1
00:00:00.900 --> 00:00:25.350
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في خاطرة رقم تلاتة وتلاتين. من خواطر حظر التجول رقم خمسة من تدبر سورة هود احب اذكر حضراتكم بانكم آآ يكون معكم مصاحف فاللي ما عهوش مصحف يقوم بسرعة يجيب مصحف عشان هنبدأ حالا ان شاء الله

2
00:00:25.500 --> 00:00:51.850
نبدأ النهاردة ان شاء الله من الاية اه خمستاشر في سورة هود. افتح معي الاية خمستاشر. اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوفي اليهم اعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون

3
00:00:51.850 --> 00:01:22.450
كمان اولئك اولئك الذين ليس لهم في الاخرة الا  وحبطنا صنعوا فيها وباطل ما كانوا يعملون الايات دي بتتكلم عن ناس رفضوا الاسلام. ارجع للاية اربعتاشر اشتغل وهي بتتكلم على مين؟ نرجع للاية الاربعتاشر اللي تدبرناها امبارح

4
00:01:22.700 --> 00:01:41.950
فان لم يستجيبوا لكم فاعلموا ان ما انزل بعلم الله. وان لا اله الا هو فهل انتم مسلمون بعد ما فشلوا في تحدي القرآن واتقال لهم فهل انتم مسلمون؟ ها يعني فشلتم في انكم تجيبوا عشر سور مفتريات

5
00:01:42.050 --> 00:02:02.050
هل انتم مسلمون بقى؟ برضو لأ. طيب لان المسألة كبر وغرور. ومسألة في النهاية هي نفسية ما لهاش علاقة بالبحث عن الحقيقة ولا لها علاقة بالموضوعية اطلاقا. ما حدش بيدور على على الدليل والبرهان عشان يوصل للحق. ده الكلام ده مش موجود عندهم. هم عندهم نفسيا عندهم مشكلة

6
00:02:02.050 --> 00:02:22.300
مع الاسلام بعد كل ده هل ممكن ينجحوا في الدنيا لو اجتهدوا واشتغلوا صح للدنيا  بعد كل الكفر ده والتكذيب ده هياخدوا جزاءهم لان في الدنيا لان ربنا جعل النزام هو ان من جد وجد. اللي هيشتغل هينجح

7
00:02:22.300 --> 00:02:40.700
اللي هيشتغل للدنيا هينجح في الدنيا ربنا بيقول في الاية خمستاشر اللي احنا بدأنا بها النهاردة من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوفي اليهم اعمالهم فيها وهم وهم فيها لا يبخسون

8
00:02:40.700 --> 00:03:06.550
ما حدش هيبخل حقه ابدا في الدنيا طالما عملوا واشتغلوا للدنيا هينالو خير الدنيا لكن طالما ما عملوش ولا اشتغلوا للاخرة فمش هينالو فيها خير. اولئك الذين ليس لهم في الاخرة الا النار. اقرا معي الاية ستاشر تاني. اولئك الذين ليسوا

9
00:03:06.550 --> 00:03:22.500
لهم في الاخرة الا النار وحبط ما صنعوا فيها وباطل ما كانوا يعملون. هم لا يبخسون في الدنيا. يعني هياخدوا حقهم فيها كامل. لكن في الاخرة ليس لهم الا النار. وده عد. ربنا مش هيظلمهم

10
00:03:23.600 --> 00:03:46.200
هو هيعاملهم بالعدل. ودي كارسة يعني عشان واحد ربنا يعامله بالعدل يبقى راح في داهية عشان تبقوا عارفين يعني. فاحنا عايزين ربنا يعاملنا بالرحمة وبالعفو مش بالعدل. والعدل ان دول هيدخلوا النار. لانهم ما اشتغلوش في الدنيا بنية انهم بيعملوا حاجة لله او بيعملوا حاجة للاخرة. فلو حد بيعمل عمل جيد في الدنيا

11
00:03:47.100 --> 00:04:12.000
بيشتغل طبيب او بيدرس او بيشتغل اي عمل مفيد للمجتمع. لازم يحط في نيته انه بيعمل هذا العمل لارضاء الله حتى لو كان بيكسب منه فلوس حتى لو كان بيتكسب منه في الدنيا ما تخليش عملك للدنيا بس. خلي دايما عندك نية لله. النبي عليه الصلاة والسلام قال نعم المال

12
00:04:12.000 --> 00:04:32.600
الصالح للعبد الصالح. مش عيب المسلم يكسب فلوس ولكن دايما يحط في دماغه انه بيطلب رضا الله باعماله كلها ليه لان هو اللي خلقك. وارسلك يختبرك في الدنيا. وانت في الطريق دلوقتي في الدنيا راجع له تاني. فاوعى تنسى انك قاعد بتمتحن

13
00:04:32.900 --> 00:04:46.150
ممكن واحد يقول انا بعمل عمل خير بس مش علشان ربنا انا بعمله لاني حاسس ان من واجبه من واجبي اني اعمله بالزبط زي واحد بيجاوب على سؤال في ورقة الاجابة اسناء الامتحان

14
00:04:46.300 --> 00:05:04.800
وبيكتب للمصحح الاجابة دي مش لك الاجابة دي مش عايز عليها منك درجات انا بجاوب صح الاجابة بتاعة السؤال ده. لان واجبي اني اجاوب صح. ومش عايز منك درجات. خلاص لما تسقط ما تبقاش تزعل. ما هو انت اللي كتبت

15
00:05:04.800 --> 00:05:24.800
كده للمصحح بتاعك واستفزيته واغضبته وقلت له انا بجاوب صح بس برضه مش فارق معي ان انت تديني درجات ولا لأ وانا بعمل ده لاسباب اخرى ما تاخدش في اعتبارك الاجابة دي في الامتحان. ده بالزبط الانسان اللي بيعمل عمل كويس وكنت طبيب او يكون بيعمل عمل

16
00:05:24.800 --> 00:05:41.000
بينفع المجتمع لكن مش عامله لله اوعى تنسى انك قاعد بتمتحن وقدامك ورقة الاسئلة ورقة الاجوبة. وكل حاجة بتتعرض عليك كل مشكلة بتحصل لك في الدنيا هي سؤال في ورقة الامتحان

17
00:05:41.100 --> 00:05:56.100
انجح بقى بلاش فلسفة فارقة دول بقى ما عملوش كده الناس دي اللي اتكلمنا عنهم في الاية اربعتاشر اللي رفضوا وكذبوا ما عملوش كده وبالتالي ليس لهم في الاية ستاشر الا النار. اسمع دي بقى بص في اخر الاية

18
00:05:56.100 --> 00:06:14.250
ستاشر وحبط ما صنعوا فيها حلو حلاوة التعبير ده عشان تبقوا عارفين ان العمل يحبط يعني ينزل على شاش ينزل على ما فيش. زي واحد عمال يشتغل على جهاز وبعد ما كتب

19
00:06:14.250 --> 00:06:29.300
كتاب كامل الكهربا قطعت وما كانش عامل سيف يعني ما كانش نسيف بنسميه ما كانش مسجل الكلام اللي هو بيكتبه ده اصلا على الجهاز فراح كل الشغل بتاعه انت عينيه حابط؟

20
00:06:33.850 --> 00:06:59.050
انا ليه بقول التعبير بليغ جدا وحبط ما صنعوا فيها فيها بتعود على ايه؟ على الدنيا ولا على الاخرة المفروض ان الضمير يعود على اخر ما ذكر والاخرة هي اخر حاجة ذكرت. اولئك الذين ليس لهم في الاخرة الا النار

21
00:06:59.050 --> 00:07:18.500
وحبط ما صنعوا فيها   لأ بس اللي حابط ده هو عملهم اللي عملوه في الدنيا يبقى المفروض انها تعود على الدنيا. وده ممكن. يعني في بعض التفاسير ان فيها دي تعود على الدنيا. لكن الصح هو اللي انا اميل اليه

22
00:07:18.750 --> 00:07:34.200
ركز معي. العمل اتعمل في الدنيا واخدوا عليه جزاءهم كامل في الدنيا. ولكنه حبط فين؟ حبط في الاخرة طب ما هو ده اللي الاية بتقوله وحبط ما صنعوا في الدنيا

23
00:07:34.450 --> 00:07:49.250
فيها يعني في الاخرة وحبط ما صنعوا فيها في الاخر يبقى يا اللي صنعوه في الدنيا حبط في الاخرة. يبقى حبط العمل حصل في الاخرة لكن العمل نفسه حصل في الدنيا

24
00:07:49.250 --> 00:08:06.200
طبعا فيه تفسير تاني ان دي تعود على الدنيا. وبالتالي وحبط ما صنعوا فيها اي ما صنعوا في الدنيا حبط في الاخرة وسبحان الله دون الذكر الاخرة لانه مفهوم انه اكيد حابط في الاخرة

25
00:08:06.300 --> 00:08:15.550
ارجو اللي ما فهمش الحتة دي يرجع يعني يرجع الفيلم مش مهم ان انا بقى ايه اقعد اعيد وازيد ما هو دي ميزة بقى ان احنا بنتفرج على فيديو نرجع الفيديو تاني وحاول تركز فيه

26
00:08:15.750 --> 00:08:33.350
وتنتهي الاية بقوله تعالى ما صنعوا فيها وباطل ما كانوا يعملون. اللي عملوه كان باطل اي شيء مش لله باطل ممكن حد يعمل عمل صالح من اجل السمعة يعني الشهرة

27
00:08:33.500 --> 00:08:53.000
او الرياء يطلب به حب الناس واعجاب الناس او تحصيل منافع دنيوية  المنافقين طلعوا قاتلوا مع النبي صلى الله عليه وسلم في الغزوات وبعضهم قتل هل هيدخل الجنة هو طالع يقاتل رياء

28
00:08:53.700 --> 00:09:16.700
الصلاة والسلام اللوحة دي عن اول تلاتة تسعر بهم النار. عارفين مين عالم ومتصدق وشهيد ان اول اول الناس يقضى يوم القيامة عليه رجل استشهد فاوتي به فعرفه نعمه فعرفها. يعني اعترف بالنعم اللي كانت عليه

29
00:09:17.100 --> 00:09:39.200
قال فما عملت فيها عملت ايه في الدنيا؟ قال قاتلت فيك حتى استشهدت؟ قال كذبت ولكنك قاتلت لان يقال جريء عشان يتقال شجاع وقد قيل او فقد قيل ثم امر به فسحب على وجهه بقى يتجرجر على وشه حتى القي في النار. ليه؟ ده استشهد في سبيل الله. لا مش في سبيل الله

30
00:09:39.200 --> 00:10:01.500
استشهد في سبيل الشهرة. استشهد في في سبيل ان يتقال عليه جريء. شجاع  ورجل تعلم العلم وعلمه وقرأ القرآن تصوره ده يخش النار مش هيخش النار ده بيتسعر به النار ده النار بتشتعل بك. فاتي به فعرفه نعمه فعرفها

31
00:10:01.600 --> 00:10:23.900
قال فما عملت فيها؟ قال تعلمت العلم وعلمته وقرأت فيك القرآن قال كذبت. ما تقولش فيك دي ولكنك تعلمت العلم ليقال عالم. وقرأت القرآن ليقال هو قارئ. فقد قيل ثم امر به فسحب على وجهه حتى القي في النار

32
00:10:23.950 --> 00:10:38.550
ازيك اخطر حاجة يا جماعة لما حد يعجبه درس بتاع حد يروح يقول له ايه ؟ ما شاء الله فزيع الدرس حلوة حلاوة فزيعة انت جميل يا سلام يا شيخ! ده انا ما بقدرش غير لما انام الا اما اتفرج عليك الكلام ده

33
00:10:38.550 --> 00:10:58.300
مضر جدا ويودي في داهية لانه ممكن ينمي عند الانسان الرياء احسن حاجة لما يعجبك الدرس بتاع حد ادعي له ان ربنا يتقبل منه وما تقولوش قل له رأيك لو انت عندك تعديل او حاجة لكن ما تقعدش تشكر فيه وتنفخ فيه لان الناس اصلا بطبيعتها مش ناقصة نفخة

34
00:10:59.250 --> 00:11:20.750
ورجل وسع الله عليه واعطاه من اصناف المال كله فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها؟ قال ما تركت من سبيل تحب ان ينفق فيها الا انفقت فيها. كل مجال انت يا رب بتحب

35
00:11:20.750 --> 00:11:37.300
انفاق في انفاق اطعام فقراء واطعمت. بنيت مساجد. عملت الكلام ده كله قال كذبت ولكنك فعلت ليقال هو جواد. جواد يعني كريم. كريم باللغة العامية عندنا. هي كريم مش معناها كريم. مش طبيعي. كريم معناها نوبل شخص

36
00:11:37.300 --> 00:11:53.350
راقي شخص آآ لكن جواد يعني كريم فقد قيل واتقال عليك كريم في الدنيا. خلاص انت خدت زواجك في الدنيا. انت خدت شوية شهرة حلوين وخدت حب ناس ثم امر به فسحب على وجهه ثم القي في النار. ده حديس صحيح في صحيح مسلم

37
00:11:54.200 --> 00:12:11.900
انما الاعمال بالنيات يا جماعة. اللي ينوي يعمل خير ويفشل في العمل بياخد ثوابه لان النية كانت صالحة كأن العمل تم. يعني انت نويت ان انت تعمل حاجة خير وما عرفتش تعملها. خدت ثوابها لان نيتك

38
00:12:11.900 --> 00:12:28.600
كانت صالحة. لكن في نفس الوقت اللي اللي يعمل الخير بنية غير صالحة مش هياخد ثواب وسيلقى يعني في العذاب يوم القيامة ربنا يريدنا واياكم. يلا بقى نروح على الاية سبعتاشر اخر اية عندنا النهاردة

39
00:12:29.800 --> 00:13:01.850
افمن كان على بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسى امام ومن يكفر به من الاحزاب  فلا تكفي مرية منه انه الحق من ربك. ولكن اكثر الناس لا يؤمنون

40
00:13:01.850 --> 00:13:14.700
النبي صلى الله عليه وسلم واي شخص من اتباعه ينطبق عليه نفس الكلام. لكن الاية بتتكلم آآ آآ آآ صراحة عن النبي صلى الله عليه وسلم. افمن كان على بينة من ربه

41
00:13:14.800 --> 00:13:34.900
متأكد من صدق القرآن. الشخص اللي متأكد من صدق القرآن وصدق الوحي اللي بيوحى به اليه متأكد بقلبه ويتلوه شاهد منه وهناك برهان اخر غير الايمان القلبي وهو شهادة القرآن على نفسه بالصدق

42
00:13:34.950 --> 00:13:48.150
ويتلوه شاهد منه القرآن فيه ايات يا جماعة تنبأت باحداث مستقبلية. زي مسلا غلبت الروم. غلبت الروم في ادنى الارض وهم من بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين. ده كان في

43
00:13:48.150 --> 00:14:10.350
كانت الدولة الرومانية بتخسر في كل مكان آآ لصالح الدولة الفارسية وعمالة الدولة الرومانية انا اسف معلش لسة فطران بتنهار عمالة بتنهار وبتفقد في الوقت ده مصر وقعت حوالي عشرة حداشر سنة في ايد الفرس. مصر هي فين والفارس فين

44
00:14:10.400 --> 00:14:25.650
الفرس اخده مصر كمان. فالدولة الرومانية كانت عمالة بتنهار يجي القرآن يقول غلبت الروم في ادنى الارض يعني في اوطى مكان في الارض وكان كان ده كان كان معركة في الاردن وفي الاردن في وادي

45
00:14:25.950 --> 00:14:50.050
يعتبر ادنى مكان على كوكب الارض تحت سطح البحر. وهم من بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين ثم يؤكد القرآن ان هم هيغلبوا وخلال سنوات قليلة يا جماعة انا انصحكم بكتاب اسمه النبأ العظيم للشيخ عبدالله دراز. وانا عملنا الكتاب ده في مؤسسة جسور

46
00:14:50.050 --> 00:15:09.100
صوتي لصوت الاخ احمد عاصم. اسمه النبأ العظيم ده من اجمل الكتب. ومن اكتر الكتب اللي بنواجه بها الالحاد. تصوروا بقى لانه يثبت صحة القرآن. فالشيخ عبدالله دراس بيقول لو كان القرآن من من من تأليف النبي صلى الله عليه وسلم

47
00:15:09.550 --> 00:15:30.800
صعب قوي انه تيجي كده وانت الاتحاد السوفيتي عمال بيقع ويجي واحد وهو عمال بيقع يعني الدولة ورا التانية انت عارف الاتحاد السوفيتي كان اتحاد جمهوريات ويجي واحد يقول لك ايه لعلمكم الاتحاد السوفيتي يرجع تاني وخلال سنوات قليلة وهيكسب امريكا

48
00:15:30.900 --> 00:15:40.900
ده مين ده اللي يقول كده ؟ ده اللي يقول كده! ده ده مغامر! يعني اللي بيقول كده بيغامر بسمعته بجد! وكمان خلال سنوات قليلة! طب ما تسيبها مفتوحة عشان لما ما يحصل

49
00:15:40.900 --> 00:15:57.350
قل انا ما قلتش امتى لكن لا القرآن تنبأ بحدث مستقبلي وبمنتهى القوة راحة اخبر الناس بهذا الحدث وحدث بالفعل. القرآن فيه ايات كثيرة جدا. اولا طبعا لو كان من تأليف النبي صلى الله عليه وسلم

50
00:15:57.600 --> 00:16:13.250
ايه اللي يخلي النبي صلى الله عليه وسلم يبدأ يعني في الايات في السور المكية الاولى اللي نزلت صورة اتسمت باسم امرأة مش عربية امرأة من بني اسرائيل يعني يعني بنسميها يهودية

51
00:16:13.650 --> 00:16:35.850
واحدة اسرائيلية وبني اسرائيل والعرب كان عندهم عداوة من قبل الاسلام. كبيرة جدا مع بعض. فيجي يستفز قومه واهل مكة وهو هم بيتكلموا ان ما فيش فيها يهود اصلا. ولا حد غير هم مجموعة وثنيين عرب يقوم يستفزهم بانه يسمي صورة على اسم امرأة اسرائيلية. مريم

52
00:16:36.400 --> 00:16:50.100
ليه كده ما تسمي خديجة سمي امنة طب مين يقدر يقول لنا بضع ايات من سورة امنة او من سورة خديجة. ما فيش اصلا سورة اسمها خديجة ولا امنة. ليه

53
00:16:50.150 --> 00:17:03.400
ده النبي كان بيحبهم جدا ايوة ما هو مش هو اللي كتب القرآن فالقرآن فيه ايات كثيرة جدا بتدل على صحة القرآن. وانا انصحكم بقراءة كتاب النبأ العظيم. مش انا قلت لكم في اول رمضان يا

54
00:17:03.400 --> 00:17:13.200
يا جماعة في رمضان خلوا رمضان للقرآن اقرا كتاب النبأ العظيم. النبأ العظيم هو كتاب يدور حول القرآن ومن اكتر الكتب المحفزة على القرآن. خليني اقول لكم على عدة كتب

55
00:17:13.350 --> 00:17:39.900
تحفز على تلاوة القرآن وتحفز على تدبر القرآن. منها النبأ العظيم ومنها كتاب جيل قرآني فريد اللي هو بيتكلم عن الصحابة. ازاي القرآن صنع الصحابة آآ للشيخ سيد قطب طيب والقرآن فيه ايات كثيرة آآ انا طبعا عندي حلقة تثبت ان القرآن مش ممكن يكون من تأليف اي بشر لا النبي صلى الله عليه وسلم ولا اي انسان اخر ولا حتى

56
00:17:39.900 --> 00:17:54.050
ممكن يكون وحي من الشيطان لان هو هم اربع احوال. يعني فيه عندنا اربع حالات ما لهمش خامس اما ان القرآن يكون وحي من الله او يبقى وحي من الشيطان

57
00:17:54.600 --> 00:18:09.600
او ان يكون النبي صلى الله عليه وسلم كتبه او يكون انسان اخر كتبه والنبي صلى الله عليه وسلم اخده منه اذا عملنا فولس فيكيشن او قدرنا ان احنا نسبت عدم صحة تلاتة من دول يبقى لازم الرابع يكون هو اللي صحيح

58
00:18:09.750 --> 00:18:25.100
دي عندي حلقة في حلقات اسلام وفوبيا اسمها هل آآ كتب النبي القرآن هابقى احطها لكم ان شاء الله آآ في الرابط بتاعي هاحطه لكم آآ في الشرح تحت الفيديو في اليوتيوب او في البوست في الفيسبوك ان شاء الله تتفرجوا عليها

59
00:18:25.900 --> 00:18:43.950
طيب نكمل. ويتلوه شاهد منه. اذا القرآن شاهد على صدق القرآن. وبالتالي على صدق النبوة. ما هو ازا اثبتنا ان القرآن من عند الله فهذا برهان على صدق نبوة النبي صلى الله عليه وسلم وانه ليس مدعي نبوء

60
00:18:44.050 --> 00:19:01.650
ايه كمان؟ يبقى عندنا الشاهد القلبي على بينة من ربه عنده ايمان بان اللي عنده ده من عند ربنا ويتلوه الشاهد منه اللي هو القرآن وايه كمان؟ ومن قبله كتاب موسى اماما ورحمة. وقبل شهادة القرآن لصدق نبوة محمد

61
00:19:01.650 --> 00:19:25.150
عليه الصلاة والسلام. وصدق القرآن شهدت التوراة على ذلك. وفي فيديوهات كتيرة انا لي فيديوهاته اللي هو الفيديو اللي كان آآ الشيخ آآ اه الفلسطيني اه يا رب ربنا يا رب اه الله يبارك في عمره يا رب الشيخ بسام جرار. اثنى على هذا الفيديو جدا. لكن انا لي في عدة فيديوهات

62
00:19:25.150 --> 00:19:43.100
بتتكلم على صحة آآ آآ القرآن وصحة نبوة النبي صلى الله عليه وسلم من الكتاب المقدس وفي فيديوهات لاخرين كتير جدا بتتكلم عن نفس هزا الموضوع مجرد شوية بحث هيطلعوا لك فيديوهات كتيرة جدا بتثبت ان التوراة والكتاب المقدس عموما كما هو

63
00:19:43.100 --> 00:19:56.900
بالرغم من كل التحريف الذي طاله الا انه ما زال يثبت صدق نبوة محمد صلى الله عليه وسلم وصدق القرآن الكريم. وشوفوا سبحان الله الله وصف التوراة. ازاي القرآن بيصف

64
00:19:57.300 --> 00:20:27.300
الكتاب الاخ اخوه الكبير التوراة. ومن قبله كتاب موسى اماما ورحمة التوراة وصفت بانها كتاب امام يعني يؤتم به ورحمة من الله. وفي الاحقاف نفس الوصف ومن قبله كتاب ابو موسى اماما ورحمة. اية. زي هي بالزبط موجودة في سورة الاحقاف. التوراة يا جماعة عشان تبقوا عارفين اعظم كتب الله بعد القرآن الكريم

65
00:20:28.300 --> 00:20:46.250
هي قبل القرآن الكريم عشان كده قلت لاخوه الكبير يعني في السن يعني كرونولوجيكال يعني من ناحية الترتيب هي قبل القرآن ولكن بعد القرآن في العظمة. اعظم كتب الله بعد القرآن الكريم. اعظم من الانجيل. لانها تحتوي على عقيدة وشريعة. الانجيل لم يأتي بشريعة جديدة

66
00:20:46.250 --> 00:21:07.700
وهذه ليست المرة الوحيدة اللي بيثني فيها القرآن على التوراة يعني مسلا الاقي في سورة المائدة انا انزلنا التوراة فيها هدى ونور هي منبع للهدى والنور. يحكم بها النبيون الذين اسلموا. اللي هم انبياء بني اسرائيل يوصفوا انهم النبيون الذين اسلموا

67
00:21:07.850 --> 00:21:27.850
للذين هادوا اليهود والربانيون والاحبار بما استحفظوا من كتاب الله وكانوا عليه شهداء. والانجيل بان مصدر الهدى والنور وقفينا على اثارهم بعيسى ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدى

68
00:21:27.850 --> 00:21:55.650
كلها كتب الاسلام وبتشهد لبعضها وكلهم انبياء الاسلام وبيشهدوا لبعضهم خلاص؟ نكمل الاية يلا سبعتاشر اولئك يؤمنون به كل هؤلاء يؤمنون بالقرآن النبي صلى الله عليه وسلم واللي امنوا معه. ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده. اهل مكة والقبائل المتحالفة معها

69
00:21:55.650 --> 00:22:11.900
هيكفر منهم يستلقى وعده. النار موعده. في موعد معمول لحضراتكم. فلا تق في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يؤمنون. لا تتردد في شأن القرآن ابدا. وخلي

70
00:22:11.900 --> 00:22:24.350
خلي ايمانك قوي بالقرآن. مسألة بقى على بينة من ربه وخلي ايمانك قوي بالقرآن. عايز اتوقف عندها سريعا في تلات دقايق كده. لازم يا جماعة الانسان ينمي اليقين والايمان في قلبه

71
00:22:24.500 --> 00:22:42.750
اكبر دليل على وجود الله دليل شخصي لا يشرح لذلك هنلاقي هذا الوصف تكرر اربع مرات في سورة هود من كان على بينة من ربه. في سوء في الاية سبعتاشر. قلب كده وهات الاية تمانية وعشرين شف سيدنا نوح بيقول ايه. هات الاية تمانية وعشرين سورة هود

72
00:22:42.800 --> 00:22:59.100
قال يا قومي ارأيتم ان كنت على بينة من ربي واتاني رحمة من عنده هات تلاتة وستين سيدنا صالح بيقول ايه قال يا قومي ارأيتم ان كنت على بينة من ربي واتاني منه رحمة

73
00:22:59.850 --> 00:23:12.950
هات تمانية وتمانين بقول لك الدليل الشخصي الايمان في القلب. دليل من ادلة وجود الله عند الانسان. ما اقدرش انا اقنع به شخص اخر. لكنه دليل لي انا تمانية وتمانين سورة هود سيدنا شعيب

74
00:23:13.000 --> 00:23:29.550
قال يا قومي ارأيتم ان كنت على بينة من ربي ورزقني منه رزقا حسنا وفي الاية سبعتاشر بتاعتنا. هات الاية سبعتاشر النبي صلى الله عليه وسلم بيوصف انه من افمن كان على بينة من ربه. هل بقى الايمان يا جماعة يعني دلوقتي انا دلوقتي احنا عايزين نبقى على بينة من ربنا احنا كمان

75
00:23:29.600 --> 00:23:50.550
انا عايز الايمان في خلقك. اعمل ايه هل الايمان بيطلب ويكتسب ام هو نعمة ومنحة من الله ده سؤال خطير بفكر اعمل ايه ؟ بفكر ما اجاوبش عليه انا بفكر اني اجاوب عليه بكرة في اول الحلقة عشان اسيبكم انتم تبحسوا

76
00:23:50.850 --> 00:24:03.900
خلاص؟ وتكتبوا لي الرد فيه بس سريعة ارجوكم يا جماعة بلاش الصفحات اللي بتيجي دي ما بقدرش اقرا كل ده. لكن في التعليقات على اليوتيوب او في التعليقات في البوست بتاع الفيسبوك

77
00:24:03.900 --> 00:24:23.900
حطوا لي الرد على هذا السؤال وهاتوا لي الدليل من القرآن. مش هنتكلم من غير دليل. هل الايمان يطلب ويكتسب ام هو نعمة ومنحة من الله. وبكرة الناس اللي على الفيسبوك تفكرني اول ما ابدأ عشان اجاوب السؤال عشان انا ممكن انسى. انتم عارفين صاحبكم. يلا سلام عليكم

78
00:24:23.900 --> 00:24:32.145
بص بقى وربنا يبارك فيكم ونراكم غدا ان شاء الله