1
00:00:00.600 --> 00:00:26.700
بسم الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم تلتمية وتسعتاشر من مقاطع التجول والمقطع رقم تلاتة من مقاطع تدبر سورة العنكبوت. النهاردة انا معي ضيف احد اصدقائي موجود معنا هنا. وهو انا معتقله ومدي له مصحف

2
00:00:26.700 --> 00:00:46.200
وهو هيقوم بقى بالتدبر معنا. آآ امبارح تدبرنا آآ قول الله تعالى قول الله تعالى في الاية اتنين اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بص معي في الاية اتنين. احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون

3
00:00:46.200 --> 00:01:14.300
وقلنا ان الفتنة والاختبار للمسلمين كان من انواعه هو تكليف المسلمين بتكاليف جديدة ومنها الامر بالهجرة والهجرة ثقيلة على قلب الانسان العربي اللي لا يحب ترك الديار والارض والاموال والامر احتاج منهم لمجاهدة النفس عشان يعني يعملوا كده. اقرا معي الاية ستة ومن جاهد فانما

4
00:01:14.300 --> 00:01:36.950
تجاهد لنفسه ان الله لغني عن العالمين لكن هناك تلات انواع من الفتن هيبقى على الصحابة انهم يواجهوها اول فتنة هي ضغط الوالدين زي سيدنا سعد ابن ابي وقاص امه

5
00:01:37.100 --> 00:02:00.450
اقسمت انها ما تنزلش تحت سقف يعني تفضل في العراء ولا تاكل ولا تشرب لغاية ما يترك دين محمد. ويعود الى عبادة الاصنام فنزلت الاية رقم تمانية اللي هي بداية التدبر بتاعنا الليلة. اقرا معي الاية تمانية. ووصينا الانسان بوالديه

6
00:02:00.450 --> 00:02:32.850
حسنا وان جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما الي مرجعكم فانبئكم بما كنتم تعملون نزل الامر من الله سبحانه وتعالى انه لا يطعها ولكن يسترضيها لما ابوك او امك يحاول معك انك تعمل شيء خطأ

7
00:02:33.050 --> 00:02:52.600
او تشرك بالله ما ينفعش تقاطعوا ولا تسيء معاملته ولا ترفع صوتك عليه بس ده بيقول لي اكفر بربنا. ايوة وهو ربنا اللي بيقول لك ان رغم كل ده وصاحبهما في الدنيا معروفا. في سورة لقمان

8
00:02:52.950 --> 00:03:13.300
وان جاهداك على ان تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما. وصاحبهما في الدنيا معروفا معروفة تخيل بقى هم بيقولوا لك اكفر بربنا وربنا بيقول لك صاحبهم في الدنيا بالمعروف

9
00:03:13.900 --> 00:03:32.700
يعني لا تطعهما في الكفر ولكن تحسن معاملتهم شف رحمة ربنا هم يقولوا للانسان اكفر بالله واتركه واعصاه. وربنا يقول له ما تسمعش كلامهم بس عاملهم كويس ولا تتركهم اقرا الاية تمانية معي وتأمل في اختيار الالفاز

10
00:03:32.800 --> 00:03:57.550
ووصينا الانسان بوالديه حسنا ربنا بيتكلم عن والدين كافرين فمش بيقول وحذرنا الانسان من والديه اذا عملوا كزا وكزا لا لا. ده بيبدأ الكلام بالتوصية بهم بيوصي بهم ووصينا الانسان بوالديه حسنا

11
00:03:57.650 --> 00:04:26.100
وان جاهداك هنا فيه مجاهدة يعني محاولات مستميتة هتتطلب منك مجاهدة تجاهد نفسك عشان انت ما تضعفشي قصاد الالحاح بتاع آآ آآ الاب والام ارجع للاية ستة. ومن جاهد فانما يجاهد لنفسه. ان الله لغني عن العالمين

12
00:04:26.350 --> 00:04:50.850
في جهاد للحق وفي جهاد للباطل ايضا. هم بيجاهدوا في الباطل عندهم بيعملوا عملية مجاهدة البطل  هم ممكن يجاهدوك عشان تكفر وانت مطلوب منك تجاهدهم وتجاهد نفسك بانك ترفض طلبهم دون ان تسيء اليهم. كمل الاية تمانية. وان جاهداك

13
00:04:50.850 --> 00:05:17.100
لتشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما الي مرجعكم فانبئكم بما كنتم تعملون الصلة في الله او الصلة بالله هي الصلة الاولى والرابطة اللي بتربطك بالله هي العروة الوثقى

14
00:05:18.150 --> 00:05:42.200
ازا كان الوالدين او واحد منهم مشرك فله الاحسان وله الرعاية وليس له الطاعة ولا الاتباع لاني هي مجرد حياة بنحياها وهتنتهي في اي لحزة ثم سيعود الجميع الى الله. اقرا الاية تسعة والذين امنوا

15
00:05:42.200 --> 00:06:04.800
وعملوا الصالحات لندخلنهم في الصالحين واخر الاية تمانية الي مرجعكم فانبئكم بما كنتم تعملون فانت لا تطيع اب او ام كافر وبيحثك على الكفر او بيحثك على الظلم انك تظلم احد

16
00:06:05.850 --> 00:06:21.800
ولكن في نفس الوقت تعرف ان انت ستعود الى الله الي مرجعكم فانبئكم بما كنتم تعملون. اقرا معي الاية تسعة. والذين امنوا وعملوا الصالحات لندخلن انهم في الصالحين دي جميلة اوي

17
00:06:22.250 --> 00:06:39.750
بتقول ياللي ابوك او امك مشركين ما تزعلش وما تفتكرش ان الناس هتدخل مع الاسر بتاعتها الجنة وانت يوم القيامة هتبقى مقطوع من شجرة في اسرة كبيرة اوي اسمها اسرة الصالحين

18
00:06:39.950 --> 00:07:05.800
والذين امنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم في الصالحين اقرا الاية تسعة معي والذين امنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم في الصالحين. يبقى كده دي هي الفتنة الاولى وهي فتنة ضغط الوالدين. وسيدنا سعد بن ابي وقاص نجح في هذه الفتنة. في هذه الايه؟ في هذا الاختبار. كان بار بامه جدا

19
00:07:06.050 --> 00:07:26.350
وقالت له ما هذا الدين الذي احدثت؟ ايه حكاية الدين الجديد بتاعك ده والله لا اكل ولا اشرب حتى ترجع الى ما كنت عليه او اموت فتعير بذلك ابد الدهر. يقعدوا يقولوا لك يا قاتل امة يا قاتل امة

20
00:07:27.800 --> 00:07:43.450
وبعد كده قعدت في يوم بليلة كاملة ما تشربش ولا تاكل وقاعدة في العراء ما تخشش جوة تحت سقف في الشمس رحلها سيدنا سعد وقال لها يا اماه لو كانت لك مائة نفس

21
00:07:44.000 --> 00:07:59.700
فخرجت نفسا نفسا ما تركت ديني فكلي ان شئت وان شئت فلا تأكلي. فلما يئست منه وهو مؤدب بمنتهى الادب معها ويطبطب عليها ويحضنها لكن ترك ديني ما بتركش ديني

22
00:08:00.050 --> 00:08:17.350
لما يئست منه خلاص رجعت تاكل وتشرب تاني فسيدنا سعد بن ابي وقاص نجح في هذا الاختبار. نجح في هذه الفتنة. لانه قدم العلاقة بالله على العلاقة بالوالدين تمام في سورة التوبة

23
00:08:17.950 --> 00:08:44.400
قل ان كان اباؤكم وابناؤكم واخوانكم وازواجكم وعشيرتكم واموال اقترفتم وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها احب اليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا حتى ياتي الله بامره والله لا يهدي القوم الفاسقين

24
00:08:44.500 --> 00:09:01.300
يبقى المسلم اول اولوياته هي ارضاء الله يجوز لك انك تحب ابوكم وامك واولادك وزوجتك وفلوسك وآآ بيتك وآآ عربيتك لكن مش اكتر من ربنا سبحانه وتعالى. الاولويات اقرا معي بقى الاية عشرة والاية حداشر

25
00:09:02.800 --> 00:09:22.800
ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله. ولان جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم اوليس الله باعلم بما في صدور العالمين ولا

26
00:09:22.800 --> 00:09:41.200
اعلمن الله الذين امنوا وليعلمن المنافقين. دي الفتنة التانية وهي الضغط المجتمعي ضغط الناس عليك ومن الناس اقرا معي الاية عشرة ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله

27
00:09:41.400 --> 00:09:56.250
يعني يعبر عن الايمان بلسانه يقول لك انا امنت بالله لكن لما يؤذى في الله يعني يؤذى بسبب ايمانه لاحظ ان ربنا ما قالش فاذا اوذي في سبيل الله. قال لك فاذا اوذي في الله. ليه

28
00:09:56.750 --> 00:10:23.800
لان ده المؤمن يؤذى ليترك سبيل الله يعني طريق الله فلا يتركه. اما المنافق بيؤذى فيترك الله نفسه. يترك ربنا نفسه فربنا يقول لك ايه احنا ربنا بيتكلم عن ناس منافقين. فبيقول فاذا اوذي في الله وما قالش في سبيل الله. لان هو مش هيترك سبيل الله ده هيترك الله نفسه

29
00:10:24.400 --> 00:10:45.150
فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله. يعني فتنة الناس دي خلاها تصرفه عن الايمان. زي عذاب الله ما بيصرف الناس عن الكفر فهو خلى فتنة الناس زيها زي عذاب ربنا بالزبط

30
00:10:45.700 --> 00:11:03.950
بس بتصرفه عن الايمان وبتصرفه عن ربنا طبعا ده غير اللي آآ بيظهر الكفر فقط عشان بس يوقف العذاب لكن قلبه عمران بالايمان ومطمئن بالايمان. زي ما تدبرنا في سورة النحل

31
00:11:04.100 --> 00:11:27.800
لما ربنا قال الا من اكره وقلبه مطمئن بالايمان احنا هنا بنتكلم عن شخص لما بيضغط عليه بيكفر بالفعل مش بيظهر الكفر وهو يبطن الايمان. لأ ده بيكفر بالفعل احنا بنتكلم عن ناس كفرت فعلا وارتدت عن الاسلام عشان تتفادى ضغط المجتمع عليها وضغط الناس. اقرا الاية عشرة

32
00:11:27.900 --> 00:11:48.450
ولئن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم لكن لما ربنا ينصر المسلمين ييجوا يقولوا ايه؟ هو انتم مش فاكرين ولا ايه احنا كنا معكم؟ ما احنا كنا مؤمنين

33
00:11:48.600 --> 00:12:11.100
عايزين يبقى لهم نصيب في الغنائم يبقى لهم نصيب في النصر او في التمكين اقرا كمل معي الاية عشرة والضم معها الاية حداشر اوصل بيها الاية حداشر ولئن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم اوليس الله

34
00:12:11.100 --> 00:12:35.900
بما في صدور العالمين. وليعلمن الله الذين امنوا وليعلمن المنافقين ربنا مطلع على القلوب ويعلم ما فيها من ايمان او كفر. ربنا يعلم المؤمن ويعلم المنافق اللي بيظهر الايمان ويبطن الكفر. ما هو المنافق شخص بيظهر ان هو مؤمن بس هو

35
00:12:35.900 --> 00:12:49.400
جواه بيبطن ان هو كافر اقرا الاية اتناشر عشان تشوف تالت نوع بقى من الفتنة. ممكن يتعرض لها المؤمن بعد فتنة ضغط الوالدين او ضغط المجتمع. فيه نوع تالت من الفتنة

36
00:12:49.800 --> 00:13:16.100
اتناشر وتلتاشر وقال الذين كفروا للذين امنوا اتبعوا سبيلنا ولنحمل خطاياكم. وما هم بحاملين من خطاياهم من شيء. انهم لكاذبون ولا يحملن اثقالهم واثقالا مع اثقالهم. وليسألن يوم القيامة عما كانوا يفترون

37
00:13:16.950 --> 00:13:38.550
دي بقى فتنة الاغواء والاغراء الصديق يقعد يغري صديقه ويقول له تعال بس معنا وسيبك من دين محمد ده خلاص انت مش عملت اللي عليك وامنت يا سيدي خلي الوزر ده او الخطيئة دي على مسؤوليتي انا

38
00:13:39.050 --> 00:13:58.800
مش عليك انت اقرأ معي الاية اتناشر تاني. وقال الذين كفروا للذين امنوا اتبعوا سبيلنا ولنحمل خطاياكم. خليها في رقبتي انا وبعض الكفار عملوا كده فعلا قالوا ان بعض الصحابة خليها في رقبتي انا وانا هقف قدام ربنا واقول له انا شايل الوزر ده

39
00:13:59.550 --> 00:14:15.450
لو طلعتوا انتم غلط كمل اتناشر وما هم بحاملين من خطاياهم من شيء انهم لكاذبون. ما فيش حد يوم القيامة هيعمل فيها يا راجل ويقول يا رب عاقبني انا بدل فلان. نهائي

40
00:14:16.300 --> 00:14:29.950
او انا اللي اغريته يا رب انا اللي اغويته وانا اللي ابعدته عن طريقك يا رب. كله هيستندل في الوقت ده حتى من اول الشيطان في سورة ابراهيم احنا اخدنا وقال الشيطان لما قضي

41
00:14:29.950 --> 00:14:46.750
الامر ان الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم فاخلفتكم. وما كان لي عليكم من سلطان الا ان دعوتكم استجبتم لي انا ما كانش انا ما ضربتش حد على ايده. الشيطان وقتها يوم القيامة هيقول لك انا ما ضربتكش على ايدك

42
00:14:47.450 --> 00:15:00.300
ولا تلوموني ولوموا انفسكم. ما حدش هيعرض انه يتحمل العزاب مكان حد يوم القيامة. كلام بيتقال في الدنيا لكن يوم القيامة ما حدش هيقول انا مستعد اشيل عزاب مكان حد

43
00:15:00.750 --> 00:15:16.550
طيب هل ده معناه ان كل واحد هيتحاسب على افعاله وبس ؟ لا. مين قال كده ؟ اقرا معي الاية تلتاشر ولا يحملن اثقالهم واثقالا مع اثقالهم ومع ذلك هم فعلا

44
00:15:16.750 --> 00:15:41.200
هيشيلوا عقاب خطاياهم وخطايا الاخرين فعلا بس الاخرين دول هيعاقبوا هم كمان فاهمين قصدي؟ يعني هم بيقولوا في الدنيا. احنا هنشيل عنكم ويوم القيامة انتم ما تتحاسبوش لو طلعنا احنا غلط لكن اللي هيحصل يوم القيامة الكل هيتحاسب واللي قدر واللي اغوى انسان او اللي خدع انسان هيشيل هو كمان

45
00:15:41.200 --> 00:16:01.300
خطاياه مع خطاياه فخطايا الناس اللي اتبعتهم هم هيشيلوها برضه. لكن ده لن يخفف عن الاتباع يعني في الدنيا يقول خليها في رقبتي. ويوم القيامة انا اللي هاشيلها. لكن هم كزابين. لانهم يوم القيامة هيتنصلوا من المسئولية. ومع ذلك فعلا ربنا هيعاقبهم

46
00:16:01.300 --> 00:16:21.300
ضعف يعني عقاب مضاعف. هيشيلوا عقابهم وعقابا اللي اتبعوهم. بس ده مش هيخفف الحاجة عن اللي تابعوه. ارجو يكون طبعا واضح الكلام. اقرا الاية تلتاشر ولا يحملون كن اثقالهم واثقالا مع اثقالهم. ولا يسألن يوم القيامة عما كانوا يفترون. هيتسألوا يوم

47
00:16:21.300 --> 00:16:37.000
هم ليه كسبوا هو انتم مش قلتم في الدنيا انكم مستعدين تشيلوا الخطايا دية بدل الناس انتم كنتم بتفترو عما كانوا يفترون انتم عرضتم انكم تشيلوا العزاب ودلوقتي حاولتم تتنصلوا منه

48
00:16:37.050 --> 00:16:57.050
يبقى احنا كده شفنا النهاردة تلات فتن بيتعرض لها المؤمن. فتنة الاقارب وخاصة الوالدين على وجه الخصوص لما يبقوا غير مؤمنين. فتنة ضغط المجتمع وفتنة الاغواء من شياطين الانس. نتوقف هنا بازن الله. اللهم انا نسألك حبك وحب من

49
00:16:57.050 --> 00:17:19.450
يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ

50
00:17:19.850 --> 00:17:43.650
اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم احيي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا. ونرضيك

51
00:17:43.650 --> 00:18:03.650
فبكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم

52
00:18:03.650 --> 00:18:29.200
ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا الله من شرورهم ونجعلك اللهم في نحورهم. فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك. اللهم من قضى من

53
00:18:29.200 --> 00:18:49.200
بالوباء المنتشر فاكتب له الشهادة. ومن كان منا او من احبابنا مريضا به او حاملا له فالبسه ثوب الصحة والعافية. عاجلا غير اجل. ومن لم يصب به فقه شره. وابعده عنه ولا تسلطه الا على اعدائك

54
00:18:49.200 --> 00:19:19.200
واعداء دينك واعداء اوليائك. اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك

55
00:19:19.200 --> 00:19:36.700
وجميل التوكل عليك واحيها يا ربنا بمعرفتك وامتها على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ونراكم غدا باذن الله كنا من اهل الدنيا