1
00:00:00.100 --> 00:00:33.500
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم متين وستاشر من مقاطع حظر التجول. والمقطع رقم تسعة من مقاطع تدبر سورة الحجر. احب افكر حضراتكم بالمصاحف احد الاخوة ارسل لي ان انا امبارح اخطأت في تلاوة كلمة يقنط في ضمانة النون قلت يقنط هي بالفتح فعلا يحنط

2
00:00:33.700 --> 00:00:55.600
ما فيش قراءة يقنط فيها اه بالتالي الاية ستة وخمسين اللي انا قريتها امبارح اه تقرأ هكذا. قال ومن يقنط قال ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون. في قراءة الكسائي ويعقوب وخلف بالكسر يقنط

3
00:00:55.850 --> 00:01:23.600
لكن لا تقرأ قدامنا ابدا. شكرا الاخ اللي لفت نظري. امس شفنا الملائكة بتخبر سيدنا ابراهيم عن المهمة اللي هم رايحين ينفزوها اقرأ معي الاية آآ تمانية وخمسين اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. قالوا

4
00:01:23.600 --> 00:02:02.550
قوم مجرمين لوط انا لمنجوهم اجمعين  الا امرأته قدرنا انها لبن الغابرين بلغوه انهم في طريقهم الى قوم مجرمين. ما قالوش علشان ايه لكن باستثناء ال لوط هينجوهم. يبقى القول هيحصل فيهم ايه؟ هيتم استئصالهم

5
00:02:02.650 --> 00:02:23.850
كلهم الا لوط انا لمنجيهم اجمعين. الا امرأته ما لها؟ اقرا معي بقى الاية ستين لان فيها اشكال الا امرأته قدرنا انها لمن الغابرين الغابرين يعني المتخلفين اللي هيتخلفوا ويبقوا

6
00:02:24.000 --> 00:02:41.750
ومش هيطلعوا معنا. ده كان كلمة الغابرين متخلفين مش عن متخلفين عقليا متخلفين يعني سيتخلفوا مش هيمشوا مش هيطلعوا   الاشكال في كلمة قدرنا هم الملايكة بيقدروا يعني دول الملايكة اللي بيقولوا

7
00:02:42.050 --> 00:03:04.600
الا امرأته قدرنا انها لمن الغابرين. هو الملايكة اللي بيقدروا ده ربنا اللي بيقدر وهم بينفذوا بس طيب عشان نفهم دي بقى نجمع النصوص الكتاب يفسر بعضه بعضا وده اول اصل من اصول التفسير عند ابن تيمية

8
00:03:05.200 --> 00:03:19.250
اسمه تفسير الكتاب بالكتاب اقوى طريقة تفسير عاوزك تعلم على الصفحة اللي احنا فيها في الحجر عشان هننقل ونروح على صورة النمل اتعلم على الصفحة دي عشان نرجع لها بسرعة

9
00:03:19.400 --> 00:03:38.400
خلاص نروح بقى لسورة النمل. الصورة رقم سبعة وعشرين في الجزء التسعتاشر هات النمل. الاية تلاتة وخمسين قلب بقى كده وهات لي النمل الاية تلاتة وخمسين. الجزء التسعتاشر السورة سبعة وعشرين. يلا

10
00:03:40.250 --> 00:04:08.900
خلاص معي ولوطا اذ قال لقومه اتأتون الفاحشة وانتم تبصرون فانكم لتأتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم تجهلون فما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوا ال لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون

11
00:04:09.250 --> 00:04:29.750
فانجيناه واهله الا امرأته قدرناها من الغابرين وامطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين. قل الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى. الله خير امين ما يشركون. بص معي في الاية سبعة وخمسين

12
00:04:30.200 --> 00:04:51.050
بص معي في الاية سبعة وخمسين فانجيناه واهله الا امرأته قدرناها من الغابرين. احفزها عشان هننقل دلوقتي على سورة الحجر. بس خلي الاية دي في زهنك فانجيناه واهله الا امرأته قدرناها من الغابرين

13
00:04:51.300 --> 00:05:03.550
ارجع لي بقى على آآ سورة سورة الحجر الاية ستين لو انتم كزا واحد قاعدين في الاوضة مع بعض خلي واحد فاتح النمل والتاني فاتح الحزب عشان يشوفوا الايتين جنب بعض

14
00:05:04.100 --> 00:05:26.300
او لو انت معك مش عارفين بقى افتح الاتنين  ايه الفرق بين الايتين سورة النمل فانجيناه واهله الا امرأته. وقدرناها من الغابرين. سورة الحجر الا امرأته قدرنا انها لمن الغابرين

15
00:05:27.500 --> 00:05:52.600
ايه الفرق اكتبوا لي بقى كده حد لقى الفرق يكتب لي في الكومنتات الراجل بتاع الرسايل دي ولا اسماعيل ده تعليقات ايه الفرق بين اية النمل واية الحجر النمل فانجيناه واهله الا امرأته قدرناها من الغابرين. الحجر الا امرأته قدرنا

16
00:05:52.600 --> 00:06:16.050
انها لمن الغابرين الفرق ايه بقى اية النمل هذا قول الله اية الحجر هذا قول الملائكة سورة النمل ما فيش فيها سيرة الملائكة خالص. ده هو ربنا بيتكلم بيقول فانجيناه واهله الا امرأته. قدرناها من الغبي. ربنا قال

17
00:06:16.050 --> 00:06:29.700
قدر انها من الغادرين سورة الحجر بتحكي الكلام كله على لسان الملائكة اللي كانوا بيزوروا سيدنا ابراهيم وهم في الطريق وراحوا بعد كده عند سيدنا لوط ودخلوا بيته فبيقولوا بتقولوا ايه

18
00:06:30.100 --> 00:06:58.250
اه بيحكوا وبيقولوا اه اه الا امرأته قدرنا انها لمن الغابرين. يبقى وكأن الملائكة لما بتحكي الحكاية دي اه للسيد ابراهيم بتحكي وكانهم المتحدس الرسمي. يعني حتى المتحدس الرسمي باسم الرئيس يجوز يتكلم بلسان الرئيس. فيقول قررنا تخفيف الضرايب هو بيتكلم

19
00:06:58.250 --> 00:07:14.600
بلسان الرئيس هو مش هو. هو متحدس بس. فهنا الملائكة وكأنهم بيتكلموا نيابة عن ربنا لقربهم من ربنا لان هم المسئولين عن تنفيز الامر ده فقالوا قدرنا لكن مش هم اللي بيقدروا

20
00:07:14.700 --> 00:07:35.600
ماشي طيب اقرا بقى معي واحد وستين واتنين وستين حاجات عقائدية لازم توقفنا ولازم نفكر فيها فلما اقرا بقى واحد وستين معي اتنين وستين. فلما جاء ال لوط المرسلون قال انكم قوم منكرون. طيب

21
00:07:36.300 --> 00:07:55.450
لما المرسلين راحوا لسيدنا لوط. مرسلين هنا مش رسل بقى. المرسلين دول ملائكة الملائكة رسل برضه يعني قال انكم قوم منكرون. انتم ناس مش معروفة لا معروف لا معروف لكم اصل ولا فصل ولا قبيلة

22
00:07:55.950 --> 00:08:14.850
ده نفس شعور سيدنا ابراهيم بالقلق ارجع للاية واحد وخمسين واتنين وخمسين. شف سيدنا ابراهيم عمل ايه ونبئهم عن ضيف ابراهيم. ارجع لواحد وخمسين اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما. قال انا منكم وجلون. احنا قلقانين

23
00:08:14.900 --> 00:08:33.300
منكم احنا انتم انتم قلق سيدنا ابراهيم قالها لهم بصراحة احنا خايفين منكم وسيدنا لوط قالها لهم برضو. قال انكم قوم منكرون الكلام ده بيضفي على الصورة جو القلق الخوف

24
00:08:33.600 --> 00:08:55.000
ازا كان انبيا وقلقانين كده. فتبص تلاقي الصورة فيها جو من القلق والخوف وبيتبدد بالطمأنة. التطمين بذكر الحفظ والحماية اللي يهمني هنا مسألة الطمأنة معي بقى بسرعة كده ارجع للاية تسعة

25
00:08:56.050 --> 00:09:25.650
هات الاية تسعة في سورة الحجر انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون. بتطمنا ان ربنا هيحفظ القرآن نرجع للاية ستاشر وسبعتاشر بسرعة معي ولقد جعلنا في السماء بروجا وزيناها للناظرين. وحفظنا

26
00:09:25.650 --> 00:09:46.500
من كل شيطان رجيم. بتطمنا ان ربنا بيحفظ البروء السماء والبروج اللي فيها من كل شيطان رجيم سلام نرجع للاية عشرين. اطلع للاية عشرين. وجعلنا لكم فيها معايش. اللي هي الارض. ومن لستم له برازقين. بتطمنا ان ربنا

27
00:09:46.500 --> 00:10:07.350
موجود وبيرزقنا والمعايش بتاعتنا موفرها لنا. ومش احنا بس وكمان اللي احنا ما بنرزقهمش. عيالنا واللي بيشتغلوا عندنا لستم له برازقين اطلع للاية اتنين وخمسين اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما. قال انا منكم وجلود. قالوا لا توجلوا

28
00:10:07.450 --> 00:10:28.750
انا نبشرك بغلام عليم. طمأنة. فالصورة ان لم السين بتاعها القماشة بتاعتها قماش التطمين قلق وطمأنة قلق وطمأنة قلق وطمأنة تمام؟ طيب وخلي بالك الملايكة رايحين بخبرين حلوين لسيدنا ابراهيم الخبر الاول

29
00:10:28.850 --> 00:10:47.150
حياة نفس جديدة. بني ادم جديد غلام عليم اسمه اسحاق. ياه! الخبر التاني الحلو ايه؟ موت قوم مجرمين. ونجاة الطف خلي بالك جو القلق والطمأنة ده نازل انت على الرسول عليه الصلاة والسلام؟

30
00:10:48.200 --> 00:11:06.000
في ظل او في ظرف اختفاء ابو طالب عمه من المشهد وازدياد جو القلق من غدر الكفار وازدياد حوادث الاعتداء على الرسول عليه الصلاة والسلام والصحابة. ومنهم اللي رمى على

31
00:11:06.000 --> 00:11:33.200
التراب ودي اهانة كبيرة عند العرب. ومنهم اللي رمى على ضهره الشريف اه امعاء بعير وهو ساجد بيصلي. تنزل صورة فيها هذا الجو من الطمأنة بتطمئن من القلق وبتنزل برضو لناس ازداد حواليهم جو من القلق من الفيروسات الجديدة وانعكاس هذا الوباء اقتصاديا

32
00:11:33.200 --> 00:11:52.250
قاضيا عليهم جو من القلق حوالينا بنتدبر احنا بقى الصورة دلوقتي ويأتي تدبر هذا الكلام فيطمئن القارئ المتدبر ان هناك خالق وهناك رازق وهناك حافظ اطمئن انت بس قم بواجبك

33
00:11:52.850 --> 00:12:11.150
كن من المتقين واطمئن اقم صلاتك. اخرج زكاتك اؤمر بالمعروف انه عن المنكر. خالق الناس بخلق حسن. بعد كده ما تخافش من اي حاجة. اطمئن اقرا اتنين وستين وتلاتة وستين كده

34
00:12:12.450 --> 00:12:43.650
قال انكم قوم منكرون قالوا بل جئناك بما كانوا فيه يمترون. واتيناك بالحق وانا قد يقول طمنوه لا انا عاد فيكم اصل ولا فصل ولا انتم جايين منين اصلا قالوا بل جئناك بما كانوا فيه يمترون. ما تخافش انت صحيح ما شفتناش قبل كده. وما انتاش عارفنا بس احنا بقى جايين لك بالحجة

35
00:12:45.100 --> 00:13:01.200
قالوا بل جئناك بما كانوا فيه يمترون. مش هم عمالين يجادلوك ويشككوا في موضوع احنا جايين لك بالموضوع اللي بيشككوا فيه. هم بيشككوا في ايه؟ بيشككوا في امكانية نزول العذاب من عند ربنا. احنا بقى جايين لك بالعذاب من عند ربنا

36
00:13:01.200 --> 00:13:19.900
يلا ابشر يا عم. جايين لهم هم يعني العزاب اللي كانوا بيشككوا فيه هيثبت للدنيا كلها ان ده كان هو الحق يقرا اربعة وستين واتيناك بالحق. وانا لصادقون. هيثبت للدنيا كلها صدقك

37
00:13:21.500 --> 00:13:47.050
وان احنا جينا لك بقى باللي انت كنت بتقول عليه هو الحق خمسة وستين فاسري باهلك بقطع من الليل واتبع ادبارهم ولا يلتفت منكم احد وامضوا حيث تؤمرون فاسري من الاسراء الاسراء هو السفر ليلا. فاسري باهلك بقطع من الليل. يعني لما الدنيا تضل

38
00:13:47.250 --> 00:14:05.850
مش في اول الليل ما هو المغرب ده في اول الليل؟ لأ لأ سنة كده على العشاء بعد العشاء. اطلع بقى من بعد العشاء اختار بقى وقت  واتبع ادبارهم ولا يلتفت منكم احد. ما حدش يدور وشه عشان يشوف يحاول يشوف ايه اللي بيحصل وراه. ما حدش يتدور

39
00:14:06.650 --> 00:14:22.050
وانت هتمشي وراها واتبع ادبارهم. عادة بابا بيمشي قدام. واحنا ماشيين وراه في المول لأ المول ماما بتمشي قدام لكن نقطة بابا عادة بيمشي قدام واحنا ماشيين وراه بقى ماشي لكن المرة دي لا المرة دي بابا هيمشي ورا

40
00:14:22.150 --> 00:14:42.150
ايه هو كده عشان ممنوع حد يلتفت. بابا هيمشي ورا عشان يزعق للي يبص ورا. مش هزار. لو حد بص ورا هينضر. هيضر نفسه. نزره ممكن يحصل له حاجة هو كده. الله اعلم بسبب ايه. لكن واتبع ادبارهم. ادبار اهلك. مش قالوا فاسري باهلك. هتطلع باهلك وتمشي وراهم وما حدش يبص

41
00:14:42.150 --> 00:15:01.050
اللي هيبص تزعق له يخبطوا بقى ما حدش يبص. بس خلاص  الله معك اوامر ربنا كده. ما تبصوش وراكم حالا مش هنبص وراكم. عمال بقى تسمع وراك بقى فرقعة شغال مش هتبص وراك ما لكش دعوة بالبيحصل اهو

42
00:15:01.150 --> 00:15:16.100
القرى هتتشال وهتتقلب يعني اكيد الدنيا هتبقى فالناس هتحب انها تحب تبص وراها ما حدش يبص وراها. طيب طيب اه انا بقى الحقيقة جا لي تضارب تاني في الحتة دي

43
00:15:17.400 --> 00:15:33.600
ايه بقى  ليه اتبعت براهم يعني؟ مش بس عشان خاطر يمشي ورا وبابا يقول للناس ما تبصوش وراكم لا لا الموضوع اكبر من كده مين يا جماعة اللي هيحدد بداية عزاب قوم لوط

44
00:15:34.200 --> 00:16:18.250
فكروا وقولوا لي يلا اكتبوا لي مين هيحدد العدد هيبدأ امتى  اكتبوا لي في التعليقات  مين هيحدد العزاب هيبدأ امتى    ليه؟ ازاي؟ اقول لك برافو. باسمة لوط ليه ما هو الليل طويل لما ربنا يقول له فاسري باهلك بقطع من الليل يبقى ربنا ترك له من العشاء لغاية قبل الفجر يحدد هو تكريما له

45
00:16:18.250 --> 00:16:45.000
هو لمقام النبوة بقرار من النبي هيحدس نزول العزاب ولما يخرج بالمسلمين فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين. لما يخرج بالمسلمين لهينجو من العذاب هيمشي وراه علشان يبقى هو حاجز بينهم وبين عذاب الله. يبقى النبوة والوحي هو الذي يحجز بين الانسان وبين

46
00:16:45.000 --> 00:17:09.950
واتبع ادباره تمام  كمل معي خمسة وستين فاسري باهلك بقطع من الليل واتبع ادبارهم ولا يلتفت منكم احد وامضوا الى مصر لا. الى الشام لا الى العراق لا. فين طيب؟ حيث تؤمرون

47
00:17:11.000 --> 00:17:36.000
امشوا وانتم ماشيين هيجي لكم اوامش جو صورة غريب جدا. جو الصورة اكشن اطلع وهيجي لك الاول وانت ماشي حيث تؤمرون اقراص ستة وستين وقضينا اليه ذلك الامر ان دابر هؤلاء مقطوع مصبحين

48
00:17:36.800 --> 00:18:03.200
اسمع بقى. وقضينا اليه ذلك الامر. يعني واوحينا الى لوط ذلك الامر  ده بيسمى ابهام للتهويل يعني يعني اضفاء المسألة مبهمة مش واضحة. الغرض منها التهويل وقضينا اليه ذلك الامر

49
00:18:04.500 --> 00:18:28.350
اللي هو ايه ذلك الامر الحكاية دي الموضوع ده. ايه اللي هو ايه اقرا بقى ان دابر هؤلاء مقطوع مصبحين الناس دي مش هيطلع عليهم صبح ان دابر هؤلاء مقطوع يعني ما لهمش ما فيش خلاص. هينتهوا

50
00:18:28.550 --> 00:18:51.600
استئصال ان دابر هؤلاء مقطوع مصبحين على الصبح هيكونوا مش موجودين. ما لهمش في الدنيا. اف هيكونوا ابيدوا عن بكرة ابيهم زي ما بيقولوا العرب بعد ما عرفنا هيحصل ايه القوم لوط بقى الصورة عملت فلاش باك اقرا سبعة وستين

51
00:18:52.100 --> 00:19:08.100
كل ده لسة العزاب ما نزلش ده كل دي حكايات. كل ده انباء بينبأ باللي هيحصل وجاء اقرا سبعة وستين لواحد وسبعين معي. وجاء اهل المدينة يستبشرون. قال ان هؤلاء ضيفي فلا تفضحون

52
00:19:08.100 --> 00:19:25.100
واتقوا الله ولا تخزون. قالوا اولم ننهك عن العالمين؟ قال هؤلاء بناتي ان كنتم فاعلين. شعور تاني بقى وانت عمال تتفرج عليهم وهم بيرتكبوا الجريمة بتاعتهم دلوقتي وانت عارف هيحصل لهم ايه بعد خمس دقايق

53
00:19:26.100 --> 00:19:43.050
شعور تاني الاية قالت لك هيحصل فيهم ايه ؟ وانهم هيستأصلوا بالكامل في الليلة دي وجابت لك بالنهاية راحت عاملة فلاش باك وجابت لك بالنهار وهم بيقوموا ايه بالجريمة بتاعتهم وبيرتكبوا الجريمة

54
00:19:43.100 --> 00:20:01.200
فالكاميرا دلوقتي انتقلت بنا الى خارج بيت سيدنا لوط. جموع الناس موجودة. هم والملايكة جوة البيت وسيدنا لوط واقف مدي ضهره لباب البيت عشان ما يخشوش ويحاولوا يغتصبوا الضيوف بتوعه

55
00:20:02.000 --> 00:20:17.750
اقرأ معي بقى وجاء اهل المدينة يستبشرون مش مسلا جاء الفاسقون من اهل المدينة. لا لا لا. وجاء اهل المدينة كلهم عن بكرة ابيهم ومكرون في الهوا سوا. كلهم في المعصية سوا

56
00:20:20.700 --> 00:20:39.000
وجاء اهل المدينة يستبشرون فرحانين بالضحايا الجدد اللي هو هيقعوا في ايديهم دلوقتي اقرا تمانية وستين قال ان هؤلاء ضيفي فلا تفضحون واتقوا الله ولا تخزون. خرج لهم سيدنا لوط بقى وسد الباب وكلمهم جرى ايه يا جدعان

57
00:20:39.350 --> 00:21:07.700
من ضيوفي الضيف له حق الحماية والحفز. تاني حماية وحفز. فسيدنا لوط طالع يحمي اللي هيحموه بالليل هو بيحفز ضيوفه اللي هيحفزوه هو بعد شوية ولا تفضحون واتقوا الله ولا تخسون. لما ضيفك يهان في بيتك وتعجز عن حمايته فهذا خزي وفشل

58
00:21:07.700 --> 00:21:25.200
دي اخلاق مفتقدة النهاردة شرف ضيوفك من شرفك ضيفك امانة عندك. فيه جيل جديد النهاردة طالع ممكن يسأل اصلا يعني ايه شرف الكلمة دي مش موجودة حتى في القاموس بتاعهم للاسف

59
00:21:25.300 --> 00:21:49.000
لازم نرجع نعلم ولادنا الاخلاق دي اقرا معي سبعين واحد وسبعين. قالوا اولم ننهك عن العالمين؟ قال هؤلاء بناتي ان كنتم فاعلين احنا مش قلنا لك ما تضيفش حد عندك اجانب؟

60
00:21:49.050 --> 00:22:08.300
طالما ان انت مش موافق على اللي هنعمله فيهم. او لم ننهك عن العالمين قال هؤلاء بناتي ان كنتم فاعلين. شاور على نساء المدينة وقال لهم دول بناتي ازا كنتم عاوزين ترضوا شهواتكم اهم زوجاتكم

61
00:22:08.600 --> 00:22:27.000
ما يقصدش بناته هو. هو كان عنده بنتين. وبيكلم شعب كامل هؤلاء بناتي سيدنا لوط بالنسبة لهم هو عمو لوط عمه لوط وزوجاتهم ونسائهم بالنسبة له لما يتكلم عنهم يقول بناتي

62
00:22:27.450 --> 00:22:51.700
وفي نفس الوقت هو خايف على ضيوفه وعاوز المجرمين دول يراعوا قيمته ووضعه الاجتماعي فبيفكرهم بوضعه الاجتماعي ده انا عمه ده انتم ولادي زوجاتكم بناتي فدي برضه كلمة بيفكرهم بها عشان يعملوا له اعتبار ويسكتوا وما يحاولوش ما ما يقتحموش البيت. طيب

63
00:22:53.650 --> 00:23:18.050
طب ايه اللي يمنع هؤلاء انهم يرضوا شهواتهم في الحلال. بالزواج الطبيعي بين الرجال والنساء يعني اللي يرفض ده يبقى في حالة من الضلال كالسكران يعمهون يعني لا يرون الحقيقة مطموس على بصيرتهم

64
00:23:19.300 --> 00:23:49.800
فربنا اقسم بحياة النبي محمد صلى الله عليه وسلم. ولم يقسم ابدا بحياة اي انسان اخر اقرا اتنين وسبعين لا عمرك انهم لفي سكرتهم يعمهون وحياتك يا محمد عندي شفتم ربنا بيقسم بحياة النبي صلى الله عليه وسلم لعمرك انهم لفي سكرتهم يعمهون

65
00:23:50.800 --> 00:24:12.400
ربنا بيقسم بحياة النبي ان هؤلاء الشواز ضلال مطموسين البصيرة لا في سكرتهم يعمهون. مطموس على بصيرتهم ويعمى العمى هو هو هو عدم وجود البصيرة. العمى عدم وجود البصر. العمى

66
00:24:12.650 --> 00:24:26.500
عدم وجود البصيرة. هم ما بيشوفوش. طيب حتى الانسان يا جماعة اللي عنده اضطراب في التعلق الجنسي اللي احنا بنسميه الانجذاب لنفس الجنس يجب انه يصبر ويمشي في طريق العلاج ولا يقع

67
00:24:26.500 --> 00:24:43.500
يجب ما تصدقوش اللي يقول لكم ان ما فيش علاج الكلام ده كزب. اكبر كزبة ان ما فيش علاج اقرا تلاتة وسبعين فاخذتهم الصيحة مشرقين عند شروق الشمس اخذتهم الصحة

68
00:24:44.000 --> 00:25:09.000
هل الصيحة يعني ايذان ببدء العزاب او الصيحة نوع من انواع العذاب نزل عليهم ولتكن مسلا موجات سوبر سونيك ضارة بالعقل مسلا وتصيب الانسان بالم شديد قاتل  اربعة وسبعين فجعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليهم حجارة من سجيل

69
00:25:10.750 --> 00:25:32.200
هل ربنا قلب القرى فعلا؟ يعني اترفعت واتقلبت على دماغ اهلها ام ان فجعلنا عاليها سافلها هو تعبير عن شدة العذاب اللي نزل يعني زي ما بقول لك ايه ده انا هخلي عليها واطيها. انت مش معك انك تتخايل علي واطيها بجد معناها ان انت هتكسر الدنيا

70
00:25:32.400 --> 00:25:52.550
ده معناه فهل معناها ان فعلا اترفعت القرى واتقلبت ولا ان ربنا نزل عزاب شديد الله اعلم برضو وامطرنا عليهم حجارة من سجيل. رجموا بالحجارة. وعلى فكرة في تاريخ البشرية كثير من المدن

71
00:25:52.750 --> 00:26:09.600
اللي اندفنت تحت الحجارة. فيه مدينة مشهورة اسمها بومباي في ايطاليا انفجر بركان واتردمت بالكامل تحت الحجارة البركانية. وده قريب ده سنة خمسة وسبعين ميلادية. يعني مش قبل الميلاد يعني

72
00:26:11.550 --> 00:26:45.950
ويقال انها هذه المدينة كانت تمارس الفواحش علنا يعني المهم انه حدث استئصال تام لهذا الشعب الفاجر اللي هم قوم لوط اقرا خمسة وسبعين ان في ذلك لايات للمتوسمين  القصص دي فيها ايات وعبر ذكرى وعبرة لمين؟ للمتوسمين يعني للمتأملين. توسمت فيه خير

73
00:26:45.950 --> 00:27:02.450
اخيرا تأملت فيه فوجدت خيرا للمتوسمين للمتأملين في كل زمن المتأمل سيجد اية في زمن النبي صلى الله عليه وسلم. في زل وفاة عمه ابو طالب والسيدة خديجة اللي كان عمه ده كان

74
00:27:02.450 --> 00:27:20.400
يحميو السيدة خديجة كانت بتدعمه يجد النبي محمد عليه الصلاة والسلام سيدنا لوط ربنا ارسل له ملائكة لتحفظه وتنقذه هو والاقلية المسلمة اللي هم قالوا لوط يبقى يتوسم ايه خيرا في القصة دي

75
00:27:20.450 --> 00:27:42.550
ان الله الذي فعل ذلك قادر على ان يفعله مرة اخرى معه هو والصحابة طيب في زمانا احنا النهاردة ونحن نرى الشزوز ينتشر ونرى تكالب الناس على الاسلام. ونرى تحرش وانقضاض على الاسلام من كل جهة. يبقى لو حققنا في نفسنا شرط الايمان والتقوى فالله

76
00:27:42.550 --> 00:28:01.950
ايضا الذي فعل ذلك قبل ذلك قادر على ان يحفظنا منهم. باذن الله يبقى لما اجد تذليل لاية يقول لي ان في ذلك لايات للمتوسمين ما اروحش اقراه بسرعة واكمل

77
00:28:02.200 --> 00:28:27.900
ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون. ما تقراش بدون عرائض. انا شخصيا لما بلاقي آآ تدليل زي كده ان في ذلك لايات كزا عارف ده مش حشو ده معناه اقف ما تكملش. يعني ايه؟ اقف وفكر في الكلام اللي فات. ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون. ان في ذلك

78
00:28:27.900 --> 00:28:41.650
ايات للمتوسمين. اقف ما تكملش قراءة وقبل ما تكمل لازم تتوقف وتفكر هنا. تفكر في الكلام اللي اتقال. احنا للاسف الكلام ده يلا بقى ها نخلص الحتة دي. ها وش الحتة التانية ؟ لأ مش كده

79
00:28:41.700 --> 00:29:07.950
اللي بيبدأ القرآن ومعه عايز يخلص طب انت بتبدأ ليه  وانها اقرا ستة وسبعين. وانها لبسبيل مقيم. ديار قوم لوط دي موجودة. وفي الطريق والناس بتزورها وهي في  هناك مدينة اثرية على فكرة مكتشفة في الاردن يقال ان في نيزك كبير الناس العلماء الاوروبيين اكتشفوها قال لك نيزك كبير

80
00:29:07.950 --> 00:29:42.300
ونزلت الشظايا بتاعته عشرات الالاف من الحجارة ردمت المدينة بالكامل  وامطرنا عليهم حجارة من سجن. طيب انا اقرا بقى سبعة وسبعين. ان في ذلك لايات لاية للمؤمنين  تاني بيوقفك وبيقول لك فكر في الكلام ده. المؤمنين ياخدوا العبرة من هذا القصص القرآني. وان هو ليس قصصا للتسلية. توقفونا النهاردة

81
00:29:42.300 --> 00:29:58.800
ونكمل بكرة بازن الله. اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب تجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب

82
00:29:58.900 --> 00:30:19.350
اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين

83
00:30:19.400 --> 00:30:42.550
اللهم احي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك. وسعينا له في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة

84
00:30:42.550 --> 00:31:02.550
ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم. اللهم انك تعلم ان فهذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك. وتوحدت على دعوتك وتعاهدت

85
00:31:02.550 --> 00:31:22.550
على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها. وادم ودها واهدها سبلها. واملأها بنورك الذي لا يخبو واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك وامتها يا مولانا على الشهادة في

86
00:31:22.550 --> 00:31:30.250
في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته