1
00:00:05.600 --> 00:00:25.600
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم تلتمية. من مقاطع التجول والمقطع رقم حداشر من مقاطع سورة المؤمنون. احنا كده بقى لنا اكتر من عشر شهور بفضل الله ربنا يعني

2
00:00:25.600 --> 00:00:50.250
قدرنا وقدرنا اننا نواظب كل يوم بدون توقف على التدبر. وربنا يتقبل مننا هذا بازن الله ويجعله في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا هاتوا المصاحف يا جماعة اه احنا تقريبا انجزنا حوالي عشر اجزاء ونصف تقريبا

3
00:00:51.000 --> 00:01:20.050
عايز اقول احنا عايزين نستحضر ان ربنا سبحانه وتعالى اختارنا علشان نحيي هذه الفريضة الغائبة ننال ثواب كبير بها بازن الله وهي فريضة تدبر القرآن الكريم الرسول عليه الصلاة والسلام بيقول ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه

4
00:01:20.050 --> 00:01:46.150
بينهم الا اربع حاجات. حفتهم الملائكة. الملائكة حوالينا في كل مكان دلوقتي. بص حواليك كده في الاوضة. انت الملايكة بتحفك الى عنان السماء  وتغشتهم الرحمة وتنزلت عليهم السكينة وذكرهم الله فيمن عنده. انت متخيل يعني ايه؟ انه ربنا يذكرك في من عنده

5
00:01:46.350 --> 00:02:14.550
انت بتذكر ربنا مع فاضل واحمد ومنى وسلوى ومظاهرة  ربنا هيزكرك قدام ميكائيل واسرافيل وجبرائيل ازا ربنا يذكرك في ملأ افضل من الملأ اللي انت بتذكره فيه. فانا فخور جدا برضو بالشباب الصغيرين اللي معنا

6
00:02:14.850 --> 00:02:40.450
ومعنا اتناشرات وتلتاشرات واربعتاشرات اربعتاشر سنة وبيتدبروا معنا كل يوم. فخور جدا اه اه ناس رفضت انها توقف التدبر ولو ليوم واحد حتى في يوم عيد الاضحى وعيد الفطر واشكركم طبعا انكم تحملتوني طول الفترة دي. لغاية ما اصبحنا بالفعل اسرة واحدة. وشفتم الفضايح وشفتوا اللي ينام مرتين على الهواء واثناء البس المباشر

7
00:02:40.450 --> 00:02:59.150
فخلونا بقى النهاردة ايه نبدأ آآ من الاية تسعين اية تسعين في سورة المؤمنون امبارح تدبرنا اسئلة ربنا سبحانه وتعالى امر النبي صلى الله عليه وسلم انه يوجهها للمشركين علشان يفوقوا

8
00:02:59.400 --> 00:03:26.000
بعد ما قالوا على البعث انه اساطير الاولين فاكرين الايه؟ الكلام ده  اقرا معي اتنين وتمانين وتلاتة وتمانين اقرا معي بسرعة كده اتنين وتمانين وتلاتة وتمانين قالوا ائذا متنا وكنا ترابا وعظاما ائنا لمبعوثون. لقد وعدنا نحن واباؤنا هذا من قبل

9
00:03:26.000 --> 00:03:42.500
ان هذا الا اساطير الاولين ده معناه انهم اتهموا النبي صلى الله عليه وسلم بالكذب متهم الوحيد انه غير حقيقي قالوا على الوحي اساطيره الاولين فربنا امر النبي صلى الله عليه وسلم بالقاء

10
00:03:42.700 --> 00:04:09.550
آآ عدة اسئلة عليه تمام القاء عدة اسئلة عليهم عاوزكم تلاحزوا التصاعد السؤال اقرا معي التلات اسئلة. هنقرا الاية اربعة وتمانين وستة وتمانين وتمانية وتمانين. اقرا معي اربعة وتمانين وستة وتمانين تمانية وتمانين

11
00:04:10.050 --> 00:04:35.950
قل يعني قل يا محمد لمن الارض ومن فيها ان كنتم تعلمون وراح طالع درجة قل من رب السماوات السبع ورب العرش العظيم الى درجة بعد ما مين اللي يملك آآ آآ شأن الارض ومن فيها بقى مين اللي يملك شأن الكون كله السماوات السبع والعرش

12
00:04:35.950 --> 00:04:52.650
العظيم السلطان على كل هذا الكون. مين اللي يملكه؟ اقرا تمانية وتمانين واطلع كمان درجة بقى. قل من بيده ملك كل شيء مش بيقولوا فيه اكوان تانية ممكن يكون فيه اكوان تانية كل الاكوان

13
00:04:52.700 --> 00:05:09.050
ولو في اكوان اخرى اللي يملك ملكوت كل شيء وهو يجير ولا يجار عليه في تصاعد في السؤال. الواحد كان يظن انه بعد السماوات السبع والعرش العظيم ما فيش حاجة ممكن تتقال

14
00:05:09.200 --> 00:05:27.900
سؤال ملكوته كل شيء يعني لو فيه حاجة اكبر واعظم من اكبر حاجة اللي هي عرش الرحمن هيبقى برضو بايد ربنا هتبقى بايد ربنا وكل مرة هم كانوا يعترفوا بان الامر كله بيد الله. اقرا بقى معي خمسة وتمانين وسبعة وتمانين

15
00:05:29.700 --> 00:05:48.900
ربنا يعني ايه يذكرهم ان المفروض اعترافهم بان كل شيء بيد الله ده يذكرهم بقدرته على البعث ويذكرهم بانهم الاولى انهم يتقوه. ما دام هم عارفين ان كل شيء بايد ربنا

16
00:05:49.000 --> 00:06:09.450
اقرا خمسة وتمانين سيقولون لله قل افلا تذكرون طب مش تفتكروا الكلام ده لما بتتكلموا عن البعث اقرا سبعة وتمانين سيقولون لله قل افلا تتقون؟ طب مش تتقوا ربنا تالت سؤال بقى

17
00:06:10.200 --> 00:06:32.500
قال لهم ايه ؟ اقرا تسعة وتمانين معي. سيقولون لله قل فانى تسحرون. امال ايه بقى الموضوع؟ مسحورين ولا ايه ؟ فان استفهام تعجبي استفهام يفيد التعجب زي مسلا ايه؟ سيدنا زكريا لما يدخل على السيدة مريم المحراب يقوم يقول ايه؟ قال يا مريم انى لك هذا؟ سيدنا زكريا

18
00:06:32.500 --> 00:06:49.650
الكل بيجيب الاكل والسيدة مريم لا تغادر المحراب ابدا. فيدخل عليها يلاقي عندها اكل غريب وفي مواسم غريبة قال يا مريم انى لك هذا؟ منين؟ منين ده فبيتعجب هنا في الاية تسعة وتمانين اقرا تسعة وتمانين معي سيقولون لله

19
00:06:49.700 --> 00:07:12.900
قل فان تسحرون. الله! اومال انتم ازاي بتسحروا كده! يعني ازاي الباطل بيلتبس عليكم كده ما دام الحق واضح اوي. كل حاجة والا اما نسألكم سؤال لله الله الله  طب ازاي بعد علمكم ده بان الله هو القادر على كل شيء في الدنيا وفي السماوات السبع وفي الارض لسة بتكذبوا قدرته

20
00:07:12.900 --> 00:07:29.250
وعلى البعث والحساب وتقولوا بصوا بسرعة في الاية اتنين وتمانين بص في اتنين وتمانين بسرعة تقولوا ايذا متنا وكنا ترابا وعظاما ائنا لمبعوثون انتم ايه! مسحورين ولا ايه فانا تسحرون

21
00:07:29.500 --> 00:07:41.800
حد عامل لكم سحر عشان يصرفكم عن الحق بهذه الطريقة مع انكم شايفين قدرة ربنا وقوة ربنا ومعترفين بها اسمع بقى وركز معي علشان هندخل في تحياتي الحلقة الجديدة دلوقتي

22
00:07:43.500 --> 00:08:05.400
ده انتم مش مسحورين انتم كزابين. اقرا التسعين بل اتيناهم بالحق وانهم لكاذبون مش قال فانى تسحرون؟ لا لا انتم مش مسحورين انتم كزابين اخبار الله سبحانه وتعالى عن البعث والحساب هو الحق

23
00:08:05.550 --> 00:08:29.750
بل اتيناهم بالحق في بعث وفي حساب غصب عن اي حد بل اتيناهم بالحق وانهم لكاذبون   وانهم لكاذبون بتنفي انهم مسحورين وياما ناس بتلزق كل مشكلة عندها في السحر سلفتها عاملة لها عمل

24
00:08:29.950 --> 00:08:51.700
مش عارف مين راح لساحر. بينما الحقيقة ان المشكلة فينا احنا. واننا احنا مش عاوزين نواجه عيوبنا فانى تسحرون بل اتيناهم بالحق وانهم لكاذبون خلي بالك الاية دي جاية الاية تسعين لابطال ادعاء انهم مسحورين او احتمال ان يكونوا الكفار دول كفار لانهم مسحورين

25
00:08:52.000 --> 00:09:15.350
وكلمة الحق بل اتيناهم بالحق مع كلمة كاذبون فيها ما يسمى في البلاغة الطباق الجميل بل اتيناهم بالحق وانهم لكاذبون. حق كاذبون الطباق هو الكلمة وضدها زي ما بتعمل به مسلا ايه في العامية كده انا قاعد لا لي ولا علي

26
00:09:15.600 --> 00:09:35.850
اهو ده اسمه طوبة في الشعر مكرن مفرن طبق اه مقبل مدبر في القرآن في طباق من ابدع واجمل ما يمكن ان ربنا يقول فاما من اعطى واتقى وصدق الحسنى فسنيسره لليسرى. اسمع بقى الطباق

27
00:09:35.950 --> 00:09:57.600
واما من بخل قصاد اعطى واستغنى وكذب بالحسنى قصاد وصدق بالحسنى. فسنيسره للعسرى قصاد لليسرى. ده اسمه طباق بديع هنا في الاية تسعين طباق الحق وكاذبون فيها طباق بل اتيناهم بالحق وانهم لكاذبون

28
00:09:57.850 --> 00:10:16.900
معي واحد وتسعين اقرا واحد وتسعين واتنين وتسعين ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من اله اذا لذهب كل اله بما خلق ولعلى بعضهم على بعض. سبحان الله عما يصفون

29
00:10:16.900 --> 00:10:40.050
عالم الغيب والشهادة. فتعالى عما يشركون ايه بقى ما اتخذ الله من ولد العرب معظمهم عبدة اصنام بيشركوا الاصنام مع الله قلة قليلة منهم اللي بتعبد الملائكة ويقولوا هم بنات الله. قضية خزاعة

30
00:10:41.250 --> 00:11:01.350
وقلة قليلة منهم اللي اعتنقوا المسيحية وعبدوا المسيح. مجموعة الايه؟ القبائل العربية اللي في منطقة الاردن ولبنان وفلسطين وكده  قليلة جدا منهم اللي هم الغساسنة اللي اعتنقوا المسيحية  اللي قالوا ان المسيح ابن الله

31
00:11:01.650 --> 00:11:20.800
المتوقع ان ربنا يركز في الكلام على عبادة الاصنام طالما ان معزم العرب بتعبد اصنام. قريش بتعبد اصنام لكنه رد على اللي اتخذه لله الولد ليه ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من اله

32
00:11:20.900 --> 00:11:51.000
اذا لذهب لان شبهة اتخاذ الولد اكبر من شبهة عبادة الاصنام المؤمن بالوهية غيبيات زي الملائكة والمسيح اللي هو مش موجود في الوقت ده فهو يعتبر غيب هو كمان وبيعبد الغيبيات دية لو اترد عليه رد قوي بالتالي بطاقته لعبادة الاصنام. بالتالي اللي بيعبد اصنام اترد

33
00:11:51.000 --> 00:12:12.200
اوتوماتيكي خلاص تمام يقرا معي واحد وتسعين ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من اله اذا لذهب كل اله بما خلق ولا على بعضهم على بعض لو كان خلق ولد او لو كان عنده ولد

34
00:12:12.300 --> 00:12:32.500
ولو كان معه اله غيره واصبحوا اكتر من اله. كانت النتيجة ان الالهة هتختلف مع بعضها وكل الهي يستقل باللي خلقه وطالما ان ده ما حصلش يبقى ده دليل ادلة دليل من ادلة وحدانية الله

35
00:12:32.900 --> 00:12:46.500
فنفى النتيجة فانتفى السبب يعني قال لك طالما ان ده شيء طبيعي انه يحصل لو كان فيه عدة الهة وما حصلشي يبقى ما فيش عدة الهة. نفى النتيجة فانتفى السبب

36
00:12:48.500 --> 00:13:19.200
اقرا معي بقى واحد وتسعين واتنين وتسعين. سبحان الله عما يصفون عالم الغيب والشهادة. فتعالى عما يشركون سبحان الله سبحان تنزيه عن النقص عن كل نقص لأ سبحان الله عم يصفون في الاية دي عما يصفون هم يصفوه بايه؟ يصفوه بان عنده ولد. الملائكة يقولوا بنات الله

37
00:13:19.200 --> 00:13:40.650
المسيح يقولوا ابن الله. يبقى سبحان الله عن ان يكون له شريك ان يكون له ولد ان يكون له اي حاجة زي كده اتنين وتسعين عالم الغيب والشهادة. فتعالى عما يشركون. ربنا اعلى. ويتعالى على الالهة اللي بيشركوها مع

38
00:13:40.650 --> 00:13:56.200
في العبادة هو عالم الغيب والشهادة هم عالمين اي حاجة دول عالمين غيب ولا عالمين شهادة. الاصنام اللي بيعبدوها والملائكة والسيد المسيح كله ولا علمهم ييجي اي شيء في علم ربنا

39
00:13:56.950 --> 00:14:18.150
اي شيء طيب هم بقى دلوقتي اقيمت عليهم الحجة. يا جماعة المشركين دول بالمنطق وبالجدال العقلاني مع استمرارهم في الاصرار على الشرك برضه. بعد ما اقيمت عليهم الحجة بالمنطق والجدال العقلاني برضه مصرين على الشركة

40
00:14:18.500 --> 00:14:35.100
يستحقوا بقى انزال العزاب بهم بصراحة. يستحقوا العزاب ولا لأ؟ يستحقوا خلاص تمام؟ اقرا تلاتة وتسعين واربعة وتسعين وخمسة وتسعين قل قل ربي اما تريني ما يوعدون. ربي فلا تجعلني في القوم الظالمين

41
00:14:36.800 --> 00:14:58.700
وانا على ان نريك ما نعدهم لقادرون يعني ربنا بيقول للصلاة والسلام بيلقنه يدعو يقول ايه ونقول قل يا رب لو هتوريني فيهم العزاب اللي وعدتهم به فيا ربي لا تعذبني معهم

42
00:14:58.950 --> 00:15:17.500
وما تخلنيش انا مع القوم الظالمين سؤال بقى هو معقول ربنا هينزل عذابه على النبي مع الكفار مستحيل هو اصلا ربنا اصلا دايما بينجي النبي والمؤمنين من كل قوم تم استئصالهم

43
00:15:17.900 --> 00:15:29.000
قصة هود كده وفي قصة صالح كده وفي قصة لوط كده وفي قصة شعيب كده وفي قصة نوح كدهو يعني امتى ربنا اهلك النبي والمؤمنين مع الكفار وهو ما حصلتش

44
00:15:29.400 --> 00:15:49.000
في سورة يونس احنا تدبرنا في اول من عشر شهور تدبرنا ثم ننجي رسلنا والذين امنوا كذلك حقا علينا ننجي المؤمنين طب لما هو ربنا استحالة هينزل العزاب على النبي عليه الصلاة والسلام مع الكفار

45
00:15:49.200 --> 00:16:06.850
ليه ربنا بيلقنه انه يطلب عدم اهلاكه وازا اديكم تلاتين سانية. اقرا معي بقى تلاتة وتسعين واربعة وتسعين قل ربي اما تريني ما يوعدون ربي فلا تجعلني في القوم الظالمين

46
00:16:07.550 --> 00:16:36.100
يا رب لو هتوريني عزابهم ما تعزبنيش معهم كل تلاتين سنة يقولوا لي ليه ربنا بيلقن النبي انه يطلب عدم اهلاكه   ما شاء الله   اكتبوا لي الدعاء عبادة واخذ بالاسباب. هم

47
00:16:36.550 --> 00:16:57.200
اللهم قني عبادة ونقية ليعلمنا فهو قدوتنا. مم اهمية الدعاء عشان يعلمنا احنا معه  تربية للمسلمين جميعا جزاك الله خير اخي امين بوزيري ايه تربية للنبي صلى الله عليه وسلم

48
00:16:57.400 --> 00:17:14.500
انا لم اجد الا ان دي تربية ايمانية للنبي هو مين اللي ربى النبي صلى الله عليه وسلم امه ولا ابوه ولا جده كل دول ميتين وهو صغير اللي رباه هو الله سبحانه وتعالى. والقرآن اداة تربوية للرسول عليه الصلاة والسلام

49
00:17:14.650 --> 00:17:45.200
تربية على العبودية لاحزوا الصيغة. فيكم حد لاحز الحكاية دي قل ربي اما تريني ما يوعدون ربي تني فلا تجعلني في القوم الظالمين. يبقى تربية للنبي على العبودية مرتين ما كان ممكن تبقى ربي مرة واحدة. قل ربي اما تريني ما يوعدون فلا تجعلني في القوم الظالمين. ربي لأ ربي ربي

50
00:17:45.900 --> 00:18:02.650
ربي اما تريني ما يوعدون. ربي فلا تجعلني في القوم الظالمين تربية على العبودية انا انصحكم تتفرجوا على محاضرة العبودية اللي هي المحاضرة الاولى في دورة ايه ؟ التربية الروحية

51
00:18:02.950 --> 00:18:19.300
دورة التربية الروحية دورة محاضرة العبورية والاخوات بقى بتوع ايه متدبرات القرآن يحطوها لكم على الفيسبوك ان شاء الله  ايضا فيها تربية للرسول عليه الصلاة والسلام ولينا على الالتجاء الى الله

52
00:18:20.250 --> 00:18:42.900
وعدم الركون الى الاطمئنان من عقاب الله. حتى لو كنت نبي حتى لو كنت خير خلق الله نعم لان مقام ربنا عالي جدا اعلى من مقام البشر. فكون ان هو خير خلق الله ده ما يخليهوش يقترب خالص نهائي من مقام ربنا

53
00:18:44.100 --> 00:18:59.700
فلزلك فيها تربية للنبي وتربية لنا من خلال النبي صلى الله عليه وسلم على العبودية على على الالتجاء للتي في كل شيء وفي عدم الركون الى الاطمئنان ابدا من عذاب الله. اقرا خمسة وتسعين معي

54
00:19:01.300 --> 00:19:28.200
وانا على ان نريك ما نعدهم لقادرون ربنا قادر يوري النبي صلى الله عليه وسلم عذاب المشركين وبالفعل وراق مصارع بعضهم في بدر لكنه لم يهلكهم ربنا لم يهلك كل مشركين قريش وكل المشركين العرب لسببين. اول حاجة سيخرج من اصلابهم مؤمنين ينشرون

55
00:19:28.200 --> 00:20:00.750
الدعوة في ربوع الارض بل هم نفسهم معزم المشركين الموجودين وقتها امنوا بعد الفتح وحسن اسلام معظمهم كمان اتنين  بتشريع الجهاد بعد نزول التوراة اصبح اهلاك الكافرين بايدي المؤمنين وليس بالصيحة ولا بالريح ولا بالطوفان كما كان الامر من قطع

56
00:20:02.600 --> 00:20:27.300
ستة وتسعين معي ادفع بالتي هي احسن السيئة نحن اعلم بما يصفون الله سبحانه وتعالى يصبر عليهم فاصبر انت ايضا يا محمد اصبر عليهم وادفع السيئة اللي بيفعلوها بالحسنة. يعني بالمعاملة الحسنة وبالموعظة الحسنة

57
00:20:27.800 --> 00:20:52.350
يدفع بالتي هي احسن السيئة. نحن اعلم بما يصفون انا قاصد افتح السيئة في الاخر معناها تتلى المفروض بالسكون لكن عايز ابين انها هي المفعول به وفي هذا اشارة الى انه لن يتم اهلاكهم. فلما ربنا يقول عليه الصلاة والسلام ادفع بالتي هي احسن السيئة نحن اعلم بما يصفون. فيها اشارة

58
00:20:52.350 --> 00:21:12.900
لن يهلك مشركي العرب وان في امور هتتغير اقرا سبعة وتسعين معي سبعة وتسعين وتمانية وتسعين وقل رب اعوذ بك من همزات الشياطين واعوذ بك ربي ان يحضرون. ليه ربنا يأمر النبي صلى الله عليه وسلم

59
00:21:12.900 --> 00:21:28.550
بالاستعاذة من همزات الشياطين. وهو معصوم منهم اصلا في سورة الحجر ربنا قال ان عبادي ليس لك بيكلم الشيطان عليهم سلطان الا من اتبعك من الغاويين. يبقى اكيد النبي لأ

60
00:21:28.900 --> 00:21:51.950
الانبياء ما بره الحيز ده في سورة صاد قال الشيطان بيقول بيقول لربنا قال فبعزتك لاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين الا العبادة المصطافين المخلصين والمخلصين في قراءة ايضا ازا الشيطان عارف ان النبي معصوم منه

61
00:21:52.000 --> 00:22:13.800
وربنا قال للنبي ان هو معصوم منه ليه ربنا بيعلم النبي انه يستعيذ بالله من همزات الشياطين. نفس الاجابة تربية على العبودية وعلى الالتجاء لله. وبالنسبة لنا احنا بقى  هي تربية لنا احنا من خلال النبي صلى الله عليه وسلم

62
00:22:14.150 --> 00:22:34.400
يا جماعة اتعاملوا مع القرآن على انه وحي يعني ايه وحي؟ يعني وحي بيوحى الينا احنا هو مش للوحة دي يبقى النبي؟ لأ اللي بيوحى اليه من خلال الملاك نبي. انما احنا دلوقتي بيوحى الينا من خلال النبي محمد صلى الله عليه وسلم. هو اللي استلم هذا الوحي ووصله لنا لو تتعامل

63
00:22:34.400 --> 00:23:01.000
مع القرآن بصفة توحي يغيرك هيغيرك طيب اه بالنسبة لنا احنا بقى همزات الشياطين يا جماعة مجرد ان الشيطان يلقي في روع الانسان وسوسة بسيطة جدا اسمها نزغ نزغ على الانسان انه يسارع بالاستعاذة بالله سبحانه وتعالى

64
00:23:02.050 --> 00:23:24.400
فالاستعاذة بالله بصفة خاصة وذكر الله بشكل عام هو السلاح الذي على كل مؤمن انه يستخدمه للدفاع عن نفسه ضد الشيطان. ما الشيطان ده عدو. ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا. وفي سورة فصلت وفي سورة الاعراف الاية دي جت مرتين بنفس الصيغة دي

65
00:23:24.400 --> 00:23:42.800
والاعراف واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله اول الناس غير بس مجرد كده مهمسة صغيرة كده اول بس ما يبدأ ايه على طول تستعيذ بالله من الشيطان الرجيم. الاستعاذة بالله هي الوقاية الوحيدة والملجأ الوحيد الذي

66
00:23:42.800 --> 00:24:02.750
يختبئ فيه الانسان من اخطار وسوسة النفس. ومن اخطار وسوسة الشيطان. ونتوقف هنا الليلة النهاردة اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب

67
00:24:02.750 --> 00:24:23.050
وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن المال الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين

68
00:24:23.100 --> 00:24:42.500
واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم احيي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا اللهم اجعل حبنا كله لك

69
00:24:42.700 --> 00:25:01.850
وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا

70
00:25:02.300 --> 00:25:21.500
اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه اكفنا واهلينا شر كل من يكيد لنا ولهم واحفظنا يا ربي من شرورهم ونجعلك اللهم في نحورهم. فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك. اللهم من قضى

71
00:25:21.500 --> 00:25:41.500
بالوباء المنتشر فاكتب له الشهادة. ومن كان منا او من احبابنا مريضا به او حاملا له فالبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل. ومن لم يصب به فقه شره. وابعده عنه ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعدائك

72
00:25:41.500 --> 00:26:02.750
يا اوليائك اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك. وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها

73
00:26:02.750 --> 00:26:20.700
واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك واحيها يا ربنا بمعرفتك وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

74
00:26:20.700 --> 00:26:25.800
وكل عام وانتم بخير ونراكم غدا بازن الله. ان كنا من اهل الدنيا