى مبسوط وسعيد اقرا معي الاية اتناشر اللي هي اخر اية تقريبا خدناها امبارح. ارسله معنا غدا يرتع ويلعب. وانا له لحافظون. وقلنا حتى كلمة

10
00:03:02.900 --> 00:03:18.750
ما بتتقلش على البني ادمين ازيك يا مراد في كلمة يحش ياكل كتير يعني يطحن اكل يعني نبدأ بقى النهاردة بتدبر الاية تلتاشر اقرا معي الاية تلتاشر. اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم

11
00:03:19.100 --> 00:03:42.200
قال اني ليحزنني ان تذهبوا به واخاف ان يأكله الذئب وانتم عنه قوافلون قال اني ليحزنني ان تذهبوا به واخاف ان يأكله الذئب وانتم عنه غافلون. احيانا بشرب كده وانا بقرا الاية دي

12
00:03:42.350 --> 00:03:56.350
ان يا ريتك يا سيدنا يعقوب ما كنت قلت كده انت ازاي تكون الهمتهم الفكرة اللي يقولوها  بعد ما يتخلصوا من يوسف كانوا هيدوروا على حجة. فانت زي ما تكون اديتهم لغاية اديتهم الحجة يقولوها

13
00:03:56.500 --> 00:04:19.100
وانا ارجع واقول ياد يا فاضل بلاش سزاجة الانسان المراوغ والمخادع والكزاب مش هيغلب ودايما كان هيلاقي حجة يقولها اللي سيدنا يعقوب عمله الحياة زكي انه حاول يسبق الاحداث واقطع عليهم الطريق ويحزرهم من ان الحجة دي مش هتمشي

14
00:04:19.500 --> 00:04:35.050
الحاجة اللي هم ممكن يقولوها قطع عليهم الطريق وفكرهم ان هي ما تحصلش انك لما تقول مسلا لموزف عقلك عندك مسلا موزف واخد مبلغ كبير يودعه في البنك وانت خايف انه يدعي ان المبلغ اتسرق منه

15
00:04:35.550 --> 00:04:49.250
اوعى يتنشل منك في الاتوبيس. خد تاكسي وما تاخدش اتوبيس ليه عشان خاطر من دلوقتي بتقطع عليه الطريق انه يدعي الادعاء ده وبعد كل ده يتنشل ويرجع يقول لك ايه! ركبت الاتوبيس واتنشلت

16
00:04:49.400 --> 00:05:04.000
ده يعني يبقى اهبل بقى لان المفروض ان العزر ده اصبح خلاص غير مقبول. كعزر سواء حصل او ما حصلشي في الحقيقة هو تم التحزير منه فاقرا معي الاية تلتاشر تاني

17
00:05:04.100 --> 00:05:25.750
قال اني ليحزنني لو حصل انكم اخدتوه هزعل جدا لا يحزنني لا من التوكيد هتدخله على قلب ابوكم الحزن لمجرد انكم تاخدوه. ده هو مش يحزن انه يضيع. لأ. قال اني لا يحزنني ان تذهبوا به

18
00:05:25.750 --> 00:05:43.200
ليه؟ واخاف ان يأكله الذئب وانتم عنه غافلون. السبب في زعلي هو انه ممكن يتعرض لخطر الذئاب انتم مش واخدين بالكم منه وده شيء وارد ما انتم مش هتقعدوا له زي دبابات

19
00:05:43.500 --> 00:06:06.950
اقرا الاية اربعتاشر قالوا لان اكله الذئب ونحن عصبة. انا اذا لخاسرون الحقيقة طبعا ده اسلوب خسيس لان هم كانوا بيقولوا ابونا غلطان وفي ضلال مبين ليه؟ علشان مش بيحبنا احنا اكتر من يوسف واخوه لان احنا عصبة

20
00:06:07.400 --> 00:06:27.450
ده احنا عصبة احنا عشرة. احنا قوة استخدموا نفس السبب اللي كانوا شايفينه المفروض يحبهم علشانه. استخدموه في اقناعه وخداعه انه يسلمهم اخوه انت تقصد ايه اقرا ارجع للاية تمارين

21
00:06:28.150 --> 00:06:45.150
الاية تمانية بتقول ايه؟ اذ قالوا ليوسف واخوه احب الى ابينا منا ونحن عصبة ان ابانا لفي ضلال مبين. ده احنا عوفنا. يروح يحبهم هم. بصوا في الاية اربعتاشر. قالوا لان اكله الذئب ونحن عصبى

22
00:06:45.700 --> 00:07:04.800
انا اذا لخاسرون السبب اللي المفروض يحبهم عشانه هو السبب اللي قدروا يخدعوه به قالوا لان اكله الذئب ونحن عصبة. انا اذا لخاسرون. ده لو كلوا الديب واحنا على فكرة الذئب بتقال الذئب عند ورشة

23
00:07:05.150 --> 00:07:21.100
اه لو اكلوا الديب واحنا بالعدد ده وبالقوة دي وهو معنا ده احنا ما ما نبقاش رجالة احنا عزبة ازاي ؟ ده احنا ما نبقاش رجالة. انا اذا لخاسرون. ده احنا نبقى عالم فشلة

24
00:07:22.150 --> 00:07:38.050
يبقى المجرم مستعد ان يطلع نفسه فاشل ويطلع نفسه اهبل علشان يخفي نواياه الاجرامية وانت فاكر الموزف لما يرجع يقول لك ركبت برضه الاتوبيس واتنشالت وهو كزاب وسرق الفلوس. هو بيطلع نفسه ابدا

25
00:07:38.450 --> 00:08:08.750
ارحم من حرامي المهم انتهى كده المشهد بتاع المؤامرة. وبدأ مشهد الجريمة. اقرا معي الاية خمستاشر. فلما ذهبوا به واجمعوا اليه يجعلوه في غيابة الجب واوحينا اليه واوحينا اليه لتنبئنهم بامرهم هذا وهم لا يشعرون

26
00:08:08.950 --> 00:08:29.600
فلما ذهبوا به به ازاي؟ ازا كان ابوه مش موافق هل هم خدوه بدون علم ابوه؟ ولا خدوه غصب عن ابوه؟ ولا اقنع ابوه نعرف منين؟ القرآن سكت عن هذه الجزئية لغاية الاية اربعة وستين

27
00:08:29.600 --> 00:08:48.150
اطلع بقى دلوقتي هات لي الاية اربعة وستين. علم على الصفحة وروح للاية اربعة وستين اربعة وستين بعد ما يوسف اصبح عزيز مصر بعد عشرات السنين اتعمل فلاش باك للحزة دي وشرح لنا ازاي يوسف خرج معهم

28
00:08:48.300 --> 00:09:06.600
اقرا اربعة وستين وشف لما طلبوا انه يرسل معهم بنيامين اخو يوسف منامه علشان ياخدوا التموين من مصر قال لهم سيدنا يعقوب قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم على اخيه من قبل

29
00:09:08.250 --> 00:09:30.600
انا استأمنتكم على اخوه ازا سيدنا سيدنا يعقوب وافق وادالهم يوسف واتشجع لما استأمنهم عليك قال لهم اخوكم امانة في رقبتكم. لذلك هم خانوا الامانة من غير المقبول ابدا اننا نقول ان

30
00:09:31.000 --> 00:09:56.600
الناس دي بعد ما كابت بقت انبياء لان الفطرة فاسدة خالص حسودين ومتآمرين وكزابين ومخادعين وخائنين للامانة عايزين ايه؟ ده كويس قوي ان ربنا يقبل توبتهم لكن يبقوا انبياء كمان ده كلام غير مقبول. وفيه اساءة لمفهوم النبوة بل اساءة للذات الالهية. الله سبحانه وتعالى بيختار

31
00:09:56.600 --> 00:10:16.800
وفي الانبياء من بين البشر. ما فيش ناس محترمة عشان يختاروا ده امر غير مقبول تماما ان نقول الناس دي بقت انبياء بعد كده والحمد لله يعني معظم المفسرين ومعظم العلماء ان لا يمكن يكون انبياء. مهما كان بقى مين بقى يقول لنا انهم انبياء بقى بني اسرائيل مش بني اسرائيل؟ مش ممكن دي تكون انبياء ابد. طيب

32
00:10:17.400 --> 00:10:32.800
ارجع لاخر خمستاشر بس شف القرآن بيشد اعصابك ازاي ناحيته يعني القرآن بصراحة كده بيكرهنا فيهم في اول الصورة. بص في اخر الصورة هيصعبوا عليك لما يتوبوا وهيخلصوا في التوبة على فكرة

33
00:10:33.350 --> 00:10:49.450
بس شف القرآن بيشد اعصابك ازاي. وبيشد مشاعرك ازاي للاخر مش مطلوب ان مشاعر الكره عندك تروح. بس مطلوب ان هي تبقى في الاتجاه الصح. انك تكره الباطل. تكره الشر. مش مطلوب من مشاعر الغيز عندك تروح. بس مطلوب

34
00:10:49.450 --> 00:10:59.450
في الاتجاه الصح. تتغاظ من الخيانة. تتغاظ من الباطل. مش مطلوب من مشاعر الحب عندك ما تبقاش موجودة. لكن المفروض تكون على التراك الصحيح تحب الحق وتحب الخير ما تحب

35
00:10:59.450 --> 00:11:24.400
وهكزا. فالقرآن بيدرب المشاعر بتاعتك تنمية بشرية هو دي التنمية البشرية الحقيقية بقى مش الدجل اقرا معي الاية خمستاشر فلما ذهبوا به واجمعوا ان يجعلوه في غيابة الجب واوحينا اليه لتنبئنهم بامرهم هذا وهم لا يشعرون

36
00:11:25.150 --> 00:11:46.600
واجمعوا ان يجعلوه في غيابة الجب كان في خلاف بينهم يعملوا فيه ايه يقتلوه ولا يتوهوه او يطرحوه ارضا ولا اقتراح واحد منهم انهم يحطوه في الغيابة يعني في التجويف اللي اعلى الجب اللي هو بين الارض وبين الماية

37
00:11:47.500 --> 00:12:13.200
والجوب قلنا بئر غير محوط بالاحجار. بير مش مبني واضح من الاية انهم كلهم اتفقوا على الاقتراح التالت واجمعوا ان يجعلوه في غيابة الجب  هل عملوا كده فعلا؟ القرآن بيسكت عن هذه التفاصيل وبينقل بسلاسة غريبة للاحداث اللي بعدها وبيسيبك تستند

38
00:12:13.200 --> 00:12:34.400
يقول لك اجمعوا انهم يحطوه. ما قال لكش ان هم حطوه تستنتج بسلاسة خمستاشر فلما ذهبوا به واجمعوا ان يجعلوه في غيابة الجب ونقل على طول لربنا اوحى له واوحينا اليه لتنبئنهم بامرهم هذا وهم لا يشعرون

39
00:12:35.250 --> 00:13:05.700
يعني عملوها ورمى اخوهم في التجويف بتاع الجوب فعلا بس ربك ثبت قلب الطفل واوحى له وهو طفل في سن صغير اثبت هييجي يوم تفكرهم باللي عملوه فيك يعني هنصرك ولو بعد حين. اثبت. تخيلوا بقى رحلة المعاناة والتعب بتاعة سيدنا يوسف بتبدأ من هنا بس بتبدأ بتثبيت

40
00:13:05.700 --> 00:13:26.950
ربنا ازاي ما يثبتش وربنا اللي مثبته  مع اخوة يوسف دول هيجيبوا لي حاجة هيجيبوا لي الضغط. انا عندي ضغط اصلا. فلما ذهبوا به واجمعوا ان يجعلوه في غيابة الجب واوحينا اليه

41
00:13:26.950 --> 00:13:49.700
لتنبئنهم بامرهم هذا وهم لا يشعرون. لا تحزن يا يوسف ربنا بيثبت مين بالكلام ده يا جماعة فكروا يثبت سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام اللي بعد سنتين اتنين هيلاقي نفسه في الغار والكفار برة رجليهم باينة من عنده بيبحثوا عنه عشان يقتلوه

42
00:13:49.700 --> 00:14:08.250
ويقضوا على الدعوة فتثبيت الله ليوسف سبت النبي محمد صلى الله عليه وسلم في الغار فثبت هو ابو بكر الصديق وقال له ايه؟ لا تحزن ان الله معنا التدبر يقول لي ايه ؟ اثبت انت كمان

43
00:14:09.250 --> 00:14:29.950
ازا كنت مؤمن وازا كان الله معك ازا كان الله معك فلا تحزن لا تحزن النهاردة بنت من بناتي كلمتني قالت لي ادعي لبابا هو في مشكلة كبيرة وخدوه وعن وعمره ما كان له اي نشاط ولا اي انتماء بس هو طيب اوي

44
00:14:30.050 --> 00:14:44.800
يساعد الناس كلها تقول لها ربنا لا يريد ان هو يضيع منه هذا الثواب علشان ما عندوش اي نشاط فحتى لو هو ما لوش دعوة بحاجة ربنا خلى له نصيب في هذا الثواب

45
00:14:45.200 --> 00:15:03.800
ربنا خلى له دعوة عشان ما يفوتوش هذا الثواب ما نكرهش حاجة ابدا لا نحزن ابدا. ربنا يفرج عنه يا رب وعن كل مظلوم المهم انتهى مشهد الجريمة. وبدأ مشهد الكذب ودموع التماسيح

46
00:15:03.950 --> 00:15:30.150
اقروا بقى خدوا دوا للضغط ولا اي حاجة عشان اللي جاي بقى هيشتمنا هيشلني  الاية ستاشر وسبعتاشر وجاءوا اباهم عشاء يبكون قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذئب وما انت بمؤمن لنا ولو كنا صادقين

47
00:15:30.150 --> 00:15:49.350
انتظروا لغاية ما النهار خلص ما هو راح بقى الصبح اول ولد وراحوا راجعين ورجعوا بقى بالليل على العشاء وجاءوا اباهم عشاء بالليل كده والدنيا منيلة بقى خلاص وهينام ورجعوا له بيبكوا وبيحبوكوا التمسيلية يبكون وحرام

48
00:15:49.950 --> 00:16:08.750
وجاءوا اباهم عشاء يبكون ما عندهمش مشكلة. ان شكلهم يبقى اهبل بس ما يبقاش شكلهم مجرم. قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذئب وما انت بمؤمن لنا ولو كنا صادقين

49
00:16:08.900 --> 00:16:22.050
قال ايه راحوا يعملوا سباقات وتركوا اخوهم اللي ابوه ما كانش راضي يسيبه لهم الا لما استقبلهم عليه واكدوا له مليون تأكيد انه في عينيهم الاتنين سابوه لوحده ياخد باله من الامتعة

50
00:16:22.450 --> 00:16:38.550
وما راحش يلعب معكم ليه ؟ انتم مش قايلين ارسله معنا غدا يرتع ويلعب! تقوموا تروحوا انتم تلعبوا سباقات وتسيبوه! انتم واخدينه عشان يحرسوا ما قلتوش تابوه كده ما قلتوش طبون يا اخوان وهاته عشان يحرس المتاع بتاعنا

51
00:16:38.600 --> 00:16:57.000
انتم هيرتع وهيلعب. ادي اول حاجة اللعب ما خدتهوش معكم. هو اصلا ما حصلش لعب ولا حاجة. ده هم بيزهروا على حقيقتهم في كلامهم انتم واخدينه حارس  عشان كده سيدنا يعقوب اصلا مش مصدقه. يعني بصوا على الاية تمنتاشر يروح كده الاية تمنتاشر

52
00:16:57.250 --> 00:17:23.050
قال بل سولت لكم انفسكم امرا ممكن تكون دي الحقيقة ولا حاجة من اللي تعهدتم بها عملتوها لا يرتع ولا يلعب هو فيه ايه ان له لحافظون. فين الحفظ بل ده الحادس اللي انتم بتدعوا ان حصل له هو بالزبط اللي انا حزرتكم منه. انا قلت لكم خايف يأكلوا الذئب. جايين تقولوا لي اكلوا الذئب

53
00:17:23.050 --> 00:17:42.950
قالوا يا ابانا اقرا سبعتاشر معي. قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا. فاكله الذئب وما انت بمؤمن لنا ولو كنا صادقين. بيسبقوا قبل ما يقول لهم يا كدابين ويقولوا له احنا مقدرين انك مش هتصدقنا. لو

54
00:17:42.950 --> 00:17:56.900
ما صدقتناش احنا متفهمين ليه مش هتصدقنا ؟ وما انت بمؤمن الا انا. انت مش مش هتصدق ولو كنا صادقين بالرغم ان احنا صادقين انت مش هتصدقنا ؟ واحنا متفهمين الحقيقة

55
00:17:57.150 --> 00:18:23.100
يعني اعصابك وبنعزرك لو ما صدقتناش. يا سلام الاية تمنتاشر وجاؤوا على قميصه بدم كذب قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون دبحوا شاة ولا حاجة وعاصوا قميصه بالدم بتاعها. وجابوه لابوهم ده من كذب

56
00:18:23.300 --> 00:18:33.300
يعني الدم مش حقيقي ان هو دمه. سيد قطب بيقول في الزلال دم كذب يعني غير متقن وواضح ان هو مش دمه. فيه روايات بتقول ان هم نسوا يقطعوا القميص

57
00:18:33.300 --> 00:18:43.300
فبقى ايه يعني ايه ذئب ايه ده اللي بياكل واحد من جوة القميص من غير ما يقطع القميص. بس ما فيش دليل على كده. وانا بصراحة ضد الروايات السازجة اللي دايما تطلع الانسان الشرير

58
00:18:43.300 --> 00:19:00.000
انه سازج وغبي احنا بنخدع نفسنا بالكلام ده يا جماعة. الاشرار مش اغبيا مش طول النهار نعمل فيديوهات عن الاشرار نطلعهم هبل واغبيا. والله احنا بنخدع نفسنا بكده. الانسان المخادع ما هواش سازج وما هواش غبي. هو مخادع. هو ما عندوش

59
00:19:00.000 --> 00:19:14.350
لكن مش مش سازج ومش غريب. فانا ضد الكلام ده الحقيقة طالما ما فيش عليها دليل من القرآن والسنة انا بقى بفلتر الحاجات دي على طول ما عنديش مشكلة في ان يكون في حاجة من الاسرائيليات بس يكون معقولة وما تكونش ضد الدين

60
00:19:15.100 --> 00:19:26.900
ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال آآ حدثوا عن بني اسرائيل ولا حرج. بس قال ولا تصدقوهم ولا تكذبوهم يبقى انا ممكن اخد الروايات الاسرائيلية او الروايات بتاعة بني اسرائيل

61
00:19:27.150 --> 00:19:44.200
كداعم بيدعم الحكاية عندي بس  انا الحقيقة بقى اللي فارق معي حاجة تانية خالص. ما اعرفش ليه ما حدش اتكلم فيها  اللي فارق معي نقوم راجعين بالقميص  جا لكم قلب

62
00:19:44.300 --> 00:20:03.600
سيب اخوكم في الصحرا في بير وكمان مقلعين هدومه ده المجرم العادي لو عنده شوية دم كان هيسيب له بطانية معه. انتم حتى تقلعوه وتسيبوه عريان من غير قميص ده معناه على فكرة يا عمي هو ما كانش زمان فيه بنطلونات. فالقميص يعني هو قاعد بالداخلي خلاص

63
00:20:05.050 --> 00:20:26.150
اوعى تكون فاكرين ان فيه قميص كان راس قميص وبنطلون لأ قاعد خلاص بالملابس الداخلية اللي على الجسم على طول وخلاص لكن قلعوه هدومه وخدوا هدومه ده معناه انهم حتى يعني ده اكيد بقى كمان ما سابوش معه اكل ده اكيد. يعني هم فعلا كانوا عايزينه يموت. يا يموت من الجوع يا يموت من البرد بس ما يبقاش هم اللي قتلوه

64
00:20:27.200 --> 00:20:52.950
او بقى تيجي القافلة تاخده خلي بالك القصة القرآنية عمالة تشد اعصابك من ناحيتهم جدا. جدا ودي كلها تربية بعد ما تقرأ ده وتستشعر ده وتتدبر ده. هل معقول انت تخون؟ بعد كل ده؟ هل معقول انت نفسك تخادع بعد كل ده؟ لا. القرآن مربي. بيربي بيخليك تبص من برة

65
00:20:52.950 --> 00:21:08.900
على المخادع ازاي يعني يعني خسيس طبعا ان شاء الله هم هم بعد كده طبعا تابوا ربنا ان شاء الله قبل توبتهم. وكل حاجة وعلى راسنا لكن في الوقت ده حاجة في منتهى الخسة الحقيقة. فيخليك تبص

66
00:21:08.900 --> 00:21:28.750
على على الخداع وتحتقر الخداع والمخادعين عشان انت نفسك تتربى وجاؤوا على قميصه اقرا معي جاي تمنتاشر. بدم كذب. قال بل سولت لكم انفسكم امرا يا صبر جميل والله المستعان على ما تصفون

67
00:21:28.950 --> 00:21:48.650
فصبر جميل صبري ايه اللي جميل الصبر صعب جدا عشان كده اكتر حاجة عليها ثواب هي الصبر يا جماعة في سورة الانعام من جاء بالحسنة فله عشر امثالها يبقى الحسنات بعشر اه امثالها

68
00:21:48.900 --> 00:22:06.500
لكن ثواب الصبر ايه لا نهائي في سورة الزمر انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب ليش معنى الصبر سوابه كبير اوي اوي واكبر من اي حاجة لانه صعب. لان الصبر صعب لان الصبر شديد

69
00:22:07.550 --> 00:22:17.100
طب انت داخل على امتحان مهم دلوقتي. ركز معي في الحتة دي انت داخل عشان تفهم ليه سيدنا يعقوب قال الصبر جميل. صبر ايه اللي جميل؟ الصبر شديد هل صبر جميل

70
00:22:18.200 --> 00:22:31.650
انت دلوقتي داخل على امتحان مهم جدا وامتحان مصيري لازم تنجح فيه اقعد تقول نفسك امتحان هيجي صعب. الامتحان هييجي صعب. انا عارف الامتحان هييجي صعب. هتبوز اعصابك وتخش تسقط

71
00:22:32.350 --> 00:22:49.400
لكن بالعكس هون على نفسك وتفاءل وقل الامتحان هييجي سهل بازن الله مليون واحد امتحنوا قبل كده ونجحوا سهل سهل ان شاء الله. هقدر عليه بازن الله. سيدنا يعقوب داخل على فترة صعبة جدا

72
00:22:49.400 --> 00:23:02.550
على قلب اي انسان فقد الولد يا ريته حتى عارف انه مات. لأ ده اللي ابنه مفقود ومش عارف هو عايش ولا ميت بعد فترة بيتمنى يعرف انه مات حتى عشان يستريح

73
00:23:03.800 --> 00:23:26.550
فهو في الفترة دي محتاج صبر شديد جدا. والصبر امتحان صعب اوي فدخل بيبص للشيء الايجابي ايه؟ فصبر جميل بدأ ينظر للجوانب الايجابية المشجعة على النجاح في امتحان الصبر بعض المفسرين قالوا

74
00:23:27.050 --> 00:23:41.000
الصبر الجميل هو الصبر بدون شكوى يعني الانسان اللي في مصيبة وكل ما يشوف حد يقعد يشتكي له يقول له يا صابر هنعمل ايه بقى الحمد لله بس يا اخي كزا وكزا ويقعد يقعد يشتكي ده ما اسمه هشام صبري جميل

75
00:23:41.050 --> 00:24:01.100
الصبر الجميل واضح في الاية ستة وتمانين. اطلع للاية الستة وتمانين ستة وتمانين اطلع لستة وتمانين. اسمع الكلام بقى. اطلع ستة وتمانين قالت انما اشكو بثي وحزني الى الله واعلم من الله ما لا تعلمون. لا اشكو الا لله

76
00:24:03.150 --> 00:24:20.650
يبقى لما تشكو همك لشخص بيكرهك فانت بتخليه يفرح فيك في قلبه ليه تفرحه ولما تشكو همك لشخص بيحبك انت بتدخل الحزن على على قلبه. طب ليه تحزن واحد بيحبك

77
00:24:20.950 --> 00:24:40.300
ولما بتشكو همك لشخص انت اصلا مش فارق معه. انت بتضيع وقتك. فتشكو همك اصلا للناس ليه؟ اشك همك لله بث همومك واحزانك واشتكي لربنا لكن لما تشكو ابتلاءات ربنا للناس

78
00:24:40.500 --> 00:24:56.550
ده كانك بتشتكي ربنا للناس سيدنا يعقوب قال الكلمة دي تاني في الاية تلاتة وتمانين. اطلع لتلاتة وتمانين لما بلغونا ابنوا بنيامين اتحجز في مصر بتهمة السرقة اتقفش. هات الاية تلاتة وتمانين

79
00:24:56.700 --> 00:25:12.200
قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل. تاني قالها عسى الله ان يأتيني بهم جميعا. المرة دي هم كانوا صادقين ان بنيامين فعلا اتمسك في مصر. بس فقدوا مصداقيتهم خلاص

80
00:25:12.900 --> 00:25:33.250
كزبهم وقتها وهم صادقين نرجع نخلص الاية تمنتاشر يلا عشان نخلص النهاردة ارجع لاي تمنتاشر دوختكم النهاردة فصبر جميل والله على ما تصفون لم اطلب العون على المصيبة اللي انتم بتحكوها لي دي

81
00:25:33.400 --> 00:25:47.750
من احد الا الله وهو خير معين التوكل على الله يا جماعة هو سر النجاح في الدنيا وهو سر النجاح في امتحان الصبر. وانت هتصبر ازاي وتقدر تصبر من غير ما تكون متوتر

82
00:25:47.750 --> 00:26:07.700
توكل على الله بالتوكل تستطيع ان تصبر. وبالصبر تستطيع ان تجتاز الامتحان. نتوقف هنا بازن الله اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب

83
00:26:08.100 --> 00:26:31.250
وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك

84
00:26:31.250 --> 00:26:59.350
ورسلك وعبادك الصالحين اللهم احيي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا. ونرضيك بكل اجسادنا اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا

85
00:27:00.000 --> 00:27:23.150
اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها. وادم

86
00:27:23.150 --> 00:27:43.150
واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك فيها يا ربنا بمعرفتك وامتها على الشهادة في سبيلك. انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

87
00:27:43.150 --> 00:27:45.850
ونراكم غدا باذن الله ان كنا من اهل الدنيا