1
00:00:00.750 --> 00:00:17.350
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم ستة وتلاتين من مقاطع حظر التجول. المعروفة ايضا باسم تدبر سورة هود وهو المقطع رقم تمانية في تدبر سورة هود

2
00:00:17.450 --> 00:00:32.750
احب افكر حضراتكم زي كل يوم تجيبوا مصاحف. فاللي قاعد من غير مصحف يقوم بسرعة يجيب مصحف لو معك مصحف وبتمشي بعينيك في الاية وانا باقراها هتستفيد اكتر نبدأ النهاردة ان شاء الله من الاية سبعة وعشرين

3
00:00:35.500 --> 00:00:57.100
بعد تكذيب قوم نوح اللي تدبرناه بالامس اه لأ النهاردة هنبدأ من اية تمانية وعشرين لكن خلينا نقرا سبعة وعشرين دلوقتي عشان نسترجع اللي احنا قلناه بسرعة امبارح اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. فقال الملأ الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا

4
00:00:57.100 --> 00:01:19.800
الذين هم اراضينا الا الذين هم اراضين هنا بادي الرأي وما نرى لكم علينا من فضل فلنظن انكم كاذبين. اتحججوا بانه بشر. وبان اتباعه فقراء وضعفاء وسطحيين الرأي وانتهوا بانهم اتهموهم كلهم بالكذب

5
00:01:20.850 --> 00:01:41.150
المشهد بقى النهاردة بينقلنا لرد نبي الله نوح صلى الله عليه وسلم. اقرا معي الاية تمانية وعشرين بعينيك قال يا قومي ارأيتم ان كنت على بينة من ربي واتاني رحمة من عنده فعميت عليك

6
00:01:41.150 --> 00:01:59.950
نلزمكموها وانتم لها كارهون واضح من الكلام اللي سيدنا نوح مش صدامي وبيتكلم بملاطفة وبلطف شديد مع الكفار. قال لهم ايه بقى؟ يا قومي هاقف عند يا قومي يا اهلي

7
00:02:00.000 --> 00:02:16.850
يا ناسي يا كفار يا ولاد الكزا انتم لا لا لا داخل بيلاطفهم وبينسبهم له يا اهلي يا ناسي يا قومي ارأيتم ان كنتم على بينة من ربي انتم معترضين

8
00:02:17.000 --> 00:02:36.150
لاني بشر ايه رأيكم لو انا بشر بس متواصل مع الله؟ انا على بينة من ربي ومتأكد داخليا من هذا التواصل ومطمئن له تماما واتاني رحمة من عنده. يعني اوحى الي واختارني لحمل الرسالة

9
00:02:36.650 --> 00:02:53.400
عميت عليكم لكن انتم مش شايفين الحقيقة مش شايفين ان انا نبي طيب نلزمكموها وانتم لا كارهون. معقول يعني! انا والمجموعة اللي معي دي انا والمؤمنين اللي امنوا بي نكرهكم على عقيدة

10
00:02:54.100 --> 00:03:16.700
انتم تكرهونها بيكلمهم كلام ناعم وموضوعي وعقلاني وبيقول لهم انتم مش انا مش عاجبكم خلاص انا يا سيدي متأكد داخليا ان انا نبي وربنا ربنا ربنا اداني وحي مش هاكرهكم على شيء لا اكراه في الدين

11
00:03:20.950 --> 00:03:36.900
واحد بيقول لي بتشرب ايه ؟ بشرب قهوة لسة من فطران دلوقتي  هات الاية تسعة وعشرين ويا قومي لا اسألكم عليه مالا. ان اجري الا ان اجري الا على الله

12
00:03:37.150 --> 00:03:54.800
وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقوا ربهم ولكني اراكم قوما تجهلون بعد ما قال لهم انه لا اكراه في الدين. وانه مش ممكن يفكر يكرههم على شيء بدأ يحاول يقنعهم بالراحة

13
00:03:55.650 --> 00:04:13.750
ما لوش مصلحة دنيوية في انه يدعوه  مش انا فقير؟ مش شايفيني فقير يعني انا طلبتكم طلبت منكم فلوس تاني بيناديهم يا قومي. تاني بنداء كل حب لا اسألكم عليه ما لا. ان اجري الا على الله

14
00:04:14.200 --> 00:04:27.500
انا مستني اجري من ربنا. مش طالب منكم حاجة. دليل اني ما ليش هدف مادي ما تحطوش كمان بقى لو سمحتم شرط تغيير الفئة المؤمنة لانهم فقراء ده عشان ده مش اوبشن

15
00:04:27.600 --> 00:04:41.800
وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقوا ربهم انا مش هطرد المؤمنين دول هيقابلوا ربهم وهيجازيهم ويكرمهم على ايمانهم. بقى معقول انا اطرد الناس الطيبة دي! وما انا بطرد المؤمنين

16
00:04:42.000 --> 00:04:56.850
انهم ملاقو ربهم  الجزء ده من القصة يعني بيفيد النبي آآ محمد عليه الصلاة والسلام في ايه قريش فوض النبي عليه الصلاة والسلام في مكة قولوا لعلمك احنا ممكن نؤمن

17
00:04:57.000 --> 00:05:13.450
تطرد الفقرا والعبيد والموالي الموالي يعني عبيد سابقين وبرضو معناها ايضا آآ ملاك سابقين لكنهم يقصدوا الموالي للعديد السابقين اللي ملتفين حولك دول اصلا بنقرا في مجلس في مجلس هم جالسين فيه

18
00:05:13.550 --> 00:05:31.300
بيعرقوا بيرجعوا يلبسوا هدومهم تاني ، هي هي فريحتهم عرق. ياي! ياي! فممكن تبعد بقى بلال وسلم ان وصهيب وابن مسعود المجموعة الفقيرة اللي حواليك دي  ابعدهم او لو كنت يعني مش مش هتطردهم

19
00:05:32.800 --> 00:05:53.900
على الاقل تعمل لهم مجالس واحنا مجالس تانية المسجد هيبقى فيه وايكونومي كلاس اه يقوم ينزل له سورة الكهف واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه. ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة

20
00:05:53.900 --> 00:06:12.800
الدنيا ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان امره فرطا. وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر وناقصكم اصلا ربنا لما بيوري النبي عليه الصلاة والسلام ان سيدنا نوح مر بنفس التجربة

21
00:06:13.250 --> 00:06:32.300
يبقى ده ادعى للنبي صلى الله عليه وسلم انه انه يثبت هو كمان بيتقال له انت مش اول واحد  غيرك مر في نفس المواقف وثبت شفتم بقى الدور القرآن في صناعة شخصية النبي صلى الله عليه وسلم

22
00:06:33.250 --> 00:06:55.950
يخليك تفهم حديث السيدة عائشة آآ كان قرآنا يمشي على الارض. يعني هي كانت تجسيد للقرآن القرآن صنع شخصية النبي صلى الله عليه وسلم وقالت عنه كان خلقه القرآن المسألة اكبر من مجرد تطبيق تعاليم في القرآن

23
00:06:57.350 --> 00:07:22.300
وليه دراسة السنة والسيرة النبوية مهمين ليه طب ما القرآن كفاية لا القرآن مش كفاية  لان السنة والسيرة النبوية هم التطبيق العملي الانساني للقرآن لذلك الشيخ حسن البنا لما اتكلم على القرآن والسنة قال هما مرجع الدين

24
00:07:22.600 --> 00:07:37.800
فاعتبر ان القرآن والسنة مرجع واحد مش مرجعين مختلفين السنة هي التطبيق العملي الانساني للقرآن نكمل الاية تسعة وعشرين قال لي وقال لهم بقى لهم كده قال لهم ايه ولكني اراكم قوما

25
00:07:37.900 --> 00:07:58.350
تجهلون يعني هو كان بيتكلم بلطافة مرة واحد يقوم خابطهم كده انا شايفكم جهلة بعض التفاسير هل تجهلون؟ يعني تجهلون ذلك ما عندكوش علم الحقيقة انا ارى ان ده ضد سياق الكلام بلوتس

26
00:07:58.850 --> 00:08:19.950
اللي سيدنا نوح عمال يتكلمه من الاول للاخر مع الناس انا ارى ان تجهلون معناها تتجاوزون الحد في الكلام لما حد بيتنرفز ويتعصب بيجهل في الكلام. الشاعر بيقول الا لا يجهلن احد علينا فنجهل فوق جهلنا

27
00:08:19.950 --> 00:08:36.300
الجاهلين ما حدش يتعصب علينا عشان ما نتعصبش عليه. فكلمة يجهل علي معناها تتعصب علي يزقني في الكلام يعلي صوته علي ده اسمه جهل  عن ابي هريرة ان رجلا قال يا رسول الله يا رسول الله

28
00:08:36.750 --> 00:08:59.950
ان لي قرابة اصلهم ويقطعونني. لي قرايب اصلهم يعني ازورهم واسأل عليهم ويقطعونني. هم عمرهم ما يسألوا علي خالص  واحسن اليهم ويسيئون الي. وانا باحسن اليهم وهم بيسيئوا الي واحلم عنهم ويجهلون علي

29
00:09:00.500 --> 00:09:16.850
انا باصبر عليهم وبابقى حليم معهم وهم بيجهلوا علي يعني بيتنرفزوا علي وما عندهمش صبر علي. فكلمة ولكنكم قوم تجهلون يعني تتعصبوا بسرعة بتتجاوزوا حدودكم في الكلام لكن مش معناها جهلة

30
00:09:17.150 --> 00:09:30.500
مش بالضرورة يكون معناها جهلة يعني طبعا بقية الحديس ان ده حديس جميل جدا فقال لئن الرسول صلى الله عليه وسلم قال للصحابي ده لان كنت كما قلت كانما تسفهم المل اكنك بتسففهم التراب

31
00:09:30.950 --> 00:09:51.550
ولا يزال معك من الله ظهير عليهم ما دمت على ذلك. يعني استمر كده بتحلم عليهم مهما تنرفزوا عليك بت تحسن اليهم مهما اساؤوا اليك بتصلهم مهما قطعوك. انت كده اكنك بتسافرهم التراب ولا يزال معك من الله ظهير. عندنا في الفلاحين

32
00:09:52.200 --> 00:10:08.000
الفلاحين بتوعنا بيتفرجوا علي دلوقتي سواء اللي في الصعيد او اللي في القليوبية لما حد يكون بيروح يصالح حد او يود وهو غلطان فيه بيقول له انا بس جاي عشان اسفففك التراب

33
00:10:08.800 --> 00:10:32.900
يصفهم الملأ المهم والحمد لله ان انا لما شعرت ان لأ التفسير ده مش صحيح وانا قريته في كزا تفسير وتفسير محترمة ايدني في ذلك الكشاف تفسير الكشاف بتاع الزمخشري والزمخشري من علماء اللغة العربية هو افضل تفسير لغوي فاذا اردت تفسير لغوي يعني مسلا اتزنقت في معنى كلمة خش

34
00:10:32.900 --> 00:10:52.750
مع الكشاف الكشاف ما يديكش معنى حلو للاية. لكن يديك معاني كلمات حلوة اوي لانه آآ تفسير وانا الشيخ بتاعي الشيخ عبدالستار فتح الله. دايما يقول هو يعني اذا ازا اه استثنينا الاعتزاليات التي في الكشاف يمكن يبقى احسن تفسير

35
00:10:52.800 --> 00:11:12.750
الاعتزالات ان هو كان معتزلي. كان من اه من علماء المعتزلة طيب الاية تلاتين لسة بيكمل الكلام بلطف شديد. وفيه استعطاف واستدرار للعواطف والمشاعر. فقال لهم ايه ويا قومي من ينصرني من الله ان طردتهم

36
00:11:12.950 --> 00:11:28.350
افلا يتذكرون يعني لو انا سمعت كلامكم دلوقتي وطلبتوه يقف معي بقى ويحميني من ربنا لو انا طردتهم. انتم هتحموني ما تقولوش تحموني من ربنا فبي كانوا بيقول لهم يعني اعذروني بقى في الموضوع دوت. مش هقدر على يا جماعة الشرط ده لو سمحتم

37
00:11:28.850 --> 00:11:43.700
مين هيبقى عني وهو رب الفقراء ورب الاغنياء افلا يتذكرون مش ممكن تتعظوا بقى وتفتكروا افلا يتذكرون تفتكروا قدرة ربنا علي وعليكم ما تصروش بقى على الشرط ده وتزلموا الغلابة

38
00:11:45.350 --> 00:12:03.550
هات الاية واحد وتلاتين ولا اقول لكم عندي خزائن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملك. ولا اقول للذين تزدري اعينكم لن يؤتيهم الله خيرا. الله اعلم بما في انفسهم اني اذا لمن

39
00:12:03.550 --> 00:12:24.650
انتم بتعترضوا على فقري واني بشر وانا ادعيت حاجة مختلفة. هو انا قلت ان ملاك مسلا ولا اقوى ولا اقول لكم آآ اني ملك ولا قلت لكم اني غني جدا وعندي خزائن ربنا مسلا! هو انت ليه معترضين على فقري! هو انا قلت ان انا غني

40
00:12:25.350 --> 00:12:43.150
ولا اقول لكم عندي خزائن الله ولا اعلم الغيب ولا حتى قلت اني باعرف الغيب ده اللي بيدعي النبوة وبيدعي انه متصل بالله بيقعد يرمي بقى كلام عن المستقبل وعن الخايب. عشان يبهر الناس وعشان يلتفوا حوله. مش يقعد طول الوقت

41
00:12:43.150 --> 00:12:53.750
من عنده اي قدرات غير طبيعية او انه يعرف شيء من المستقبل او انه يعرف شيء من الغيب انبياء الله سيدنا نوح وسيدنا محمد كل الانبياء لم يدعوا معرفة الغيب

42
00:12:55.700 --> 00:13:17.750
في نفس الوقت ولا اقول للذين تزدري اعينكم لن يؤتيهم الله خيرا يعني شفتم انا ضعيف ازاي وفقير الى ربي ازاي ؟ اكيد ينفعني جدا ايمانكم وانضمامكم للدعوة يا هيبقى دعم رهيب للدعوة. لكني مش هزلم الناس بسبب فقرهم

43
00:13:18.450 --> 00:13:35.450
اخر بقى بالمصري كده مش هماين مش هتنازل عن مبادئي مع احتياجي لكم يا جماعة وبعدين كمان اقول لهم ان اللي ما خدش في الدنيا كمان مش هياخد في الاخرة

44
00:13:35.800 --> 00:13:53.850
سبحان الله ولا اقول للذين تزدري اعينكم اللي انتم قرفانين منهم عينيكم قرفانة منهم دي وبتزدريهم لا يؤتيهم الله خيرا. انا اقول لهم انهم مش هياخدوا حاجة. دول ما خدوش في الدنيا ياخدوا. مش تمام مش هياخدوا في الاخرة

45
00:13:54.250 --> 00:14:16.250
يعني تحس انهم بيكلمهم بالمنطق وباستعطاف وبملاطفة وبعدين  انا عايز اتوقف هنا عند كلمة للذين تزدري اعينكم ما قالش الذين ازدريتم هم اصدروهم لكن قال لهم اللي وقعوا من عينيكم يعني

46
00:14:16.750 --> 00:14:38.550
ايه رأيكم فيها نزرتكم ليهم لكن مش بالضرورة يكون فعلا كما وصفتوه عنيكم شافتهم كده ربما عقولكم مش شايفة كده في اشياء اخرى يعني حكموا عقلكم يا جماعة ما تستسلموش للاسلوب ده في التعامل مع الناس بطريقة او تنميط اعطاء انماط كده للناس

47
00:14:39.550 --> 00:15:02.800
الله اعلم بما في انفسكم دي الحقيقة بحاول الاقي معناها يعني او مكانها من الاعراب الله اعلم بما في انفسهم الالوسي وده من اجمل التفاسير الحقيقة  ربما انهم فاوضوه. وقالوا له بص هم بادي الرأي يعني سطحيين

48
00:15:02.950 --> 00:15:22.100
مش هيثبتوا معك لن يلبثوا الا ان يتركوك فخليك معنا احنا. سبك منهم وخليك معنا احنا هنقف معك معنا فلوس ومعنا سلاح احنا احنا الناس لكن دول دول اصلا هيسيبوك وهيمشوا. فراح قايل لهم ايه؟ الله اعلم بما

49
00:15:22.250 --> 00:15:41.850
على حاجة انا وانت انتم متخيلينها انها هتحصل هو حديثه ما زال لحد دلوقتي لطيف وموادع لهم جدا الله اعلم اني اذا لمن الظالمين ما قالش انتم كده تبقوا ظالمين

50
00:15:41.950 --> 00:15:57.250
اني اذا لمن الظالمين انا لو عملت كده هبقى زالم. طيب الايات دي تنطبق على ايه؟ على قول الكفار قريش للنبي انه يطرد بلال وصهيب وسلمان وابن مسعود مجموعة الفقراء والموالي والعبيد اللي كانوا حواليه

51
00:15:57.500 --> 00:16:15.400
ويعمل لهم مجالس زي ما قلنا وينطبق ايضا بعد الهجرة في يوم الحديبية عروة ابن مسعود الثقفي اللي هو كان المفاوض اللي ارسلته قريش يفاوض النبي صلى الله عليه وسلم

52
00:16:16.750 --> 00:16:38.300
ده يوم من اعجب ايام الله يوم الحديبية حدثت فيه احداث غريبة جدا نحتاج الى تدبر بس انتم حركوا منكم ناس مش بتقرا انا انا حاسس كده ان فيكم ناس برضه ما بتقراش السيرة النبوية. ونصحتكم بالسيرة النبوية للدكتور علي محمد الصلابي. هذه افضل

53
00:16:38.300 --> 00:16:56.650
كتاب في فقه السيرة عروة ابن مسعود الثقافي لما دخل عليه الصلاة والسلام هو عايز يقنعه انه يرجع وما يحاولش يخش مكة قال له ايه ما ارى حولك الا اوباشا خليقا ان يفروا ويدعوك

54
00:16:57.350 --> 00:17:14.550
انا مش شايف حضرتك الى شوية اوباش هيسيبوك ويمشوا  الله هي هي المواقف بتتكرر نفس الدرس نفس اللي حصل مع سيدنا نوح حاولوا يفاوضوه دول بادية الرأي دي ناس سطحية. دي ناس فقرا. سيبك منهم. خليك معنا احنا

55
00:17:14.850 --> 00:17:29.800
الدرس اللي لنا احنا بقى ايه احنا دلوقتي قاعدين في سنة عشرين عشرين اهو. قاعدين جوة بيوتنا في حزر التجول لسه وبنحاول نفهم القرآن ده نتدبره يعني نحط نفسنا جوة كل اية نشوف احنا نستفيد ايه من الاية

56
00:17:30.650 --> 00:17:48.800
درس لنا هو ايه؟ الثبات على الحق عدم الرضوخ لضغوط الناس بنضطر اننا نميل عن الحق كون لنا كمان نظلم الناس ونقول انا عبد المأمور هو قال لي اعزبه فعزبته

57
00:17:48.900 --> 00:18:08.900
وقال لي كهرباء وفك كهربته هو قال لي اسجنه فسجنته. هو قال لي لا لا لا ان فرعون وهامان. اسمع وجنودهما كانوا خاطئين الغلابة دول جنود بينفزوا اوامر بياخد سبعة جنيه في الشهر. ما فيش حاجة اسمها كده في الاسلام. لا يكره الانسان على الظلم

58
00:18:09.900 --> 00:18:28.850
يمتنع عن ظلم الاخرين ويموت فيموت شهيدا ده اللي بيربيني عليه القرآن خلاص جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم. دلوقتي احنا بالريت اللي احنا ماشيين به دوا او يعني المعدل اللي احنا ماشيين به ده احنا هنخلص ان شاء الله في اتناشر سنة ونص

59
00:18:29.050 --> 00:18:42.950
مفكرة الزاوج سنة ولو خمس دقايق كده كل يوم بحيس ان احنا نخلص في وقت اقل. يعني مسلا في حداشر سنة ونص او حاجة فكروا كده وكده ممكن نزود شوية العشرين دقيقة لخمسة وعشرين دقيقة. بعض الدروس كانت خمسة وعشرين دقيقة وعدت عليكم

60
00:18:43.200 --> 00:19:06.850
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا. واسأل الله ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على محبتك واجتمعت على كتابك اللهم انها قد التقت على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوفق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها

61
00:19:06.850 --> 00:19:21.700
سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك. وجميل التوكل عليك. واحيها بمعرفتك وامتها على الشهادة سادتي في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير والسلام عليكم ورحمة

62
00:19:22.750 --> 00:19:28.451
معكم فضل سليمان من لندن