1
00:00:04.250 --> 00:00:25.400
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم متين اربعة وستين من مقاطع حظر التجول والمقطع رقم تلاتة من مقاطع تدبر سورة الانبياء ارجو من حضراتكم تجيبوا المصاحف

2
00:00:25.550 --> 00:00:44.900
واحنا ان شاء الله من بكرة هنبقى لايف مش بس على الفيسبوك واليوتيوب. كمان هنبقى على الانستجرام لايف ان شاء الله بازن الله انا فاضي سوليمان. على الانستجرام اه الانسان عموما مش بيحب يعترف بجهله

3
00:00:45.250 --> 00:01:01.950
لما يجد نفسه مش عارف شيء للاسف بيرمي اللوم على غيره فلما الانسان يبقى مش عارف ايه الهدف من حياته؟ وليه ربنا خلقه بدل ما يبحث عن الهدف اللي هو مش عارفه

4
00:01:02.150 --> 00:01:21.600
يعتبر ان ما فيش هدف ويبدأ يقول بقى هو ربنا خلقنا ليه علشان يتسلى بنا عشان يتسلق هل ربنا خلق الكون عشان يتسلى دي شبهة موجودة دلوقتي وكانت موجودة قبل كده شبه قديمة

5
00:01:21.650 --> 00:01:41.400
وكتير جدا من الناس بتتكلم فيها وبتقولها ليه ربنا خلقنا هل خلقنا عشان يتسلى الحقيقة في ناس ماشيين على نهج اميتوا الباطل بالسكوت عنه. ان يكون في حاجة اسكت عن الباطل عشان يموت لوحده كده. لكن القرآن مش كده

6
00:01:42.450 --> 00:02:09.450
اللي واثق في نفسه وواثق في قوة الحق ما يخافش من انه يثير شبهات الباطل ويواجهها ويرد عليها القرآن خلد شبهات الكافرين والملحدين بانه زكرها فيه كان ممكن بعض الشبهات دي تموت لا لا لا القرآن واثق في نفسه وواثق في الحق اللي فيه لدرجة ان هو قام بتخليد هذه الشبهات بانه ذكرها

7
00:02:09.450 --> 00:02:27.500
يعني شبه زي دي. ليه ربنا خلقنا؟ هل عشان يتسلى دي ربما ما تجيش في زهن بعض المسلمين لكن لا الله سبحانه وتعالى يريد ان كل مسلم يقراها في سورة الانبياء ويطلع على هذه الشبهة ويفكر فيها

8
00:02:27.500 --> 00:02:50.100
اعرف الرد عليها كنوع من انواع المصل واللقاح. التطعيم ضد الشبهة. اقرا معي الاية ستاشر وسبعتاشر وتمنتاشر اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم وما خلقنا السماء والارض وما بينهما لاعبين

9
00:02:50.700 --> 00:03:15.100
لو اردنا ان نتخذ لهوا لاتخذناه من لدنا. ان كنا فاعلين بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فاذا هو زاهق ولكم الويل مما تصفون اول حاجة ربنا سبحانه وتعالى نفى

10
00:03:15.400 --> 00:03:32.000
انه يكون خلق الكون كله بيقول لك السماء والارض وما بينهما. وما خلقنا السماء والارض وما بينهم. احنا كده بنتكلم في الكون كله نفى انه يكون خلق الكون كله علشان يلعب ويتسلى

11
00:03:33.100 --> 00:03:55.150
وما خلقنا السماء والارض وما بينهما لاعبين ثم قال انه لو اراد انه يتسلى كان عمل تسلية تليق به وليس كالالعاب بتاعتنا احنا سم قال لنا قال لنا السبب اللي خلق علشانه الكون

12
00:03:55.300 --> 00:04:13.600
خلونا بقى نشوف اية اية اقرا معي الاية ستاشر وما خلقنا السماء والارض وما بينهما لاعبين ربنا لم يخلق الكون كله السما والارض وما بينهما علشان يلعب ويتسلى في سورة الحجر

13
00:04:14.000 --> 00:04:39.750
تدبرنا كلمة ربنا وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق وفي سورة صاد وما خلقنا السماء والارض وما بينهما باطلا ذلك ظن الذين كفروا الذين كفروا هم اللي بيفكروا ان ربنا خلق السماء والارض كلهم بالباطل

14
00:04:40.350 --> 00:05:03.250
فويل للذين كفروا من النار نقرا بقى الاية السبعتاشر لو اردنا ان نتخذ لهوا لاتخذناه من لدنا ان كنا فاعلين الله سبحانه وتعالى لا يلهو ولكنه لو اراد له لاتخذ

15
00:05:03.900 --> 00:05:27.200
له يليق به لاتخذناهم الا دنا قلنا قبل كده ان تعبير من لدننا معناه شيء عظيم قوي كبير جدا كلمة زي مسلا في قصة موسى والخضر العبد الصالح واتيناه من لدنا علما

16
00:05:27.400 --> 00:05:48.950
يعني ربنا ادى له علم خاص لا ينبغي لاحد علم من عند الله من لدن الله في سورة النساء ربنا بيقول واذا لاتيناهم من لدنا اجرا عظيما. يعني كل ما هو من لدن الله يعني شيء عظيم جدا

17
00:05:48.950 --> 00:06:10.700
فوق التصور نرجع للاية سبعتاشر لو اردنا ان نتخذ لهوا لاتخذناه من لدنا. ان كنا فاعلين ربنا بيقول لو كنت اريد له لعملت حاجة عزيمة تليق بي وما ينبغي لله ان يلهو

18
00:06:10.950 --> 00:06:29.600
يستطيع ان يلهو. لكنه لا يلهو لا يفعل ذلك. زي مسلا هل يستطيع الله ان ينام نعم يستطيع لكنه منع نفسه من ذلك لان هذا لا يليق به هو منع نفسه من النوم. ربنا سبحانه وتعالى بيقول آآ

19
00:06:30.400 --> 00:06:48.550
لا تأخذه سنة ولا نوم يستطيع ينام لو اراد انه ينام لكنه لا يليق به ذلك لا يفعل ذلك هو منع نفسه من هزا هل يستطيع ربنا انه يظلم يستطيع يزلم لكنه لا يزلم

20
00:06:49.700 --> 00:07:05.150
يا عبادي اني حرمت الظلم على نفسي. فربنا حط كود لنفسه. حط نزام لنفسه. ان ربي على صراط مستقيم فربنا حط الصراط لنفسه ماشي عليه. من ضمن الصراط ده ايه

21
00:07:05.550 --> 00:07:28.800
انه لا يلهو  امال ايه امال خلق الدنيا دي ليه تمنتاشر بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فاذا هو زاهق ولكم الويل مما تصفون ربنا خلق الكون مش علشان يتسلى

22
00:07:28.850 --> 00:07:50.200
علشان الكون ده يبقى حلبة لصراع الحق مع الباطل تاريخ العالم كله من اول يوم في قصة ادم وحواء مع الشيطان. لاخر يوم هو الصراع الحق مع الباطل الحق بيقاوم الباطل

23
00:07:50.550 --> 00:08:17.250
واجيال من الناس بتيجي علشان تختبر مين هينحاز للحق؟ مين هينحاز للباطل؟ مع السلامة الجيل اللي بعده تعالى. الصراع شغال بين الحق والباطل. مين هينحاز للحق؟ مين هينحاز للباطل خلص الاختبار اللي رابح رابح واللي خسر خسر. مع السلامة. عشان كده بنقول يا جماعة الناس اللي بتنحاز للباطل خسرت اختبار الحياة. اكبر

24
00:08:17.250 --> 00:08:40.250
اختبار في الدنيا  الجيل اللي بعده وهكزا. ييجي اجيال بتيجي واجيال وراه اجيال الصراع شغال. وكله بيجي يختبر. طيب بعد كده الناس بتبعث عشان تحاسب لو الحياة الدنيا ما فيش بعدها بعث وحساب يبقى عبث

25
00:08:40.700 --> 00:09:02.750
في سورة المؤمنون ربنا بيقول افحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لا ترجعون لو ما فيش رجوع الى الله. لو ما فيش بعث وحساب يبقى عبث. لذلك قلنا ان ربنا خلق الكون ده عشان يكون حلبة لصراع الحق مع الباطل

26
00:09:02.850 --> 00:09:25.850
لذلك من السنن الالهية. وقلنا فيه حاجة اسمها السنن سنن الالهية. سنة الله في الارض من ضمن السنن ربنا سنة اسمها سنة التدافع دي بقى شنط التدافع دي ان يقوم اهل الحق فيدفعوا اهل البطل. دي اسمها سنة التدافع

27
00:09:26.250 --> 00:09:48.350
ولولا هذه السنة لفسدت الارض. في سورة البقرة ربنا بيقول عن بني اسرائيل فهزموهم باذن الله وقتل داوود جالوت واتاه الله الملك والحكمة وعلمه مما يشاء. اسمع بقى ولولا دفع الله

28
00:09:48.350 --> 00:10:06.400
بعضهم ببعض لفسدت الارض ولكن الله ذو فضل على العالمين هذا التدافع هو طبعا فيه كمان قراءة ولولا دفاع الله الناس بعضهم ببعض. لولا هذا التدافع الدفاع والتدافع الدفع والتدافع ده

29
00:10:07.050 --> 00:10:37.750
كانت الارض فسدت نرجع بقى للاية تمنتاشر في سورة الانبياء بل اقرا معي الاية تمنتاشر. بل نقذف بالحق على الباطل. فيدمغه فاذا هو زاهق الباطل والحق الاتنين معاني معنوية مش حاجة محسوسة. يعني فيكم حد مسك الحق قبل كده وشافه عامل ازاي؟ فيكم حد طبطب على الباطل وشافه وعامل ما حدش الباطل والحق

30
00:10:37.750 --> 00:11:03.750
مش اشياء محسوسة اصلا. لكن الاية دي فيها تصوير فني الحق اصبح جسم مقزوف بيقذف وبيطير وبيخبط في الباطل اللي هو كمان جسم ويقوم فلقه نصين بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه

31
00:11:03.800 --> 00:11:25.400
فاذا هو زاهق. خل بالك الصورة من اولها ابطال لحجج المشركين اللي رفضوا الوحي ارجع لاول الصورة. اقرا معي الاية اتنين وما ما يأتيهم من ذكر من ربهم محدث الا استمعوه وهم يلعبون. لاهية قلوبهم

32
00:11:26.300 --> 00:11:46.200
يبقى ده رفض للوحي عدم اكتراث بالوحي بيسمعوهم بيلعبوا ولاهية قلوبهم وبعد كده هاجموا الوحي عن طريق مهاجمة النبي عليه الصلاة والسلام. قالوا عليه سحر وقالوا عليه مفتري يعني كزاب وقالوا عليه شاعر. وقالوا عليه

33
00:11:46.200 --> 00:12:04.900
يهدي وبيحكي احلام بيشوفها في منامه بعد كل ده قالوا عليه اصله بشر مش ملاك  فربنا رد بان كل رسله بشر مش ملايكة ثم بدأوا يتجرأوا على ربنا نفسه وقالوا

34
00:12:05.900 --> 00:12:28.050
هو خلقنا عشان يتسلق ربنا رد عليهم زي ما شفنا في الايتين ستاشر وسبعتاشر وفي تمنتاشر قال ايه؟ بل نقذف بالحق على الباطل اي ان ارسال الانبياء وانزال الوحي هو قذف للحق على الباطل. الوحي اللي انتم رفضتوه

35
00:12:28.150 --> 00:12:52.800
وكنتم بتسمعوه وانتم لاهية قلوبكم وبتلعبوا هو ده الحق اللي بيقذف على الباطل اللي هو الشرك والكفر دماغه فاذا هو زاهق لما يكون في شيء مجوف زي القلة زي الفازة وتتخبط بحاجة تقوم مكسورة. الكسرة دي اسمها الدمغ اتدمغت

36
00:12:54.050 --> 00:13:11.450
تتفلق نصين. هو ده معنى فيدمغه. فاذا هو الزاهق الزاهق يعني بيتخلع من مكانه بيطير بيروح طيب مهم كده نتأمل الاية دي تاني تأملوا الاية معي كده. اقرأ كده الاية تمنتاشر

37
00:13:12.150 --> 00:13:36.050
فلنقذف بالحق على الباطل فيدمغه فاذا هو زاهق يبقى مين اللي متمكن مين اللي متمكن ها جاوبوني خدوا عشرين سانية بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فاذا هو زاهق. يبقى مين المتمكن

38
00:13:39.000 --> 00:14:06.300
لا لا يا فندم يا عم تاج  المتمكن هو الباطل. لو الحق متمكن الحق هيضرب الباطل ليه؟ الباطل هو اللي متمكن. والحق بيقاوم الباطل الباطل متمكن والحق هو اللي بيضربه وبيزيحه وبيكسره. ازا الطبيعي ان معظم الوقت يكون الباطل هو اللي

39
00:14:06.300 --> 00:14:24.000
والا يبقى ما فيش اختبار في الدنيا لو الحق هو اللي متمكن واللي بيقف مع الحق يبقى وزير واللي بيقف مع الباطل يدخل السجن. فين الاختبار؟ ايه الاختبار بقى؟ خلاص

40
00:14:24.500 --> 00:14:37.850
ده يبقى اختبار سهل زيادة عن اللزوم. والاختبار لما يبقى سهل زيادة عن اللزوم. يبقى اختبار بايز. مش هيميز الخبيث من الطيب. مش هيبين الشاطر الخايبين مش هيبين الرابح من الخسران

41
00:14:37.950 --> 00:15:02.500
الاختبار لما يبقى الوقوف مع الحق مكلف وله تمن وله تضحيات كمل الاية تمنتاشر. بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فاذا هو زاهق ولكم الويل مما تصفون مما تصفون اللي هو الادعاء ان ربنا خلق الكون علشان يتسلى

42
00:15:03.550 --> 00:15:23.200
يا ويله اللي يقول كده على ربنا فربنا يقول لهم لكم الويل من هذه الجرأة على الله عز وجل هم دول اللي هيجوا يوم القيامة يقولوا ايه ارجع للاية اربعتاشر اللي تدبرناها امبارح

43
00:15:23.500 --> 00:15:44.750
قالوا يا ويلنا انا كنا ظالمين ولكم الويل. فاللي بيقول لهم ولكم الويل دول يوم القيامة يقولوا يا ويلنا انا كنا ظالمين  بس في حاجة يا جماعة هناك رسالة بين السطور انا شايفها في التلات ايات دول

44
00:15:46.100 --> 00:16:06.300
ستاشر سبعتاشر تمنتاشر لان المفروض ان موضوع الصورة الرئيسي لحد دلوقتي عن الوحي زي ما قلنا صح؟ ليه ربنا يقول في الاية ستاشر وما خلقنا السماء والارض وما بينهما لاعبين. مين جاب سيرة السماء

45
00:16:06.300 --> 00:16:22.650
الارض دلوقتي احنا بنتكلم عن الواحة ليه ربنا مرة واحدة واحنا بنتكلم على الواحد يقول وما خلقنا السماء والارض وما بينهما لاعبين. طب فين الوحي في الموضوع هل ربنا ركز بقى معي

46
00:16:22.700 --> 00:16:44.350
يريد انه يقارن بين السماء والارض وبين موضوع الصورة اللي هو الوحي غريبة شوية طبعا انت مستبعدها. فكر بس معي ايه اصبر علي وانا اسبتها لك دلوقتي علشان نسبت الكلام ده لازم نلاقي صفة مشتركة بين الوحي وبين السماء والارض

47
00:16:44.850 --> 00:17:09.500
في سورة النحل اخدنا ربنا قال قل على الوحي قل نزله روح القدس. جبريل من ربك بالحق يبقى ربنا نزل الوحي بالحق. صح؟ الوحي نازل بالحق في نفس السورة ربنا بيقول خلق السماوات والارض بالحق

48
00:17:10.750 --> 00:17:43.250
ما فيش شيء مشترك بين الوحي وبين السماوات والارض سورة الزمر اللي احنا ما خدنهاش لسة ان ان انزلنا اليك الكتاب بالحق وفي نفس السورة خلق السماوات والارض بالحق يبقى ازا لما ربنا يقول بقى في الاية ستاشر في سورة الانبياء وما خلقنا السماء وما خلقنا

49
00:17:43.250 --> 00:18:05.400
والارض وما بينهما لاعبين ممكن نفهم منها ايضا انه وما انزلنا اليك الكتاب لاعبين برضو  ما اعرفش مسكت ولا ما مسكتش معكم؟ انا طلعت لكم دلوقتي ان احيانا ان هناك اشياء مشتركة بين خلق السماء والارض وبين الكتاب

50
00:18:05.400 --> 00:18:24.950
وبين الوحي وبين الذكر فلما ربنا يقول انا ما خلقتش السماء والارض وما بينهما لاعبين يبقى برضه ما نزلش الكتاب لاعبين يعني ايه؟ يعني ما ينفعش ان الوحي نفتكر انه نازل على سبيل اللعب

51
00:18:25.650 --> 00:18:45.950
هو مش سيناريو فيلم نازل! لا ده نازل على سبيل الجد الاية يا جماعة فيها انذار ان كل كلمة كل حرف في هذا الوحي بجد مش هزار. الاية بتقول لي لما نقول ان فيه بعث يبقى فيه بعث مش هزار

52
00:18:46.150 --> 00:18:57.800
لما نقول في حساب بعد البعث يبقى فيه حساب بعد البعث مش هزار مش لعب مش لاعبين احنا لما نقول فيه جنة وفيه نار يبقى فيه جنة ونار مش هزار

53
00:18:58.100 --> 00:19:17.350
فلنقذف بالحق على الباطل فيدمغه فاذا هو زهاق تشعر انك في اجواء حرب ولازم تنحاز لفريق. ربنا بيقول لك انه ما خلقش السماء والارض لاعبين وما نزلش الوحي دواء لعب. وآآ كل ده اتعمل عشان يقذف

54
00:19:17.350 --> 00:19:34.950
الحق على الباطل فاذا هو زاهق ها انت هتنحاز لحاجة ما هو انت في اجواء حرب دلوقتي. لازم تنحاز يا تبقى من حزب الله يا تبقى من حزب الشيطان حزب الله مش لحزب الله بتاع لبنان. حزب حزب الحزب بتاع ربنا او من حزب الشيطان

55
00:19:35.550 --> 00:19:54.950
اما الحق واما الباطل. الحق مع ربنا وبيقذف بالحق اللي هو الوحي على الباطل فيدمغه فاذا هو زاهق. وفي سورة فاطر ربنا بيقول ان ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا. اذا الوحي هو الحق

56
00:19:56.300 --> 00:20:16.100
وربنا بيقذف بالحق. يبقى ربنا بيقذف بالوحي على الباطل فيدمغه فاذا هو زاهق انا عندنا وقت على فكرة لكن انا مش عاوز اطول الحلقة دي عن كده ليه ؟ لاني عاوزكم تشوفوها مرتين او تلاتة

57
00:20:16.800 --> 00:20:35.150
يعني انا انا انا عايزك تشوفها بقى وهي مش لايف بقى دلوقتي لأ متسجلة وتعمل بوز كده توقف وتفكر في اللي انا بقوله شغل تاني  دي يا جماعة تلت ايات دول من نوعية الايات اللي بتغير الانسان

58
00:20:35.450 --> 00:20:58.700
لما يتفكر فيها يتغير. كان ممكن جدا على فكرة نكمل بس خلونا نقرأ الايات دلوقتي مع بعض ونتوقف بعدها عشان عايزكم تعيدوا مشاهدة الحلقة دي. مرة كمان على الاقل  وتفكر فيها من الايات الخطيرة اللي غيرت حياتي غير حياة ناس طول الوقت

59
00:20:59.050 --> 00:21:22.050
نقرا الايات مع بعض وما خلقنا السماء والارض وما بينهما لاعبين لو اردنا ان نتخذ لهوا لاتخذناه من لدنا ان كنا فاعلين بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فاذا هو زاهق

60
00:21:22.250 --> 00:21:46.050
ولكم الويل مما تصفون اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا

61
00:21:46.050 --> 00:22:17.400
ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. اللهم احيي قلوبنا بحبك اجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا. ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله

62
00:22:17.400 --> 00:22:37.400
وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهابهم همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزانه حسناتي وحسناتي

63
00:22:37.400 --> 00:23:07.400
اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا طاعتك وتوحدت على دعوتك. وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها. وهذه ودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك

64
00:23:07.400 --> 00:23:23.500
واحييها يا ربنا بمعرفتك. وامتها على الشهادة في سبيلك. انك نعم المولى ونعم النصير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ونراكم غدا باذن الله ان كنا من اهل الدنيا