السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم متين وعشرة من مقاطع حظر والمقطع رقم تلاتة من مقاطع تدبر سورة الحجر الناس كانت فاكرة الحجر هي الحجر في ذلك قسم لذي حجر حجران عقل. وحجر ايضا يعني آآ مدن صالح. آآ احب افكركم تجيبوا المصاحف
وما زال القرآن يكلم النبي صلى الله عليه وسلم عن عدم موضوعية الكفار وانهم ناس مش بيبحثوا عن دليل ولا عن الحقيقة. لما يطلبوا معجزة حسية عشان يؤمنوا وهم غير صادقين. هم عاوزين النبي عليه الصلاة والسلام يعمل شيء غريب. معجزة عشان يتهموه بالسحر. زي ما عملوا قبل كده مع سيدنا
سيدنا موسى وسيدنا عيسى ومع كل الانبياء اللي جم. بمعجزات حسية. اقرا معي بسرعة لتدبرناه امبارح من الاية عشرة للاية تلتاشر عشان نسترجع الصيام ولقد اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. ولقد ارسلنا من قبلك في شيع الاولين. شيع
سمع شيعة والشيعة يعني قوم. ما لهاش دعوة بالشيعة ولا بالمذهب الشيعي المعروفين النهاردة. ربنا بيقول للنبي صلى الله عليه وسلم انه ارسل رسل قبله في شيع الاولين يعني في اقوام الاولين. اي في الامم السابقة. كمل الاية حداشر. وما يأتيهن من رسول
لكانوا به يستهزؤون. كل رسول بعث استهزأوا به انت مش الوحيد اللي اتعمل فيك كده كمل الاية اتناشر كذلك نسلكه في قلوب المجرمين. لا يؤمنون به وقد خلت سننه الاولين. هذه هي سنة الله. ان الذكر
الوحي عندما يدخل في قلوب المجرمين لا يؤمن به ولاحز كلمة نسلكه يقال سلكت الخيط في الابرة. يعني اسلكت يعني ادخلت ادخلته في الابرة. هنقفل الواتساب السلك هو ادخال في مدخل ضيق
في سورة الشعراء ربنا بيقول ما كانوا به مؤمنين فذلك سلكناه في قلوب المجرمين. لا يؤمنون به حتى يروا العذاب الاليم يبقى قلوب المجرمين ليست كبيرة بل ضيقة تضيق بالوحي وبايات الله. فاذا دخل الوحي فيها دخل سلف
سورة الفتح وانزل السكينة في قلوب المؤمنين. قلوب المؤمنين بقى واسعة. فالسكينة بتنزل فيها كم استريح؟ وانزل سكينة مش وسلك السكينة في قلوب المؤمنين. تنزل سورة الحجرات ولما يدخل الايمان في قلوبكم. فالايمان
المفروض ان هو يدخل في القلوب بسهولة. مش يدخل سلك. في سورة القصص ربنا بيقول لسيدنا موسى ايه؟ واسلك يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء. الجيب فتحة القميص دي ضيقة. واسلك يدك في جيبك. يعني ده
يلا ها سلك سلك. تمام؟ طيب نبدأ بقى النهاردة من الاية اربعتاشر. هم دلوقتي بيطلبوا ان الانبياء والرسل يكونوا ملايكة عشان يؤمنوا وهم برضه غير صادقين لان لو نزل عليهم ملايكة هيرجعوا يقولوا ايه ده! ده نزل لنا ملايكة! احنا عاوزين بشر
عشان نفهمهم كده ويفهمونا يبقوا زينا كده وشكلهم زينا كده ونعرف اهلهم ونعرف هم مين ولاد مين ولا لأ ونعرف قصة حياتهم يعني اقرا معي وشوف القرآن الكريم بيشرح لك نفاقهم يعني ازاي
بطريقة التهويل. القرآن بيهول شيء عشان يشرح بصوا الحتة دي اربعتاشر وخمستاشر ولو فتحنا عليهم بابا من السماء فظلوا فيه يعرجون لقالوا انما سكرت ابصارنا بل نحن قوم مسحورون يعني مش بس لو ملاك نزل لهم مش هيؤمنوا لأ. ده ربنا بيقول ده انا لو خدتهم كلهم وطلعتهم السما
وبرضو مش هيؤمنوا وهيلاقوا حاجة عشان يقولوها هيقولوا عنينا زي ما نكون سكرانين كده آآ واحنا زي ما نكون كده مسحورين حد عمل لنا سحر لكن برضه لن يسلموا لمسألة ان هم شايفين ملايكة او بقوا بيتعاملوا في السماء مع الملأ الاعلى لن يعترفوا بما حصل
اقرا معي الاية اربعتاشر تاني ولو فتحنا عليهم بابا من السماء فظلوا فيه يعرجون العروج يعني الصعود لزلك عارف الاسانسير يسمى المعراج المفروض المعارج اسانسيرات يعني طلوع يعرجون يطلع لفوق
ولو فتحنا عليهم بابا من السماء يعني ده انا لو فتحت لهم طريقة يطلعوا بها في السما اقرا معي خمستاشر لقالوا انما سكرت ابصارنا. بل نحن قوم مسحورون. هيقولوا عيوننا
مزغللة زي ما نكون سكرانين. زي ما يكون عنينا سكرانة. آآ ابصارنا زايغة مزغللة بل نحن قوم مسحورون. ليه ما قالوش؟ بل نحن مسحورون لان بل نحن مسحورون معناها احنا معظمنا اتسحرنا قال لك لأ بل نحن قوم مسحورون
ده احنا اتسحرنا كلنا بربطة المعلم. بل نحن قوم احنا كلنا كده اتسحرنا طبعا المثال بيفهمك مدى العناد بتاعهم بطريقة شديدة لانه اعتمد اسلوب اسمه اسلوب التهويل. يعني ايه ويل يعني حاجة عمرها ما هتحصل. فربنا ضرب لك بها مثل
ان لو ربنا اخدهم كلهم للسما يشوفوا الملايكة فوق. فده مثل بامر هائل جدا ما بيحصلش. اسمه تهويل زي ما في سورة الاعراف ربنا بيقول ولا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط. لغاية ما الجمل
يدخل في ايه خرم الابرة. سواء الجمل معناه الجمل وانا ارى ذلك. او الجمل معناه الحبل الغليظ. ماشي ايا كان. لكن ده اسمه تهويل والهدف منه انه يفهمك ان ده شيء مستحيل يحصل. مستحيل يرضوا. مستحيل يصدقوا مستحيل يفهموا. طيب
هنا في بقى اعجاز علمي في الاية دي واحط لك الرابط بتاع تلات آآ مواقع منهم ناشيونال جيوجرافيك وناسا ان الصعود في الفضاء والبقاء في الفضاء شوية بيسبب مشاكل في العصب البصري وفي بؤبؤ العين
تلتين رواد الفضاء بيعانوا من مشاكل في البصر ومش بيخف. وهحط لكم الروابط دي بس فيه بقى نقطة نزام. طبعا ده يعني يعني ربنا بيقول انه آآ لو آآ ولو فتحنا عليهم بابا من السماء فضلوا فيه يعرجون. يعني لو خرجوا بقى الى ايه؟ آآ في السماء خرجوا في الفضاء
لقالوا انما سكرت ابصارنا بل نحن قوم مسحور. هيحسوا ان هم عنيهم زايغة يحسوا ان ابصارهم ابتدت ايه؟ تبوز. بل في كلام حتى ان حتى في مشكلة بتحصل في العقل كمان
آآ وده هتقروه في الروابط بتاعة المواقع اللي هحطها لكم هي رابط انجليزي اللي فيه جرعة في الانجليزي يقدر يقرا بقى. طيب لكن في حاجة بقى عايزين نقولها في موضوع الاعجاز العلمي برضو نقطة نزام لان الموضوع الاعجاز العلمي ده الناس فيه
بين كفتين متطرفتين جدا يا اما بيزودوا جدا في موضوع الاعجاز العلمي وبيدفعوا الاعجاز جوة الاية حتى لو ما فيش فيها اعجاز وبيألفوا تأليف شديد جدا وده بيسيء لمفهوم الاعجاز العلمي. فلما حد من الجماعة اللي بيكرهوا الاسلام يمسك عليها الحاجات المضحكة اللي بنقولها دي
بص اتفرج شف المسلمين بيقولوا ايه. فكده بيتشطب على موضوع الاعجاز العلمي تماما. طب ليه طب ليه احنا يعني لو فيه خمس ست حاجات بس في القرآن الكريم فيها اعجاز علمي مذهلة. طب ما كفاية. ليه انا كل اية عايز احط فيها اعجاز علمي
بالعافية فدي مسألة خطيرة. المسألة التانية في ناس بتنكر تماما ان في حاجة اسمها اعجاز علمي. وده برضو مش صحيح. طيب احنا لابد يعني نخير الجمهور الوسط طيب لغاية هنا يا جماعة لغاية الحتة دي ربنا كان بيتكلم عن الكفار
اللي بيستهزأوا بانبياء الله وبايات الله. ومن اول الاية ستاشر ربنا هيتكلم عن مظاهر قدرته المدهشة علشان يوري قارئ القرآن اللي اللي بيتدبر القرآن الكفار دول كفروا بمين وراحوا يعبدوا شوية اصنام
يعبدوا ما لا حول له ولا قوة وسايبين ربنا الله اللي قدرته مدهشة جدا وما بيعبدوهوش. بص معي بقى في الاية تلاتة وعشرين. اطلع للاية تلاتة وعشرين وانا لنحن نحيي ونميت ونحن الوارثون. من مظاهر قدرة الله الاحياء والاماتة
ده العالم كله بجامعاته بعلمائه كله بيلف حوالين نفسه بقى له سنة عشان مخلوق صغير حقير تافه جديد ربنا خلقه لا يعرب العين المجردة متجنن من الدنيا كلها موت كم النهار لغاية النهاردة وامرض كم مليون النهاردة
سبحان الله! ولا لاقيين لا عارفين لقاح ولا عارفين دوا وحالتهم بالبلد. طيب ارجع للاية اتنين وعشرين. هات الاية اتنين وعشرين. وارسلنا الرياح لواقح فانزلنا من السماء ماء فاسقيناكم منذ ما انتم له بخازنين. الرياح لواقح بتحمل اللقاح. فهي بتحمل اللقاح بتاع الزهور ستنتج الثمار. بتشيل
صح من من زكر الزهرة الى اللي هو ليه؟ الانثى بتاعة الزهرة بتلقح الزهور. وايضا هي تحمل الذي ينزل المطر. فالرياح لواقع تحمل الماء ايضا. فده ايضا نوع من انواع التلقيح بالماء. مظاهر قدرة
فخطيرة ارجع للاية تسعتاشر والارض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل شيء موزون تلات ايات تسعتاشر عشرين واحد وعشرين بيتكلموا عن الارض ومد الارض ووضع الجبال فيها والانبات من الارض. كل دي مظاهر قدرة الله. هات الاية
ستاشر بقى ولقد جعلنا في السماء بروجا وزيناها للناظرين. السماء والنجوم اللي وهنتكلم عنها دلوقتي وهنشرح الاية ونشوف دي اية من اعظم ايات الله اللي هي السماء شفت بقى مزاهر قدرة الله في السماء والارض والرياح والاحياء والاماتة
سؤال بقى اختبار لكم بقى ليه ربنا بدأ بالسماء؟ ليه ما بدأش بالارض ومد الارض والقاء الرواسي فيها؟ ليه ما بدأش بالرياح اللواقح؟ ليه ما بدأش بالاحياء والاماتة لما نشوف هتعرفوا ولا لأ
اكتبوا لي في التعليقات. ليه ربنا بدأ بالسماء؟ مش بالمظاهر الاخرى المدهشة. هديكم تلاتين سنة تكتبوا فيها. يلا تلاتين سانية ليه ربنا بدأ بالسماء؟ كمظهر من مظاهر قدرته بدل ما يتكلم عن الارض في الاول
ليه ما اتكلمش عن الاحياء والاماتة في الاول؟ ليه ما اتكلمش عن الرياح الواقع في الاول؟ ليه؟ اشمعنى مم ليه ربنا بدأ بالسماء؟ اكتبوا لي شيء زاهر. طب ما كل ده زاهر. لأ
الله يفتح عليك. فيه حد قال بارك الله فيك. نفسي اجيب بس انت مين اللي قال لحسن التخلص في حد قال حسن التخلص التخلص سارة سارة بدير. وفي ناس تانية اكيد. طيب. انا بس مش شايف كل
بصوا يا جماعة الاجابة جابتها سارة بدير لان دي واحدة شاطرة بتحضر دورة مفاتح التدبر مش بتتفرج على فاضل سليمان نص ساعة كل يوم وتتسلى لأ دي ناس شاطرة انا اتنبح حسي اقول اتفرجوا على مفاتح التدبر خمستاشر حلقة
خدوا حلقة واحدة كل يوم. ده فيهم حلقات تمن دقايق هيشرحوا لكم ازاي تتدبروا. تعلمكم ازاي تتدبروا. الاجابة انه الايات اللي قبل الاية ستاشر كانت بتتكلم عن الكفار انهم لو ربنا فتح لهم باب من السما يصعدوا فيه
مش هيؤمنوا وهيقولوا ده احنا ابصارنا بايزة زي السكرانين. اتسحرنا لما طلعنا في السما. ولو فتحنا عليهم بابا من السماء يبقى قال قبلها زكرت السماء. وبالتالي انسب مظهر من مظاهر قدرة الله نبدأ به بعد
دي هي الايات اللي فيها كلام عن السماء قلنا ده اسمه ايه؟ حسن التخلص. يعني النقل بين الموضوعات في القرآن لما يتم بطريقة سلسة نيلة القرآن بينقلك من موضوع لموضوع اخر كان بيكلمك عن الكفار وعناد الكفار ده موضوع ودلوقتي هيكلمك عن
قدرة الله المدهشة فانهى موضوع عناد الكفار بالمثل بتاع ولو فتحنا عليهم بابا من السماء. وبدأ موضوع قدرات الله المدهشة بموضوع ايه السماء ده اسمه حسن التخلص. فانت اتنقلت من موضوع لموضوع مختلف وانت مش حاسس. اتشلت كده واتنقلت من موضوع لموضوع تاني. ده كله
ومشروح فيه مفاتح التدبر بتتفرجوا عليه امتى ؟ مش عارف الحقيقة اقرا بقى القسطش ولقد جعلنا في السماء بروجا وزيناها الناظرين البروج تجمعات نجمية في حقيقة الامر هي مش متجمعة
هي بتزهر لنا احنا من الارض انها متجمعة. لكن كل نجمة فيها ممكن تكون تتبع مجموعة نجمية مختلفة مجموعات زي مجموعة شموس وكواكب مختلفة كل نجمة منها بتكون شمس بتاعة مجموعة
لكن من كوكب الارض بتظهر لنا هذه النجوم وكأنها اه في مجموعات الفلكيين من زمان حددوها المجموعات دي وادوها اسماء القوس الدلو الجدي الحمل السرطان بعيد عنا وعنكم الكلام ده كله. طيب لا علاقة ده مش سرطان يعني السرطان ده السرطان اللي هو
اللي عامل زي الكابوريا ده. طيب. لا علاقة لها بالغيب البروج دي لا بنقدر نعرف منها الغيب ولا بنعرف منها الحز ولا لها ولا لها دعوة بطباع الناس المولودة فيها. كل دي خرافات والاسلام جه عشان يحرر العقل من الخرافات
الناس استفادت منها على مدار الاف السنين في تحديد الاتجاهات شمال جنوب شرق غرب على هزا الاساس الناس لالاف السنين بتسافر في الصحراء المظلمة وبيمشوا في الاتجاهات الصحيحة. ده الناس
بتفضل تمشي بالليل عشان النجوم عشان بتسترشد بالنجوم في اتجاه الشمال او الجنوب او الشرق او الغرب وما تتوهش. لو مشيوا بالنهار ممكن يتوهوا ايه رأيكم بقى والناس كانت بتوصل للبلاد اللي هم متوجهين فيها بمنتهى الدقة. بس
ولا بنعرف بقى ده مناسب نتجوزه ولا ده مناسب نناسبه ولا ده مناسب نشاركه كل ده كلام فارغ خلاص ولقد جعلنا في السماء بروجا وزيناها للناظرين ربنا زين السماء بالنجوم
للناظرين وزيناها للناظرين. تشعر ان ربنا بيلومك بيقول لك اخر مرة نزرت في السماء وعلى النجوم كان امتى ؟ ازاي ربنا يزين لك السماء علشان تنظر اليها الا تنظر مش عيب
مش كفاية فرجة بقى جوة البيوت على التليفزيونات ما تطلعوا شوية في في الخلاء وتبصوا حتى الانوار بتاعة المدن ده تلوس اسمه تلوث ضوئي والله انا فاكر لما رحت آآ صحراء القطب الشمالي
آآ في شمال النرويج. طلعنا بالعربيات سفاري ساعتين اه شمال ترونسو. ترونسو دي اعلى يعني في في اقصى شمال النرويج. شكل النرويج والسويج كان نرويج تاني. وساعتين لفوق بقى في القطب
عشان نشوف اضواء الشمال اللي هي القرورة وقلت لهم هو احنا ليه مش بنشوفها من المدينة قال لك عشان المدينة فيها تلوث ضوئي الاضواء اللي حوالينا دي ده تلوس اجمل حاجة الصحرا بالليل
والدنيا ضلمة وتبدأ تبص في النجوم النظر في السماء وفي النجوم وجمالها والتفكر في خلق الله عبادة من اروع العبادات. انت هكذا تقرأ القرآن المنظور. فيه قرآن مستور في السطور اللي احنا بنتدبره دلوقتي. وهناك قرآن منظور ننظر عليه
وننظر اليه في السماء. وفي وفي الكون كله حولنا من اكثر العبادات تغذية للروح. وتغذية وما بتدخنش بص بقى في السما وقل صنع الله الذي اتقن كل شيء اقرا معي الاية سبعتاشر
وحفظناها من كل شيطان رجيم. حفظناها يعني حفظنا السماء. او حفظنا البروج. لكن احنا حفظنا السماء من كل شيطان. والشياطين هي كل ما يضر سواء من الجن او غيرها من المخلوقات
اقرا التمنتاشر الا من استرق السمع فاتبعه شهاب مبين لكن هناك بعض الشياطين تحاول سرقة مش مش سرق السمع استرق يعني طلب السرقة حاول يسرق بعض المعلومات من الملأ الاعلى. حاول يتجسس على الموجات اللي بيتواصل بها الملائكة. فاتبعه شهاب مبين. الشهب
تفسد التلصص على كلام الملائكة او على الموجات التواصل بينهم او ايا كان. هذه الشهب تضرب الشياطين التي تحاول استراق شمعة الملأ الاعلى او تفسد التجسس بتاعها هذه الامور كلها غيبية. لا نعرف عنها الا ما ورد في القرآن والسنة. وانا ارى ان فائدة هذه الغيبيات هو انها
بتشعر الانسان بجهله. مهما بلغ علمه وايضا هي اختبار لايمان الانسان الذي لا يريد ان يؤمن الا بما يفهم ويدرك بالحواس طيب هناك عالم غيبي نحن لا نعرف عنه شيئا
اذا ربنا قال لك عنه وانت لا تعلم عنه شيئا لا تستطيع انك تفهمه ولا تستطيع انك تدركه بحواسك لا بتشوفه ولا بتسمعه ولا بتلمسه ولا بتدوقه ولا بتشم هل ستصدق الله ام لا
ان لم تصدق الله فانت تعبد عقلك وهذا مهلك هذا يهلك الانسان. عبادة العقل نوع من انواع الشرك. ونتوقف هنا الليلة وجزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعلنا
عنه قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا وامواتنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين
واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم احي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاك
اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا ومغفرة ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم. اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على
كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك. وتوحدت على دعوتك وتعاهدت يا مولانا على نصرة شريعتك فوثق اللهم رابطتها. وادم مدها واهدها سبلها. واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان
بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك وامتها على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. نراكم غدا ان شاء الله ان كنا من اهل الدنيا