1
00:00:01.350 --> 00:00:41.350
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم تلتمية واحد وسبعين من مقاطع حظر التجول والحلقة رقم خمسة من حلقات تدبر سورة سبأ  آآ يقدروا يجيبوا المصاحف الناس الجديدة اللي معنا النظام هنا انك تكون فاتح المصحف او فاتح القرآن يا اما من المصحف يا اما من آآ آآ تطبيق من

2
00:00:41.350 --> 00:01:06.150
الموبايل اه تدبرنا امبارح قصة قوم سبق اللي كفروا بانعم الله فسلبها منهم ربنا قصة سبأ جاءت كمثال للناس التي تكفر النعمة على النقيض من الناس التي تشكر النعمة. قلنا النعمة اما تشكر واما تكفر

3
00:01:06.900 --> 00:01:31.600
قصة داوود وسليمان قبلها مثال لمن يشكرون النعمة والقصص دي كلها جت بعد الايات التي ذكر فيها المشركين اللي بيتريقوا وبيسخروا من النبي محمد صلى الله عليه وسلم. اقرأ معي الاية سبعة والاية تمانية. افتح معي سبعة وتمانية في سورة سبعة. يلا افتح معي سورة سبق البسورة رقم اربعة وتلاتين

4
00:01:31.600 --> 00:01:51.100
في ترتيب المصحف وقال الذين كفروا الاول الاستعاذة. اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم وقال الذين كفروا هل ندلكم على رجل ينبأكم اذا مزقتم كل ممزق انكم لفي خلق جديد

5
00:01:51.100 --> 00:02:07.400
افطر على الله كذبا ام به جنا؟ بل الذين لا يؤمنون بالاخرة في العذاب والضلال البعيد. يعني تحبوا نوريكم راجل بيدعي انكم لو متم واتقطعتم حتت هتخلقوا تاني من اول وجديد

6
00:02:07.650 --> 00:02:22.800
احنا مش فاهمين ده بيكزب على الله ولا عنده شوية جنون كده في دماغه الايات دي اللي هي السخرية من النبي صلى الله عليه وسلم جت بعد ذكر ادعائهم ان ما فيش بعد الموت بعث ولا حساب

7
00:02:23.250 --> 00:02:42.600
ارجع كمان واقرا معي الاية تلاتة في سورة سبأ وقال الذين كفروا لا تأتينا الساعة قل بلى وربي لتأتينكم عالم الغيب لا يعزب عنه مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض. يبقى احنا كده مسكنا السياق من اول

8
00:02:42.600 --> 00:02:58.900
الصورة ان كان الكلام في الصورة عن المشركين اللي بينكروا البعث والحساب وبيسخروا من النبي صلى الله عليه وسلم ثم بعد كده ربنا ذكر قصة داوود وسليمان هنرجع بقى النهاردة هنتدبر النهاردة ابتداء من الاية عشرين

9
00:03:02.800 --> 00:03:27.350
ولقد اقرأ معي الاية عشرين. ولقد صدق عليهم ابليس ظنه فاتبعوه الا فريقا من المؤمنين هنا الكلام عن المشركين بقى سواء اهل سبأ او قريش او غيره اي مشركين ولقد صدق عليهم ابليس ظنه. يعني ما خابش ظن ابليس فيهم

10
00:03:28.050 --> 00:03:52.950
ظن ابليس اللي هو ايه انا طلبت منكم تقرأوا وتتدبروا الايات اللي هنتكلم فيها قبل الدرس مين في حضراتكم عمل كده مش كتير للاسف. انا متأكد ان مش كتير. لسه في ناس مننا مجرد بيسمعوا الدرس كل يوم وخلاص يبقى فاكر نفسه هو كده بيتدبر. لا

11
00:03:53.200 --> 00:04:03.200
ده مش كفاية. احنا خلاص اتفقنا احنا دلوقتي في سنة تانية تدبر. يبقى احنا من هنا ورايح الايات اللي هنقرأها تاني يوم هنعرفها منين؟ انت اقرأ. يعني انت عارفة احنا وقفنا

12
00:04:03.200 --> 00:04:20.100
هتقرا بعدها اربع خمس ايات ست ايات هي دي الايات اللي احنا ما بنقرأش اكتر من كده اختنا كائنات من الارض التي باركنا فيها من فلسطين الحبيبة ارسلت لي تدبرها في هذه الاية. وهي هي بصراحة اصابت

13
00:04:20.550 --> 00:04:39.600
بتقول لي هل ممكن ان يكون تصديق ظن ابليس اللي في صورة سبأ ولقد صدق عليهم ابليس ظنه هو نفسه اللي ذكر في سورة الاعراف صح في سورة الاعراف الاية ستاشر والاية سبعتاشر

14
00:04:40.650 --> 00:05:09.300
ابليس بيقول لربنا ايه قال فبما اغويتني لاقعدن لهم صراطك المستقيم ثم لاتينهم من بين ايديهم ومن خلفهم وعن ايمانهم وعن شمائلهم. اسمع ولا تجد اكثرهم اقسم لربنا انه هيقدر يخلي معزم الناس غير شاكرين وده بالزبط اللي حصل

15
00:05:09.400 --> 00:05:29.500
الناس معظمها ما بتشكرش النعم. بتكفر النعمة سورة سبأ بتتكلم عن شكر النعمة قصاد كفر النعمة ايضا فاكرين في سورة الحجر لما ابليس رفض يسجد لادم وربنا لامه وطرده من رحمته قال ايه

16
00:05:29.600 --> 00:05:55.500
قال ربي بما اغويتني لازينن لهم في الارض ولاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين. هو عارف ان فيه عباد لن يستطيع اغوائهم واخرين سيستطيع يبقى كل واحد مننا اما بيصدق ظن ابليس فيه او بيخيب ظن ابليس فيه

17
00:05:56.650 --> 00:06:10.200
كل واحد فينا يا بيصدق ظن ابليس وابليس بيقول يا سلام انت ما ما خيبتش زني فيك يا اما بيخيب زن اب بي سي. المشركين دول اللي بينكروا البعث والحساب ما خيبوش ضمن

18
00:06:10.500 --> 00:06:25.400
كل مرة بتعصى ربنا فيها انت بتفرح ابليس وبتعطيه امل فيك اكتر فالمعصية هيتبعها معصية هيتبعها معصية لانه مش هيسيبك. انت اديته امل. معصية ورا معصية ورا معصية وراها كفر

19
00:06:25.850 --> 00:06:46.350
المعصية بريد الكفر خلي بالك الحل ايه؟ الحل انك كل ما تقع في معصية تتوب بسرعة وتستغفر ولا تعود مرة اخرى الاستغفار بيؤلم ابليس جدا. لما يشوفك كثير الاستغفار. كثير التوبة. يبعد عنك ويخف عنك. خلاص. لانك

20
00:06:46.750 --> 00:07:06.950
خيبت زنا اقرا معي عشرين تاني. ولقد صدق ابليس ولقد صدق عليهم ابليس ظنه. فاتبعوه الا فريقا من المؤمنين الناس عموما سواء اهل سبأ او اهل مكة بيبقوا معظمهم ضعيف

21
00:07:07.050 --> 00:07:30.700
فبيتبع وسوسة الشيطان ولكن دايما ستجد فريق صغير فريق قليل في العدد من الاقوياء اقوياء الشخصية. بيقدروا يستمروا في طاعة الله. ويعصوا ابليس واحد وعشرين اقرا واحد وعشرين وما كان له عليهم من سلطان

22
00:07:30.800 --> 00:07:49.050
الا لنعلم من يؤمن بالاخرة ممن هو منها في شك وربك على كل شيء حفيظ الشيطان ما ضربش حد على ايده ولا اكبر حد من اللي اتبعوه ولا اصلا يملك سلطة عليهم

23
00:07:50.400 --> 00:08:16.950
امال ليه ربنا ترك الشيطان يغوي ده ويغوي دي الشيطان ربنا تركه كي يكشف حقيقة الناس لزلك مشيئة الله في ان يترك الشيطان يعمل بحرية الى يوم القيامة اقرأ معي واحد وعشرين تاني. وما كان له عليهم من سلطان الا لنعلم من يؤمن بالاخرة

24
00:08:17.200 --> 00:08:27.200
ممن هو منها في شك. يعني ربنا بس تركه عشان يعلم من يؤمن بالاخرة ومن هو في شكل ما نيجي هنا للمسألة التانية مسألة علم الله. يعني ايه ربنا بيعمل كده

25
00:08:27.200 --> 00:08:46.200
ده عشان ربنا يعلم من سيؤمن بالاخرة ومن هو منها في شكل هو مش ربنا المفروض انه يعلم الاول خطيرة جدا المسألة دي ان اعلم من يؤمن بالاخرة ممن هو منها في شكل. طيب

26
00:08:46.950 --> 00:09:07.000
ربنا علمه علم ازلي منذ الازل يعني قبل ما اعمل حاجة هو يعلم اني اعملها قبل ما اتولد هو يعلم اني اتولد وهعمل الحاجة دي وشرحنا المفهوم ده قبل كده في سورة العنكبوت بس هنقوله تاني ونراجعه عشان الزباين الجداد اللي معنا بقى. هم

27
00:09:07.300 --> 00:09:43.850
قال لك علم الله نوعين علم قديم وعلم تنجيزي علم القديم الازلي ده يعلم ان الشيء سيحدث ولما يحدث بيعلم ان علمه نزل الى ارض الواقع وحدث يعني هو يعلم الصادقين. ويعلم الكاذبين. فلما يصدق الصادق ويكذب الكاذب ربنا بيعلم ان

28
00:09:43.850 --> 00:10:09.450
المقدم فهو ربنا مش بيعلم شيء جديد ما فيش معلومة جديدة بالنسبة لربنا. خليني ابسطها لكم اكتر انت دلوقتي بتشتغل مدرس في مدرسة وابنك تلميز في المدرسة بتاعتك دي وفي الفصل بتاعك وانت خبير بحاله في البيت وفي المدرسة

29
00:10:09.650 --> 00:10:26.900
عارف كويس جدا جدا جدا هو بيزاكر قد ايه. وفاهم المنهج بتاعك قد ايه عارف كويس جدا. انت بتدرس له في المدرسة وبتزاكر له في البيت انت عارف من قبل الامتحان هو هينجح ولا هيسقط. لان انت اللي بتدرس له وبتزاكر له

30
00:10:27.600 --> 00:10:44.000
وكمان هو ابنك اللي عايش معك في البيت؟ فلما يدخل الامتحان ونتيجته تطلع زي ما انت كنت متأكد بتعرف ان اللي انت كنت عارفه ومتأكد منه حصل. لكن مش بتعرف حاجة جديدة

31
00:10:44.450 --> 00:10:58.000
يعني بتعرف ان اللي انت عارفه حصل ده اسمه العلم التنجيزي ولله المثل الاعلى. ما فيش معلومة جديدة على الله. لكنه بيعلم ان علمه انجز ما يسمى هذا علم قديم وهذا علم تنجيزي

32
00:10:58.050 --> 00:11:21.000
معي اتنين وعشرين وتلاتة وعشرين ولده الذين زعمتم من دون الله لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض وما لهم فيهما من شرك وما له منهم من ظهير. ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له

33
00:11:21.000 --> 00:11:41.200
حتى اذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم؟ قالوا الحق وهو العلي الكبير. بصوا بقى ادعوا الذين زعمتم. يعني الصورة فيها كمية قل من اكثر الصور اللي فيها قل

34
00:11:42.650 --> 00:12:02.150
قل لهم يا محمد تلقين للنبي صلى الله عليه وسلم. بس ده معناه ان النبي متعرض لهجوم شديد وربنا بيأيده بالاجابات كل اتحداهم وقل ادع الذين زعمتم اندهوا اللي انتم زعمتم انهم الهة من دون الله

35
00:12:02.550 --> 00:12:25.500
قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله دول ما يملكوش في الكون كله ذرة لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض الذرة يعني ذرة رمل يا سيدي خلاص ما يملكوش لكن

36
00:12:26.000 --> 00:12:49.650
يمكن شركاء في حكم كمل الاية. وما لهم فيهما من شرك. ما هماش مشاركين ولا حتى في كشك سجاير في الكون كله. ولا حاجة الالية اللي بيعبدوها دول كلهم طب خلاص ما لهمش اي ملكية. ولا شراكة في اي حاجة. بس يمكن حد منهم بيساعد ربنا. يعني بيشتغل سكرتارية مدير مكتب بتاع لا ابدا

37
00:12:49.650 --> 00:13:07.200
كمل الاية. وما له ربنا. وما له منهم من ظهير ياه يعني اللي هم يملكوا زرة ولا مشاركين في حاجة ولا حتى منهم حد بيساعد ربنا في حاجة؟ طب يمكن يبقوا شفعاء عند ربنا

38
00:13:07.250 --> 00:13:23.050
يعني عبادتهم تفيد برضه انهم يشفعوا عند ربنا زي ما المشركين في الجزيرة العربية كانوا بيقولوا عن الاصنام ايه؟ انما نعبدهم من الله زلفى او الى الله زلفى انا اسف

39
00:13:23.200 --> 00:13:44.400
اقرا تلاتة وعشرين معي ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له. وما فيش شفاعة هتنفع يوم القيامة الا اللي ربنا يأزنه الاصنام هتشفع ولا الهة فاسدة هتشفع. بس ربنا ليه قال الا لمن اذن له. ايوة في ناس عبدت ولكن

40
00:13:44.400 --> 00:14:03.050
تريد ان تعبد زي السيد المسيح. والسيد المسيح نبي. اهله شفاعة. فربنا هيأذن له انه يشفع المسيح مسلا له شفاعة بس هيشفع في مين ؟ المشركين هيشفع لمؤمن حسناته تساوت مع سيئاته. فيدي له زقة

41
00:14:03.250 --> 00:14:22.900
سورة النبأ ربنا بيقول لا يتكلمون الا من اذن له الرحمن وقال صوابا. المسيح مش هيشفع في اللي عبدوه من دون الله لكن ممكن يشفع في الاريوسين النصارى الموحدين آآ فهمت اقصد ايه

42
00:14:23.250 --> 00:14:46.250
لازم يكون بيشفع في مؤمنين  كده مشهد الاخرة خلص وبدأ مشهد جديد وهو مشهد قضاء الله مش ربنا قال ارجع للاية اربعتاشر الاربعتاشر. فلما قضينا عليه الموت ما دلهم على موته الا دابة الارض

43
00:14:46.900 --> 00:15:08.150
يبقى لما ربنا بيقضي بشيء بيحصل فزع عند بعض الملائكة ظنا ان الساعة جاءت الملايكة بعض الملائكة بتفزع لما كل ما ربنا يقضي بشيء بيظنوا انه بيقضي بقيام يوم القيامة فبيفزعوا

44
00:15:09.000 --> 00:15:28.350
كمل الان تلاتة وعشرين ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له حتى اذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم؟ قالوا الحق وهو العلي الكبير. يعني ايه فز عن

45
00:15:29.050 --> 00:15:50.950
الفلاحين عندنا البهايم اعزكم الله بيجي لها قراب القراب بيطلع على جسم الحمار او على جسم الجمل او على جسم البغل يمص دمه. فبنجيب كده آآ آآ امشاط من حديد. وننشط بها بنعمل حاجة اسمها

46
00:15:50.950 --> 00:16:13.500
بنشيل القورات ده اسمه باللغة العربية تقريض قرض البعير. قرض البعير او قرض عن البعير. يعني ازيل عنه القرات. فعل عن يعني سلب منه الفعل. يبقى فزع عن قلوبهم. يعني ازيل الفزع عن قلوبهم

47
00:16:14.200 --> 00:16:38.200
خلاص؟ الفزع راح وفاقوا من نوبة الخوف اللي كانوا فيها هيسألوا كبار الملائكة ماذا قال ربكم؟ هو القضاء بتاع ربنا ده طلع يخص ايه  قالوا الحق وهو العلي الكبير. الملائكة الاخرين الكبار يجيب ويقول قال الحق

48
00:16:38.400 --> 00:16:52.300
وهو الحق ولا يقول الا الحق هو ده القضاء هو ده القضاء خلي بالك من حاجة القاضي دايما في المحكمة يجلس على منصة في قاعة المحكمة ولازم يكون اعلى واحد في المحكمة

49
00:16:53.250 --> 00:17:25.250
اشارة لان القاضي من علو مركزه يتمتع بالحكمة اللي تجعله يرى الامور كلها من اعلى واضحة يقرر ويقضي بما فيه مصلحة المجتمع ده يعاقب وده تخفف عنه العقوبة وده ياخد عقوبة بس مع ايقاف التنفيز. وده ياخد براءة. الله سبحانه وتعالى هو الحاكم من اسماء ربنا الحاكم. ربنا مش من اسماء القاضي

50
00:17:25.250 --> 00:17:54.800
الحاكم انا اسف انا اسف الحكم الحكم الحكم يعني القاضي وبالتالي هو العلي والاعلى والمتعالي فربنا علي فقالوا ايه؟ قالوا الحق وهو العلي الكبير. ربنا قضى بالحق. طبعا فيه مفسرين فسروها تفسيرات اخرى

51
00:17:55.100 --> 00:18:10.050
لكن السنة تفسر القرآن اعتمدت هنا على السنة في تفسير الاية دي شوفوا يا جماعة القرآن شمس والسنة قمر. لا غنى لنا عن السنة من اجل فهم بعض ايات القرآن الكريم. بعض ايات القرآن

52
00:18:10.050 --> 00:18:35.600
مش هتفهمها من غير السنة. في حديث للنبي صلى الله عليه وسلم بيقول فيه اذا قضى الله امرا في السماء ضربت الملائكة اجنحتها خضعانا لقوله من الرعب والفزع والخضوع بيضربه باجنحتهم. كانه الصوت بتاع ضرب اجنحتهم دوت. كانه سلسلة على

53
00:18:35.600 --> 00:18:56.450
يعني زي السلسلة الحديد الكبيرة وهي بتتجر على سطح حجري املس فاذا فزع عن قلوبهم نفس التعبير بتاع الاية. فاذا فزع عن قلوبهم يعني لما يزول الفزع قالوا ماذا قال ربكم

54
00:18:56.450 --> 00:19:12.250
قالوا الحق وهو العلي الكبير الرسول عليه الصلاة والسلام شرح لنا الاية اقرأ بقى معي اربعة وعشرين وخمسة وعشرين وستة وعشرين. وهتشوف اروع ما يمكن ان تقرأ في ادب الحوار مع

55
00:19:12.250 --> 00:19:28.700
ثالث وفن المناظرة. احنا في مؤسسة دور للتعريف بالاسلام بندي دورات في آآ حط اسلام وازاي تقدم الاسلام لغير المسلمين بنعتمد على الايات دي ازاي تنازر حد بنعتمد على الايات دي

56
00:19:29.000 --> 00:19:49.950
اقرا معي بقى اقرا الروعة اربعة وعشرين وخمسة وعشرين ستة وعشرين قل من يرزقكم من السماوات والارض قل الله وانا او اياكم لعلى هدى او في ضلال مبين قل لا تسألون عما اجرمنا. ولا نسأل عما تعملون

57
00:19:50.000 --> 00:20:21.400
قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم شوفوا يا جماعة دي زجاجة مياه ليه ليه دي ازازة محضر؟ انهم لما ملوها كانت مفتوحة  ومع دول لو كانوا حاولوا يملوها وهي مقفولة استحالة كانت هتبقى لو صبوا البحر كله عليها وهي مقفولة مش هتبقى ازازة مية

58
00:20:21.500 --> 00:20:47.750
لو صبوا البحر وكله عليها وهي مقلوبة مش هتبقى ازازة مية انت بتحاور مخالف تريد ادخال افكارك واعتقاداتك في قلبه. يبقى لازم تفتح قلبه وتعدله اقرأ معي اربعة وعشرين بقى وشف فتح القلوب. شف قل من يرزقكم من السماوات والارض ولا تنتزر الاجابة قل الله

59
00:20:47.750 --> 00:21:16.400
يعني قل كده. من يرزقكم من السماوات والارض الله خدتوا بالكم في ايات اخرى آآ ستسألهم كزا فسيقولون الله هنا لأ قل من يرزقكم من السماوات والارض قل الله ما حدش هيقدر يعترض. ما حدش معترض. هم دول على فكرة المشركين كانوا مؤمنين بالله. بس مؤمنين ايضا بالاصنام

60
00:21:17.150 --> 00:21:39.000
انت بتحط الاساس اللي هتتكلم عليه الاول وبعدين ابدأ عملية فتح القلوب. قل لهم انا عندي الشجاعة اني اتغير لو لقيت نفسي غلط ومستعد اني اتراجع عن الطريق اللي انا ماشي فيه. وارجع لاول الطريق وابدأ من الاول في الطريق الصحيح. لو ثبت لي

61
00:21:39.000 --> 00:21:51.550
ابني ماشي في الطريق الغلط هل انتم بقى عندكم نفس الشجاعة دي ومستعدين تعملوا كده انتم كمان! انت بتشجعهم ان هم يعيدوا النزر ويبقى عندهم الشجاعة انهم يتراجعوا ولو لقوا نفسهم

62
00:21:51.550 --> 00:22:13.300
كمل معي اربعة وعشرين وانا او اياكم لعلى هدى او في ضلال مبين يبقى احنا صح صح يحمل غلط  يعني حط اساس ان الحق لا يتعدد. ده تيشيرت لونه اخضر

63
00:22:13.800 --> 00:22:25.750
لو حد قال لي لا لونه اصفر. ما ينفعش نقول الطرفين صح عشان نرضي الناس ونهدي النفوس. لا بلاش كده ده ده عضد. الحق لا يتعدد اكيد في حد غلط

64
00:22:26.600 --> 00:22:44.300
كلام موضوعي وموزون ويدخل الدماغ بصراحة. حط اساس للناس. لان الحق لا يتعدى. صح يا جماعة؟ صح واحنا ما بنعبدش غير ربنا. صح؟ طب صح. وانا مستعد اني اتراجع لو لقيت نفسي غلط. يا انا صح يا ينطق صح. يا انا غلط ينطق غلط. حلو قوي كتاب عمال

65
00:22:44.300 --> 00:23:07.650
الازازة كمل معي خمسة وعشرين قل لا تسألون عما اجرمنا ولا نسأل عما  هتناقشهم بهدوء وهتقول لهم ما فيش حد هيشيل زنب حد ده انتم ربنا هيحاسبكم على الجرايم والمعاصي اللي احنا بنرتكبها

66
00:23:08.150 --> 00:23:33.250
ولا احنا ربنا هيحاسبنا على اي حاجة بتعملوها ايه الادب ده مش عالمعاصي اللي بتعملوها قل لا تسألون عما اجرمنا ولا نسأل عما تعملون. خليك مؤدب على الاخر ما تقولشي ولا احنا ربنا ما هيحاسبنا على جرائمكم لان كده هتستفزوهم. وهم مشركين

67
00:23:33.400 --> 00:23:51.150
والشرك ما فيش جريمة اكبر منه فانت عارف ان هم مجرمين. بس ما تقولها لهمش لك لو استفزيتهم قتلتهم منك خليك مهزب جدا في الحوار. علشان انت عندك هدف وهو انك تفتح قلبه وتخليه يفكر بطريقة موضوعية

68
00:23:51.350 --> 00:24:10.200
اقرا ستة وعشرين قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم وبعد ما نتناقش لو اختلفنا ربنا احنا وانتم ربنا احنا وانتم في جمع بيننا احنا وانتم

69
00:24:10.650 --> 00:24:29.650
ويحكم بيننا احنا وانتم ويقول لنا الحق ونعرف مين صح ومين غلط يعني حتى ما تقول لهمش ويوريكم ان انتم غلط لأ امسك نفسك ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم. عارفين احنا في ترجمة مؤسسة جسور

70
00:24:29.950 --> 00:25:08.950
ترجمنا يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح. ترجمناها ايه الفتاح قل لها ده اعتبرنا الفتح هنا هو التشريع يعني تشريع الفتاح في هذه الاية معناها المشرع وشرحت وجهة نزري دي للشيخ الددو لان دي كانت ترجمة اه يعني جريئة والشيخ محمد الحسن الددو وافقني ان الفتاح في هزه

71
00:25:08.950 --> 00:25:26.650
اية معناها المشرع يا جماعة من اسماء الله الحسنى قلنا الحكم. يعني القاضي اللي بيحكم. ايوة بس بيحكم بشرع مين مستحيل يبقى ما فيش اسم واحد من اسماء الله. بمعنى المشرع

72
00:25:28.050 --> 00:25:44.800
هنا اقرأ ستة وعشرين تاني قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم. ربنا هيجمع بيننا ويشرع علينا بالحق تشريع يثبت لنا مين صح ومين غلط. يفتح بيننا

73
00:25:45.200 --> 00:26:01.450
هو الفتاح اللي يشرع بالعدل  ايضا نلاحظ انه ما قلهمشي وهتعرفوا يوم القيامة ان احنا كنا صح وانتم غلط لو عملت كده انت ضيعتهم منك لو قلت كده يبقى انت هتستدعي العند اللي عندهم

74
00:26:01.850 --> 00:26:24.050
قل لهم ربنا هيحكم بينا ويورينا مين صح ومين غلط تستدعي عندهم العقل والموضوعية واللين والهدوء فيقدروا يفكروا من غير محاولة الانتصار لرأيهم  طيب معلش يا جماعة يعني ايه وانا او اياكم لعلى هدى او في ضلال مبين

75
00:26:24.600 --> 00:26:43.750
هو مين ده اللي ممكن يكون على اولى يعني هم ممكن يبقوا على الهدى ازاي وانا او اياكم لعلى هدى او في ضلال احنا ممكن نبقى احنا اللي في ضلال مبين. اللي بنعبد الله اللي هيبقى في ضلال مبين. وهو اللي بيعبد اصنام يبقى اللي على هدى. اللي بيعبد بوزة يبقى على هدى. اللي بيعبد السيد المسيح يبقى هو اللي على هدى

76
00:26:44.150 --> 00:27:01.450
اللي بيعبد البقر في الهند هو اللي على هدى! ايه ده ازاي؟ احنا يعني ازاي احنا ما قلناش ان احنا اللي على هدى وهما الافضلان مبين احنا بنقول احنا اللي على هدى

77
00:27:01.850 --> 00:27:09.950
انتم اللي على الهواء ده صحيح واحنا عارفين ان احنا اللي على هدى. خلي بالك يا احنا في ضلال مبين يا انتم في ضلال المبين واحنا عارفين ان هم اللي فضلوا مبين

78
00:27:10.500 --> 00:27:34.250
لكن احنا بنقول كده واحنا عارفين انهم جلال مبين اه لكن احنا بنقولها عشان احنا في مرحلة فتح الزجاجة دلوقتي فتح القلوب علشان الحق يدخل فهي دي النقطة مش لازم تبقى صدامي لو انت صدامي مش هتقدر تعمل حوار مع حد. اتوقف هنا الليلة

79
00:27:34.750 --> 00:27:51.550
اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب وما زويت عنا مما نحب اجعله فراغا لنا فيما تحب

80
00:27:52.000 --> 00:28:13.800
اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين

81
00:28:14.000 --> 00:28:40.550
اللهم احيي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا. ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا. وجلاء احزاننا وذهاب همومنا ومغفرة ذنوبنا

82
00:28:40.550 --> 00:29:04.750
الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه اكفنا واهلينا شر كل من يكيد لنا ولهم واحفظنا واياهم من شرورهم. ونجعلك اللهم في نحورهم. فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك

83
00:29:05.200 --> 00:29:20.950
اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا مريضا به او حاملا له. فالبسه ثوب الصحة والعافية عاجل

84
00:29:20.950 --> 00:29:40.700
غير اجل ومن لم يصب به فقه شره. وابعده عنه ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك

85
00:29:40.850 --> 00:30:02.500
والتقت يا ربنا على طاعتك توحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك

86
00:30:03.200 --> 00:30:20.000
واحيها يا ربنا بمعرفتك وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم المصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا باذن الله ان كنا من اهل الدنيا