1
00:00:02.450 --> 00:00:31.550
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم مية تمانية وتمانين من مقاطع حظر التجول. والمقطع رقم حداشر من مقاطع لتدبر سورة يوسف. ارجو تفتحوا المصاحف  على منتصف صورة يوسف كده

2
00:00:31.650 --> 00:00:55.900
اخر مشهد تدبرناه امبارح كان مشهد التمكين انقلب الحال مية وتمانين درجة الطفل الفقير العاري في الصحراء اللي القي في بئر وثم بيع عبدا وعمل في البيوت ثم سجن ظلما اصبح الان متحكما في اكبر اقتصاد في العالم

3
00:00:56.600 --> 00:01:20.150
مصر سلة غذاء العالم في هذا الوقت مصر في عهده اشتغلت وانتجت وادخرت للمعهد. فاذا بها مش بس تطعم شعبها بل وتنقذ الشعوب المحيطة من الجوع اقرا معي من الاية سبعة وخمسين

4
00:01:20.800 --> 00:01:39.800
اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم وجاء اخوة يوسف فدخلوا عليه فعرفهم وهم له منكرون ده معناه انه كان بيشرف بنفسه على توزيع المعونات وعلى عملية بيع المواد الغزائية

5
00:01:42.500 --> 00:02:02.100
لان ايه اللي هيخليه يتواجد اسناء شراء او توزيع المواد الغزائية للاجانب واضح ان هو كان بيشرف بنفسه او انه كان يريد ان يحضر بنفسه عملية البيع للقافلة اللي جاية من فلسطين

6
00:02:02.450 --> 00:02:26.500
انه عاوز يشوف لو حد من اسرته هييجي ممكن يكون مترقب وجاء اخوة يوسف فدخلوا عليه. فعرفهم وهم له منكرون اخوات يوسف دخلوا مع الناس بتوع قافلة فلسطين. ومنتظرين دورهم عشان يشتروا واقفين في الطابور. في عرفهم وهم له منكرون

7
00:02:27.250 --> 00:02:42.150
يعني هو عارفهم وهم ما عرفوهوش. طب اشمعنى اشمعنى هو عارفهم وهو وهم ما عرفوش يعني اولا هم اخر عهدهم به كان طفل يعني اخر مرة شافوه كان طفل عنده تمن سنين تسع سنين في الحدود دي

8
00:02:42.800 --> 00:03:04.250
لكن هم الكبار يعني منهم ممكن يكون اللي كان عنده خمسة وعشرين تلاتين سنة وقتها. دلوقتي هيبقى عنده ايه؟ خمسين سنة. خمسة وخمسين سنة يعني الشعر واللحية بقى وابيض لكن ممكن تميز شكل انسان لو شفته وهو عنده خمسة وعشرين سنة وشفته وهو عنده خمسين سنة

9
00:03:04.700 --> 00:03:22.900
لكن صعب انك تميز شكل انسان لما تشوفه وهو عنده تمن سنين وبعد كده تشوفه وهو عنده آآ تمانية وتلاتين الفرق كبير يعني من الطفولة للرجولة الشكل بيتغير جدا. لكن من الشباب او الرجولة الى الكهولة انت غير بسيط

10
00:03:23.200 --> 00:03:36.050
ثانيا هم عشرة اخوات. داخلين واقفين مع بعض وعددهم عشرة. يعني يكفي ان هو يشتبه في واحد او اثنين منهم عشان خاطر ينشطوا ذاكرته فيعرفهم كلهم. ويدرك ان هم اخواته

11
00:03:36.800 --> 00:03:59.550
ثالثا هو متوقع انهم هييجوا مع قافلة فلسطين وهو لم ينساهم لكن هم لما رموه في البير نسيوه. شالوه من حياتهم على الاقل عشان ما يشعروش بوخز الضمير والالم بتاعه يعني الضمير يعني. يعني تأنيب الضمير

12
00:03:59.950 --> 00:04:25.050
واحيانا الواحد بينسي نفسه الشخص اللي هو اكل حقه عشان ضميره يستريح  معي تاني كده تمانية وخمسين وجاء اخوة يوسف فدخلوا عليه فعرفهم وهم له منكرون  اهلا بالبهوات. اقرا معي بقى ابتداء من تسعة وخمسين

13
00:04:25.300 --> 00:04:44.450
وشف حصل ايه تسعة وخمسين وستين مع بعض. ولما جهزهم بجهازهم قال ائتوني باخ لكم من ابيكم. الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين فان لم تأتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون

14
00:04:44.750 --> 00:05:07.450
لما اعطوهم الجهاز الجهاز جهازهم يعني احتياجات المسافر اسمها الجهاز. ما جهزوهم بالتجهيزات بتاعة الصفحة قال لهم هاتوا لي اخوكم اللي من ابوكم يعني حصل بينهم كلام  واستدرجهم عشان يخبرونا ان لهم اخ من ابوهم. ومش من امهم

15
00:05:09.150 --> 00:05:30.850
يروى انه قال لهم انه بيشتبه في انهم جواسيس للعدو او جايين يعني يتجسسوا على احوال مصر او يخربوا اكنهم عددهم كبير عشرة فقالوا له لا لا لا ابدا ده احنا غلابة. وما لناش في السياسة. اه انتم ايه امال انتم عشرة؟ العشرة دول ده احنا اتناشر. كمان. بس احنا

16
00:05:30.850 --> 00:05:48.250
من ام وفي اتنين تانيين من ام تانية. واحد منهم مات وواحد صغيرين اكلوا الذئب والتاني قاعد مع بابا في فلسطين قال لهم عشان تثبتوا صدقكم تجيبوا لي اخوكم اللي من ابوكم المرة الجاية

17
00:05:48.950 --> 00:06:04.850
اقرا تسعة وخمسين تاني معي. ولما جهزهم بجهازهم. قال ائتوني باخ لكم من ابيكم. هاتوا لي بقى اخوكم اللي من ابوكم اللي بتقولوا عليه ده الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين! انتم قلقانين ليه

18
00:06:04.950 --> 00:06:25.050
لو انتم صادقين هاتو مش شايفين ان انا اصلا اوفي الكيل انا بدي الوزن بتاع البضاعة مستوفي وكامل. وانا خير المنزلين يعني انا بضيف الناس كويس والكرم سيدنا يوسف كان بينزل الناس على حسابه المسافرين اللي جايين دول كانوا بينزلوا على حسابه اكل وشرب ونوم على حسابه

19
00:06:26.150 --> 00:06:44.050
البضاعة اللي بيشتروها او بياخدوها كمعونات مش بيستهلكوها في مدة اقامتهم في مصر وفي مصر بياكلوا على حسابهم فبيضيف وبيكرم عابر السبيل. دي اخلاق سيدنا يوسف. الا ترون اني او في الكيل وانا خير المنزلين؟ يعني ما فيش حاجة تستدعي انكم تخافوا على اخوكم

20
00:06:44.050 --> 00:06:59.550
خليكم ما تجبهوش بس لو ما جبتهوش دي انتم كزابين. انتم قلتم ان عندكم اخ من ابوكم لو ما جبتهوش يبقى انتم كزابين. وفي الحالة دي يبقى وراكم حاجة فعلا. وفي الحالة دي تبقوا جواسيس فعلا

21
00:06:59.600 --> 00:07:15.200
اقرا معي ستين فان لم تأتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون ما تقربوش تاني بقى من مصر ما تهوبوش هنا لا لكم اكل ولا مواد غزائية ولا تهوبه ناحية مصر

22
00:07:16.150 --> 00:07:37.550
طبعا دول اخواته اللي رموه في البير وقلعوه القميص يا عيني آآ وهو صغير في الصحراء في البرد هو دلوقتي بقى   هيخليهم يلفوا على نفسهم اقرا اتنين وستين قالوا سنراود عنه اباه وانا لفاعلون. حاضر هنجيبه

23
00:07:37.750 --> 00:07:59.000
وانا لفاعلون هنعمل كده هنجيبه. اتأكدوا ان هم هيجيبوه بس هنحاول مع ابوه سنراود عنه اباه طب منين بتؤكدوا انكم هتجيبوه ومنين بتقولوا انكم هتحاولوا تقنعوا ابوه واضح ان الحالة بتاعتهم نفسيا مضطربة. لان كلامهم متناقض

24
00:07:59.050 --> 00:08:18.200
سنراود عنه اباه وانا لفاعلون منين منين يعني آآ طبعا هم عارفين خطورة الموضوع ان لو ما عرفوش يقنعوا ابوه ان بنيامين ييجي معهم مصر هيجوعوا ان في مجاعة في المنطقة كلها

25
00:08:18.350 --> 00:08:38.350
ومصر بس اللي ممكن يجيبوا منها اكل ولاحزوا كلمة السنوراوي دو عنه اباه. المراودة احسن تفسير لها بالعامية انهم يتحايلوا. هنتحايل على بابا الكل بيراود في الصورة دي هم راودوا ابوهم عن يوسف

26
00:08:38.400 --> 00:08:58.400
وخدعوه واخدوه منه بس المراودة ما استخدمتش بلفظ المراودة في مشهد الخديعة لكن استخدمت بعد كده في مراودة الزوجة العزيز. وفي مراودة النسوة. وفي التحقيق اللي عمله الملك مع النسوة. وفي

27
00:08:58.400 --> 00:09:18.400
بتاع امرأة العزيز كل ده انا راودته عن نفسي. وهنا في وعد اخوة يوسف ان هم يجيبوه يجيبوا بنيامين معهم المرة الجاية هم جايين من فلسطين قالوا سنراود عنه اباؤه سبع مرات من تمانية المراودة وردت في في القرآن وردت في سورة يوسف. سبع مرات من التمانية اللي جم في القرآن

28
00:09:18.400 --> 00:09:33.950
في سورة يوسف والثامنة في سورة القمر قوم لوط لما تحايلوا على سيدنا لوط انه يسلمهم الضيوف اللي عنده. ولقد راودوه عن ضيفه. فطمسنا يعني اتحايلوا عليه عشان يديهم الضيوف

29
00:09:33.950 --> 00:09:54.050
اقرا اتنين وستين معي وقال لفتيانه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الى اهلهم لعلهم يرجعون يعني ايه بقى سيدنا يوسف امر فتيانه. يعني الشباب اللي بيشتغلوا معه

30
00:09:54.250 --> 00:10:13.000
يحطوا الدراهم الفضة الفلوس اللي ادفعت تمن الطعام يحطوها في رحال اخواته التاني من غير ما ياخدوا بالهم بضاعة مش يعني بضاعة بمفهومنا النهاردة. بضاعة يعني التمن اللي اتدفع ايه الحاجات اللي خدوها

31
00:10:13.050 --> 00:10:33.250
اللي احنا بنسميه النهاردة بضاعة ده ده مش البضاعة. البضاعة هي الفلوس اللي اتدفعت  سؤال بقى يا ترى سيدنا يوسف رجع الفلوس ليه  الزكاء هو عاوزهم يجيبوا اخوه. ضروري. صح؟ عايزهم يرجعوا بنيامين تاني. طيب

32
00:10:33.700 --> 00:10:50.250
لو هم ما لقوش معهم فلوس. الموسم اللي بعده يشتروا بها طعام. ما هو مش هيجوا فحط لهم الفلوس تاني عشان ما تبقاش الفلوس عقبة قدامهم الحاجة التانية هو عارف ان سيدنا يعقوب مش هيسيب بنيامين بسهولة

33
00:10:50.600 --> 00:11:10.900
وهيخاف عليه من اي خطر بالزات بعد ما فقد ابنه الاولاني اللي هو نفسه يوسف. فحب يطمنه ان اولاده هياخدوا بنيامين عند ناس كويسين وكرماء ومش هيضروك حاجتين اول حاجة حب ان يكون معهم كاش عشان يرجعوا تاني فعلا

34
00:11:10.950 --> 00:11:21.700
مش ما يرجعوش ما فيش فلوس يجيبوا بها في ايوبي يعني. وحب انه يطمن سيدنا يعقوب من ناحية الناس اللي هم رايحين عندهم يعني ما يخافش على ابنه لو بعته مش هيحصل له حاجة

35
00:11:22.200 --> 00:11:42.200
اقرا الاية تاني وهتشوف الشرح في الاية. وقال لفتيانه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم. الاية بتشرح لك بقى لعلهم يعرفون اذا انقلبوا الى الهم لعلهم يرجعون. يعني ايه؟ يعني اجعلوا بضاعتهم في رحالهم عشان يرجعوا لعلهم يرجعون. يرجعون امتى

36
00:11:42.200 --> 00:12:03.950
لما يشوفوا الفلوس دي لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الى اهله طيب اقرا تلاتة وستين فلما رجعوا الى ابيهم قالوا يا ابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون

37
00:12:05.350 --> 00:12:20.550
فلما رجعوا الى ابيهم قالوا يا ابانا الحق يا بابا ايه منع من الكيل الميرة او الطعام اللي كنا بنشتريه اتمنع عننا خلاص ودي اخر مرة نروح نجيب بها اكل من مصر

38
00:12:20.600 --> 00:12:40.950
الا بشرط انك ترسل معنا اخونا بنيامين فلما رجعوا الى ابيهم قالوا يا ابانا منع منا الكيل. يعني من هنا ورايح ما فيش خلاص بح السلاح الواحد. ايه خلي بالك ده اللي بيعملوه ده هو المراودة

39
00:12:43.400 --> 00:12:59.550
آآ ايه الحل بقى؟ انك تدينا اخونا اللي احنا ضيعنا اخوه. بالرغم اننا وعدناك نخلي بالنا منه. اللي بيعمل فينا فيهم كده سيدنا يوسف هو اللي بيلففوا حوالين نفسهم دلوقتي. حط لهم شرط يروحوا يجيبوا اخوه منامه

40
00:13:00.200 --> 00:13:12.200
اللي هو استحالة سيدنا يعقوب هيديه لهم فقال لهم ما فيش اكل. خلاص هتجوعوا الا لو جبتوا ده. وهو عارف ان سيدنا يعقوب مش هيفرط فيه بسهولة وارسل معنا اخانا نكتل

41
00:13:12.550 --> 00:13:38.400
وانا له لحافظون في قراءة حمزة والكسائي وخلف يكتل جاي من الكي. ابعتوا معنا عشان هو كمان ياخد نصيب لان يوسف بيدي حصة تموينية لكل واحد ييجي بنفسه. لان فيه مجاعة في المنطقة فمش هيفتح ومش هيسيب حد يحتكر الطعام ويشتري الاكل كله. لا كل واحد بياخد اللي ييجي ياخد

42
00:13:39.100 --> 00:13:53.500
فكان عامل حصة تموينية لكل شخص بيحضر بنفسه. بالتالي حضور بنيامين فيه فايدة وهو زيادة كمية الطعام اللي هيجيبوها تعال بقى نجمع القراءتين مع بعض نشوف معناهم ايه لو جه

43
00:13:54.150 --> 00:14:18.200
نكتل هناخد طعام اوكي؟ اكتر من اللي كنا بنجيبه ولو ما جاش ما فيش طعام خالص هيتصرف لنا لان احنا مش هنكدب خلاص خلينا نشوف القراءتين فارسله معنا آآ ارسل فارسل معنا اخانا نكتل. عشان خاطر نجيبك ما هو اتقال مش هاتيش اكل اصلا غير

44
00:14:18.200 --> 00:14:32.650
وقراءة حمزة والكسائي الخلف فارسل معنا اخانا يكتل هو كمان هياخد هيبقى الاكل بزيادة. مش بس هناخد اكل. وكمان هيبقى في اكل زيادة عن كل مرض. طيب اربعة وستين معي

45
00:14:32.800 --> 00:14:56.450
قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم على اخيه من قبل والله خير حافظا وهو ارحم الراحمين يعني تحبوا استأمنكم عليه زي ما استأمنتكم على اخوه زمان قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم على اخيه من قبل. استأمنكم عليه زي ما استمنتكم على اخوه قبل كده

46
00:14:57.250 --> 00:15:13.050
نرجع كده لاخر كلمتين في الاية تلاتة وستين. اخر كلمتين في اية تلاتة وستين ايه. فارسل معنا اخانا نكتا وانا له لحافظون احنا والله انتم فعلا هتحفظوه! طب احنا سمعنا الكلمة دي قبل كده فين؟ وان له لحافظون

47
00:15:13.600 --> 00:15:33.250
ارجع لاية اتناشر قلب قلب قلب ارجع الاية اتناشر الو ايه عم سيدنا يوسف ارسله معنا غدا يرتع ويلعب وانا له لحافظون انتم حفزتم ليوسف فعلا الحقيقة اه عشان خاطر يثق فيكم تاني ابوكم ويديكم بنيامين

48
00:15:34.000 --> 00:15:55.900
نرجع للاية اربعة وستين فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين ربنا هو الحافز تحفزوا حاجة. قلته قبل كده وانا له لحافظون ضيعتوه والديب كله ده لو الديب كانوا فعل  ربنا هو الحافز. في قراءة الجمهور

49
00:15:55.950 --> 00:16:17.700
فالله خير حفظا مش حافظا. يعني ربنا حافز اكتر منكم وحفظ ربنا احسن من حفظكم يعني حتى اللي بيحفظ ربنا حفظه افضل من اي حد فالله خير حفظا وهو ارحم الراحمين. ده معنى ان سيدنا يعقوب ما وافقش لسه هو مش موافق لحد دلوقتي

50
00:16:17.750 --> 00:16:34.450
اقرا معي خمسة وستين ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا. ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير. ذلك كيل يسير

51
00:16:35.250 --> 00:16:50.900
ابتدوا بقى يفتحوا المتاع بتاعهم عشان يطلعوا الطعام ويخزنوا بقى يحطوا في المخازن ويشوفوا ايه بقى والشولة تتفتح والشكاير تتفتح اللي فيها الحبوب والكلام ده ويقسموا ويعملوا وجدوا بضاعة ردت اليهم. لقوا الفلوس بتاعتهم محطوطة

52
00:16:51.250 --> 00:17:14.250
الراجل رجع لهم الفلوس تاني قالوا يا ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا. بابا الحق ايه فلوسنا رجعوها لنا يا ابانا ما نبغي احنا مش عاوزين حاجة وحشة او ما نبغي يعني لا نعتدي. احنا مش عايزين نعمل اي اعتداء مش عايزين نبغي. ما فيش اي بغي في الموضوع. صدقنا بقى

53
00:17:14.550 --> 00:17:30.300
مش في نيتنا غير الخير والله بص بص بنفسك طبعا هم عشان كزبوا قبل كده كتير لما بيصدقوا دلوقتي هو مش مصدقهم خلاص هم فقدوا المصداقية بتاعتهم هذه بضاعتنا ردت الينا فلوسنا رجعت يعني دول ناس كويسين

54
00:17:30.600 --> 00:17:50.600
وشكلهم مش ناويين يضرونا بس لازم نثبت لهم اننا صادقين والا هيفتكرونا جواسيس ومش هيدونا اكل تاني مش هنعرف اصلا نهوب ناحية مصر ونمير اهلنا يعني لو ارسلتم معنا هناخد ميرا لاهلنا كلهم الميرة اللي هي الاكل التموين يعني

55
00:17:52.900 --> 00:18:04.350
كل واحد فيهم عنده اسرته ومعتمدين على الميرا اللي بيجيبها لهم من مصر ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعيد وهنخلي بالنا من اخونا والله. هنخلي ما نحفظ اخانا وهنخلي بالنا من اخونا

56
00:18:05.050 --> 00:18:21.800
وبالمرة هنجيب حمل بعير زيادة ما هو فرد زيادة معهم بقى   يعني المصريين مش هيدونا حصص تموينية لعشرة هيدوا لحداشر نفر ذلك كيل يسير الاكل اللي جبناه المرة دي قليل مش هيكفينا والله

57
00:18:21.900 --> 00:18:43.350
شوف بقى المراوغة كل ده مراودة بيتحايلوا عليه  قال لن ارسله معكم حتى تؤتوني موثقا من الله لتأتنني به الا ان يحاط بكم فلما اتوه موثقهم قال الله عنهم وكيل

58
00:18:43.800 --> 00:19:03.950
بعد ما فزتكم هتعيطوا عشان ابعتوا معكم ولان بصراحة المصلحة فعلا فانا قررت اني ما بعتوش الا ازا حلفتم بالله انكم ترجعوه لي سليم الا لو احيط بكم. يعني ايه ؟ يعني اتقتلتم كلكم في الدفاع عنه

59
00:19:05.050 --> 00:19:23.400
يعني ما ترجعوش من غيره على جستكم احسن لكم ما ترجعوش. قال لن ارسله معكم حتى تؤتوني موثقا من الله لتأتونني به الا ان يحاط بكم على رقابيكم كلكم كمل الاية

60
00:19:23.750 --> 00:19:53.700
فلما اتوه موثقهم قال الله على ما نقول وكيل. حلفوا له قال خلاص ربنا وكيل علينا رقيب وشاهد على هذا الاتفاق ووافق اخيرا سيدنا يعقوب انه يرسل مع اخواته يروحوا مصر يجيبوا اكل تاني. نتوقف هنا النهاردة بازن الله. اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك

61
00:19:53.700 --> 00:20:13.500
اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظنأ. اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك

62
00:20:13.500 --> 00:20:33.500
الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك صالحين. اللهم احيي قلوبنا بحبك واجعل لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا. ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك

63
00:20:33.500 --> 00:20:53.500
اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم. اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى

64
00:20:53.500 --> 00:21:13.500
على محبتك والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا

65
00:21:13.500 --> 00:21:23.400
وقامتها على الشهادة في سبيلك. انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته