1
00:00:04.300 --> 00:00:27.250
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم متين تمانية وتلاتين من مقاطع حظر التجول والمقطع رقم عشرين من مقاطع سورة النحل. الشباب اللي على اليوتيوب بسرعة تكتبوا لي الصوت واضح ولا لأ

2
00:00:27.400 --> 00:00:51.150
بسرعة قولوا لي الصوت واضح ولا لأ على اليوتيوب آآ الشباب اللي على الفيسبوك الصوت واضح واضح. الحمد لله على اليوتيوب. طيب. بصوا يا جماعة  احنا تقريبا واصلين تمن اجزاء ونصف. بفضل الله لحد دلوقتي. تقريبا داخلين على تمن اجزاء ونصف. بفضل الله. في ميتين تمانية وتلاتين

3
00:00:51.150 --> 00:01:09.350
عدد المتابعين يوميا آآ زادوا حوالي خمسة وعشرين في المية في اخر شهر  يلا نجمع الناس ونحثهم على الانضمام لنا من اول سورة الاسراء. يعني كمان تلات حلقات ان شاء الله هنبدأ سورة الاسراء. فنبدأ نزق الناس

4
00:01:10.700 --> 00:01:32.150
ياه في صحيح مسلم حديث لا قال صلى الله عليه وسلم لا يقعد قوم يذكرون الله عز وجل وفي رواية يقرأون كتاب الله ويتدارسونه بينهم ده اللي احنا بنعمله الا

5
00:01:32.200 --> 00:01:52.050
اربع حاجات حفتهم الملائكة غشيتهم الرحمة نزلت عليهم السكينة والرابعة وذكرهم الله فيمن عنده يبقى احنا عايزين نستحضر هذا الشعور كل ما بنجلس تقرأ القرآن مع بعض ونتدبر كتاب الله

6
00:01:52.600 --> 00:02:14.700
ان الملائكة بتحفنا والرحمة بتغشانا وتتنزل علينا السكينة وربنا سبحانه وتعالى يذكرنا باسمائنا الملأ الاعلى  نبدأ بازن الله اقرأ معي الاية مية واربعة افتح سورة النحل على الاية مية واربعة

7
00:02:17.400 --> 00:02:44.950
افتح الاية مية واربعة اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. ان الذين لا يؤمنون بآيات الله لا يهديهم الله. لا يهديهم الله ولهم عذاب اليم دي مشكلة. الاية دي كده

8
00:02:46.200 --> 00:02:59.200
اه فيها مشكلة مش لاقيين نفهمها. ليه ازاي ربنا بيقول انه لا يهدي الذين لا يؤمنون بايات الله امال سيدنا عمر ابن الخطاب اسلم ازاي؟ قبل الاسلام كان ايه يعني؟ قبل الاسلام كان ايه

9
00:02:59.900 --> 00:03:15.800
كان مسلا نص نص زي المسلمين اليومين دول لا ده كان كافر  ده كان صاحب فكرة ان كل بيت فيه قريش يعزب المسلمين بتوعه عشان بيوت قريش وعائلاتها ما تتخانقش مع بعض وتتقاتل

10
00:03:16.050 --> 00:03:39.800
قامت كل اسرة وكل عائلة تعزب اعضائها من المسلمين مفسرين حاولوا يفهموا الاية دي قالوا ايه مسلا ان ابو جهل وابو سفيان الاتنين كانوا كفار والاتنين كانوا من زعماء قريش. لكن ربنا لم يهدي ابو جهل

11
00:03:40.750 --> 00:04:02.950
وقتل في بدر وهدى ابو سفيان وجاهد مع النبي خرج في غزوة حنين مع النبي وفي الطائف معه. قاتل الروم في اليرموك وحصل اسلامه وفقد فقد فقد عينه في الجهاد ومات. الطاهر ابن عاشور في التحليل والتموين بيقول ان ابو جهل كان يخل

12
00:04:02.950 --> 00:04:21.500
كفره باذى النبي صلى الله عليه وسلم اما ابو سفيان فكان مقتصر على الانتصار لدينه ولقومه ودفع المسلمين عشان ما يغلبوش قريش انا بصراحة الكلام ده مش ما دخلش دماغي. مش مقنع ليه؟ لان سيدنا عمر ابن الخطاب

13
00:04:22.100 --> 00:04:38.500
اذى المسلمين واذى النبي وكان رايح يقتل النبي صلى الله عليه وسلم يوم ما اسلم  طيب ايه اللي يحل لنا المشكلة؟ الحل في التدبر الحل ان احنا نركز شوية في الاية. الاية ما بتقولش

14
00:04:39.000 --> 00:04:59.250
ان الذين لا يؤمنون لا يهديهم الله. لا الاية بتقول ان الذين لا يؤمنون بايات الله لا يهديهم الله والاية دي جت بعد تلات ايات تدبرناهم امبارح كلهم عن ايه

15
00:04:59.700 --> 00:05:21.750
فاكرين من مية وواحد لمية وتلاتة كانوا عن ايه ؟ ركز معي. اقرا معي مية وواحد مية واحدة. واذا بدلنا اية مكان اية والله اعلم بما ينزل قالوا انما انت مفتر. بل اكثرهم لا يعلمون. عاوزين يثبتوا ان القرآن مش

16
00:05:21.750 --> 00:05:40.300
كلام الله فهدم النبي وقالوا عليه انه بيكزب وانه مفتري مية واتنين. قل  نزله اللي هو القرآن. روح القدس من ربك ليثبت الذين امنوا وهدى وبشرى للمسلمين. هم قالوا على النبي صلى الله عليه وسلم مفتري

17
00:05:40.300 --> 00:06:01.550
فتنزل الاية تدافع عن القرآن الكريم. وعن ان مصدره هو الله هتدافع عن النبي بعدين. لكن حبيت اوريكم ان هم اساس عداوتهم للايات. للقرآن اقرا مية وتلاتة ولقد نعلم انهم يقولون انما يعلمه بشر

18
00:06:02.650 --> 00:06:21.100
لسان الذين لسان الذي يلحدون اليه اعجمي وهذا لسان عربي مبين. بيحاولوا يثبتوا ان القرآن منقول من كتب اهل الكتاب اقرا مية واربعة بقى الاية بتاعة النهاردة. ان الذين لا يؤمنون بايات الله

19
00:06:21.200 --> 00:06:40.100
لا يهديهم الله ولهم عذاب اليم. يبقى ربنا كتب على المعاند الذي يعاند ايات الله انه لا يؤمن ابدا لان ايات الله واضحة. فاذا انسان عاند كل هذا الوضوح هو انسان فاسد الفطرة

20
00:06:40.250 --> 00:06:59.450
سيدنا عمر ابن الخطاب رايح يقتل النبي لما قرأ ايات الله دخلت في قلبه قال خذوني الى رسول الله واسلم شفتم بقى فالاية واضحة بتتكلم عن الذين لا يؤمنون بايات الله. الذين يعاندون ايات الله. الذين يحاربون ايات الله

21
00:07:00.000 --> 00:07:15.600
خاصة وليس الاسلام عموما وليس النبي صلى الله عليه وسلم اقرا بقى مية وخمسة وشف ازاي القرآن وازاي ربنا بيدافع عن نبيه هم اتهموا النبي بايه؟ بالافتراء اقرا مية وخمسة

22
00:07:15.650 --> 00:07:35.750
انما يفتري الكذب الذين لا يؤمنون بايات الله واولئك هم الكاذبون هم اتهموا النبي في الايام واحد ايه؟ يقرا مية وواحد. واذا بدلنا اية مكان اية والله اعلم بما ينزل. قالوا ان

23
00:07:35.750 --> 00:07:53.400
ما انت مفتر انت مفتري فربنا بيرد وبيدافع عن نبيه صلى الله عليه وسلم في الاية مية وخمسة. اقرا مية وخمسة. انما يختل الكذب الذين لا يؤمنون بايات الله انتم المفتريين

24
00:07:53.750 --> 00:08:10.550
مش هو المفتري اللي بيفتري الكذب هو انتم اللي لا تؤمنون بايات الله بس شوفوا الحمية اللي القرآن بيدافع بها عن النبي صلى الله عليه وسلم الاتهام بالافتراء لوحده بيؤدي المعنى. يعني ربنا كان قال ايه

25
00:08:10.650 --> 00:08:35.300
انما يفتري الذين لا يؤمنون بايات الله او هم المفترون مسلا خلاص كفاية. يعني بتؤدي المعنى او مسلا انما يكذب الذين اتهامهم بالكزب برضو كفاية. لكن لا شف ربنا قال لهم ايه. وشف كم تأكيد على كزبهم. انما يفتري الكذب. ما هو يفتري كفاية. مفهوم

26
00:08:35.300 --> 00:08:56.750
يفتري الكذب الذين لا يؤمنون بايات الله واولئك هم الكاذبون تأكيد وراء تأكيد وراء تأكيد على كزبهم وافتراءهم مش انت يا محمد اللي كازب زي ما بيقولوا لا. هم اللي بيتهموك في صدقك دول هم الكاذبون

27
00:08:56.950 --> 00:09:24.900
هم دول الكاذبين اقرا مية وستة من كفر بالله من بعد ايمانه الا من اكره وقلبه مطمئن بالايمان ولكن منشرح بالكفر صدرا فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم ذلك بانه مستحب

28
00:09:25.350 --> 00:09:47.350
ذلك بانه مستحب الحياة الدنيا على الاخرة. وان الله لا يهدي القوم الكافرين الاية بتتكلم عن اللي يرتد عن الاسلام بعد ايمانه من كفر بالله من بعد ايمانه يحصل له ايه

29
00:09:47.400 --> 00:10:07.700
فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم كلهم ولا فيه استثناء؟ لأ فيه استثناء كمل الا من اكره وقلبه مطمئن بالايمان. ليه بقى؟ الاية دي نزلت كده اول من اظهر الاسلام سبعة

30
00:10:10.400 --> 00:10:37.000
النبي صلى الله عليه وسلم وسيدنا ابو بكر الصديق وخباب ابن الارت وصهيب الرومي وبلال الحبشي وعمار وسمية انا اسف. بلال آآ اه وياسر المفروض ياسر كمان معهم اوكي. وعمار وسمية وياسر

31
00:10:37.950 --> 00:11:02.550
سيدنا النبي حماه عمه ابو طالب سيدنا ابو بكر عشيرته قدرت تحنيه الباقيين اتبهدلوا لبسوهم دروع حديد. بتسخن في الحر وحطهم في حر الشمس وبقوا يسخنوا الحديد وحطهم في حر صحراء مكة بدروع حديد لازقة في جسمهم بتسيح الجسم

32
00:11:03.250 --> 00:11:29.800
وراح لهم ابو جهل ومعاه صناديد قريش وقعدوا يعزبوا فيهم في الصحرا ويجبروهم على اقوال الكفر وعلى سب النبي صلى الله عليه وسلم سيدي سمية رفض  السيدة سمية رفضت وابو جهل

33
00:11:30.900 --> 00:11:55.900
طعنها  بحربة في المنطقة الحساسة في جسمها. في موطن العفة  لانها رفضت انها تقول كلمة الكفر. ورفضت ان هي تسب النبي عليه الصلاة والسلام  اطعنها بالحربة واصبحت اول شهيد في الاسلام. اول اول من استشهد في الاسلام شهيدة. السيدة سمية

34
00:11:56.450 --> 00:12:12.250
زوجة ياسر ام عمر ابن ياسر كذلك سيدنا بلال اصر على موقفه جدا وقعدوا يعزبوه لغاية ما هم نفسهم تعبوا نفسيا. من كتر تعزيب سيدنا بلال هم تعبوا يعني امية ابن خلف

35
00:12:12.250 --> 00:12:30.800
شعر بالاحرام قدام الناس والناس ابتدت تضحك عليه هو من كتر ما هو بيعزب سيدنا بلال وسيدنا بلال مش راضي يقول احد احد. مهما عمل فيه فنزل على ركبه واستعطفه قال له انا بس كل طرق وقولي اللاتي والعزى بس ما قلتش باعبدهم حتى. عشان يبقى فيه عنده حجة يوقف العزاب

36
00:12:31.550 --> 00:12:50.500
ما رضيش بر واستمر في قول احد الاحد الباقيين تفوهوا بكلمات فيها كفر عشان يوقفوا العذاب عنهم فلما راح سيدنا عمار ابن مش عمر ابن ياسر لوحده عمار ابن ياسر راح للنبي عليه الصلاة والسلام يبكي

37
00:12:50.550 --> 00:13:07.300
لانه تفوه بهذه الكلمات. فالنبي صلى الله عليه وسلم سأله قال له ما ورائك ايه؟ ما لك ما لك وجاي تعيط ليه  ما تركت حتى نلت تومينكا يعني انا ما سابونيش الا لما

38
00:13:08.250 --> 00:13:29.250
نلت منك يعني شتمتك يا رسول الله وذكرت وذكرت الهتهم بخير واثنيت على اللات والعزى وشوية الهبل وقال النبي صلى الله عليه وسلم فكيف تجد قلبك وقلبك كان اخباره ايه؟ قال له مطمئن بالايمان

39
00:13:29.300 --> 00:13:54.000
قال فان عادوا فعد. ازا رجعوا يعملوا كده تاني ارجع اعمل كده تاني. اشتمني وازكر آليتهم بخير ووقف العزاب الاية دي نزلت عشان تعطي رخصة للمسلم الذي يعذب ويكره على الكفر انه يتظاهر بالكفر ليوقف التعذيب

40
00:13:54.800 --> 00:14:13.950
مش ده فيه خداع؟ ايوة فيه خداع لمجرمين والمسلمين واليهود عملوا كده في الاندلس بعد الريكونكيستا لما جم الكاثوليك وطردوهم وبقوا يعذبوهم عشان يحولوهم عن عن عن الاسلام طيب اقرا معي مية وستة

41
00:14:14.650 --> 00:14:40.700
اقرا معي الاية مية وستة. من كفر بالله من بعد ايمانه يعني اللي يكفر بعد ما يؤمن. الا من اكره وقلبه مطمئن بالايمان. مش المقصود اللي يكره ويجبر على الكفر وقلبه مطمئن بالايمان. امال مين المقصود كمل ولكن المقصود هو منشرح بالكفر صدره

42
00:14:40.700 --> 00:15:01.250
يعني اللي وسع صدره للكفر كده استمتع بالكفر وبقى يلا تعالى ناكل خنزير ونشرب خمرة وطلع في القنوات يهاجم الاسلام ويستفيد من الكفر بتاعه ده. هو ده المقصود يحصل لهم ايه بقى؟ فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم

43
00:15:02.400 --> 00:15:14.550
ليه ؟ هو مش كل واحد حر؟ مش فيه حرية عقيدة؟ اقرا الاية اللي بعدها مية وسبعة تقول لك ذلك بانه مستحب الحياة الدنيا على الاخرة. وان الله الله لا يهدي القوم الكافرين

44
00:15:15.050 --> 00:15:27.450
ده لانهم باعوا اخرتهم بدنياهم هو تنازل عن الجنة انت متضايق عشانه ليه ؟ هو تنازل عن الجنة بكاس خمرة ورقاصة. هو تنازل عن الجنة برزمتين دولارات. انت متضايق عشانه ليه

45
00:15:27.450 --> 00:15:42.300
ازا كان هو وهو عايز كده هو ده قاعد جنبنا عايز يخش عايز ربنا يدخله الجنة ازاي يعني ذلك بانه مستحب ذلك بانه مستحب الحياة الدنيا على الاخرة اللي عمل كده هو باع اخرته

46
00:15:42.700 --> 00:16:12.950
وان الله لا يهدي القوم الكافرين هو اللي حط نفسه مع الكافرين مية وتمانين ومية وتسعة  اولئك الذين طبع الله على قلوبهم وسمعهم وابصارهم. واولئك هم الغافلون. لا رغم انهم في الاخرة هم الخاسرون. تاني نفس المشكلة

47
00:16:13.400 --> 00:16:33.400
نرجع بقى السؤال بيجي تاني والشيطان ييجي تاني. طب ليه ربنا يتبع على قلوب الناس واسماعها وابصارها وبعد كده يرجع يلومهم ويحاسبهم ويدخلهم النار؟ ما هو اللي على قلبهم. مش هو اللي طبع على البوم وعلى اسماعهم وعلى ابصارهم. نفس السؤال اللي جه قبل كده. ليه ربنا بيهدي ويضل؟ كان ربنا اللي ممكن يضل

48
00:16:33.400 --> 00:16:49.300
ازاي يدخل الناس النار يعني هنقول ربنا لا يفعل ذلك على اساس شخصي. ما بيقولش كل اللي اسمهم بيبدأ بحرف كزا هيضله. كل اللي اسمهم بيبدأ بحرف كزا وكزا فيطمس على قلبهم ويختم على سمعهم خالص مش كده خالص

49
00:16:49.450 --> 00:17:09.750
ربنا بيضل وبيختم على قلوب واسماع وابصار فئات من الناس. فئة الخائنين فئة الكافرين فئة الظالمين من فئة الكاذبين وفي ايد كل انسان يضع نفسه مع الفئة دي او يخرج نفسه منها

50
00:17:11.150 --> 00:17:33.350
لو الانسان اختار انه يبقى من هذه الفئات فقد حكم على نفسه بالطمس على قلبه. يعني على مشاعره قلب متحجر. فهمتم يعني ايه يطمس على قلبه؟ يبقى قلبه متحجر وسمعه وبصره فلا يشعر ولا يسمع ولا يبصر الحق. بل يبقى مغموس في الباطل

51
00:17:33.750 --> 00:17:48.200
مخبوز في البطن اسمع بقى لا جرم يعني لا شك لا جرم انهم في الاخرة هم الخاسرون. لا شك ان في الاخرة دول خسرانين. امال مين اللي هيخسر في الاخرة

52
00:17:49.450 --> 00:18:09.850
لو دول مش هيخسروا هم مين اللي هيخسر في الاخرة؟ اللهم لا تجعلنا منهم ابدا يا رب العالمين. نتوقف هنا الليلة اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة

53
00:18:09.850 --> 00:18:33.800
لنا فيما تحب وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا وامواتنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك

54
00:18:33.800 --> 00:18:53.800
انبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. اللهم احيي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل لقلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل

55
00:18:53.800 --> 00:19:13.800
الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم. اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك

56
00:19:13.800 --> 00:19:33.800
والتقت يا ربنا على طاعتك. وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها وادي مودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخفو واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك

57
00:19:33.800 --> 00:19:47.950
واحييها يا ربنا بمعرفتك. وامتها على الشهادة في سبيلك. انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم رحمة الله وبركاته نراكم غدا باذن الله كنا من اهل الدنيا