1
00:00:05.700 --> 00:00:32.900
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم متين وعشرين من مقاطع حبر التجول والمقطع الثاني من مقاطع تدبر سورة النحل الحمد لله في زيادة في عدد المشاهدات ابتداء من امبارح اه من بداية سورة النحل حوالي اربعين في المية

2
00:00:33.250 --> 00:00:54.250
عايزين ان شاء الله نحافظ على الزيادة دية وعايزين ربنا يبارك والعدد الناس اللي بتتدبر القرآن كل يوم يزيد ان شاء الله آآ ارجو ان الكل يجيب لي مصاحف عشان معي ناس جديدة لازم تعرف ان لازم آآ افكركم طبعا كل مرة بالمصاحف ان لازم انت لما اقول اقرأ معي تكون عينيك على الاية وانا بقراها

3
00:00:54.250 --> 00:01:14.950
ما ينفعش تبقى بتاخدني على قد عقلي. انت اللي هتخسر صدقني. لازم عينيك تكون على الاية وانا بقراها. امبارح تدبرنا اول ايتين في سورة النحل وفاتني ملحوظة صغيرة كده في الاية التانية نقولها دلوقتي. اقرا معايا اول ايتين في سورة النحل. اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم

4
00:01:14.950 --> 00:01:48.050
بسم الله الرحمن الرحيم اتى امر الله فلا تستعجلوه. وقلنا ده الموت او القيم سبحانه وتعالى عما يشركون ينزل الملائكة بالروح من امره الروح اللي هو الوحي على من يشاء من عباده ان انذروا انه لا اله الا انا

5
00:01:48.050 --> 00:02:04.000
اتقون نعلق على دي ايه هو المجال بتاع الوحي؟ ما هو ربنا بيقول في الاية التانية ينزل الملائكة بالروح من امري بالوحي على من يشاء من عباده. يختار نسب وانبياء

6
00:02:04.100 --> 00:02:34.450
ينزل على يوم واحد. طيب. ان انذروا انذرو الناس بايه بقى ؟ ايه هو مجال الوحي؟   ان انذروا ان لا اله الا انا فاتقوني الاعتقاد والعمل لا اله الا انا اعتقاد. عقيدة. الانسان يعتقد ويبقى متأكد انه لا اله الا الله. طيب. فاتقوني

7
00:02:34.450 --> 00:02:49.100
التقوى هو انعكاس هذا الاعتقاد على العمل تمام؟ طيب يبقى دول هم المجالين اللي بيشتغل فيهم الوحي. اقرا بقى ابتداء من الاية تلاتة اللي هو بداية التدبر النهاردة اقرا معي الاية تلاتة

8
00:02:50.200 --> 00:03:13.600
خلق السماوات والارض بالحق تعال عما يشركون الاسمنت اللي استخدم في خلق السماوات والارض هو الحق يعني الحق داخل في نسيج الكون لذلك لا يمكن للاسلام انه يتعايش مع الباطل

9
00:03:14.600 --> 00:03:34.150
الاسلام مش بيتغير ومش بيتوائم مع احوال الناس زي الاديان التانية الاسلام جاي عشان يغير احوال الناس لما تبقى احوال الناس على الباطل. لان الباطل شاذ ولن آآ يقبل الاسلام ولا الاسلام هيقبل

10
00:03:34.800 --> 00:03:58.600
علشان المفهوم آآ بتاع الاية دي يكون واضح. خلق السماوات والارض بالحق تعالى عما يشركون دي تاني مرة تيجي في الصورة. يعني احنا في الاية تلاتة وجت مرتين اهي. تعال عما يشركون. في الاية واحد اتى امر الله فلا تستعجلوا

11
00:03:58.600 --> 00:04:23.600
سبحانه وتعالى عما يشركون والاية تلاتة خلق السماوات والارض بالحق تعالى عما يشركون. هذا التكرار السريع في ايتين جت مرتين يلفت نظرك الى ان تعال عما يشركون يبقى التوحيد هو موضوع رئيسي في هذه السورة

12
00:04:23.850 --> 00:04:46.400
وهنشوف الصورة عالجته ازاي. ركز معي بقى صلوا على رسول الله يا جماعة تعال عما يشركون. يعني الله اعلى مما يشركون الاية اربعة بتقول ايه بقى بص معكم دلوقتي احنا هناخد لغاية الاية تسعتاشر بس بسرعة بسرعة بسرعة بسرعة

13
00:04:47.000 --> 00:05:07.850
بص معي بسرعة في الاية اربعة. خلق الانسان من نطفة فاذا هو خصيم مبين الاية اربعة بتتكلم عن خلق الانسان. الاية خمسة والانعام خلقها لكم فيها دفء ومنافع ومنها تأكلون. والاية خمسة بتتكلم عن خلق الانعام

14
00:05:08.300 --> 00:05:24.300
من الاية ستة للاية تسعة بتتكلم عن فوائد الانعام للانسان الانعام اللي هي الحيوانات. ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون وتحمل اثقالكم الى بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس

15
00:05:24.300 --> 00:05:48.700
ان ربكم لرؤوف رحيم. والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة. ويخلق ما لا تعلمون. وعلى الله قصد السبيل ومنهاج جائر ولو شاء لهداكم اجمعين الاية عشرة بيتكلم فيها عن نعمة المطر هو الذي انزل من السماء ماء لكم ماء لكم منه شراب ومنه شجر فيه تسأل

16
00:05:48.700 --> 00:06:11.600
الاية حداشر عن انبات الزروع والثمار ينبت لكم به بالماء يعني الزرع والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات ان في ذلك بداية لقوم يتفكرون. الاية اتناشر عن نعمة تسخير الزمان الليل والنهار. والمكان الشمس والقمر والنجوم. وسخر لكم الليلة

17
00:06:11.600 --> 00:06:31.600
زمان والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم يعقلون. الاية تلتاشر عن نعمة تكاثر المخلوقات المسخرة لنا من الانعام والطيور والارانب وكلاب الحراسة كل حاجة. تكاثر المخلوقات عموما. وما

18
00:06:31.600 --> 00:06:50.350
ذرأ لكم في الارض مختلفا الوانه ان في ذلك لاية لقوم يذكرون. طيب طبعا لزرع في بقى لازم نعمة السي فود كمان ما ننسهاش الاية اربعتاشر. وهو الذي سخر سخر البحر لتأكلوا منه لحما طريا

19
00:06:50.350 --> 00:07:10.050
وتستخرج منه حلية تلبسونها وترى الفلك مواخر فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون. وفي الاية اربعتاشر نعمة البحر مش قاصرة على الاسماك والسيفود والجمبري بس لأ وكمان اللؤلؤ وكمان نعمة قانون الطفو وترى الفلك مواخر فيه

20
00:07:11.300 --> 00:07:28.750
يعني السفينة وزنها الف طن وبتعوم على الماية اللي لو حطيت فيها زلطة صغيرة بتنزل وبتحملنا السفينة اللي وزنها الف طن دي بتحملنا من بلد لبلد وفي الاية خمستاشر اتكلم عن نعمة الجبال اللي عاملة استقرار في القشرة الارضية

21
00:07:28.800 --> 00:07:48.800
والانهار والطرق اقرا معي خمستاشر والقى في الارض رواسي ان تميد بكم وانهارا وسبلا لعلكم تهتدون. الاية ستاشر نعمة الاهتداء للاتجاهات شمال شرق جنوب غرب بالنجوم. هم. وعلامات وبالنجل هم يهتدون

22
00:07:48.800 --> 00:08:12.700
وبعد ما عدى كل النعم دي اللي ربنا انعم بها على الانسان رجع للموضوع الاصلي وهو التوحيد. اقرا معي سبعتاشر  افمن يخلق كمن لا يخلق افلا تذكرون تمنتاشر وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها. ان الله لغفور رحيم

23
00:08:12.750 --> 00:08:28.900
فهمتم الصورة عملت ايه ؟ في اول تلات ايات كلمتك في موضوعين الوحي ونزوله وفي التوحيد اقرا الاية اتنين كده ينزل الملائكة بالروح اللي هو الوحي من امره على من يشاء من عباده اللي هم الانبياء

24
00:08:29.150 --> 00:08:49.150
دي بتبدأ معك موضوع الوحي اللي هيتعالج على مدار الصورة زي ما شفنا امبارح وشفنا ترتيب الكلام عن الوحي هيمشي ازاي في الصورة. الموضوع التاني وهو التوحيد الصورة كررت لك في الاية واحد والاية تلاتة موضوع التوحيد. تعالى عما يشركون. مش مفروض يشركوا به. ربنا اعلم من اللي بيشركوا

25
00:08:49.150 --> 00:09:11.650
طيب تعال عما يشركون دي بتتكلم عن مين ؟ اكتبوا لي بقى في الايه؟ في التعليقات. تعال عما يشركون. بتتكلم عن مين يا جماعة واضحة اكتبوا عن الله سبحانه وتعالى. ومين كمان

26
00:09:14.050 --> 00:09:37.250
نتكلم عن الله ومين وعن الالهة المزيفة تعالى عما يشركون. فبتتكلم عن الله ان هو تعالى عم الالهة المزيفة عن الالهة فبتتكلم عن الاية المزيفة اللي اشركوهم المشركين معهم مع ربنا في في العبادة. ومن الاية اربعة اخدتك السورة من الاية

27
00:09:37.250 --> 00:09:56.250
الاية ستاشر في رحلة بتستعرض نعم ربنا عليك من انعم ونجوم وجبال وزروع وكل ده زي ما شفنا من شوية دلوقتي استعرضنا كل النعم دي وبعد كده جت في الاية السبعتاشر قالت لك ايه

28
00:09:56.300 --> 00:10:21.250
افمن يخلق كمن لا يخلق افلا يتذكرون. بقى اللي بيخلق زي اللي ما بيخلقش. بقى مش عيب مش عيب تسيبوا اللي بيخلق وتروحوا تشركوا به من لا يخلق مش بس كده ده مش مش خلق مخلوق ولا اتنين لا ده انا لو يعني لو لو حبيتم انكم تعدوا نعم ربنا

29
00:10:21.250 --> 00:10:40.250
فيكم اللي خلقها مش هتقدروا تعدوها. اقرا تمنتاشر وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها اقرا عشرين معي والذين يدعون من دون الله لا يخلقون شيئا. وهم يخلقون. اللي اللي بيدعوهم

30
00:10:40.550 --> 00:10:56.850
مع ربنا دول وبيعبدوهم مع ربنا دول دول ما يخلقوش ولا حاجة ربنا خلق كل ده ولو حاولنا نعد نعمه علينا اللي خلقها مش هنعرف نعدها واللي عبدوهم ما خلقوش ولا حاجة ما يقدروش

31
00:10:56.900 --> 00:11:11.950
المسيح عليه الصلاة والسلام مخلوق. ازاي تعبدوه والذين يدعون من دون الله لا يخلقون شيئا وهم يخلقون. المسيح مخلوق بوذا مخلوقة. البقر اللي بيعبدوا مليار بني ادم في الهند مخلوق

32
00:11:12.450 --> 00:11:34.550
شفت بقى علشان تتدبر لازم تاخد فكرة عن الصورة اولا بالقراءة السريعة. تحدد فيها الموضوعات اللي بتتكلم فيها الايات ترتيب الموضوعات ده ماشي ازاي علشان تفهم الصورة هدفها ايه. وبتعمل فيك ايه. وبعدين ترجع بقى تتدبر الايات بقى على

33
00:11:34.550 --> 00:11:56.950
نهلك وتتأمل في الكلمات كلمة كلمة تمام؟ نرجع بقى للاية اربعة نرجع خلق الانسان من نطفة فاذا هو خصيم مبين والله باقراها النهاردة الصبح لقيت نفسي باضحك من الغيظ وباخبط على راسي كده

34
00:11:58.450 --> 00:12:19.250
الاية بالبلدي كده بتقول عملتك من ولا حاجة. واول حاجة عملتها عضيت الايد اللي اتمدت لك خصيم مبين. يخاصم ربنا وهو الله سبحانه وتعالى خلقه من نطفة. نطفة نطفة الرجل دي هي اكتر شيء مهان

35
00:12:20.100 --> 00:12:43.950
سائل لزج الكل بيعرف منه يعملك بني ادم له قيمة من هذه النطفة المقرفة وبعد كده تتمرد عليه يعلمك تتكلم وتعبر خلق الانسان علمه البيان. فتسب الله وتنكر وجود الله

36
00:12:43.950 --> 00:13:01.150
اعبد مع الله الهة اخرى. ده كلام ده كلام بيفكرني بشاعر جاهلي مقال اسمه مالك ابن فهم الازدي ويقال واحد تاني اسمه معن بن اوس مش عارفين بالزبط مين اللي قال البيتين دول لكن هو ربى ابن اخته

37
00:13:01.550 --> 00:13:27.500
وعلمه وكبروا وكان بيأكله في بقه ويشربه وعلمه الرماية. اول حاجة عملها رماك سهم قال ايه؟ فيا عجبا لمن ربيت طفلا القمه باطراف البنان. باكله بايديا بصوابعي اعلمه الرماية كل يوم فلما اشتد ساعده رماني

38
00:13:28.050 --> 00:13:47.250
وكم علمته نظم القوافي؟ فلما قال قاسية هجاني. وهو اللي علمه الشعر. راح عامل شعر هدمه به اعلمه الفتوة كل وقت. فلما اطر شاربه جفاني. ولما كبر وشاربه خطط عشان ابوه خطط جفاني. جفاني. طيب

39
00:13:47.250 --> 00:14:04.700
الشرك يا جماعة مش بس نقص دين ياه ده نقص في الاخلاق نقص في المروءة لان الانسان يتمرد على الله سبحانه وتعالى اللي خلقه وغرقوا في النعم بدل ما يشكر نعمه اللي هو غرقان فيها بيكفر به

40
00:14:05.100 --> 00:14:25.650
نشوف الاية تاني وحاول تشعر بده بقى خلق الانسان من نطفة فاذا هو خصيم مبين بدل ما يشكر النعمة دي هنا في لفتة جمالية في الاية اربعة يا جماعة فاذا الفاء تفيد السرعة واذا اسمها اذا الفجائية

41
00:14:25.800 --> 00:14:42.650
اللي هي اللي بعدها حصل فجأة على غير المتوقع خلق الانسان من نطفة خلق انسان من سائل كده يعني مستقدر لازم كده يعني فمش متوقع انه يطلع حاجة كبيرة يعني. لأ

42
00:14:43.700 --> 00:15:03.150
او يعني اول حاجة مش متوقع ان هو ما يشكرش ومش متوقع انه يبقى يعني فصيح وكده فاذا هو المفاجأة حاجتين خصيم يخاصم الله ويجادل في وحدانية لخلقه فدي اول مفاجأة. مفاجأة وحشة

43
00:15:03.350 --> 00:15:22.350
مبين اي قادر على التوضيح والفصاحة ويبين مراده مراده يعني في الكلام بشكل واضح سواء بالحق او بالباطل. فده معناه ان اللي طالع من نقطة مش متوقع يبقى مخلوق يعني محترم اوي. لكن طلع للاسف

44
00:15:22.400 --> 00:15:37.750
اه اه خاصين بدل ما يشكر الله مبين يعني متقن الخلق قادر على البيان. طيب اقرا خمسة من خمسة ستة سبعة. نقرا خمسة ستة سبعة مع بعض والانعام خلقها لكم فيها دفء

45
00:15:37.850 --> 00:16:03.800
ومنافع ومنها تأكلون. ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تفرحون. وتحمل اثقالكم الى بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس ان ربكم لرؤوف رحيم من نعم الله على الانسان نعمة الانعام

46
00:16:05.650 --> 00:16:33.150
اللي هي الابل والبقر والخرفان الاية خمسة تقرأ بطريقتين وركز معي ركز معي فيه طريقتين في قراءة الاية خمسة بالوقف على خلقها او بالوقف على لكم وبص المعنى هيختلف ازاي مكان ما بقف. مجرد الوقف بس انا ما غيرتش اي حاجة خالص

47
00:16:34.100 --> 00:16:59.850
بص والانعام خلقها لكم فيها دفء ومنافع ومنها تأكلون كده وقفنا على خلقها. بص لو وقفت على لكم معناها هيختلف ازاي. والانعام خلقها لكم فيها دفء ومنافع ومنها تأكل الوقف غير المعنى ازاي

48
00:17:00.100 --> 00:17:20.800
لما وقفنا على خلقها المعنى هو والانعام خلقها ربنا خلق الانعام ايه هي النعمة؟ نعمته ايه لكم فيها ومنافع ومنها تأكلون. بقت هي دي النعم بتاعة ربنا لكن تعالوا نقف على

49
00:17:21.000 --> 00:17:42.550
آآ على خلقها وده اختيار الزمخشري واختيارنا في ترجمة مؤسسة جسور. احنا عملنا الترجمة بتاعة القرآن بالانجليزي فاختارنا الاختيار التاني ده انا لازم اختار اه معنى منهم في الانجليزي. يعني في العربي خلي بالك ان القرآن عندك لا فيه فصلة

50
00:17:42.800 --> 00:18:02.400
ولا فيه نقطة  ولا في قوة ولا في علامة استفهام. هو ده التدبر بتاعه انك تشوف كده بمعنى ايه وكده يبقى المعنى ايه وده ينفع لأ ولا لأ وده ينفع ولا لأ لكن في الانجليزي انا مضطر احط في الاستوبس واحط فلازم اختار معنى

51
00:18:03.850 --> 00:18:25.100
الترجمة نوع من انواع التفسير طيب تعالوا بقى نقف على خلقها اه على لكم انا اسف على لكم نشوف معناه ايه والانعام خلقها لكم ربنا خلق الانعام عشانا احنا بقت الانعام هي النعمة

52
00:18:25.600 --> 00:18:54.250
ومخلوقة للانسان مزايا هذه النعمة ايه بقى فيها دفء ومنافع ومنها تأكلون انا لما اقرا الاية زي كده اشعر بايه اشعر بحب ربنا لي بتحب الضاني؟ بتحب الكباب والكفتة؟ ربنا خلق لك خرفان بتحب النيفة؟ خلق لك معيز. مش عاوز دهن كتير خلق لك بقر

53
00:18:54.250 --> 00:19:14.300
انعام خلقها لكم عارف لما الطفل يرجع البيت ويتقال له بابا جاب كزا. بابا جاب موز بابا جاب لك موز. بابا جاب لك جاب لك والانعام خلقها لكم بقول اشكرك يا رب

54
00:19:14.550 --> 00:19:34.350
احمدك يا رب اللهم ارزقنا حبك. بشعر بالحب. هنا المسألة بتتحول من مجرد نعمة اكل الى نعمة الحب ان ربنا بيحبني. ربنا خلق لي مخلوق مخصوص عشاني ازيك يا اللهم ارزقنا حبك في اخر الدرس يعني ايه

55
00:19:35.050 --> 00:19:56.200
مش ارزقنا حبك يعني خلينا احنا نحبك بس. لا يا رب ارزقنا حبك لنا حبنا اللهم ارزقنا حبك. ادينا حبك حبنا وازرع حبك في قلوبنا كمان. ما تخليناش نحب اي شيء اكتر منك

56
00:19:57.000 --> 00:20:12.800
هي دي نقطة. تخيل انت بقى انت بتقرا اية عن الانعام بتطلع منها برسائل لقلبك عن حب الله من كلمة لكم للوقوف عليها ده ما يجيش ابدا الا بالتدبر لا يمكن لا يمكن

57
00:20:13.200 --> 00:20:39.900
اقرا معي خمسة تاني والانعام خلقها لكم فيها دفء الصوف والوبر بقى للقماش والكلام ده. ومنافع ومنها تأكل. منافع كثيرة بيطلع منها حاجات ثانية وبيطلع منها لبن حتى لو ما بتاكلش لحمة ممكن تكون بتتاجر في اللحمة. آآ التيران بتستخدم في جر المحاريث المحراث. المحراث اللي بيحرك الارض

58
00:20:40.300 --> 00:21:02.300
ادارة السواقي السواقي اللي بترفع المياه من الترع ومنافع ومنها تأكلون اقرا ستة ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون شكلها جميل واحد يقول لي معلش انا اسف انا ما بشوفش الخرفان شكلها جميل

59
00:21:03.000 --> 00:21:25.150
ايه الجميل في الخرفان الكلام ده مش لك. الكلام ده للملاك بتوع الخرفان. اسأل كده ملك الخرفان هو شايفها جميلة ولا لا؟ عارف لما واحد يكون عنده معرض سيارات ويقعد كده يرص السيارات بتاعته في المعرض. ويغسلها ويلمعها وبعدين يقف من بعيد كده ويبص على السيارات اللي في المعرض بتاعه

60
00:21:25.150 --> 00:21:44.950
هي الثروة بتاعته بيشعر بجمالها صاحب البضاعة بيحب يبص على بضاعته. اقرا الاية الاية بتكلم مين؟ بتكلم ملاك الانعام ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون. تريحون يعني وانتم راجعين من المراعي

61
00:21:45.600 --> 00:22:07.550
راجعين تريحوا الانعام وتريحوا في بيوتكم بعد ما خلصتم اليوم والانعام اكلت وحين تسرحون يعني الصبح لما بتطلعوها عشان تسرحوا بها تبحثوا عن مرعى طب الناس بتطلع الاول وترجع في الاخر ليه ربنا قدم الرجوع؟ قال لك حين تريحون الاول. هي الطبيعي بتاعها

62
00:22:07.600 --> 00:22:22.600
بيسرح ويرجع يريح لكن لأ ربنا قال لك حين تريحون الاول ليه بيبقى فيها جمال اكتر بيبقى فيها راحة نفسية. الانسان بعد ما خرج بالانعام بتاعته واكلت وشبعت وبقى الاكل قدامها

63
00:22:22.600 --> 00:22:46.650
ما تاكلش خلاص بيقوم راجع وهو مستريح نفسيا ان الحيوانات بتاعته شبعانة كروشها ممتلئة وبالتالي في الفجر هتدر لبن كتير. فالدروع ممتلئة. فالراحة النفسية بتاعته دي تجعل فيها جمال اكثر من وهو طالع الصبح

64
00:22:47.250 --> 00:22:59.650
ده معناه ايه بقى بالنسبة لنا احنا بقى اللي احنا ما احناش ملاك انعام انت دلوقتي راجل قاعد آآ في المدينة وما انتش مالك انعام ولا بتاع معناها ان الراحة النفسية

65
00:22:59.850 --> 00:23:20.900
بتجعلك ترى الجمال اكثر من لو انت مش مستريح نفسيا يعني ممكن انسان يشوف زوجته اجمل واحدة في الدنيا او واحدة تشوف زوجها اجمل واحد في الدنيا لانهم مستريحين مع بعض نفسيا

66
00:23:22.500 --> 00:23:37.350
وممكن يبقى مش قادر يبص في وشها ويا ملكة جمال والعكس انا مش قادرة ابص في وشه وهو انسان اصلا حليوة جدا. ليه؟ عشان الحالة النفسية عشان مش طايقين بعض. عشان في مشكلة نفسية. فالاية هنا

67
00:23:37.350 --> 00:24:02.050
بعيدا بقى عن موضوع الانعام كلها بطريقة غير مباشرة بينت لنا اهمية الحالة النفسية في رؤية الجمال اقرا معي الاية سبعة وتحمل اثقالكم الى بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس

68
00:24:02.100 --> 00:24:22.100
ان ربكم لرؤوف رحيم. والحيوانات دي بتحمل حاجتكم وبضاعتكم التقيلة لبلاد ما كنتوش تقدروا تنقلوا حاجتكم لها الا بمشقة شديدة جدا بدون الانعام. شقة شديدة ايه هو مش مستحيل. يعني لازم الواحد

69
00:24:22.100 --> 00:24:37.200
عشان يسافر على رجليه شايل البضاعة بتاعته وشايل الصناديق او حتى شايل شنط السفر من الجزيرة العربية للشام مسلا او لليمن ما كان مكانة القوافل بتروح هيقتل نفسه من التعب

70
00:24:37.650 --> 00:25:00.850
الا بشق الانفس. يقول لك هاقطع نفسي اه شق نفسي هيبقى مشقة شديدة بتشق الانسان  ان ربكم لرؤوف رحيم. رحمة ربنا بنا ورأفته بنا انه خلق لنا ما يساعدنا على التنقل بسهولة. يعني نفس المخلوق

71
00:25:00.850 --> 00:25:19.350
بتاكله وبتلبس جلده وبتشرب لبنه وبتلبس الوبر بتاعه او الصوف بتاعه. ايه ده ما فيش والمصريين بقى كمان بيحشوا حتى المصريين بيبقى اسمه ممبار. يعني ما فيش حاجة بتفضى ما فيش حاجة بتترمي في الزبالة

72
00:25:19.700 --> 00:25:50.050
اقرا تمانين والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة ويخلق ما لا تعلمون ربنا بعد كده اتذكر نوع اخر من الانعام. يستخدم اكتر في الركوب والانتقالات من الاكل والخيل والبغال والحمير. تلات انواع من الحيوانات لتركبوها. عشان تستخدموها في الركوب

73
00:25:50.300 --> 00:26:07.750
وان كان لا يوجد نهي عن اكل الخيول الفلاوي الحصان عجز وقبل ما يموت دبحوه يجوز اكل لحمه. البغال مختلف فيها وغالبا مكروهة. الحمير يعني الاهلية الحمير العادية دي محرمة بالسنة

74
00:26:07.850 --> 00:26:22.350
يوم اظن خيبر الرسول عليه الصلاة والسلام حرمها خبر وحش ده طبعا عشان الناس اللي بتاكل حمير يعني لو اكتشفت انها بتاكل حمير بقى لها فترة يعني. مم والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة

75
00:26:22.450 --> 00:26:45.150
الانعام بتاعة الركوب ايضا زينة بس مش جمال حين تريحين رحمة الله دي زينة حتى للي مش مش بيملكها. مجرد انك تشوف الحصان ياه! اتفرج على الحصان العرب الاصيل ايه الروعة دي! ايه الجمال ده! يمكن من اجمل المخلوقات هو الحصان العربي الاصيل

76
00:26:45.500 --> 00:27:03.200
مش ممكن حاجة رائعة جدا. وحتى مجرد شكل الرجل وهو راكب فوقه فارس منظره جميل ده يا راجل ده لو لو لما بنشوف الفلاحين راكبين على الحمار ولا راكبين على البغ وبيجروا به منظر مبهج

77
00:27:03.250 --> 00:27:23.350
منزر مبهج ويخلق ما لا تعلمون عشان الناس يقول لك ايه لزوم الايات دي النهاردة في القرن الواحد والعشرين والقرآن مش مناسب لكل الزمان ويخلق ما لا تعلمون سيلهمكم اختراع المزيد من المراكب

78
00:27:23.400 --> 00:27:45.400
دراجات موتوسيكلات سيارات طائرات هل يجوز نقول ان دي من خلق الله طيارات هذا خلق ويخلق ما لا يعلمون يخش فيها الطيارات الاوتومبيلات اه الطاهر ابن عاشور وده من افضل المفسرين عشان تبقوا عارفين افضل تفسير عندي هو تفسير الطائر بن عاشوراء

79
00:27:46.950 --> 00:28:03.250
يليه الظلال ظلال القرآن للسيد قطب رحمة الله عليه جليل الالوشي بس عشان وبعد كده. طيب بيقول ايه بقى طاهر ابن عاشور على مسألة هل يجوز ان احنا نطلق على الاشياء اللي اخترعها الانسان

80
00:28:03.350 --> 00:28:29.050
مخلوقات ربنا خلقها قال لك اه الهام الله للناس لاختراعها هو ملحق بخلق الله. انت من خلق الله. لما ربنا يلهمك ويعلمك علشان تابع وتعتبر هنا ملحقة بخلق الله. فالله هو الذي الهم المخترعين من البشر بما فطرهم عليه من الذكاء والعلم. وبما

81
00:28:29.050 --> 00:28:50.050
الرجوا في سلم الحضارة واقتباس بعضهم من بعض الى اختراعها مش وعلم ادم الاسماء كلها ايه الفرق بين ادم طريقة تعلم ادم وتعلم الحيوانات ما الكلب بيتعلم انا كان عندي كلاب حراسة كنت اعلم الكلب منهم واقول له اقعد يقعد

82
00:28:50.500 --> 00:29:16.400
سلم يطلع لرجليه الورانية كده ويعمل كده يسلم طب ما الكلب بيتعلق. لا بس كل كلب بني ادم علمه ما فيش كلب علم الكلاب ولاده فالكلاب ما بتتعلمش تعلم تراكمي. انما الانسان بيتعلم تعلم تراكمي. عشان كده من مية وعشرين سنة كنا فرحانين قوي باختراع القطر اللي بيمشي

83
00:29:16.400 --> 00:29:33.450
البخار. النهاردة عندنا مركبة بتمشي على المريخ. النهاردة تيسلا اسمه ايه دوا صاحب تسلا ده اسمه ايه  بعت عربية من عربياته على المريخ. عايز ايه اكتر من كده ايه عايزين اكتر من كده ايه؟ ده ايه

84
00:29:34.300 --> 00:29:57.200
ازا هي نقدر نلحقها بخلق الله لان اللي خلقها او اخترعها خلق الله لكن هل الناس بتستخدم الانعام اللي بتتركب دي في الخير بس للاسف لا هل بتروح بها تقضي حوائج الناس او في الجهاد للدفاع عن المظلومين وبس. لا للاسف

85
00:29:57.800 --> 00:30:17.600
وتخرج احيانا تعتدي بها على الناس. بتذهب بها الى اماكن اللهو المحرم وخمارات وبارات ومش عارف ايه. اقرا بقى الاية تسعة بعد ما اكلمك عن الطرق اللي بنروح بها والانتقالات قال لك وعلى الله قصد السبيل ومنها جائر

86
00:30:18.150 --> 00:30:45.950
ولو شاء لهداكم اجمعين. المفروض يكون السبيل يعني الطريق اللي بتسلكوه هو لله. طريق الله. لكن من السبل للاسف ومنها جائر في طرق حادة ضارة بالانسان وعلى الله قصد السبيل ومنها جائر. ولو شاء لهداكم اجمعين. لو ربنا شاء كان هدانا كلنا. لكن مشيئة الله

87
00:30:45.950 --> 00:30:59.650
ان الانسان يكون مخير مش زي الانعام الانسان مخير بين الحق والباطل. بين الصح والغلط. اما الانعام الحمير مسلا يا سلام! طيبة جدا ونافعة جدا وصديق الفلاح. ليه؟ لانها مش

88
00:30:59.650 --> 00:31:12.100
مش مخيرة اللي يقول ربنا ليه ما خلقناش كلنا كويسين؟ وليه ربنا ما خلقناش كلنا طيبين وكلنا صالحين؟ هو عايز يعزبنا ولا ايه؟ نقول له انت عاوز ربنا ينزع من

89
00:31:12.100 --> 00:31:34.900
ميزة الحرية وتبقى مش مخير ويبرمجك زي الحمار انك تعمل الصح بس فيصبح الانسان زي الحمار هو ده اللي بيحصل من الطغاة اللي بيستحمروا الناس انه الطاغية بيعمل ايه؟ بيسلب الحرية من الناس. فبيستحمرهم. بيبقوا زي الحمير

90
00:31:35.850 --> 00:31:54.850
الحرية قصادها المسئولية الحرية قصاد النزرية ودي مشيئة ربنا نتوقف هنا النهاردة واسف ان احنا طولنا عليكم اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب

91
00:31:55.050 --> 00:32:13.000
وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين

92
00:32:13.050 --> 00:32:32.650
واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم احي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك

93
00:32:32.700 --> 00:32:52.700
اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وهمومنا ومغفرة ذنوبنا اسأل الله ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم. اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك

94
00:32:52.700 --> 00:33:17.100
وعلى محبتك والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك فوثق اللهم رابطتها وادم مدها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يحبو واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتها على الشهادة في سبيل

95
00:33:17.100 --> 00:33:24.550
انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته