1
00:00:00.350 --> 00:00:27.750
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم متين ستة واربعين من مقاطع حظر التجول والمقطع رقم خمسة من مقاطع تدبر سورة الاسراء ارجو حضراتكم تيجوا المصاحف لو سألنا اي مسلم

2
00:00:28.300 --> 00:00:52.550
عن اكتر صورة مميزة في القرآن الكريم تقريبا الكل هيقول الفاتحة. آآ ويمكن البعض يقول قل هو الله احد. سورة الاخلاص الكل حافزهم بيعتبرهم علامات مميزة آآ في القرآن الكريم وفي عقيدة كل مسلم. اول حاجة بنعلمها لاطفالنا هي الفاتحة وقل هو الله احد

3
00:00:53.500 --> 00:01:19.650
الكتاب المقدس عند اليهود والمسيحيين وبالاخص التوراة. في ما يسمى بالوصايا العشر الوصايا العشر. دي اكتر حاجة يمكن مميزة آآ في الكتاب المقدس آآ في سفر اسمه سفر الخروج زي ما احنا عندنا صور هم عندهم اسفار

4
00:01:20.450 --> 00:01:35.500
ففي سفر الخروج انا هقرا لكم دلوقتي آآ في الاصحاح العشرين آآ موجود الوصايا العشر. هقرا لكم الوصايا العشر كما وردت عندهم في النسخة بتاعة التوراة المترجمة بالعربي او في العهد القديم الموجود

5
00:01:36.000 --> 00:01:54.000
ثم بعد كده هنشوف ازاي ربنا استبدل هذه الوصايا بايات من القرآن الكريم في سورة الاسراء. وعلى فكرة في سورة الانعام وظلم ايضا لا لا مش انا معك الانعام اهو. طيب

6
00:01:54.050 --> 00:02:15.150
وربنا هنشوف دلوقتي ازاي فصل فيها اكتر في القرآن الكريم ونسخ واحدة منها. من الوصايا العشرة. طيب هقرا مقتطفات انا دلوقتي من سفر الخروج الاصحاح عشرين انا الرب الهك لا يكن لك الهة اخرى امامي

7
00:02:15.850 --> 00:02:31.850
لا تصنع لك تمثالا منحوتا ولا صورة ما مما في السماء من فوق. وما في الارض من تحت وما في الارض من تحت الماء. وما وما في الماء من تحت الارض

8
00:02:31.850 --> 00:02:58.050
ولا تسجد لهن ولا تعبدهن تلاتة لا تنطق باسم الرب الهك باطلا اربعة اذكر يوم السبت لتقدسه خمسة اكرم اباك وامك لكي تطول ايامك على الارض التي يعطيك الرب الهك. ستة لا تقتل

9
00:02:58.050 --> 00:03:25.950
سبعة لا تزني تمانية لا تسرق تسعة لا تشهد على قريبك شهادة زور. قريبك مقصود بها جارك جارك القريب منك اهي عشرة الوصية العاشرة لا تشتهي بيت قريبك لا تشتهي امرأة قريبك. ولا عبده ولا امته ولا

10
00:03:25.950 --> 00:03:47.900
ولا حماره ولا شيئا مما لقريبك طبعا احنا كمسلمين بنتعب جدا لما نقرا كلام المفروض ان هو كلام ربنا ويبقى يعني الاسلوب ركيك بالشكل ده. لكن اول حاجة احنا عارفين ان التحريف طالع بعض هذا الكلام

11
00:03:48.350 --> 00:04:08.450
يعني ايدي البشر عبثت به اتنين الاعجاز البياني والاعجاز اللغوي ليس من مواصفات كل كتاب من كتب ربنا القرآن فقط هو المعجز لغويا. وليس كل كتاب من كتب ربنا معجز لغوي. تلاتة ودي حاجة لازم عشان احنا برضو بنبقى نبقى يعني

12
00:04:08.450 --> 00:04:29.150
مش عاوزين ننسى ان احنا اللي بنقراه ده ترجمة يعني مش مش دي التوراة اللي نزلت على سيدنا آآ موسى ما كنتش بالعربي آآ غالبا نزلت بالعبري معزم المصادر بتقول بالعبري وان كان هناك مصادر قالت كانت بالهيروغليفي. باللغة القبطية او باللغة المصرية القديمة. وهناك

13
00:04:29.150 --> 00:04:48.750
انقلب الارامية الارامية الاراميك اللي هي اللغة الام للغة العبرية والعربية ايضا المهم سمعتم الوصايا العشر اللي في التوراة. مش كده؟ طيب. تعالوا بقى نطلعهم من سورة الاسراء مع بعض بقى كده افتح سورة الاسراء في المصحف وهات لي الاية اتنين وعشرين. يلا

14
00:04:48.800 --> 00:05:08.000
هنطلعهم الاول وبعد كده هنرجع نتدبر كل اية على حدة. فاحنا هنجري شوية دلوقتي بسمع كده نرجع ناخد اية اية  هات لي الاية اتنين وعشرين اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم

15
00:05:08.200 --> 00:05:33.550
لا تجعل مع الله الها اخر فتقعد مذموما مخذولا. وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه  تي في الوصايا العشرة انا الرب الهك لا يكن لك الهة اخرى امامي لا تصنع لك تمثالا منحوتا

16
00:05:33.550 --> 00:05:46.150
ولا صورة ما مما في السماء من فوق وما في الارض من تحت وما في الماء من تحت الارض لا تسجد لهن ولا تعبدهن  اقرا معي تلاتة وعشرين واربعة وعشرين

17
00:05:47.200 --> 00:06:14.550
وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا. اما يبلغن عندك الكبر احدهم او كلاهما فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما واخفض لهما جناح الذل من الرحمة. وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا

18
00:06:15.050 --> 00:06:34.750
قصادها في الوصايا العشر اكرم اباك وامك لكي تطول ايامك على الارض التي يعطيك الرب الهك اقرأ بقى معي من خمسة وعشرين لتلاتين. ولاحز ان فيه وصايا اكتر بكتير من اللي وردت في الوصايا العشرة كمان

19
00:06:36.300 --> 00:06:59.350
اقرا معي خمسة وعشرين من اول خمسة وعشرين ربكم اعلم بما في نفوسكم ان تكونوا صالحين فانه كان للاوابين غفورا. واتي ذا القربى حقه والمسكين وابن السبيل ولا تبذر تبذيرا. ان المبذرين كانوا اخوان الشياطين

20
00:06:59.350 --> 00:07:30.400
وكان الشيطان لربه كفورا. واما تعرضن عنهم ابتغاء رحمة من ربك ترجوها فقل لهم قولا ميسورا. ولا تجعل يدك مغلولة الى عنقك ولا تبسطها كل البسط. فتقعد ملوما محسود  ان ربك يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر. انه كان بعباده خبيرا بصيرا

21
00:07:32.000 --> 00:07:56.350
في وصايا العشر لا تشتهي بيت قريبك ولا تشتهي امرأة قريبك ولا عبده ولا امته ولا ثوره ولا يا حماره ولا شيئا مما لقريبك اللي هي وآت ذا القربى حقه والمسكين وابن السبيل ولا تبذر تباذيرا. طيب

22
00:07:56.750 --> 00:08:21.300
اقرا معي جون واحد وتلاتين لتلاتة وتلاتين اقرا معي من واحد وتلاتين لتلاتة وتلاتين ولا تقتلوا اولادكم خشية انلاق نحن نرزقهم واياكم ان قتلهم كان خطئا كبيرا. ولا تقربوا الزنا انه كان فاحشة وساء سبيلا

23
00:08:21.300 --> 00:08:41.300
الى ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق. ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه في سلطانا فلا يسرف في القتل. انه كان منصورا. دول في الوصايا العشر لا تزني لا

24
00:08:41.300 --> 00:08:58.750
اقتل ولو تلاحزوا النهي عن القتل في القرآن قسم الى قتل الذرية للاولاد في الاية واحد وتلاتين اقرا واحد وتلاتين. اللي هو آآ قتل الاولاد خشية الفقر ثم ذكر النهي عن الزنا

25
00:08:59.350 --> 00:09:18.700
آآ آآ في الاية اتنين وتلاتين ثم ذكر النهي عن القتل عموما اي حد مش بس الاولاد في الاية آآ تلاتة وتلاتين لان قتل الاولاد خشية الفقر هو ليس جريمة قتل بس. هو جريمة قتل وجريمة شرك بالله سبحانه وتعالى

26
00:09:19.150 --> 00:09:39.050
قبل ان تكون جريمة قتل هو فيه عدم ايمان بان الله هو الرزاق. بان هذا الطفل جاي برزقه اقرا معي اربعة وتلاتين وخمسة وتلاتين ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتى يبلغ اشده

27
00:09:39.100 --> 00:10:03.750
واوفوا بالعهد ان العهد كان مسئولا. واوفوا الكيل اذا كلتم وزنوا بالقسطاس المستقيم خير واحسن تأويلا قصادها في في وصايا العشر لا تسرق القرآن نهى عن اكل مال اليتيم وعن الغش التجاري

28
00:10:04.850 --> 00:10:26.550
ممكن واحد ما يكونش حرامي ويسرق وينشل يعني لا بيسرق ولا بينشل مش حرامي. لكن بياكل اولاد اخوه اليتامى او يغش في التجارة بتاعته. فلما القرآن ينهى عن الغش التجاري وينهى عن آآ اكل مال اليتيم؟ اكيد اللي

29
00:10:26.550 --> 00:10:42.100
عن اكل ماليا دي. يعني لو واحد هيبقى حريص على تنمية فلوس اليتامى. ما هو ربنا بيقول ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن يعني عشان مصلحتهم ممكن واحد يستثمر لهم لو هو وصي عليهم

30
00:10:42.200 --> 00:10:54.750
اه الفلوس بتاعتهم حتى لو باجر او بياخد نسبة من الربح. لكن ما يقتربش منها بالحرام. فاللي هيتقي الله كده ها لانهم ما بيقدروش يحاسبوه اللي هيتقي الله في اموال اليتيم

31
00:10:54.900 --> 00:11:14.500
وما بيغشش في تجارته. بالتأكيد مش هيسرق. بالتأكيد مش هيبقى نشال ولا هجام على البيوت يعني رابع ستة وتلاتين ستة وتلاتين. ولا تقف ما ليس لك به علم. ان السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان

32
00:11:14.500 --> 00:11:33.950
عنه مسئولا قصادها في روسيا العشر لا تشهد على قريبك شهادة زور معي سبعة وتلاتين وتمانية وتلاتين. ولا تمش في الارض مرحا. انك لن تخرق الارض ولن تبلغ الجبال طولا

33
00:11:33.950 --> 00:11:52.450
كل ذلك كان سيئه عند ربك مكروها ده نهي عن العشب والكبر الغريب ولم اجد لها في الوصايا العشر آآ مثيلة. ما فيش ما فيش الوصايا العشر الموضوع ده. لكن الوصية العاشرة هي السبت

34
00:11:52.950 --> 00:12:12.350
اذكر يوم السبت لتقدسه نسخ السبت في سورة النحر ارجع معي لاواخر سورة النحل. قلب قلب قلب وارجع للاية مية اربعة وعشرين في سورة النحر بتقول ايه؟ ها جبت مية اربعة وعشرين سورة النحر

35
00:12:12.900 --> 00:12:32.900
انما جعل السبت على الذين اختلفوا فيه. اذا السبت جعل على بني اسرائيل فقط. ربنا ابدلنا به يوم يوم الجمعة في سورة الجمعة ربنا بيقول يا ايها الذين امنوا اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الى ذكر الله

36
00:12:32.900 --> 00:13:01.800
آآ فاسعوا الى ذكر الله وذروا البيع. ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون فاذا قضيت الصلاة فانتشروا في الارض وابتغوا من فضل الله واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون يعني هم كان يجب يتركوا العمل طول يوم السبت. يعني من الجمعة المغرب للسبت المغرب. ترك العمل تماما

37
00:13:02.200 --> 00:13:18.750
اما احنا فساعة زمن يوم الجمعة. ساعة مش ستين دقيقة كمان. يعني فترة فترة الصلاة بس. يجب ان احنا نذهب فيها للمسجد ونصلي ثم يجوز ان احنا نعمل ونتاجر ويبقى عندنا كل نشاط تجاري كل نشاط عادي جدا بعد الصلاة

38
00:13:19.450 --> 00:13:32.150
الامر بتقديس يوم السبت للاسف ناله التحريك في التوراة. اسمعوا الاصحاح عشرين من سفر الخروج ماذا يقول في هذه الوصية؟ اهو ده اللي احنا لما نقراه نبقى عارفين ده بالتأكيد

39
00:13:32.150 --> 00:14:04.550
مليون في المية  اذكر يوم السبت لتقدسه ستة ايام تعمل وتصنع جميع اعمالك. جميع عملك. واما اليوم السابع ففيه سبت آآ ففيه سبت للرب الهك لا تصنع عملا ما انت وابنك وابنتك وعبدك وامتك وبهيمتك ونزيلك الذي داخل ابوابك

40
00:14:04.550 --> 00:14:16.700
يعني لو عند لو اليهودي عنده ضيف مسلم او مسيحي ممنوع يشتغل هو كمان ما دام هو الضيف عنده في البيت. ما فيش حد يعمل حاجة خالص حتى الحمار ما يعملش حاجة. بهيمتك

41
00:14:17.000 --> 00:14:39.850
تمام؟ طيب ليه بقى؟ اسمع بقى هنا هنا بقى بيقول ده تحريف لان في ستة ايام صنع الرب السماء والارض والبحر وكل ما فيها واستراح في اليوم السابع لذلك بارك الرب يوم السبت وقدسه. يبقى ربنا هم عندهم بيقولوا ربنا

42
00:14:39.900 --> 00:14:56.700
حاشاه طبعا ان هو آآ خلق كل حاجة في ست ايام واستريح في اليوم السابع الكلام طبعا مردود عليه في اية الكرسي. عندنا في اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم

43
00:14:56.700 --> 00:15:16.700
ما في السماوات وما في الارض من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه. يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم. ولا يحيطون بشيء من حلمي الا بما شاء وسع كرسيه السماوات والارض ولا يؤوده حفظهما. وهو

44
00:15:16.700 --> 00:15:33.700
العلي العظيم لا يؤوده حفظهما يعني لا يشق عليه. لا يتعبه اه ممكن يقول لك لا ده انت بتقارن الابل بالاورنجس انت جاي بتقارن حاجتين مختلفتين ببعض. ليه؟ يقول لك الاية بتاعتكم بتقول لا يؤوده مش بيتعبوا

45
00:15:33.700 --> 00:15:52.450
حفظهما. هو احنا قلنا ان ربنا بيتعبه حفظ السماوات والارض؟ ده احنا بس اللي هو المسيحيين بقى يقولوا ايه؟ ان هو ربنا تعب من خلق السماوات والارض نقوم نرد عليك سورة قاف في سورة قاف. ولقد خلقنا السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام

46
00:15:52.500 --> 00:16:11.400
وما مسنا من لغوب فعلا ربنا خلق الدنيا في ست ايام بس لم يمسه لغوب لغوب يعني تعب بسيط. اجهاد بسيط ارهاق بسيط ولا حتى تعب بسيط تعالوا بقى ناخد النهاردة الاية اتنين وعشرين ونكتفي بالاية اتنين وعشرين. خلاص

47
00:16:11.450 --> 00:16:27.250
الاية اتنين وعشرين هي اية تربوية من الدرجة الاولى الحقيقة. ركز معي وصلي على رسول الله صلوا على رسول الله. اقرا معي اتنين وعشرين واول تلاتة وعشرين اتنين وعشرين واول تلاتة وعشرين

48
00:16:27.600 --> 00:16:54.000
لا تجعل مع الله الها اخر فتقعد مذموما مخذولا. وقضى ربك الا تعبدوا الا لا اياه اول امر بالتأكيد لازم هيكون بتوحيد الله وعدم اتخاذ ارباب اخرين  لكن نلاحز ان الاية اتنين وعشرين

49
00:16:54.650 --> 00:17:16.950
الخطاب فيها بصيغة المفرد. لا تجعل مع الله الها اخر فتقعد مذموما مخدولا واول الاية تلاتة وعشرين برضو وقضى ربك ربك خطاب لمفرد ثم قلب الى صيغة الجمع الا تعبدوا كلكم. الا اياه

50
00:17:18.600 --> 00:17:36.250
قضى اولا لها عدة معاني ومنها الامر الجازم امر مشدد وقضى ربك يعني امر بشدة الا تعبدوا الا اياه وقضى ربك خطاب بصيغة المفرد. يبقى للنبي صلى الله عليه وسلم

51
00:17:36.450 --> 00:17:57.200
ولينا من خلال النبي لكن ربنا بيخاطب النبي باي خطاب مفرد او لم يخاطب النبي الا تعبدوا الا اياه للمؤمنين كلهم والناس جميعا. يبقى ربنا بيخاطب النبي صلى الله عليه وسلم. وقضى ربك يا محمد الا تعبدوا الناس كلها

52
00:17:57.200 --> 00:18:19.200
لا اياه  طيب ليه الا تعبدوا الا اياه. مش الا تعبد الا اياه والنبي عليه الصلاة والسلام لم يعبد اصنام او الهة اخرى قبل الرسالة حتى يقال له هذا بعد الرسالة! يحب العقل مش ممكن

53
00:18:19.900 --> 00:18:32.600
هنيش من الوارد ابدا ان النبي عليه الصلاة والسلام يتخذ الهة من الحجر او غيره. مش مش وارد ما عملهاش قبل الرسالة هيعملها بعد الرسالة ازاي يتقالوا كده بعد الرسالة

54
00:18:32.650 --> 00:18:43.350
ليه تمت مخاطبته في الاية اتنين وعشرين بصيغة المفرد؟ ليه ربنا قال له قل لها تجعل مع الله ليه ما قالش؟ ولا تجعلوا مع الله الها اخر. ويبقى الخطاب بقى للناس وخلاص

55
00:18:43.350 --> 00:19:03.900
ماشي  يبقى موجه للناس وخلاص. طيب ربنا اولا خاطبه بصيغة المفرد بحيس يكون الخطاب موجه للنبي ولكل قارئ بيقرأ القرآن  طب ازاي يوجه للنبي الكلام ده بصوا يا جماعة لا تجعل مع الله الها اخر

56
00:19:06.650 --> 00:19:28.200
سورة الاسراء نزلت امتى قلنا بعد حادثة الاسراء والمعراج حدث فيه تكريم وتشريف كبير جدا جدا جدا للنبي صلى الله عليه وسلم تخيل انت لما اغنى رجل في العالم يرسل لك طائرة خاصة احدث طائرة في العالم ما حدش ركبها قبل كده

57
00:19:28.300 --> 00:19:50.350
ومبعوث كبير الشأن مسلا رئيس وزراء دولة عظمى عشان يجيبك عنده تشعر بايه تكريم تشريف وهذا الشرف بقدر صاحب الدعوة اللي دعاك الشرف بيعلى لو قدره عالي يبقى الدعوة قدرها عالي

58
00:19:52.300 --> 00:20:08.850
اللي وفر لك كل ده اكيد هتشعر بالفخر برضه هتفخر بنفسك بقى بالتأكيد يعني ما انتاش حاجة قليلة  ايش حال لما يكون صاحب الدعوة هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار

59
00:20:10.450 --> 00:20:34.350
يرسل مش رئيس وزراء دولة؟ لا. اعزم الملائكة جبريل عليه السلام اللي اصطفاه من دون كل الملائكة ليحمل الوحي الى الارض ويرسل معه البراق وسيلة نقل ما حدش ركبها اسرع من الضوء بتنقل بتنقل من عالم الشهادة لعالم الغيب

60
00:20:35.450 --> 00:20:52.400
بيقول يضع حافره آآ مادة بصري يعني بيوصل مكان ما بيشوف يعني اسرع من الضوء يعني طبقا لنزرية النسبية عند الدرجة اللي بتتحول فيها المادة الى طاقة خلاص تلاشى المادة

61
00:20:52.550 --> 00:21:12.200
شيء عجيب فبالتأكيد النبي صلى الله عليه وسلم يشعر بتكريم الله وبتشريفه له وبرفع مقامه وهو ده المقصود من الاسراء  من حديث الاسراء مطلوب خاصة في زل زروف وفاة السيدة خديجة الزوج الحنون

62
00:21:12.250 --> 00:21:28.900
وابو طالب العم اللي كان مانع ايذاء الكفار عنه وكمان بعد المقابلة السيئة بتاعة كفار الطائف وقلة الادب والوقاحة اللي قابلوا بها النبي صلى الله عليه وسلم مطلوب ان هو يشعر بالتشريف مطلوب ان يشعر بالتكريم

63
00:21:29.450 --> 00:21:44.400
ومطلوب انه يشعر بان مقامه عالي ولكن مش مطلوب انه يفخر بنفسه يعني حتى لما قال انا سيد ولد ادم قال ولا فخر مش مفروض يفخر بنفسه. لان ده اسمه عشب

64
00:21:45.300 --> 00:22:02.700
والخطر هنا بيأتي من العشب من الايجو. الانا النفس انا اكبر عدو اكتر خطورة من الشيطان. هو مين اللي خلى الشيطان يبقى شيطان؟ ما كانش فيه شيطان قبل الشيطان عشان الشيطان يبقى شيطان. امال مين

65
00:22:02.700 --> 00:22:19.750
ضحك الشيطان لو ما كانش فيه قبله شيطان يتضحك عليه هو الانا الانا اخطر من الشيطان بكتير جدا لما قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين. هو ده الاية اللي وقعت لابليس. وخليته الشيطان

66
00:22:20.000 --> 00:22:41.150
الانا هي اللي وقعت فرعون لما قال اليس لي انا. ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحته العشب اللي انا وقعت قارون لما لما بيتكلم عن علمه عنده علم كبير لا عن المال عنده مال كبير وثروة عظيمة في عرقه انما اوتيته على علم عندي انا

67
00:22:42.300 --> 00:23:03.150
هل انا خطيرة جدا فبعد هذا التشريف الكبير والتكريم الغير مسبوق في حادث الاسراء والمعراج لازم ظابطة نفسية لا تجعل مع الله الها اخر. فتقعد مذموما مخدولا. الاله الاخر ده مش بالنسبة لناس تانية ممكن يكون صح

68
00:23:03.150 --> 00:23:16.000
من حجر او انسان يعبد زي المسيح او بوذا او حيوان زي البقر اللي بيعبد. لكن النبي عليه الصلاة والسلام وبالنسبة لنا كلنا ايضا. الانا الانا  خلوا بالكم من القلعة

69
00:23:16.050 --> 00:23:32.950
هذه تربية قرآنية للنبي صلى الله عليه وسلم لا ليس فيها اي تقليل من قدر النبي ابدا. ما هو ربنا هو اللي ربى النبي صلى الله عليه وسلم فربنا بيورينا تربية قرآنية بتتم للنبي صلى الله عليه وسلم

70
00:23:33.200 --> 00:23:58.650
انا انصحكم بقراءة كتاب رائع اسمه حطم صنمك للدكتور مجدي الهلالي ومؤسسة جسور للتعريف بالاسلام عملت الكتاب ده كتاب مسموع على اليوتيوب وعلى الصن كلاود انا خلاص حطيت في صندوق الشرح او الديسكريبشن تحت اليوتيوب يا جماعة حطيت لكم الروابط دي. ازاي

71
00:23:58.650 --> 00:24:19.250
الكتاب تقراه. ازاي تسمع الكتاب آآ على اليوتيوب او ازاي تسمعه على الساوند كلاود. وحضراتكم ايضا ده موجود في بوست الفيسبوك. لو سمحتم  اسمعوا الكلام ده اقروا الكلام ده وانشروه هي دي التربية الحقيقية. انتم عارفين يا جماعة المشكلة ايه؟ الناس انا مشكلتي انا مسلا في الغرب ايه؟ معزم

72
00:24:19.250 --> 00:24:36.650
في الغرب فاهمين ان الحلال والحرام وافعل ولا تفعل هو ده الدين من عند تلاتة في المية من الدين تلاتة في المية من ايات القرآن الكريم افعل ولا تفعل حلال وحرام. فالناس لما تختزل الدين في الحلال والحرام

73
00:24:37.650 --> 00:24:48.600
بتبقى عايشة في تلاتة في المية من الدين وفاهمين نفسهم فاهمين الدين الدين هو ده الدين هو تربية الدين انك تفهم نفسك الدين انك تعرف انت بتعبد مين الدين تعرف ازاي تعمل علاقة بربنا

74
00:24:48.900 --> 00:25:05.350
هو ده الدين ده سبعة وتسعين في المية من الدين. فلو سمحتم اقروا الحاجات اللي بنقول لكم عليها دية واسمعوها طيب طبعا احنا عاملينه آآ على اليوتيوب وعاملينه ايضا على الصن كلودج ممكن تسمعه مسلا وانت سايق السيارة

75
00:25:05.500 --> 00:25:23.100
اه او لو عندك مشاكل في النظر على فكرة احنا مجموعة كبيرة مجموعة كريمة جدا من المكفوفين المسلمين معنا بيحضروا حلقاتنا بفضل الله ونحب نرحب بيك. منهم الجماعة بتوع الاتحاد العالمي للمكفوفين المسلمين اللي في تركيا. طيب لو فتحت

76
00:25:23.150 --> 00:25:41.900
تفاسير ولقيت هذه الاية فذلكة  ما تتخضش يعني اول كلمة تقراها في تفسير التحليل والتنوير في هذه الاية يقول لك فاذلكة. هذه الاية فذلك. فذلك ما لهاش المعنى السلبي اللي احنا بنستخدمه. احنا

77
00:25:41.900 --> 00:26:02.450
واحد بيتكلم كده يقول انت بتتفزلك. يا عم بلاش فزلكة الفزلكة في في اللغة العربية معناها الخلاصة جاية من كلمة فذلك فهذه الاية فزلكة لانها خلاصة الايات التي سبقتها من اول الاية تسعة. من اول ان هذا القرآن يهدي

78
00:26:02.450 --> 00:26:19.700
التي هي اقوم ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا كبيرا وتعطر لغاية واحد وعشرين تيجي الخلاصة في اتنين وعشرين لا تجعل مع الله الها اخر. فتقعد مذموما مخذولا

79
00:26:19.900 --> 00:26:39.900
خلاص فهمنا الفزلكة النهاردة كلمة آآ حبيت آآ لما شفتها ضحكت وعارف انها هتلخبط ناس كتير فحبيت ان انا هشرحها يعني. طيب اللي يتخذ مع الله الها اخر بيحسب له ايه؟ يقعد مذموما مخذولا. ليه ربنا ما قالش؟ فتظل مذموما مخذولا او فتصبح

80
00:26:39.900 --> 00:27:03.400
مذموما مخذولا ليه الف تقعد؟ بيستخدم فعل القعود الواحد ممكن يلجأ لاتخاز اله اخر مع الله لانه يظن انه هيساعده ويوصله لطموحاته وينجحه في حياته وفي مستقبله. فيشرك بالله عشان يوصل

81
00:27:03.450 --> 00:27:22.650
فكلمة فتقعد بتوحي بالعجز وبالسكون وعدم الحركة خلاص. انت لجأت لاله اخر عشان يرفعك لفوق. ادي انت قعدت وما بتتحركش لما ربنا يقول والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحها. يعني الستات الكبار اللي حركتهم بقت قليلة وقاعدين في البيوت

82
00:27:23.550 --> 00:27:42.050
لما في سورة المائدة بني اسرائيل قالوا لسيدنا موسى ايه؟ فاذهب انت وربك فقاتلا انا ها هنا قاعدون. احنا مش هنتحرك يلا اهي قاعدة لا تجعل مع الله الها اخر فتقعد

83
00:27:42.950 --> 00:28:00.650
هتتشل مذموما مهانا مخذولا فاشل بتفشل ما حدش ياخد مع الله اله اخر سواء بقى الايجو او اله اخر او اي حاجة. طبعا هذا هو مصير من يتخذ مع الله الها اخر سواء في الدنيا او في الاخرة. فاذا لم

84
00:28:00.650 --> 00:28:16.400
يحدث هذا له في الدنيا فهذا هو مصيره في الاخرة سيكون مذموما ومخذولا نتوقف هنا بازن الله النهاردة. اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك

85
00:28:16.800 --> 00:28:33.300
اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما نحب فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ

86
00:28:33.550 --> 00:29:00.500
اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. اللهم احيي قلوبنا بحبك واجعلنا لك ما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا. ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا

87
00:29:00.500 --> 00:29:20.500
له في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا. وجلاء احزاننا وذهاب همومنا ومغفرة ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم. اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك

88
00:29:20.500 --> 00:29:40.500
وعلى محبتك والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك فوثق ها هم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل

89
00:29:40.500 --> 00:29:56.450
عليك واحييها يا ربنا بمعرفتك. وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك. انك نعم المولى ونعم النصير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا باذن الله ان كنا من اهل الدنيا