1
00:00:05.900 --> 00:00:33.000
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم متين تمانية وخمسين من مقاطع حظر التجول والمقطع رقم سبعتاشر من مقاطع سورة الاسراء والمعروف ايضا باسم سورة بني اسرائيل. والمعروف ايضا باسم سورة سبحان ارجو نجيب المصاحف ونفتح الاية تمانية وسبعين

2
00:00:33.400 --> 00:00:53.750
افتح معي الاية تمانية وسبعين في سورة الاسراء اية تمانية وسبعين. يلا جاهزين؟ نقرا مع بعض. اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم اقم الصلاة لدلوك الشمس الى غسق الليل

3
00:00:53.850 --> 00:01:18.200
وقرآن الفجر ان قرآن كان مشهودا  الدلوك هو زوال الشمس من وسط قوس فردي في طريق مصارف احنا لما نعمل ان الشمس بتطلع وتشرق وتغرب في شكل قوس قوس نص دايرة

4
00:01:18.650 --> 00:01:40.850
لما تزول عن عن وسط القوس ده اسمه الدلوك يبقى بعد زوال الشمس من وسط السماء اقم الصلاة لدلوك الشمس الى غسق الليل. غسق يعني الظلمة. انقطاع بقايا شعاع الشمس

5
00:01:40.900 --> 00:02:06.550
يعني يماثل عندنا سواد الافق. يعني الافق يبقى اسود. بعد الغروب بحوالي ساعة كده ساعة وربع. يعني وقت العشاء وقت العشاء يعني وقت العتمة. وقت الظلمة  يبقى اقم الصلاة لدلوك الشمس الى غسق الليل بتشمل صلاة الضهر وصلاة العصر وصلاة المغرب

6
00:02:06.550 --> 00:02:28.700
وصلاة العشاء تمام؟ يبقى الاربع صلوات دول ذكروا في هذا الجزء من الاية. وقرآن الفجر ان قرآن الفجر كان مشهودة قرآن بيتلى في صلاة الفجر جهرا بيشهده المصلون والسنة ان تكون السور

7
00:02:28.700 --> 00:02:48.700
وفي صلاة الفجر من طوال المفصل يعني من اول الحجرات لغاية سورة البروج تبقى صور طويلة. فبيستمع المأمومين لها وكمان بتحضر ملائكة الليل وملائكة النهار. بيبدلوا هم الشبس بتاعهم في صلاة الفجر. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ذلك يعني

8
00:02:48.700 --> 00:03:10.050
اذا هذه الاية بتذكر الصلوات الخمسة للاسف ناس ضلت بسبب عدم فهمها لهذه الاية افتكرونا انها بتتكلم عن سلاطين بس في اليوم. صلاة ما بين دلوك الشمس وغسق الليل اللي هو تقريبا عشر ساعات. اللي هو العشر ساعات اللي فيهم الضهر والعصر

9
00:03:10.050 --> 00:03:38.400
المغرب والعشاء الفجر. وقال لك بس يبقى هم سلاطين بس وخلاص. اقم الصلاة لدلوك الشمس الى غسق الليل. وقرآن الفجر ان قرآن الفجر كان مشهودا. ايه الصعب في كده  التفاصيل بقى. الصلوات واسماء الصلوات وعدد الركعات دي بتبقى في السنة. زي حاجات كتير جدا

10
00:03:39.050 --> 00:04:13.750
ما بيترك تفاصيلها للسنة. كمل تسعة وسبعين ومن الليل فتهجد به نافلة لك عسى ان يبعثك ربك مقاما محمودا النافلة يعني الزيادة وهنا الزيادة هو التهجد ومن الليل فتهجد  القرآن يعني نافلة لك نافلة لك يعني التهجد زيادة لك انت. يعني التهجد فرض على النبي

11
00:04:13.750 --> 00:04:34.150
صلى الله عليه وسلم زيادة عننا يبقى التهجد هو اولا التهجد هو القيام بعد النوم في اول الليل. يعني الواحد لما يقوم الليل من غير ما ينام اسمه قيام لكن لو نام وصحي قبل صلاة الفجر وصلى ده اسمه تهجد

12
00:04:36.800 --> 00:05:03.150
طيب ومن الليل فتهجد به بالقرآن نافلة لك عسى ان يبعثك ربك مقاما محمودا. انت قمت من نومك وتركت سريرك هو بقى ربنا يقيمك في مقام محمود في مقام رفيع. بالنسبة للنبي صلى الله عليه وسلم المقام المحمود هو مقام

13
00:05:03.150 --> 00:05:20.700
لا يناله الا شخص واحد في الدنيا. وهو مقام الشفاعة العامة في صحيح البخاري عن ابن عمر عبدالله ابن عمر رضي الله عنهما ان الناس يصيرون يوم القيامة جثا جثم يعني جماعات

14
00:05:20.700 --> 00:05:40.950
كل امة تتبع نبيئها نبي يعني نبي. يقولون يا فلان يا عيسى يا موسى يا ابراهيم اشفع حتى تنتهي الشفاعة الى النبي. كل واحد منهم بيقول لك انا مش فيها نفسي نفسي نفسي لغاية ما ينتهي الامر الى النبي صلى الله عليه

15
00:05:40.950 --> 00:06:00.650
وسلم فذلك يوم يبعثه الله المقام المحمود. يبقى المقام المحمود هو مقام الشفاعة العامة. طيب وايضا ورد ايضا في الترمذي حديث صحيح آآ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عسى ان يبعثك ربك مقاما محمودا وهو بيقرا الاية قال هي الشفاعة

16
00:06:01.400 --> 00:06:24.950
يعني الرسول عليه الصلاة والسلام هو اللي فسرها طيب اقرا الاية تمانين وواحد وتمانين وقل ربي ادخلني مدخل صدق واخرجني مخرج صدق واجعل لي من لدنك سلطانا  وقل جاء الحق وزهق الباطل

17
00:06:25.100 --> 00:06:49.350
ان الباطل كان زهوقا  وقل ربي ادخلني مدخل صدق. واخرجني مخرج صدق. ادخلني فين؟ واخرجني منين؟ عشان نفهم السياقة يا جماعة. دايما لازم نشوف السياقة. نشوف عشان نقدر نفهم الاية بتتكلم عن ايه. احنا اتكلمنا في

18
00:06:49.350 --> 00:07:05.950
ايات الماضيات عن ايه اول حاجة اتكلمنا عنها الاخراج من مكة اقرا ستة وسبعين. اقرا معي. ارجع لستة وسبعين. ارجع لستة وسبعين. اقرا معي. وان كادوا كفار قريش ليستفزونك من الارض

19
00:07:05.950 --> 00:07:25.600
ليخرجوك منها. واذا لا يلبثون خلافك الا قليلا تمام؟ يبقى الخروج من مكة. اذا النبي صلى الله عليه وسلم داخل على مرحلة خطيرة. يحتاج فيها لمدد وقوة ايخرج من مكة

20
00:07:26.050 --> 00:07:48.850
وهيدخل المدينة بلد جديدة يثري بقى يبقى فيها برضو مقاومة له ممكن فمحتاج قوة ومحتاج مدد يستمد المدد ويستمد القوة منين اقرا تمانية وسبعين اقم الصلاة لدلوك الشمس الى غسق الليل وقرآن الفجر ان قرآن الفجر كان مشهودا. ومن

21
00:07:48.850 --> 00:08:14.850
ليلي فتهجد به نافلة لك بتستمد القوة من الله في الصلاة وفي البخاري دليل على زلك قال رسول الله كان صلى الله عليه وسلم اذا حزبه امر فزع الى الصلاة. كان لما يبقى فيه امر يصعب عليه محتاج قوة يفزع الى الصلاة

22
00:08:15.500 --> 00:08:34.800
وفي سورة البقرة ربنا قال واستعينوا ها نستعين بايه يا رب؟ بالصبر والصلاة. يبقى ربنا قال له انت خارج هيخرجوك من بلدك وهتخش بلد جديدة استعين بالصلاة عشان خاطر تقدر ايه على الخروج اللي جاي ده

23
00:08:34.850 --> 00:08:54.750
يبقى احنا عندنا حاجة معنوية هندخلها وهنخرج منها اقوياء اللي هي الصلاة عشان نستمد القوة منها على حاجة فعلية هنخرج وندخل هنخرج من مكة بندخل في المدينة ندخل فيها فلوج ما كانش لسه اسلمت

24
00:08:54.750 --> 00:09:14.850
حلو قوي فالنبي صلى الله عليه وسلم قدامه حاجتين هيدخل ويخرج احنا بنقول الكلام ده ليه؟ عشان الاية بتقول وقل رب ادخلني مدخل صدق واخرجني مخرج صدقك. ادخلني ايه؟ ادخلني الصلاة. وادخل اصدق

25
00:09:15.100 --> 00:09:36.650
واخرجني من الصلاة مخرج صدقي. لاني هخرج من مكة مخرج صدقي. وهدخل يثرب مدخل صدقك. فهمتم اقصد ايه؟ طيب  يبقى احنا عندنا حاجة معنوية اللي هي الصلاة. هندخلها ونخرج منها اقويا. عشان نستمد القوة على حاجة فعلية هنخرج منها اللي هي مكة

26
00:09:36.650 --> 00:09:56.700
وندخل اللي هي المدينة فالنبي يؤمر يؤمر بالدعاء. بالدعاء بايه بقى؟ بالاخلاص في الدخول في الصلاة وفي الخروج منها كي يستمد القوة. اللي تجعله يدخل في عملية الهجرة ايضا باخلاص. فيخرج من مكة مخرج صدق ويدخل

27
00:09:56.700 --> 00:10:23.900
مدينة مدخلة صدقة اقرا الاية تمانين معايا. واخرجني مخرج صدق  طيب يحصل ايه بقى؟ لما يكون في صدق في الخروج وصدق في الدخول. سواء في الصلاة او في الهجرة لسه هنتكلم عن الصدق بعدين. ما تخافوش مش مش هعديه

28
00:10:24.000 --> 00:10:45.800
يحصل ايه بقى واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا هتبقى النتيجة ان انه هيستمد السلطان من الله سلطان من السماء ليستعين به على سلطان الارض. وسلطان الارض اللي قدامه مين دلوقتي؟ كفار قريش. وكفار الجزيرة العربية

29
00:10:45.800 --> 00:11:04.200
والمعارضين له سواء من اليهود في المدينة او من كفار المدينة هو محتاج سلطان من الله. محتاج من ربنا ايه؟ واجعل لي من لدنك سلطانا سلطانا من السماء نصيرة ينصرني على سلطان الارض

30
00:11:05.550 --> 00:11:31.650
الصلاة الصلاة  الشيخ الشعراوي له كلام جميل جدا في الصلاة الحقيقة يعني بيقول لك هي ركن الاسلام ركن المسلم دي اركان الاسلام بس المسلم ركنه الصلاة. يعني ايه؟ اركان الاسلام شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. موجودة في الصلاة

31
00:11:32.400 --> 00:11:49.400
الصوم موجود في الصلاة. ما انت بتصلي لا بتاكل ولا بتشرب ولا بتمارس اي حاجة انت بتصوم حتى عن الكلام في الصلاة الزكاة في الصلاة. ما هو الزكاة عبارة عن ايه؟ بتتصدق بمال بتطلع مال. ما هو الوقت ده كان ممكن تشتغل فيه

32
00:11:50.000 --> 00:12:07.900
ايضا فيها زكاة الحج بتتوجه الى القبلة في الصلاة. كل حاجة بتجيب ممكن تسقط عندك ما عدا الصلاة لو خلاص انت مش قادر تحرك اي حاجة بتصلي بعينيك فالصلاة ركن المسلم. ركن المسلم

33
00:12:08.650 --> 00:12:30.050
واللي فيها كل اركان الاسلام تستمد بها القوة واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا اقرا واحد وتمانين بقى وقل جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا. الصلاة في مكة

34
00:12:30.600 --> 00:12:59.550
وقت ما كان الاسلام مستضعف والصحابة يعذبون هي اللي امدت الاسلام بالسلطان النصير اي بالقوة التي جعلت الحق يظهر وقل جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا قالها النبي صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة. يوم زال الشرك من مكة وحطمت الاوثان ولم يعد في مكة الا دين الله

35
00:13:00.100 --> 00:13:18.750
طيب سؤال بقى وقل ربي ادخلني مدخل صدقك. واخرجني مخرج صدق. يعني انا عايز ابقى مخلص. طب ازاي نبقى مخلصين؟ ازاي ندرب نفسنا على الاخلاص  ركز بقى معي بقى الله يبارك فيكم. ركزوا معي يا جماعة

36
00:13:19.800 --> 00:13:45.550
ايه الفرق بين المنافق مش صادق كل واحد فينا له ظاهر باين قدام الناس وباطل اعمال في السر لا يعرفها الا الله المنافق ظاهره افضل من باطنه يعني الحاجات اللي بيعملها قدام الناس رائعة وجميلة فالناس بتشكر فيه

37
00:13:46.750 --> 00:14:01.050
والحاجات اللي بيعملها سرا اقل من اللي الناس يعرفوه فشكله من بره احسن من حقيقته من جوة. اعماله اللي بيعملها امام الناس او بعلم الناس افضل مما يعمل سرا. الصادق العكس

38
00:14:01.050 --> 00:14:24.500
الصادق هو من يبتغي بعمله وجه الله وده بيبقى بالعمل في السر. صدقة السر. صلاة السر. خدمة الناس في السر فمن يتصدق علنا بيثني عليه الناس. الناس بيثنوا عليه ويحمده الناس

39
00:14:24.700 --> 00:14:42.750
ويشتهر بالكرم وسط الناس. يوم تصدق علنا ومن يصلي علنا يا عم احنا لازم نصلي في المسجد لكن واحد بيخبر الناس بيقول للناس انه بيقوم الليل. او بيروح المسجد يقوم الليل في المسجد. ليه ما تقوم الليل في بيتك يا اخويا

40
00:14:44.000 --> 00:15:00.000
اللي بيصلي علنا او بيخبر الناس ان هو بيقوم الليل في بيته كمان فبيقول للناس بيثني عليه الناس ويحمده الناس ويشتهر بانه انسان ويقال عنه هو من اهل السجود هو من اهل القيام هو من اهل التهجد

41
00:15:01.300 --> 00:15:26.400
ومن يخدم الناس علنا يعني بيخبر الناس ان هو بيقوم بخدمات للمجتمع. بيثني عليه الناس ويحمده الناس بانه انسان خدوم واجتماعي ومفيد للمجتمع بالتالي بعض الثواب راح لو كان نسبة ابتغائه لثناء الناس مية في المية

42
00:15:26.550 --> 00:15:38.650
الدعاء كله سوابه بقدر عدم اخلاصه بقدر ضياع ثواب ما هو الانسان هي مش قضية واسود على فكرة. يعني مش ما فيش ثواب خالص. او فيه كل الثواب. لا ممكن ياخد خمسين في المية من

43
00:15:38.650 --> 00:15:56.150
والخمسين من التانيين لها خمسين في التانيين خبيهم ثناء من الناس بقدر نسبة ابتغاء الانسان لرضا الناس ولاعجاب الناس ولثناء الناس بنسبة ضياع جزء من الثواب واحد بنسبة خمسة وسبعين في المية من عمله

44
00:15:56.200 --> 00:16:13.650
عشان الناس تثني عليه. وبرضه فيه خمسة وعشرين في المية كده لله. خلاص تلات تربع ثواب راح. هياخد الربع وهكزا. ازا كلما ركز بقى كلما زادت مساحة العمل الصالح في السر. بينك وبين

45
00:16:13.650 --> 00:16:37.850
الله كلما زاد اخلاصك يبقى في تدريبات نستطيع نعملها عشان نربي انفسنا على الاخلاص. ايه بقى عندك صلاة النافلة وصوم النافلة يتعملوا سرا دون علم اي انسان. تقدر تقدر مسلا

46
00:16:37.950 --> 00:16:59.250
يوم مسلا الاتنين القادم. بكرة ما هو بكرة الاتنين تصوم دون ان يعلم احد خالص لما حد يعزم عليك بشوكولاتة تقول له شكرا مش قادر ما انت فعلا مش قادر. مش قادر عشان انت صايم بس ما تقولوش بقى انا صايم

47
00:16:59.450 --> 00:17:14.950
انت هتلاقي حاجة من جواك بيقول لك ايه ؟ قل له انك صايم. قل له اصل انت مسل اعلى. اصله لو عرف انك صايم هيصوم هو كمان. فانت كده كل الناس على الخير اللي بيقول لك كده الشيطان. انت ما انتاش مسل اعلى لحد انسوا الكلام ده ابوس ايديكم

48
00:17:15.150 --> 00:17:25.150
خلاص الشيطان بيقول لكل واحد لنا ان هو مسل اعلن للدنيا كلها. قل لي انت يا اخي مين مسل اعلى حواليك في عيلتك؟ مين مسل اعلى في جيرانك؟ مين مسل اعلى في صحابك؟ ولا حد فيهم مسل اعلى لك

49
00:17:25.150 --> 00:17:41.400
ما تفتكرش نفسك انت مسل اعلى لحد. الله يخليك ده الشيطان اللي بيقول لك كده انت هتصوم من غير ما حد يعرف خالص طبعا ممكن الزوج الزوجة بيعرفه. ماشي. لكن الدايرة الاوسع من كده ما لهاش لزوم تعرف. جيراني مش لازم يعرفوا قرايبي مش لازم يعرفوا واصحابي مش

50
00:17:41.400 --> 00:18:00.200
لازم يعرفوا زمايلي في الشغل مش لازم يعرفوا طب عشان خاطري خد الشيكولاتاية دي. قل له هاخدها حاضر عشان ما ازعلكش وهاكلها بعدين. وخدها وباكلها بعدين لكن انت هتلاقي دايما الشيطان بيزق عليك حد عشان يقول لك. انت مسلا ايه قمت الليل النهارده. قمت النهارده قمت الليل

51
00:18:01.450 --> 00:18:18.400
وقلت انا ناوي ما اقولش لحد خالص كان الصحابي يخادع زوجته كما تخادع الام وليدها. يعني الام اول ما البيبي اللي لسة مولود ينام بتحطه بالراحة عشان ما يصحاش وتقوم

52
00:18:18.400 --> 00:18:32.900
على الطراطيف صوابعها عشان ما يحسش بها ويصحى تستريح برة شوية تعمل حاجة في المطبخ شوية ايا كان بتخدع الطفل وهو نايم عشان ما يحسش بها وهي طالعة. الصحابي كان يستنى لما

53
00:18:32.900 --> 00:18:49.700
تنام ويقوم طالع بالراحة على طراطيف صوابعه. هتقول لي لأ فيه حديس من رحم الله امرأة آآ آآ ايقزت زوجها عشان يقوموا الليل. فابى فنضحت في فيه الماء ورجل برضه عمل نفس الحكاية عشان يقوموا الليل مع بعض. اوكي ماشي ممكن الزوج والزوجة يقوموا الليل مع بعض ولكن مش كل مرة

54
00:18:50.000 --> 00:19:06.550
مش كل مرة بتقوم من ورا اهل بيتك. وبتخش مكان ما حدش يسمع صوتك. بتفرد السجادة وبتصلي وبعد ما تخلص. بتطبق السجادة تاني وتحطها مكانها. مش تسيب مفرودة عشان الصبح كل البيت يعرف انك كنت بتقوم الليل. ما هو الشيطان شاطر

55
00:19:06.700 --> 00:19:18.650
خلي بالك طيب عملت كده جيت بقى تاني يوم زميلك في الشغل يقول لك ايه مالك تحت عينيك اسود كده ليه موت انت بقى عايز تقول له. كنت بقوم الليل

56
00:19:18.900 --> 00:19:31.750
الشيطان بيقول له انت خالص انت نويت ما حدش هيعرف. مش هتقول لحد يعني ما كنتش جا لي نومة جاي لك اهو بجد! انت انت ما بتكزبش ليه كنت بتتفرج على التليفزيون

57
00:19:32.400 --> 00:19:40.800
الشيطان يقول لك قل له بقى انت كده تبقى مسل سيء جدا قول له لأ ما كنتش بتفرج على التليفزيون لكن مش لازم تقول لكم كنت باصلي انت اقصد ايه

58
00:19:40.900 --> 00:19:55.150
ادي النقطة بقى. لكن الشيطان هيفضل وراك بعد ما تصلي وتخفي عن الناس لغاية ما يخليك تبعت ايميل للايميل ليست بتاعت كلها تقول لهم انا كنت باصلي! ما انت شايف نفسك بقى هي دي

59
00:19:55.500 --> 00:20:08.300
صوم النافلة وصلاة النافلة. صوم النافلة. طب انت دلوقتي بتصلي المغرب في المسجد وراجع على البيت. خلاص؟ ما انتش رايح مشوار يبقى المفروض انك تصلي السنة فين؟ في البيت يا بابا

60
00:20:08.450 --> 00:20:30.450
عليه الصلاة والسلام قال اذ لا تجعلوا بيوتكم قبورا. البيوت دي ما هياش قبور مكان بنروح نتخمد فيه. لأ  بالصلاة. يعني صلوا في بيوتكم. ازاي ازا كان لازم اصلي في في المسجد صلوات يبقى مقصود بها صلوات النافلة تبقى في البيوت. يبقى انت خلصت

61
00:20:30.450 --> 00:20:45.900
المغرب وما انتش ما انتش رايح مشوار. انت راجع على البيت تقوم تخرج تاخد جزمتك وتمشي عشان انت هتصلي الركعتين سنة المغرب في البيت يا استاز. هتلاقي المصلين في المسجد بيبصوا لك كده

62
00:20:47.350 --> 00:21:00.250
يعني الاخ فاضل البطليس صار لي سنة. ربنا يهديه يا تسمع صوت بيقول لك ايه؟ يا نهار اسود الناس بتبص لك فاكرينك بطلت تصلي سنة المغرب. ارجع بسنة صلاة بسرعة صل ركعتين ده الشيطان

63
00:21:00.500 --> 00:21:18.350
الشيطان بيقول لي صلي؟ ايوة الشيطان بيريدك انك تصلي. ايه رأيك بقى؟ الشيطان عاوزك تصلي بدون اخلاص الشيطان نفسه انك تصلي من الاخلاص. ونفسه انك ترائي الناس ونفسه انك تتصدق بدون اخلاص. اوعى تكون فاكر ان الشيطان هيفرق معه الصلاة ولا هيفرق معه الصدقة. هيفرق معه الاخلاص

64
00:21:18.350 --> 00:21:40.350
هو ده تربية للنفس. التربية للنفس. هل هتقدر تعمل كده؟ ده اساسي. طيب. اقرأ معي الاية اتنين وتمانين وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين. ولا يزيد الظالمين الا خسارا

65
00:21:40.350 --> 00:21:56.250
وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة لمجيب. القرآن شفاء شفاء لايه بقى؟ ما ادين به امام الله هو ان القرآن شفاء لما في الصدور. يعني لامراض القلوب زي الحسد

66
00:21:56.250 --> 00:22:18.400
والحقد وسرعة الغضب والغضب الزائد والملل والكسل والنفاق والرياء والعشب. وبعض الامراض العقلية والعصبية بعض يعني مسلا انا مجرب الموضوع ده وعندي حالات من الناس كان عندها اكتئاب وعندها وليس كل اكتئاب طبعا. ولكن هناك حالات من

67
00:22:18.400 --> 00:22:41.500
مرضى الاكتئاب ربنا شفاهم بالقرآن. وعلى فكرة هناك نزام في العلاج اسمه العلاج بدون ادوية حتى في الطب المعمول بيع ما بيدكش ادوية وبيعالجك. طيب القرآن الكريم تدبره نوع من انواع العلاج بدون ادوية

68
00:22:41.800 --> 00:23:04.600
بالقرآن مش معناه ان حد يقرا عليك بالقرآن يعني بتدبر القرآن والمواظبة على ذلك يوميا وعن تجربة المدة لا تقل عن ساعة من التدبر كل يوم. ساضع لكم رابط حلقة القرآن ينتصر مرة اخرى اللي كان

69
00:23:04.600 --> 00:23:24.600
في اه برنامج ذكرى وعبرة من سنتين. الموسم التالت. هحط لكم الرابط دوت لحضراتكم في صندوق الشرح تحت الفيديو في اليوتيوب في الديسكربشن ولحضراتكم في البوست بتاع الفيسبوك. اتفرجوا على احدى التجارب الناجحة في علاج الاكتئاب بالقرآن. باقي

70
00:23:24.600 --> 00:23:42.550
الامراض العضوية الطب الاسلامي فيها يتلخص في حديث الرسول عليه الصلاة والسلام. بص بقى الطب النبوي اللي يعالج لك الامراض بقى العضوية التانية نقرس بقى ومشاكل في الكلى. اسمع تداووا عباد الله

71
00:23:42.600 --> 00:24:02.600
فان الله لم يخلق داء الا وخلق له الدواء. يعني ايه تداووا؟ يعني يعني يروح للدكتور الطب النبوي هو انك تروح للدكتور وتدفع كشف وتكشف عنده وتاخد الروشتة وتصرفها من الصيدلية وتاخد الدواء في ميعاده هو ده

72
00:24:02.600 --> 00:24:13.650
الطب النبوي خلاص اللي يقول لك بقى هات قشر بطيخ وحطه على دماغك واعمل مش عارف ايه ومش عارف انقع ايات قرآن في الماية واشرب الحبر. كل الكلام ده انا

73
00:24:13.750 --> 00:24:28.550
ما يسواش عندي بصل من الاخر بقى خلاص وده مسيء للاسلام وده مسيء للقرآن الكريم. خلاص؟ الطب النبوي اللي قال لنا عليه النبي قال تداووا يعني اطلبوا الدواء روحوا للي بيفهموا

74
00:24:29.300 --> 00:24:49.900
خلاص ده الطب النبوي  من من حبايبي عنده كورونا دلوقتي وحالته وحشة جدا بقى له اكتر من عشر تيام في في العناية المركزة اهو عشان هو عنده كورونا اول خمس تيام ادرك ان عنده كورونا ورفض ياخد اي ادوية واشتغل على حبة البركة والعسل. ايه يا عم ده

75
00:24:51.000 --> 00:25:12.100
فيه شفاء للناس. ربنا ما قالش فيه شفاء لكل الامراض. الحاجة التانية بنقول آآ شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس. ما قالش الحسد. شراب مختلف. قال انا اعرف بعض الدكاترة اللي قالوا ان المقصود به هو العسل مع غزاء ملكات النحل مع سم العسل شراب مختلف الان هو عبارة عن خليط كده معين

76
00:25:12.100 --> 00:25:25.650
طب احنا ليه ليه بنعمل كده؟ ليه بنحمل الاية اكثر مما تحتمل ونسيء في النهاية لنفسنا ونسيء للقرآن ونعرض نفسنا للخطر. ونعرض نفسنا او نعرض الناس انها تشك في القرآن

77
00:25:25.800 --> 00:25:46.250
طيب نرجع لغاية اتنين وتمانين وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين ولا يزيد الظالمين الا خسارا. معقول القرآن هيزوده ازاي نخسره؟ اه طبعا. الله! ازا كان بيعالج امراض قلوب من

78
00:25:46.250 --> 00:26:07.150
يؤمنون به ويتدبرون اياته. فمن الطبيعي انه هيزود امراض قلوب الذين يكفرون به. لانهم لما يسمعوا القرآن واحد عنده  وعنده حقد وعنده غضب وعنده كل امراض القلوب دي. سمع القرآن فازداد غيظا. وازداد غضبا وازداد حقدا

79
00:26:07.150 --> 00:26:24.550
وازداد حسدا يبقى ولا يزيد الظالمين الا خسارة. خلص الموضوع هو مش قرآن فيه حاجة ميكروب بيجيبها للناس لأ بس الناس اللي بتكره القرآن هيزدادوا بالقرآن خسارة اقرا تلاتة وتمانين معايا

80
00:26:24.650 --> 00:26:44.950
واذا انعمنا على الانسان اعرض ونأى بجانبه. واذا مسه الشر كان يؤوسا. ايه معناها احنا مرضى عندنا امراض قلوب. ربنا انعم علينا بالعلاج ومش بناخد العلاج وابنه يعرض عن العلاج

81
00:26:45.200 --> 00:27:09.100
لما امراض القلب بقى اللي عندنا دي تزيد والكآبة تزيد نصبح يائسين من اننا سنرضى ونجد السعادة ابدا حضرتك مريض. ماشي اقرا معي تلاتة وتمانين واذا انعمنا بالقرآن على الانسان اللي هو المريض بامراض القلوب. اعرض ونأى بجانبه عن

82
00:27:09.100 --> 00:27:24.850
قرآن ولم يتدبر القرآن ولم يتداوى بالقرآن. خلاص القرآن هتتعرفوا من رمضان لرمضان واذا مسه الشر لما يزيد مرض القلب عليه ويصبح كئيب وغير راضي كان يؤوسا يشعر انه يائس من الحياة وما فيش حاجة هتجيب نتيجة. ما هو الدواء

83
00:27:24.850 --> 00:27:43.900
قدام خلقة حضرتك ما تاخد الدواء اهي دي حاجة غريبة! واحد جعان! والاكل قدامك بتاكل! عطشانة! الماية قدامك بتشرب! نفس الكلام قرآن دواء احنا بنعرض عنه. بس خلاص. اقرا بقى معي كده. واذا انعمنا على الانسان اعرض ونأى بجانبه. واذا مسه الشر

84
00:27:43.900 --> 00:28:01.750
كان يا اوسا طب ما انت سبحان الله! ربنا ادى لك الدواء اربعة وتمانين بقى قل كل يعمل على شاكلته. فربكم اعلم بمن هو اهدى سبيلا. عشان نفهم الاية دي لازم

85
00:28:01.750 --> 00:28:24.250
تابع من اول الاية ستة وستين. ارجع للاية ستة وستين واقرا معي. يلا يلا الحرارة ايه؟ الله عايزين تقفلوا ليه؟ اقراص التفسير ارجع لستة وستين خلاص رجعت ستة وستين ربكم الذي يزجي لكم الفلك في البحر لتبتغوا من فضله. انه كان بكم رحيما. ليذكرنا بالنعم

86
00:28:24.250 --> 00:28:46.450
هنا نعمة الفلك نعمة قانون الطفو. هم سبعة وستين. واذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون الا اياه. فلما نجاكم الى البر اعرضتم وكان الانسان كفورا. معظم الناس بتلجأ الى الله عند الشعور بالخطر. وبتكفر بالنعمة بعد زوال الخطر

87
00:28:46.800 --> 00:29:05.400
اقرا معي بقى من اول سبعين هات سبعين ولقد كرمنا بني ادم وحملناهم في البر والبحر ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم على كثير ممن خلقنا تفضيلا يذكرنا بنعمة تكريمه لنا. ربنا بيذكرنا بتكريمه للانسان

88
00:29:05.550 --> 00:29:25.550
واحد وسبعين يوم ندعو كل اناس بامامهم فمن اوتي كتابه بيمينه فاولئك يقرأون كتابهم ولا يظلمون فتيلا ومن كان في هذه اعمى فهو في الاخرة اعمى واضل سبيلا. اذا بيحذرنا من اللي هيحصل في الاخرة بالتفصيل بالتفصيل احنا عارفين كل حاجة

89
00:29:25.550 --> 00:29:46.750
هتحصل ارجع بقى هات اربعة وتمانين هات اربعة وتمانين قايل احنا اللي في ايدينا دلوقتي قل كل يعمل على شاكلته. فربكم اعلم بمن هو اهدى سبيلا. بناء على كل ما سبق من تذكير اللاعب لنا بالنعم. وبيان الحق من الباطل. وبيان ما سيحدث في الاخرة بالظبط وبالتفصيل. لمن سيترك

90
00:29:46.750 --> 00:30:00.400
هذا الوحي وهذا القرآن ويعرض عنه قل كله يعمل على شاكلته. كل واحد بقى يعمل اللي هو عاوزه. ما حدش هيجبر على اي شيء ده ربنا هيجبرنا على الحق ولا هيجبرنا على الباطل

91
00:30:01.150 --> 00:30:16.550
كمل الاية فربكم اعلم بمن هو اهدى سبيلا. ربكم اعلم باللي يعمل الصالحات بنية صالحة. ومهتدي فعلا واعلم بيعمل الصالحات لانه منافق و بيرائي الناس انتم ما تحكموش الا على السهر

92
00:30:16.750 --> 00:30:30.000
ربنا يعلم لا تشككوا في احد ولا تشككوا في نية احد بس في نفس الوقت لا تنخدعوا بالمظاهر مش واحد قاعد بيسبح كتير بعد الصلاة وعامل لنا فيها بتاع نسق فيه. لأ

93
00:30:30.600 --> 00:30:51.500
نتوقف هنا بازن الله. اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب واجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن

94
00:30:51.500 --> 00:31:14.650
الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. اللهم احيي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل

95
00:31:14.650 --> 00:31:32.700
اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناته. وحسناتكم

96
00:31:33.550 --> 00:31:53.550
اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو واشرح

97
00:31:53.550 --> 00:32:11.450
صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا مولانا بمعرفتك. وامتها يا ربنا على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا باذن الله ان كنا من اهل الدنيا