1
00:00:05.650 --> 00:00:30.950
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم متين وسبعين من مقاطع حظر التجول والمقطع رقم تسعة من مقاطع صورة الانبياء ارجو من حضراتكم تجيبوا المصحف شفنا امبارح سيدنا ابراهيم وهو بيدعو قومه

2
00:00:31.550 --> 00:00:53.850
وبيحاول تغيير المنكر باللسان. اقرا معي من الاية اتنين وخمسين  اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم اذ قال لابيه وقومه ما هذه التماثيل التي انتم لها عاكفون قالوا وجدنا اباءنا لها عابدين

3
00:00:53.900 --> 00:01:16.250
قال لقد كنتم انتم واباؤكم في ضلال مبين ثم وقفنا امبارح عند الاية سبعة وخمسين لما سيدنا ابراهيم هدد قومه بانه هيعمل حاجة لاصنامهم بعد ما يمشوا اقرأ معي الاية سبعة وخمسين. وتالله يعني والله لاكيدن اصنامكم بعد ان تولوا مدبرين

4
00:01:16.800 --> 00:01:36.400
فكده سيدنا ابراهيم انتقل من مرحلة تغيير المنكر باللسان لتغيير المنكر باليد اقرا بقى معي الاية تمانية وخمسين احنا كده هنبدأ التدبر النهاردة من الاية تمانية وخمسين فجعلهم جذاذا الا كبيرا لهم. لعلهم اليه يرجعون

5
00:01:36.500 --> 00:01:51.550
هو قومه خرجوا بعيد عن المعبد يقال كان يوم العيد فبيخرجوا برة المدينة وراح ده نازل بالفاس على الاصنام خلى اكبر حتة فيهم قد كده. ما عدا واحد. ترك اكبر صنم فيهم

6
00:01:51.550 --> 00:02:08.600
عشان يبقوا يسألوه وعلق الفاس في رقبته في كتفه يسألوا من؟ يسألوا الصهم  ما هو يعني طبعا سيدنا ابراهيم عارف ان هو مش بيتكلم ولا بيفهم. فاقرا بقى تمانية وخمسين كده تاني معي وشف لعلهم

7
00:02:08.750 --> 00:02:28.100
اليه عائدة على مين مش على سيدنا ابراهيم فجعلهم جذاذا الا كبيرا لهم ليه؟ لعلهم اليه يرجعون. عشان يرجعوا يسألوا سيدنا ابراهيم عنهم طالما انهم سمعوا قبل كده انه بيتكلم عنهم

8
00:02:28.450 --> 00:02:50.600
هو عايزهم يرجعوا بقى يكلموه فعلا اقرا بقى تسعة وخمسين وستين قالوا من فعل هذا بالهتنا؟ انه لمن الظالمين قالوا ناس تانية قالوا بقى بيقولوا لبعض. سمعنا فتى يذكرهم يقال له ابراهيم

9
00:02:51.050 --> 00:03:03.700
سألوا مين اللي عمل كده في الهتنا؟ فرد عليهم ناس من القومة سمعنا شاب بيتكلم عنهم بسوء طبعا دسوق سمعنا فتى يذكرهم. ما دام ما بيقولوش يذكرهم بالخير يبقى يذكرهم بالسوء

10
00:03:04.500 --> 00:03:23.000
فلان بيتكلم على فلان ما دام ما قالش بالخير يبقى بيتكلم عليه بالسوء. طيب. اقرا واحد وستين بقى الو فأتوا به على اعين الناس لعلهم يشهدون قالوا اانت فعلت هذا بالهتنا يا ابراهيم

11
00:03:23.650 --> 00:03:39.850
قال بل فعله كبيرهم هذا فاسألوهم ان كانوا ينطقون  المهم هم جابوه قدام الناس هم قالوا فاتوا به على اعين الناس. يعني هاتوه قدام الناس واستجوبوه قدامهم. طبعا ده دول كانوا مثال الظلم لغاية الوقت لغاية ما نزل القرآن

12
00:03:39.900 --> 00:03:55.450
كانوا بيجيبوا على اعين الناس مش بياخدوا الناس ورا الشمس. المهم واستجوبوه قدامهم. قال هاتوه بقى يستجوب قدام الناس كلها على اعين الناس عشان الناس تبقى شهود على الواقعة وعلى كلامه وعلى اعترافاته

13
00:03:55.600 --> 00:04:10.350
فاتوا به على اعين الناس لعلهم يشهدون. يعني حتى الظلمة في الوقت ده والطغاة كان بيفرق معهم شكلهم قدام الناس عشان يبقوا شهود على الواقعة وعلى الحوار اللي هيحصل لعلهم يشهدون

14
00:04:10.400 --> 00:04:24.600
سين سؤال قالوا اانت فعلت هذا بالهتنا يا ابراهيم جيم جواب قال بل فعله كبيرهم هذا. لا لا ده الصنم الكبير هو اللي كسرها طبعا هم عارفين ان ده مستحيل

15
00:04:24.750 --> 00:04:51.000
لذلك في تفسير الكشاف يقول الامام الزمخشري هذا من من معاريض الكلام. ده اسمه والتعريض التعريض في البلاغة هو قول كلام المراد منه يتضح رغم انه مش وارد في اللفظ. يعني انت بتقول كلمة لفظها مش هو اللي تقصده بس

16
00:04:51.000 --> 00:05:10.350
بس المراد وواضح فسيدنا ابراهيم بيعرض في الحالة دي. طبعا كلمة التعريض النهاردة للاسف بتستخدم استخدام خاطئ. استخدام بارد جدا. ما لهاش اي علاقة بالتعريض الحقيقي. التعريض هو انك تقول كلمة وانت ما تقصدش ظاهر اللفظ لكنه مفهوم

17
00:05:11.250 --> 00:05:27.300
فسيدنا ابراهيم قصد ان هو بيقر ان هو اللي عمل كده وان هو اللي كسر الاصنام. انت اللي عملت كده؟ لا ده الصنم الكبير اللي عمل. يبقى اكيد هو ما دام بيقول كلام غير معقول يبقى بيعترف ان هو

18
00:05:27.350 --> 00:05:46.850
اسمه اسلوب تعريضي بيعرض اه بيبلغ اللي هو غرضه اللي عايز يبلغه وبيلزمهم الحجة بس بيبكتهم بقى. بيقولوا لهم بطلوا غباوة. امال مين يعني وبيقيم الحجة عليهم لانه بيجبرهم ان هم يرفضوا كلامه

19
00:05:47.000 --> 00:05:57.000
لأ مش انا اللي عملته. ده الصنم التاني اللي عمله. وده مستحيل. لان هو كان بيجبرهم يعترفوا بعجز الصنم. لو قالوا له لا الصنم ما يقدرش. يبقى انت اعترفت ان هو ما يقدرش

20
00:05:57.000 --> 00:06:13.250
ده فيه حاجة اسمها التبكيت. التبكيت هو احراج واثبات عدم صحة الدين بتاعهم في نفس الوقت. يعني دي هي مش كزبة. يعني سيدنا ابراهيم لم يكذب لما قال بل فعله كبيرهم هذا. هذا ليس كذبا

21
00:06:13.500 --> 00:06:29.550
زي مسلا ما يكون اتنين اخوات قاعدين في البيت لوحدهم وامهم ميتة من عشرين سنة واحد قال للتاني مين كسر الترابيزة دي ؟ دي كانت سليمة من نص ساعة محلو امي

22
00:06:30.550 --> 00:06:44.700
يقصد ان هو اللي كسرها طبعا. يعني هيكون مين؟ ما هو ما فيش غيرهم هم الاتنين ماشي؟ فاجاب اجابة مستحيلة. لان امهم ميتة من عشرين سنة. ازا هو بيجيد اجابة مستحيلة يعني دي ما تحسبش كذبة. ده اسمه

23
00:06:44.700 --> 00:07:06.800
عريض اقرا بقى تلاتة وستين قال بل فعله كبيرهم هذا. فاسألوهم ان كانوا ينطقون. ده اسمه تبكيت. خلاص عبارة عن تأنيب بس باسلوب تهكمي اقرا اربعة وستين فرجعوا الى انفسهم فقالوا انكم انتم الظالمون

24
00:07:08.650 --> 00:07:32.000
يعني ايه فرجعوا الى انفسهم يعني بينهم وبين نفسهم كل واحد ادرك انهم هم اللي ظالمين مش ابراهيم فرجعوا الى انفسهم بينهم وبين نفسهم. طبعا انت مستغرب دلوقتي ازاي بسرعة كده سيدنا ابراهيم استطاع انه يخليهم يراجعوا نفسهم وضميرهم

25
00:07:35.300 --> 00:07:51.250
لكن احنا تعودنا اننا علشان نحكم على شيء لازم نجمع كل ما ورد في القرآن والسنة عشان نفهم السورة كاملة. الحقيقة سورة الانبياء اختصرت الجزء الدعوي في قصة سيدنا ابراهيم ما يندمش الهدف بتاعه دلوقتي في الصورة دي

26
00:07:51.450 --> 00:08:04.350
على اساس ان هو ورد قبل كده في سورة الشعراء بالتفصيل. واحنا خدنا سورة الشعراء عاوزكم بقى دلوقتي تحطوا علامة في الصفحة اللي احنا فيها. في سورة الانبياء على الاية اللي احنا فيها

27
00:08:04.600 --> 00:08:23.150
وتروحوا تجيبوا صورة الشعراء. هي مش بعيدة. يعني هي السورة رقم ستة وعشرين. واحنا في الانبياء واحد وعشرين بعض الانبياء هتلاقي الحج والمؤمنون والنور والفرقان وبعد كده سورة الشعراء. خلاص؟ اطلع بقى قلب قلب قلب هات لي سورة الشعراء. لو لقيت نفسك في النمل اعرف

28
00:08:23.150 --> 00:08:45.900
انك عديتها ارجع يا صاحبي ارجع يا عاشور  خلاص جبتوا الشعراء هات معي الاية تسعة وستين في الشعراء عشان تشوف الجرعة الدعوية الروحانية القوية اللي سيدنا ابراهيم اداها لقومه واستطاع انه يحرك ضميرهم بها

29
00:08:45.900 --> 00:09:09.500
تسعة وستين في سورة الشعراء واتل عليه النبأ ابراهيم اذ قال لابيه وقومه ما تعبدون قالوا نعبد اصناما فنظل لها عاكفين قال هل يسمعونكم اذ تدعون او ينفعونكم او يضرون

30
00:09:09.600 --> 00:09:36.450
لغاية هنا وبيكلمهم بالمنطق. لغاية هنا بيتكلم بالمنطق. كمل معي بقى من اول اربعة وسبعين قالوا ولا بينفعوهم ولا بيسمعوا لكن قالوا بل وجدنا ابائنا كذلك يفعلون قال افرأيتم ما كنتم تعبدون انتم واباؤكم الاقدمون فانهم عدو لي الا رب العالمين. يبقى معناها انهم كانوا بيعبدوا

31
00:09:36.450 --> 00:10:02.100
رب العالمين والاصنام كلام صادم ده بيقولوهم ده ده الهتكم عدوة ليه انا عدو للالهة بتاعتكم كلام صادم بس هيشرح لهم دلوقتي سبب موقفه متشدد من عبادة الاصنام فهيبدأ دلوقتي يستخدم الروحانيات والمنطق مع بعض. هيخاطب العقل والقلب مع بعض. اقرا معي من تمانية وسبعين

32
00:10:02.900 --> 00:10:34.000
رب العالمين الذي خلقني فهو يهدين. والذي هو يطعمني ويسقين. واذا مرضت فهو كاشفين والذي يميتني ثم يحيين والذي اطمع ان يغفر لي خطيئتي يوم الدين  ربي هب لي حكما والحقني بالصالحين. واجعل لي لسان صدق في الاخرين. واجعلني من ورثة جنة النعيم

33
00:10:34.000 --> 00:11:01.700
واغفر لابي انه كان من الضالين. ولا تخزني يوم يبعثون. يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم. بعدها راجعوا نفسهم وضميرهم تحرك. وادركوا ان ابراهيم على حق. ارجع بقى لسورة الانبياء. ارجع بقى هات لي الانبياء بسرعة الاية اربعة وستين. يلا قلب قلب ارجع

34
00:11:01.700 --> 00:11:24.850
ادي الصورة واحد وعشرين سورة الانبياء الاية اربعة وستين. نقرا مع بعض فرجعوا الى انفسهم فقالوا انكم انتم الظالمون بينهم وبين نفسهم وفي ضميرهم قالوا لنفسهم ده انتم اللي زالمين مش هو

35
00:11:25.900 --> 00:11:49.400
اقرا خمسة وستين وشوف المفاجأة ثم نكسوا على رؤوسهم لقد علمت ما هؤلاء ينطقون. بدل ما يتوبوا ويسجدوا زي السحرة في قصة موسى في سورة الشعراء السحرة سجدوا في قصة موسى. فربنا جاب لك في قصة ابراهيم ناس تانية امنت ولكنهم رجعوا

36
00:11:49.400 --> 00:12:14.550
نكسوا على رؤوسهم ثم نكسوا على رؤوسهم. دول انتكسوا بعد الايمان انتكسوا. مخهم اللي اشتغل وضميرهم اللي صحي تغلبت تعليق الشهوات والهوا هو في صناعة هتقف صناعة الاصنام تجارة كبيرة هتقف تجارة الاصنام

37
00:12:15.000 --> 00:12:37.450
وحج بقى وترويج لدين وهمي والاف الحجاج جايين يزوروا المعابد بتاعتهم ويتبرعوا ويبذلوا قرابين للالهة ده انا انا شفت في الهند منظر الاف بيدخلوا يوميا المعابد الهندوسية اللي جايب سباطة موز. ناس غلابة جدا وفقرا جدا. شف الكلام ده في سريلانكا. اللي جايب السوبات

38
00:12:37.450 --> 00:12:51.000
واللي جايب حتة مش عارف فاكهة. واللي جايب شوية خضار. واللي جايب بتاع ناس غلابة جدا. وداخلين يحطوهم تحت ايه؟ تحت رجلين الاصنام طبعا الكهان اللي بياخدوا الحاجات دي كلها على بيوتهم وبيكروها

39
00:12:54.350 --> 00:13:17.100
فبسبب هذه الشهوة وبسبب المال وبسبب الهوى انتكسوا انتكسوا. وبنشوف احنا كتير بينتكسوا ربنا يعيذني واياكم من الانتكاس. بنشوف ناس كتير كانوا بيصلوا وكانوا بيتحروا الحلال ثم يتجرأوا على الحرام

40
00:13:17.100 --> 00:13:39.550
ويكسلوا في الصلاة او يتركوا الصلاة او يتركوا الدين او يتركوا اوامر ربنا. السبب هو الضعف الايمان في مواجهة هوات قالوا لابراهيم ايه؟ قالوا لابراهيم نسأل كبيرهم ازاي؟ لقد علمت ما هؤلاء ينطقون. لا هم اللي اتكسروا ولا كبيرهم بينطق يعني. نعمل ايه يعني؟ ما احنا

41
00:13:39.550 --> 00:13:57.550
احنا وانت عارفين كويس ان الاصنام مش بتتكلم ستة وستين قال افتعبدون من دون الله ما لا ينفعكم شيئا ولا يضركم اف لكم ولما تعبدون من دون الله افلا عاقلون

42
00:13:57.600 --> 00:14:15.750
طب لما هو كده يا بني ادم انت وهو رايحين بدل ما تعبدوا ربنا رايحين تعبدوا اللي ما يقدرش ينفعكم ولا يضركم. قال افتعبدون من دون بدل ربنا ما لا ينفعكم شيئا ولا يضركم

43
00:14:16.150 --> 00:14:42.350
افصل لكم كلمة تضجر اوف الواحد بينفخ من قرفه كنوع من الاحتجاج من الضجر الله هو مش ربنا نهى عن كلمة اوف في سورة الاسراء هو هنا بقى اوف بقت حلوة عشان قالها سيدنا ابراهيم لكن سورة الاسراء من عشر تيام تدبرنا الاية وبالوالدين احسانا. اما

44
00:14:42.350 --> 00:15:04.600
يبلغن عندك الكبر احدهما او كلاهما فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما اوف اللي في سورة الاسراء تغضب الله. لانها بتتقال للوالدين حتى لو كفار لا يجوز. واف

45
00:15:04.600 --> 00:15:31.750
اللي في سورة الانبياء بترضي الله لانها بتقال للظالمين اللي بيروجوا للضلالة وللكفر اقرا سبعة وستين اف لكم ولما تعبدون من دون الله افلا تعقلون سيدنا ابراهيم يا جماعة انا بيزهلني الشجاعة بتاعته. واقف واقف بطوله. واقف لوحده قدام ام عشان

46
00:15:31.750 --> 00:15:46.900
ابراهيم كان امة. امال هو كان امة على الفاضي؟ اتفضلوا. وواقف لوحده بمنتهى الشجاعة بيتكلم ضد الباطل. وبيقول لهم انتم مجانين افلا تعقلون! انتم ما بتفكروش! انتم ما عندكوش مخ! مش ممكن

47
00:15:46.950 --> 00:16:09.050
مش ممكن اقرا بقى تمانية وستين وشوف القصة واصلة للقمة بقى دلوقتي ده بيتحداهم بيتحدى شعب كامل وبيتحدى آآ طاغية كبير. قالوا حرقوه وانصروا الهتكم ان كنتم انتم فاعلين. اقرا تمانية وستين وشف. ما قالوش احرقوه ابدا. احرقوه ازاي

48
00:16:09.150 --> 00:16:34.000
حرقوا حرقوا صيغة مبالغة على وزن فعلوه احرقوه لغاية ما يبقى رماد. لزلك الطبيعي لما ييجوا يحرقوا حد يولعوا فيه. لكن عشان يحرقوه بنار كبيرة بحيس تصبح رماد بيولعوا النار الاول بحيس ما يقدروش يقتربوا من النار اصلا

49
00:16:34.200 --> 00:16:59.100
وبيرموه فيها بيرموا المحكوم عليه بالمنجنيق. المنجنيق ده الة بتستخدم في قذف الحجارة وفي قذف القزائف النارية في الحرب  قالوا حرقوه وانصروا الهتكم ان كنتم فاعلين. ان كنتم فاعلين. يعني لو هتعملوا حاجة هو ده اللي يتعمل. ان كنتم فاعلين يبقى تحرقوه. تحرقوه

50
00:16:59.100 --> 00:17:20.300
امل وتنصروا الالهة بتاعتكم فاله ابراهيم تدخل رب ابراهيم تدخل آآ ابي ابن يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم اللي روى الحديس ابي بن كعب رضي الله عنه ان ابراهيم حين قيدوه ليلقوه في النار

51
00:17:21.050 --> 00:17:44.900
ربطوه عشان يرموه في النار قال لا اله الا انت سبحانك رب العالمين لك الحمد ولك الملك لا شريك لك قال ثم رموا به في المنجنيق في مضرب شاسع. حطوه في المجانيق وهيضربوه. فاستقبله جبريل

52
00:17:44.900 --> 00:18:07.250
والمنجنيق بيتضرب سيدنا جبريل زهر له فقال يا ابراهيم الك حاجة محتاج حاجة يا ابراهيم؟ قال قال اما اليك فلا. مش عايز حاجة منك انت وقال جبريل فاسأل ربك فاسأل ربك

53
00:18:07.900 --> 00:18:25.150
فقال حسبي من سؤالي علمه بحالي. انا خلاص سألت هو يعلم حاجة اهو ده مستوى الايمان اللي جعل ربنا يتدخل ولان مش بس كمان عشان ايمانه قوي لأ لان لسة الدعوة لم تتم

54
00:18:26.400 --> 00:18:44.750
ممكن ناس يكون مستواهم الايماني عزيم جدا. ولكن دورهم في الدنيا انتهى. فربنا يتركهم ليصبحوا شهداء زي اصحاب الاخدود. لكن سيدنا ابراهيم لسة قصته ما بتبتدي لسه بتبدأ. قصة سيدنا ابراهيم دي غيرت العالم كله

55
00:18:44.750 --> 00:19:02.300
التاريخ. جه منه بقى بنو اسماعيل وبنو اسرائيل والتاريخ كله تغير بسبب اللحظة دي اقرا تسعة وستين وشف التدخل الالهي اللي هيوقف قوانين الطبيعة عن العمل خلاص رموه في النار

56
00:19:02.400 --> 00:19:31.150
اقرا تسعة وستين معي. قلنا يا نار كوني بردا وسلاما على ابراهيم وارادوا به كيدا. فجعلناهم الاخسرين. ربنا ممكن كان يطفي النار لكن كانوا هيقولوا صدفة النار اتطفت ممكن يحدث النار تنطفئ يعني. لكن المعجزة ان ربنا اوقف اثر النار عن الاحراق خلاص بقت النار ما بتحرقش

57
00:19:31.600 --> 00:19:58.350
ازا النار لا تحرق الدواء لا يشفي. ايه رأيكم بقى الا باذن الله يستطيع ربنا سبحانه وتعالى ان يسحب خاصية الاحراق من النار اذا اراد ويستطيع ان يجعل الدواء لا يشفي. يعني هات مريضين من نفس السن ومن نفس الجنس ومن عندهم

58
00:19:58.350 --> 00:20:17.600
نفس الوزن وعندهم نفس المرض. واديهم نفس الدوا واحد يشفى والتاني يموت يبقى مش الدواء يبقى مش الدواء يبقى فيه دواء ربنا جعل فيه الشفاء والتاني سحب منه خاصية الشفاء

59
00:20:17.800 --> 00:20:40.600
قلنا يا نار كوني بردا وسلاما على ابراهيم وارادوا به كيدا فجعلناهم الاخسرين اللهم يا من جعلت النار بردا وسلاما على ابراهيم. ورددت كيد الظالمين عنه. فرد كيد الظالمين عنا

60
00:20:40.600 --> 00:20:59.750
واحفظنا واهلينا بحفظك يا كريم خلونا نقف هنا النهاردة. وبكرة نكمل ان شاء الله اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب

61
00:20:59.900 --> 00:21:21.350
وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين

62
00:21:21.550 --> 00:21:44.250
واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم احيي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كل

63
00:21:44.250 --> 00:22:14.200
في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه اكفنا واهلينا شر كل من يكيد لنا واحفظنا من شرورهم

64
00:22:14.200 --> 00:22:41.150
ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل لا حول ولا قوة الا بك اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك. وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها. وادم ودها

65
00:22:41.150 --> 00:23:01.150
بها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك وامتها على الشهادة في سبيلك. انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة

66
00:23:01.150 --> 00:23:06.350
الله وبركاته ونراكم غدا باذن الله ان كنا من اهل الدنيا