1
00:00:05.850 --> 00:00:32.350
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم تلتمية سبعة وخمسين من مقاطع حاضر التجول والحلقة الثامنة من حلقات تدبر سورة الاحزاب ارجو من حضراتكم تجيبوا المصاحف اقرا معي الاية سبعة وعشرين اللي اخدناها امبارح

2
00:00:32.850 --> 00:01:00.150
اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. واورثكم ارضهم وديارهم واموالهم وارضا لم تطأوها  بعد جلاء بني النضير السنة اللي قبل الاحزاب آآ ودلوقتي بجلاء بني قريظة ومصادرة اموالهم عقابا لهم على الخيانة اللي بدأت

3
00:01:00.200 --> 00:01:18.750
يعني يعني اللي حصلت بينهم بدأت تظهر الفلوس في المجتمع البشري بدأ يبقى فيه فلوس كل القصص اللي بنقراها عن الصحابي اللي ما عندوش طعام وعدى على صحابي اخر ياكل عنده ما لقاش عنده طعام هو كمان. فراحوا لصحابي تالت ما لقوش

4
00:01:18.750 --> 00:01:36.000
عنده مطعم كل ده كان في المرحلة المكية او بعد الهجرة في اول الامر. السنوات الاولى لغاية احداث بني النضير وبني قريزة بعد كده المهاجرين اللي كانوا عايشين مع الانصار مقتسمين البيوت مع الانصار

5
00:01:36.000 --> 00:02:03.650
عشان ما لهمش مكان خرجوا وبنوا نفسهم بيوت. بدأ الحالة الاقتصادية تحسنت. نتيجة الاموال التي صودرت من الايه القبائل اللي خانت العهد حملوا لهم اجلاء من المدينة بالاضافة الى ان النبي صلى الله عليه وسلم كان عنده سياسة اقتصادية ناجحة بدأها من اول يوم في المدينة. بعد الهجرة على طول امر ببناء المسجد وبناء السوق

6
00:02:03.650 --> 00:02:25.650
ان لا تدعوه لليهود يعني لابد ان المسلمين يكون لهم تواجد في المجال الاقتصادي وعدم السماح لفئة واحدة انها تسيطر وتحتكر التجارة المهم الفلوس كترت. ومين بدأ يطالب بزيادة النفقة؟ يعني زيادة مصروف البيت

7
00:02:26.000 --> 00:02:49.200
النساء وبالتالي امهات المؤمنين طلبوا زيادة المصروف مستوى المعيشة يتحسن من ملابس اعنيها يبقى ملابس احسن يبقى اكلة احسن وهكزا تلاقي الناس كلها ما تحسنت امهات المؤمنين ارادوا ايضا زيادة مصروف البيت

8
00:02:50.300 --> 00:03:08.150
لكن امهات المؤمنين لهم وضع خاص. دول دول قدوة ودول زوجات رئيس الامة بعيدا بقى عن انه نبي الاسلام رئيس الامة زعيم الامة يعيش زي اقل واحد في الامة. عشان يشعر بالام الناس

9
00:03:08.350 --> 00:03:30.100
ما يعش في برج عاجي بعيدا عن مشاكل الناس فالنبي صلى الله عليه وسلم الشريعة له عشرين في المية من الغنائم خمس الغنائم للنبي صلى الله عليه وسلم. لكنه لم يكن ينفق على نفسه ولا بيبحبح على اهل بيته

10
00:03:30.250 --> 00:03:47.550
كان بينفق على الفقراء دي بس نقطة عشان نبقى عارفينها. الرسول عليه الصلاة والسلام لم يكن فقيرا. لا كان عنده اموال جاية له بالشريعة الاسلامية خمس غنائم ولكنه ما كانش بيعيش عيشة الاغنياء

11
00:03:48.100 --> 00:04:09.250
كان بيزهر كانه ماسكيه لكن هو كان بينفق على الفقراء. اطلع معي للاية تلاتة وخمسين هات الاية تلاتة وخمسين في سورة الاحزاب يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يؤذن لكم الى طعام غير ناوي

12
00:04:09.250 --> 00:04:35.650
ولكن اذا دعيتم فادخلوا. فاذا طعمتم فانتشروا ولا مستأنسين لحديث. ان ذلكم كان يؤذي النبي فيستحيي منكم والله لا يستحي من الحق. معنى الكلام ده ان بيوت النبي صلى الله عليه وسلم كلها كانت مفتوحة السبع تيام في الاسبوع للناس تدخل تاكل وتمشي

13
00:04:36.600 --> 00:04:52.350
مجانا ولسه هنوصل للاية دي ونشوف ربنا بيأمر الناس بايه لان الناس كانت بتخش تاكل. وتقعد مستنيين ياخدوا درس بعد الاكل. فلقى ربنا امرهم ان ايه؟ تاكل وتمشي ما تقعدش مستأنس لحديد ما انتاش قاعد مستني تاخد درس بعد الاكل

14
00:04:52.750 --> 00:05:14.000
المهم ان النبي صلى الله عليه وسلم كان له نصيب من المال بينفقه على الفقراء ومش عاوز يغير اسلوب حياته اسلوب حياة بيوته مميز بالتقشف وبالزهد والقدوة لازم يمتنع عن اشياء معينة حتى لو حلال وحتى لو جائزة لانه قدوة للناس

15
00:05:14.700 --> 00:05:42.100
فنزلت الاية تمانية وعشرين والاية تسعة وعشرين اللي هنقراهم دلوقتي ربنا بيخاطب فيهم النبي وبيوصل له وبيدي له رسالة يوصلها لامهات المؤمنين. اقرا بقى معي. تمانية وعشرين وتسعة وعشرين  يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين

16
00:05:42.100 --> 00:06:07.750
ابدعكن واسرحكن سراحا جميلا وان كنتن تريدن الله ورسوله والدار الاخرة فان الله اعد للمحسنات منكن اجرا عظيما. الايتين دول كل يوم تربية لامهات المؤمنين تربية ربانية لان ربنا هو اللي بيأمر النبي يبلغهم رسالة ربنا دي. فرسالة من ربنا لهم

17
00:06:11.450 --> 00:06:33.600
ودي رسالة آآ تختلف عن رسالة ربنا لكل المسلمين الاخرين لان يجوز للمسلم انه يحب الدنيا ويحب الزينة ويحب المال ويحب المتع الدنيوية لكن لا يجوز للمسلم وانه بيحبها اكتر من الله ورسوله وجهادا في سبيله. يعني مش اكتر من الدين

18
00:06:34.400 --> 00:06:53.750
طيب في سورة التوبة. ودي بقى انا عايزكم عشان اركز فيها. حط علامة على الاية تسعة وعشرين في سورة الاحزاب ورح لسورة التوبة. معلش هتعبها. حط علامة على الاية تسعة وعشرين سورة الاحزاب. الاية اللي هي السورة تلاتة وتلاتين. وارجع لي لسورة التوبة اللي هي سورة

19
00:06:53.750 --> 00:07:24.750
تسعة بعد الانفال وقبل يونس خلاص يونس عشرة هي التسعة. هات لي سورة التوبة و هات لي الاية اربعة وعشرين الاية اربعة وعشرين في سورة التوبة تمام قل ان كان اباؤكم وابناؤكم واخوانكم وازواجكم وعشيرتكم واموال اقترفتموها

20
00:07:24.750 --> 00:07:50.350
يعني فلوس حوشتوها. وتجارة تخشون كسادها. وشركات انشأتوها. ومساكن وبيوت وفلل بنيتوها احب اليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله. فتربصوا حتى يأتي الله بامره ان والله ولا يهدي القوم الفاسقين

21
00:07:50.500 --> 00:08:08.000
ربنا اعتبر اللي يحبه الدنيا اكتر من الله ورسوله والجهاد في سبيله. دول فاسقين. ازا يجوز ان احنا نحبهم يعني يجوز اني احب الدنيا. يجوز اني احب متع الدنيا. يجوز اني احب المال. بس مش اكتر من ديني

22
00:08:08.150 --> 00:08:24.000
خلاص ده الكلام ده للانسان العادي مش لامهات المؤمنين امهات المؤمنين ما لهمش زلك ارجع بقى تاني لسورة الاحزاب خلاص سيب سورة التوبة وارجع لي لسورة الاحزاب. وهات لي الاية تسعة وعشرين

23
00:08:25.150 --> 00:08:44.150
تمانية وعشرين تمانية وعشرين. يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تريدن الحياة الدنيا وزينتها. فتعالينا امتعكن واسرحكن صباحا جميلا قل لازواجك ازا كنت تريد تريد وبس مش بتحبه تريده

24
00:08:45.250 --> 00:08:58.900
الحياة الدنيا وزينتها خلوني اطلقكم وتاخدوا حقوقكم يعني تاخدوا نفقة المتعة وده حق للمطلقة. ازا كانت مش هي اللي طالبة الطلاق مش هي سبب الطلاق؟ يعني لو الراجل هو اللي قرر يطلق

25
00:08:59.000 --> 00:09:18.900
اه اه بيعطيها مصاريفها كاملة في حدود سنتين. يبقى تسيبوا المنصب بتاع ام المؤمنين وتروح امرأة عادية  ده حقكم كنساء عاديات لكن كام مؤمنين مش مش هينفع اختاري اختاري يا فندم

26
00:09:19.400 --> 00:09:43.300
اتطلقوا وتاخدوا فلوس كمان تسعة وعشرين وان كنتن تريدن الله ورسوله والدار الاخرة فان الله اعد للمحسنات منكن اجرا عظيما او تضحوا بالدنيا وتختاروا الاخرة. لان النبي عليه الصلاة والسلام لا يليق به انه يعيش حياة المليونيرات. حتى لو كان مليونير. وهو كان مليونير

27
00:09:43.500 --> 00:10:04.900
بس ما يعيش حياة المليون. لا يليق بالنبي انه يعيش في قصر. لا يليق. لا يليق بالنبي انه يعيش كالاغنياء. لا يليق حتى لو كان غني. وهو كان غني فيا اما تختاروا الدنيا او تختاروا انكم تكملوا معه المشوار الدعوي للاخر. وثوابكم في الاخرة مش في الدنيا

28
00:10:05.400 --> 00:10:25.350
اختاروا ايه الواحد ممكن يفكر طيب هو ليه امهات المؤمنين مش من حقهم يعيشوا ويتمتعوا زي باقي الستات افتح الاية اتنين وتلاتين. رح لي للاية اتنين وتلاتين في سورة الاحزاب. شفتها؟ يا نساء النبي لستن كاحد من النساء

29
00:10:25.350 --> 00:10:46.300
انتم مربيات. انتم داعيات. انتم ناقلات العلم انتم لكم دور مختلف عن اي نساء اخريات انتم آآ واحدة منكم افضل نساء العالمين اللي هي السيدة خديجة تقريبا تقريبا على مستوى السيدة مريم

30
00:10:48.000 --> 00:11:05.550
لان النبي صلى الله عليه وسلم قال كملت من النساء اسيا بنت مزاحم اللي هي زوجة فرعون ومريم ابنة عمران وخديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد ام المؤمنين مش حاجة صغيرة مش منصب صغير

31
00:11:05.600 --> 00:11:27.250
ده وضع عزيم جدا الحاجة التانية انتم هتنقلوا العلم اقرا معي الاية اربعة وتلاتين اقرا اربعة وتلاتين واذكرن ما يتلى في بيوتكن من ايات الله والحكمة. انتم هيكون لكم دور في تعليم الامة. انتم هتقروا قرآن

32
00:11:27.250 --> 00:11:50.000
امة انتم هتقروا السنة للامة بايات الله اللي هي ايات القرآن. الحكمة اللي هي السنة النبوية انتم قدوات للنساء وللرجال. جزم ايه وشنط ايه اللي هنشتريها؟ ركزوا يجوز نشتري جزم وشنط. ويجوز نشتري جزم وشنط حلو

33
00:11:51.250 --> 00:12:15.700
بس اللي عايز يركز لان ام المؤمنين تركز اقرأ معي التمانية وعشرين تسعة وعشرين تاني. يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها علينا امتعكن واسرحكن سراحا جميلا. وان كنتن تردن الله ورسوله الدار الاخرة فان الله اعد

34
00:12:15.700 --> 00:12:34.400
المحسنات منكن اجرا عظيما. وعلى فكرة مش النبي فقط اللي رفض يغير اسلوب حياته اللي كان بيتميز بالزود كبار الصحابة كلهم عملوا كده. نفس الحكاية ابو بكر وعمر وعلي. كبار الصحابة عاشوا زي ما هم

35
00:12:35.900 --> 00:12:58.600
الفلوس اصبحت في ايديهم بس مش في قلوبهم اللي حصل بقى هو ان نساء النبي صلى الله عليه وسلم كانوا بيطالبوه بزيادة النفقة لما الفلوس ظهرت. فالنبي كان متضايق واعتزلهم شهر تقريبا. مدايق! فنزلت الايات يعني هيفهمهم ازاي

36
00:12:58.650 --> 00:13:10.850
هم بيطالبوا بحب شيء مش حرام. فالنبي كان لا يريد زلك لا يريد ان هو يغير اسلوب حياته ان بيوته تبقى شيك وحلوة وفيها فلوس فيها اكل وفيها مش عايز كده

37
00:13:13.050 --> 00:13:33.450
فنزلت الايات دي فراح لكل واحدة منهم علشان ما حدش يبقى محرج. وسألها لوحدها يعني قال لك تعالي يا عائشة اسمعي الكلام ده وما تتعجليش في الرد وما تسخنيش وتعملي فيه. لأ لأ. استشيري ابوك وامك قبل ما تردي علي

38
00:13:34.000 --> 00:13:53.950
وقرا لها يا ايها النبي قل لازواجك دي رسالة جاية لك من ربنا ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها ما فيش مشاكل. بس هتطلعي. فتعالين امتعكن واسرحكن سراحا جميلا هتاخدي فلوس وتاخدي حقوقك كاملة. يا بنت الناس

39
00:13:54.300 --> 00:14:10.100
وان كنتن تريدن الله ورسوله والدار الاخرة فان الله اعد للمحسنات منكن اجرا عظيما. اجرك في الاخرة روحي استشيري ابوك وامك وما تستعجليش في الرد استشير ابويا وامي في ايه

40
00:14:10.700 --> 00:14:23.450
بالتأكيد انا اخترت الله ورسوله خلاص ازا ربنا كتب علي اعيش كده ازا انا هعيش كده. وبعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم فوجئ المسلمين بان النبي عليه الصلاة والسلام ترك

41
00:14:23.900 --> 00:14:45.350
اسمها عائشة. موسوعة اسمها عائشة موسوعة في الفقه والبلاغة والشعر والادب علمت الامة لها منازرات مع الصحابة استدركت عليهم يعني صححت لهم تسعة وخمسين رأي فقهي استدراكات عائشة على الصحابة

42
00:14:45.450 --> 00:15:04.350
كبار فقهاء الصحابة تلاميزها العلماء بيقولوا ان ربع الشريعة متاخد عن طريق عائشة روت لوحدها اكتر من الفين ومتين حديسة لرونا الفين متين وعشرة حديس كل ده وهي عندها تمنتاشر سنة

43
00:15:05.300 --> 00:15:23.900
ايه اللي صنع بحر العلم اللي اسمه عائشة؟ هذه التربية الربانية القرآنية النبوية. ربنا من فوق سبع سماوات نزل قرآن لامهات المؤمنين وقال للنبي بلغهم بهزا الكلام يا ايها النبي قل لازواجك

44
00:15:25.550 --> 00:15:48.550
مش قلنا ان السور الاربعة اللي فاتت العنكبوت والروم ولقمان والسجدة فيهم صناعة للائمة اللي هيواجهوا الاحزاب ها ارجع لاخر سورة السجدة شروط السجدة اللي قبل الاحزاب على طول. ارجع اخر سورة السجدة الاية اربعة وعشرين. اربعة وعشرين في السجدة بتقول ايه؟ وجعلنا منهم ائمة يهدون

45
00:15:48.550 --> 00:16:13.350
لما صبروا وكانوا باياتنا يوقنون. هذه الايات صنعت ائمة للرجال والنساء ائمة قادة قدوات لكن احنا النهاردة عايشين في عصر التفاهة ما هو المشكلة ان احنا مش قادرين يفقدوا الكلام ده عشان احنا اتعودنا على التفاهة احنا محاطين بالتفاهة من كل حتة

46
00:16:16.650 --> 00:16:30.250
لكن لو كان النبي صلى الله عليه وسلم بحبحها عليها السيدة عائشة وزود لها في النفقة واهتماماتها اتغيرت شوية ما كنتش هتبقى عائشة العالم الفقيهة الموسوعية اللي هي هي ما كانتش هتبقى كده

47
00:16:30.650 --> 00:16:53.500
خلاص انا ما عندها اهتمامات اخرى بتهتم بها وكانت هتبقى برضه عندها علم يعني بس مش كده تقرا معي تلاتين وواحد وتلاتين معي تلاتين وواحد وتلاتين يا نساء النبي من يأتي منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين. وكان ذلك على الله يسيرا

48
00:16:53.500 --> 00:17:20.250
ومن يقنط منكن لله ورسوله وتعمل صالحا نؤتها اجرها مرتين. واعتدنا لها رزقا ربنا بيناديهم يا نساء النبي  على فكرة النساء من الالفاظ القليلة التي ليس لها مفرد من نفس الجذر

49
00:17:21.450 --> 00:17:48.100
نساء جمع صح ايه مفرد نساء نسوان؟ لأ. نسوة برضو جمع لكنه جمع القليل مفرد نساء امرأة. هم وامرأة ما لهاش جمع من نفس الجدر امرأة جمعها نساء  وامرأة بتتميز بحاجة غريبة اوي

50
00:17:49.050 --> 00:18:19.700
هي اللفظ الوحيد في اللغة العربية كلها اللي لابد من تشكيل الحرفين الاخيرين فيه يعني مسلا لما يبقى فاعل آآ او لما لما تبقى آآ آآ بيبقى فاعل نقول قال امرؤ

51
00:18:21.150 --> 00:18:44.200
لما يبقى مفعول به اه ضرب احمد امرأ. فنفتح الفتحة كمان لما آآ يبقى مجرور من امرئي ده كلمة آآ المرء يعني. طيب خلينا بس احنا ما فيش داعي نتفرع يا نساء النبي

52
00:18:44.800 --> 00:19:00.550
يا نساء النبي بيرفع قدرهم بيذكرهم ان قدرهم عالي لان كلهم اختاروا انهم يكملوا حياتهم مع النبي عليه الصلاة والسلام. كلهم على فكرة. ما فيش واحدة اختارت انها تمشي وتعيش زي بقية الستات ابدا

53
00:19:00.900 --> 00:19:20.700
كلهم وافقوا على ان هم يكملوا حياتهم رغم التقشف والزهد ووجود المال وده مش سهل لانهم بشر الواحد مننا ممكن يعمل توازن بين الدنيا والاخرة في حياته. فيتمتع بمتع الدنيا الحلال ويحاول ان قيمه ما تتغيرش

54
00:19:21.400 --> 00:19:39.200
لكن اللي نالوا التربية الربانية دي كان لازم يختاروا حاجة من اتنين. اما الاتجاه للارض او الاتجاه للسماء هم ضحوا تضحية مش قليلة وده جعل منهم قدوات. فربنا بيقول لهم يا نساء النبي عقوبة الوحدة منكم مضاعفة

55
00:19:39.550 --> 00:20:04.150
واجرها كمان مضاعف لان مسئوليتكم مضاعفة. كقدوات مسئوليتكم مش مسئولية طبيعية. اقرا معي الاية تلاتين. يا نساء النبي من يأتي منكن بفاحشة. فاحشة يعني معصية قبيحة واذا جاءت كلمة فاحشة معرفة بالالف واللام يعني الفاحشة معناها الزنا

56
00:20:04.700 --> 00:20:27.000
لكن فاحشة وليست معرفة معناها معصية قبيحة يا نساء النبي من يأتي منكن بفاحشة يعني لو واحدة منكم ارتكبت معصية  يضاعف لها العذاب ضعفين. وكان ذلك على الله يسيرا. لذلك في بعض المذاهب ان لو ام مؤمنين ارتكبت جريمة حدية

57
00:20:27.000 --> 00:20:46.450
يعني عليها حد عليها عقوبة في الشرع. عقوبتها تبقى ضعف. يعني مسلا لو وقعت فيك قذف المحصنات اتكلمت في حق آآ  تجلد ضعف الانسان العادي الانسان العادي بيجلد ازا قضت المحصنات تمانين جلدة

58
00:20:46.700 --> 00:21:02.100
لو ام مؤمنين وما حصلش يعني. لكن لو ام مؤمنين مية وستين جلدة ان مسئوليتها اكبر هو ده في الاسلام كده المسئولية لما تكبر يزيد العقوبة ويزيد الاجر كزلك لو لو عبد

59
00:21:02.350 --> 00:21:26.800
اوأمة مملوك لو مملوكة قزف محصنة بيوقع عليه نصف العقوبة. فياخد اربعين جلدة نصف الحر. ليه؟ لان مسئوليته اقل طيب بس في الاسلام في نظرية اسمها نزرية الغنم بالغرمة. كل ما تغرم اكتر كل ما لازم تغنم اكتر. كل ما يبقى انت معرض للخسارة

60
00:21:26.800 --> 00:21:46.950
كل ما انت تبقى معرض للمكسب اكتر. طالما ان العقوبة مضاعفة الاجر كمان مضاعف واحد وتلاتين ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحا نؤتها اجرها مرتين واعتدنا لها رزقا كريما

61
00:21:47.000 --> 00:22:03.800
كذلك اللي هتحسن وتقنت لله. يعني تطيع ربنا وتطيع النبي صلى الله عليه وسلم. وتعمل صالحات وتبقى محسنة هنا هتاخد اجر مضاعف رزقا كريما. خد بالك رزقا كريما يعني رزق في الجنة

62
00:22:04.800 --> 00:22:18.800
الرزق في الجنة اسمه رزقا كريما. لان في الدنيا اللي بيعطيك المال الشخص نفسه هو الكريم. المال مش كريم ما فيش حاجة اسمها المال كريم. لأ مال اعطاه لي شخص كريم

63
00:22:19.450 --> 00:22:43.500
انما في الجنة رزقك يأتيك مباشرة مش عن طريق ناس. فبيسمى هو نفسه رزق كريم لانه جاي بنفسه. خلاص هنرى ان احنا نتوقف هنا الليلة ونكمل غدا بازن الله. اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك

64
00:22:43.700 --> 00:23:04.000
اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ

65
00:23:04.850 --> 00:23:33.800
اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. اللهم احيي قلوبنا بحبك اجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا. ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعي

66
00:23:33.800 --> 00:23:54.050
كله في مرضاتك اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا

67
00:23:54.300 --> 00:24:10.050
اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه اكفنا واهلينا شر كل من يكيد لنا. واحفظنا من شرورهم نجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك

68
00:24:10.500 --> 00:24:30.500
اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة. ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا. مريضا به او حاملا له فالبسه ثوب الصحة والعافية. عاجلا غير اجل. ومن لم يصب به فقه شره وابعده عنه ولا تسلطه الا على

69
00:24:30.500 --> 00:24:51.100
اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوفق اللهم رابطتها

70
00:24:51.100 --> 00:25:11.100
واهدها سبلها. واملأها بنورك الذي لا يحبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها ايا ربنا بمعرفتك وامتها على الشهادة في سبيلك. انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم

71
00:25:11.100 --> 00:25:13.550
غدا باذن الله كنا من اهل الدنيا