1
00:00:02.000 --> 00:00:34.050
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم تلتمية وستة من مقاطع حظر التجول والمقطع رقم اربعة من مقاطع الطرقان. ارجو من حضراتكم تجيبوا المصاحف تفتحوها على سور الفرقارة. احنا امبارح تدبرنا مشهد من مشاهد يوم القيامة. وفي مقارنة بين النار وعذابها وبين الجنة ونعيمها

2
00:00:35.200 --> 00:00:52.100
النهاردة هنشوف مشهد تاني يوم القيامة قبل القاء الكافرين في النار وهو مشهد من مشاهد الحساب اقرا معي الاية تلاتة الاية تلاتة في سورة الفرقان. اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم

3
00:00:52.150 --> 00:01:11.400
واتخذوا من دونه الهة لا يخلقون شيئا وهم يخلقون. ولا يملكون لانفسهم ضرا ولا نفعا ولا يملكون موتا ولا حياة ولا نشورا لو تفتكروا فيه تاني حلقة من حلقات سورة الفرقاء

4
00:01:11.600 --> 00:01:28.050
ان الناس بدل ما تعبد الله سبحانه وتعالى اللي خلقهم وارسل لهم الوحي من السماء لهدايتهم وعشان يبقى فرقان يفرق بين الحق والباطل راحوا صنعوا الهة وعبدوها هذه الالهة الهة عاجزة

5
00:01:28.400 --> 00:01:49.650
فلا هي بايدها حياة ولا موت ولا بعث بعد الموت نشورا اقرأ بقى معي الاية سبعتاشر وتمنتاشر وهنبدأ التدبر لليلة من سبعتاشر وتمنتاشر ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي هؤلاء

6
00:01:50.150 --> 00:02:13.900
هم ضلوا السبيل قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتى نسوا الذكر وكانوا قوما بورا يوم الحساب ربنا سيأتي بالكافرين ومعهم الالهة بتاعتهم اللي هم الهوها

7
00:02:15.050 --> 00:02:35.050
ربنا بيقول ويوم يحشرهم وما يعبدون. وقلنا الحشر هو حركة حركة عدد كبير من من مكان الى مكان اخر. الحش مش يعني ناس تتحشر جوة مكان زي ما احنا فاهمين باللغة العامية. لأ. الحشر فعل دينمك. فعل متحرك ما هواش فعل

8
00:02:35.050 --> 00:03:00.650
ثابت  اما ربنا يقول ويوم يحشرهم وما يعبدون يعني بيزقهم بيجيبهم بيتحركوا هم والالهة اللي عبدوها وداخلين على ارض المحشر  احنا الان امام مشهد لاعداد هائلة من المشركين والالهة بتاعتهم اللي هم الهوها وعبدوها معهم. السيد المسيح

9
00:03:00.650 --> 00:03:24.000
عليه الصلاة والسلام. بوذا الهة اخرى بقى غير عاقلة كالاصنام. اللات والعزى وبنات وكل دول سم ربنا سيسأل المعبودات. الالية اللي تم تأليها دي هو انتم اللي اضللتم عبادي اللي انا خلقتهم ولا هم ضلوا الطريق وتاهوا كده من نفسهم

10
00:03:24.250 --> 00:03:51.200
اقرا معي الاية تاني. ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله. فيقول اانتم اطللتم عبادي هؤلاء امهم ضال السبيل اقرا معي الالهة هترد تقول ايه قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء. ولكن متعتهم واباءهم حتى نسوا الذكرى

11
00:03:51.200 --> 00:04:15.500
قوما بورا يعني الالهة المزيفة اللي ادعوا انها الهة دي ستسبح الله. قالوا سبحانك الالية اللي هم بيعبدوها دلوقتي دي بتسبح الله ويوم القيامة ستسبح الله. قالوا سبحانك اما معنى كده ان العقلاء من هذه الالهة هم اللي اتكلموا زي السيد المسيح مسلا

12
00:04:15.550 --> 00:04:34.750
زي جودة مسلا واما ان الشخصيات الاصلية اللي صنعت الاصنام هي اللي اتكلمت يعني في صمم اسمه وصام اسمه نائلة. وصنم اسمه فلات وصنم اسمه العزة. وصنم اسمه مات. وصنم اسمه واد

13
00:04:34.750 --> 00:04:56.050
ويغوث ويعوق دي كلها اسماء بتاعة طنان. فان الاشخاص اللي اتعملت لها اصنام دي واتعملت لها التماثيل دي. ثم عبدت بعد ذلك هي اللي هترد او ان ربنا انطق الاصنام نفسها يوم الحساب علشان تتنصل وتتبرأ من الكافرين

14
00:04:56.900 --> 00:05:18.850
لكن على الاقل هناك تفسير ان اللي بيتكلم هم العاقلين من من الالهة التي تم تقليها زي السيد المسيح وزي جودة او او ايا كان  تمنتاشر معك قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك اولياء

15
00:05:18.950 --> 00:05:34.400
يعني سبحانك يا ربي انت منزه عن ذلك. ان احنا نتخذ من يوالينا دونك يعني من يعبدنا دونك مش ممكن يا رب نقول للناس تعبدنا وتترك عبادتك انت يا ربنا

16
00:05:34.650 --> 00:05:51.500
اللي بيتكلم فيها دي الهة كانت بتعبد ده معناه ان المعبودات دي التي تم تأليها ستتبرأ من الكافرين اللي هو يوم القيامة وستعترف بعبوديتها هي لله سبحانه وتعالى. اقرا معي تمنتاشر

17
00:05:51.950 --> 00:06:14.500
قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتى نسوا الذكر وكانوا قوما برا. احنا لم نضللهم ولم ندعو احد لعبادتنا، ولكن ما حدث هو انك انت يا ربي انعمت عليهم واكرمتهم بالكثير من النعم

18
00:06:14.550 --> 00:06:37.500
اللي تمتعوا بها ولكن متعتهم واباءهم امة واجدادهم وابائهم واجدادهم تمتعوا بالنعم ونسوا الذكر نسوا انهم يشكروا النعمة نفسه يقول الحمد لله وكتير قوي بننسى الحمد لله تسأل ابنك او تسأل بنتك عاملين ايه يقول لك كويسين

19
00:06:37.900 --> 00:06:59.550
ايوا كويسين ليه انت ليه كويس كويس وحالي جيد لان الله متعك بالنعمة الله يمتعك بصحة بمال بجمال بزكاء بنجاح دي كلها يعني كلها نعم من عند ربنا. فكلمة الحمد لله ليس فقط انها شكر على النعمة

20
00:06:59.600 --> 00:07:26.050
كلمة الحمد لله آآ اكبر من كده شكر النعمة بيكون بالعمل بالنعمة فيما يرضي الله. يعني مسلا ربنا متعك بمال شكر نعمة المال انك تستخدمه وتوظفه في رضا الله. في التصدق على عباده. في انك تفتح مشروعات للناس عشان خاطر تأكلها عيش

21
00:07:26.050 --> 00:07:41.500
ده اسمه شكر نعمة المال لانك لا تسرف في المال. لا تبذر في المال شكر نعمة مسلا الصحة. انك تستخدم قوتك في الدفاع عن المزلوم او في مساعدة الضعيف. انت كده بتشكر. فشكر النعمة يكون باستخدام النعمة

22
00:07:41.500 --> 00:08:06.050
المشكلة ربنا قال اعملوا ال داوود شكرا. العمل نفسه شكرا. انما كلمة الحمد لله غير كمان انها شكر لربنا وحمد هي بتذكر الانسان بضعفه وبفقره يعني افتقاره الى الله. فانا لما حد يقول لي صحتك عاملة ايه؟ اقول له الحمد لله. يعني من غير ربنا صحيت مش تبقى كويسة

23
00:08:06.500 --> 00:08:28.300
الحمد لله ده بتذكرني بضعفي. تذكرني باحتياجي الدائم الى الله فنسيان الحمد لله ممكن يكون بداية طريق سيء جدا اللي حصل هنا ان هذا الطريق انتهى بالكفر والعياذ بالله. بصوا الاية اهي ولكن متعتهم واباءهم حتى نسوا الذكرى

24
00:08:28.300 --> 00:08:48.300
كانوا قوما بورا. نسوا يذكروك ويذكروا ان المتع اللي هم فيها وغرقانين فيها دي. وبيتقلبوا فيها من عندك انت يا رب. فالذكر مهم جدا حتى يذكر الانسان دايما بنفسه وبضعفه وبعبوديته لله. وكانوا قوما بورا الارض البور هي الارض الغير منتجة التي لا

25
00:08:48.300 --> 00:09:05.050
منها. تخيل بقى لما الانسان يبقى بور وكانوا قوما بورا. الانسان لما يكفر بالله يصبح لله فائدة منه لانه لم يعد يؤدي دوره ووزيفته كخليفة الله في الارض يعبد الله اصبح لا يعبد الله

26
00:09:05.850 --> 00:09:23.000
لا يدعو الناس للخير وعبادة الله. واحنا قلنا الخليفة له اربع وظائف. اول وظيفة العبادة. تاني وظيفة الدعوة تالت وزيفة اعمار الارض اه صحيح الكافر بيعمر بيبني مطارات بيبني مدارس بيبني جامعات لكن برضو بيبني صالات قمار

27
00:09:23.900 --> 00:09:42.950
برضه بيبني خمارات هو بيعمر حاجات ويخرب حاجات تانية لا يقف مع المزلوم ضد الظالم المطلوب من الخليفة خليفة الله في الارض انه يقوم بهزا. وكانوا قوما بورا. يعني قوم

28
00:09:43.350 --> 00:10:04.000
وجودهم زي او يمكن قلتهم احسن من الممكن جدا الانسان لما يختل عنده الفرقان يقف مع الظالم ضد المظلوم. لان مصالحه هتكون هنا. فازا يقف مع مصالحه حتى لو اختل ميزان العدل

29
00:10:04.950 --> 00:10:26.500
خلي بالك بقى هيحصل التفات دلوقتي. وربنا سيخاطب الكافرين. كان بيخاطب الالهة التي تم تأليها سيخاطب الكافرين. اقرا معي تسعتاشر فقد كذبوكم بما تقولون وفاء فما تستطيعون صرفا ولا نصرا ومن يظلم منكم نذقه

30
00:10:26.500 --> 00:10:47.700
عذابا كبيرا. حصل التفات. ربنا دلوقتي بيتكلم مع الكفار بقى. بعد ما الالهة تنصلت منهم والالهة آآ تبرأت منهم ربنا بيكلم الكفار بيقول لقد كذبوكم اهم اللي عبدتوهم دول بيقولوا ان هم ما قالوش ان هم ما قالولكوش تعبدوهم

31
00:10:47.750 --> 00:11:06.000
فقد كذبوك. الفاء دي اسمها فاء الفصيحة. يعني ايه؟ بتستخدم في الافصاح عن دليل او حجة بعد ما اصبحت جاهزة للافصاح عنها يعني ربنا يعلم هو كان ممكن يقولها من الاول للكفار

32
00:11:06.100 --> 00:11:20.200
انتم كزابين هم ما قالولكوش انكم تعبدوهم. لكن ربنا تركهم وراح سائل الالهة المزيفة انتم اللي ضللتوهم ولا هم اللي ضلوا من نفسهم؟ قالوا سبحانك يا رب احنا ما ضللناهمش. يعني ما حدش فينا قال لهم اعبدونا

33
00:11:20.300 --> 00:11:47.550
الفصيحة فقد كذبوكم. هنا حصل الافصاح عن الحجة يعني معناها لو قلتم هم اللي ضللونا فقد كذبوكم فقد كذبوكم بما تقولون واصبحتم الان عاجزين كمل الاية فما تستطيعون صرفا ولا نصرا. لا تقدروا تصرفوا الضرر عن نفسكم والاذى اللي هيحصل لكم والعزاب

34
00:11:47.550 --> 00:12:02.150
بتاع جهنم ولا نصرة ولا تقدروا تنصروا نفسكم وتساعدوها في الموقف المهبب اللي انتم فيه دلوقتي وداخلين على النار. يعني ربنا بيكلم الكفار بعد ما سأل بتاعتهم وتبرأوا منهم وبيقول لهم ها

35
00:12:02.700 --> 00:12:19.100
كسبوكم وخلاص هتلقوا في جهنم دلوقتي وانتم عاجزين لا تقدروا صرف ولا نصب صرفا ولا نصرة. لا تقدروا تصرفوا العزاب عن نفسكم. ولا تقدروا تنصروا نفسكم بانكم تساعدوا نفسكم ولا تلقوا في السعير. كمل

36
00:12:19.100 --> 00:12:41.950
تسعتاشر ومن يظلم منكم نذقه عذابا كبيرا  لو هدف الاخرة كان يبقى ومن ظلم منكم بصيغة الماضي نذقه عذابا كبيرا. لكن ربنا قال ومن يظلم منكم لكن اللي حصل بقى ان القرآن

37
00:12:42.500 --> 00:13:03.800
عاد في الزمن من يوم الحساب الى الحياة الدنيا يعني ربنا في اقرا معي الاية تسعتاشر وانا هفهمك دي في الاية تسعتاشر. ربنا في عملية التفات للكفار قبل ما يلقى في السعير قال لهم فقد كذبوكم بما تقولون فما تستطيعون صرف

38
00:13:03.800 --> 00:13:24.050
ولا نصرة. خلص الكلام. رجع القرآن في الزمن للدنيا وقال بيكلم بقى ربنا بيكلم الكفار بيكلم بيكلم الناس كلها دلوقتي بس. وبيقول ايه؟ ومن يظلم منكم. نذقه عذابا كبيرا ومن ظلم لو كان قال ومن ظلم يبقى كان بيكلمهم يوم القيامة

39
00:13:24.350 --> 00:13:40.000
هنا بيقول ومن يظلم منكم ما هو انت انت بتقرا ده وبتتدبره ليه ؟ عشان ده ياسر فيكم في حياتك ومن يظلم منكم يذقه عذابا كبيرا  يبقى ربنا بيكلمنا دلوقتي وبيعظنا دلوقتي

40
00:13:41.050 --> 00:13:55.800
اللي منكم بيسبن سواء بازن نفسه بالكفر ما هو كلمة الظالمين تقال على الكافرين انهم ظلموا نفسهم بالكفر او يكون بيزلم الاخرين. بيمارس زلم على الاخرين. ربنا سيذيقه عذابا كبيرا

41
00:13:56.100 --> 00:14:13.750
القرآن بيرد على الشبهة اللي القوها في الاية سبعة. اسمع الاية سبعة اقرا معي الاية سبعة. وقالوا ما لهذا الرسول يأكل الطعام ويمشي في الاسواق؟ مش قالوا كده ؟ بيعترضوا على بشرية النبي صلى الله عليه وسلم. ايه ده! الرسول ازاي وهو بياكل اكل زينا هم عايزين ملاك

42
00:14:14.200 --> 00:14:35.600
القرآن بيرد اقرا معي الاية عشرين وما ارسلنا قبلك من المرسلين الا انهم لا يأكلون الطعام ويمشون في الاسواق. وجعلنا بعضكم لبعض فتنة اتصبرون؟ وكان ربك بصيرا. يعني ما فيش شيء غريب فيك يا محمد

43
00:14:35.950 --> 00:14:49.100
كونك بشر فكل الانبياء قبلك كانوا بشر هناك بتاكل وبتشرب كل الانبياء قبل ما كانوا بياكلوا ويشربوا. كلك بتمشي في الشوارع وفي الاسواق وكل الانبياء كانوا يمشوا في الشوارع والاسواق. فربنا بيرد وبيطمن عليه الصلاة والسلام

44
00:14:49.100 --> 00:15:08.900
ما ارسلنا قبلك من المرسلين الا انهم لا يأكلون الطعام ويمشون في الاسواق  واجعلنا بعضكم لبعض فتنة تصبرون وكان ربك بصيرا. الاية دي بتشرح حياتنا كلها الحياة كلها عبارة عن اختبار

45
00:15:09.200 --> 00:15:35.000
والاختبار بيبقى بالفتنة الحيث اللي يصبر على الفتنة بينجح واللي لا يصبر على الفتنة بيسقط في الاختبار الفتنة دي هي احنا نفسنا احنا فتنة لبعض وجعلنا بعضكم لبعض فتنة طريقة تعاملنا مع بعض ايه

46
00:15:35.500 --> 00:15:55.600
وطريقة مشاعرنا مع بعض ايه الطريقة اللي هنشعر بها تجاه بعض. والطريقة اللي هنتعامل فيها مع بعض الرسل فتنتهم الاقوام بتاعتهم. والاقوام فتنتهم الرسل بتاعتهم الرسل اختبروا ان الاقوام بتاعتهم كزابوهم

47
00:15:56.250 --> 00:16:11.550
واضطهدوهم وعملوهم وحش. فالرسل صبروا على تكذيب الاقوام. فنجحوا في الاختبار. الاقوام اختوا جروب الرسل. بعض الناس صبر امن وبعض الناس لم يصبر على الطاعة ولم يصبر على الايمان وكفر

48
00:16:11.650 --> 00:16:33.050
الزوج وزوجته فتنة لبعض. اي اختبار لبعض اللي هيصبر فيهم على على الزوجية ويحسن العشرة ويصون العشرة هينجح في الاختبار. واللي مش هيصون العشرة ومش هيصون يبقى صيغة الاختبار الغني والفقير فتنا لبعض

49
00:16:33.200 --> 00:16:51.950
الغني سيترك الفقير فقيرا امس سيساعده ليخرج من فقره سيبك من اللي بيدي عشرة جنيه ومية جنيه والكلام ده اللي بيدي ده احيانا بيدي عشان يرضي غرور نفسه ويشعر نفسه انه معطاء وكريم

50
00:16:52.900 --> 00:17:08.500
انما بيكون من جواه بعضهم من جواه يريد ان يحافظ على الفارق المادي بينه وبين الفقير. عشان يرضي غروره سيدنا علي ابن ابي طالب قال لو كان الفقر رجلا لقتلته

51
00:17:08.800 --> 00:17:25.700
او لقتلته نيته كانت القضاء على الفقر وليس العطف على الفقراء. كذلك الغني يعني هنا الفقير فتنة الغني. المهم انت تريد ان تعرف انت فعلا لو انت غني. انت فعلا مخلص ولا لا؟ تعمل على انهاء الفقر

52
00:17:26.750 --> 00:17:50.100
نعطي الناس بطريقة تخرجهم من الفقر تحول اه اه اخذ الزكاة الى معطي للزكاة خلال سنة او سنتين  والفقير ايضا الغني فتنة للفقير. هل الفقير سيحقد على الغني؟ سيحسد الغني؟ ام سيرضى بما قسم الله له

53
00:17:50.750 --> 00:18:16.850
هيشحت هيسرق ولا سيتعفف ؟ سيعف نفسه عن الحرام. الابناء والوالدين فتنة لبعض. هل الوالدين سيصبروا على تربية ابناؤهم هل الابناء سيصبروا على بر الوالدين وعلى طاعة الوالدين؟ الحاكم والمحكوم فتنة لبعض. هل الحاكم سيعدل بين الرعية؟ هل

54
00:18:16.850 --> 00:18:37.450
نطبق نظام الشورى ام سينفرد بالقرارات وده حرام في الاسلام؟ هل الرعية هيساندوا الحاكم العادل ويقف في وجه الحاكم الزالم ويقول الحق ولا لأ ؟ كلنا فتنة لبعض ليه ليه؟ الاية بتقول وجعلنا بعضكم لبعض فتنة

55
00:18:37.650 --> 00:19:05.750
تصبرون الهدف كله هو انه يزهر مين اللي هيصبر ومين اللي مش هيصبر. وكان ربك بصيرا شايف كل واحد شايف اللي صبر وشايف اللي لم يصبر نتوقف هنا الليلة. اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما

56
00:19:05.750 --> 00:19:23.050
وقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا. ومن الماء البارد على الظمأ

57
00:19:23.100 --> 00:19:53.050
اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. اللهم احيي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا احبك بكل قلوبنا. ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك

58
00:19:53.100 --> 00:20:17.900
اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر فيه ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه اكفنا واهلينا شر كل من يكيد لنا

59
00:20:17.950 --> 00:20:42.250
واحفظنا من شروره ونجعلك اللهم في نحوره فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك. اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتب له الشهادة. ومن كان منا او من احبابنا مريضا به او حاملا له فالبسه ثوب الصحة والعافية. عاجلا غير اجل. ومن لم يصب به فقير

60
00:20:42.250 --> 00:21:02.250
في شره وابعده عنه ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك

61
00:21:02.300 --> 00:21:30.750
وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها. وادم ودها واهدها واملأها بنورك الذي لا يخفو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك واحييها يا ربنا بمعرفتك. وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك. انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام

62
00:21:30.750 --> 00:21:35.850
عليكم ورحمة الله وبركاته. نراكم غدا باذن الله ان كنا من اهل الدنيا