1
00:00:06.000 --> 00:00:38.100
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم تلتمية تمانية وسبعين من مقاطع حبر التجول والحلقة الثالثة من حلقات تدبر سورة فاطر والمعروفة ايضا بصورة الملائكة  نبدأ بسم الله افتحوا لنا مصاحف يا جماعة لو سمحتم على صورة فاطر. واقرا معي الاية تمانية

2
00:00:38.750 --> 00:01:13.300
اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم افمن زين له سوء عمله فرآه حسنا. فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء. فلا تذهب نفسك حسعة فلا تذهب نفسك عليهم حسرات. ان الله عليم بما يصنعون

3
00:01:13.300 --> 00:01:38.550
طيب افمن زين له سوء عمله فرآه حسنا صيغة الاستفهام واضح منها انها فرع من كلام قبل كده يبقى لازم نرجع نحاول نمسك السياقة اقرأوا معي الايتين ستة وسبعة عشان بس نسترجع السياحة. لازم تمسك السياق وانت بتقرا قرآن

4
00:01:39.500 --> 00:02:08.550
ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا. انما يدعو حزبه ليكونوا من اصحاب السعير ازا الناس ستنقسم الى فريقين. فريق هيتبع الشيطان وفريق هيبقى حزب الشيطان. اقرا الاية سبعة الذين كفروا لهم عذاب شديد. والذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر كبير. دول هم الفريقين

5
00:02:08.550 --> 00:02:28.900
اقرا بقى الاية التمانية اللي هي بتاعة النهاردة اللي احنا هنبدأ منها التدبر النهاردة. افمن زين له سوء عمله فرآه حسنا فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم حسرات. ان الله عليم

6
00:02:28.900 --> 00:02:57.950
بما يصنعون  النبي صلى الله عليه وسلم كان يحزن على الهالكين والعصاة الذين يتبعون الشيطان ويشعرون وكان بيشعر بمسئولية تجاههم  بالرغم من تهجمهم عليه. قلة ادبهم عليه. محاولتهم قتله. قتلهم لبعض الصحابة. لكن كان بيشعر

7
00:02:59.250 --> 00:03:15.750
بعاطفة ايمانية كان بيحزن عليها فربنا في الاية تمانية هنا بيواسي النبي عليه الصلاة والسلام. بيقول له ما يستاهلوش كل اللي انت عامله في نفسك حزنا عليهم ده مش يعني مش لازم تعمله

8
00:03:16.100 --> 00:03:35.050
اقرا معي منتصف الاية تمانية. فلا تذهب نفسك عليهم حسرات ما تقطعش نفسك حسرة عليهم كده في سورة الكهف نفس الشيء ربنا قال له فلعلك باخع نفسك على اثارهم ان لم يؤمنوا بهذا الحديث اسفا. يعني انت هتموت

9
00:03:35.050 --> 00:03:52.150
نفسك حزنا عليهم لو هم مش عشان مش عايزين يؤمنوا ما ما تسيبهم نفس المعنى في سورة الشعراء. لعلك باخع نفسك الا يكونوا مؤمنين. يعني انت هتقتل نفسك من الحزن عشان هم مش راضيين يبقوا مؤمنين

10
00:03:52.150 --> 00:04:14.600
ده بيرسم لنا صورة واضحة عن نفسية النبي صلى الله عليه وسلم ونقاء قلبه ناس بتسبه وبتشتمه وبتتهمه بالكزب وبتتجرأ عليه وبيحاولوا يقتلوه وهو من جواه بيتقطع عليهم علشانهم هم خوفا عليهم حزنا عليهم

11
00:04:14.900 --> 00:04:27.850
حزنا على مصيرهم لدرجة ان الله سبحانه وتعالى ينزل تلات ايات من فوق سبع سماوات لتهدئته ومواساته بالاسلوب ده فلعلك باخر نفسك. يعني مش معقول تموت نفسك بالحزن عليهم كده

12
00:04:27.950 --> 00:04:49.050
فتخيل معي لو النبي صلى الله عليه وسلم شعوره كده تجاه الكفار وتجاه اعداءه امال شعوره ايه ناحيتك انت وانت مسلم موحد بتصلي وبتصوم لكن بتخالف من ان لاخر وبتعمل حاجات ممكن تدخلك النار بردو

13
00:04:49.400 --> 00:05:07.250
مقصر في تدبر القرآن مقصر في بعض الاحكام وفي فرائض ربنا هو خايف كده على الكفار امال خايف عليك انت قد ايه علشان كده شفنا امثلة من حب الناس للنبي غريبة بصراحة

14
00:05:07.450 --> 00:05:22.400
اول واحد سأل عنه النبي صلى الله عليه وسلم لما نزل من احد بعد المعركة بتاعة احد والهزيمة الشديدة الثقيلة اللي مني بها المسلمين يعني انتم عارفين يعني ايه سبعين واحد من سبعمية يموتوا

15
00:05:22.850 --> 00:05:46.650
عشرة في المية من الجيش راحوا آآ استشهدوا. فطبعا آآ اول حاجة عملها لما نزل وجثث الشهداء في كل مكان سأل عن واحد اسمه سعد بن الربيع الخزرجي وارسل صحابي اسمه محمد بن مسام. والله مش فاكر محمد او محمود ابن مسلمة. يا حد من الاخين

16
00:05:47.000 --> 00:06:11.400
قال له ابحث لي عن سعد فمشي ابن مسلمة يقلب الجثث لغاية ما وجدوا غرقان في دمه وبيلفظ انفاسه الاخيرة واخد بقى طعنات سيوف ورماح في كل حتة سعد كان عنده زوجتين وكان عنده اولاد من الاتنين. وعنده اموال وعنده املاك

17
00:06:12.750 --> 00:06:27.750
ابن سلمة قال له ابن مسلمة قال له ارسلني رسول الله صلى الله عليه وسلم لارى افي الاحياء انت ام في الاموات قال له بل انا في الاموات. خلاص انا انا بخلص

18
00:06:28.550 --> 00:06:44.650
بلغ النبي عليه السلام وقل له جزاك الله خير ما جازى به نبيا عن اصحابه وقل لقومك شوف بقى اول حاجة عملها بلغ النبي السلام وبعد كده لو فاضل عنده نفس

19
00:06:44.900 --> 00:07:04.300
هيوصي هيوصي بقى لما لو واحد عنده زوجتين واولاد وارض واموال فهيوصي قومه بقى بايه قال له كل قومك لا خير فيكم ان خلص الى رسول الله وفيكم عين تطرف. ثم مات

20
00:07:05.500 --> 00:07:21.650
ما فيش فيكم خير ازا كلب استطاع يؤذي النبي وانتم احياء يعني ارواحكم كلكم فداء قبل ما يمس قبل ما شعرة منه تمسه. تكونوا كلكم متم هو دي هي دي الوصية بتاعتي

21
00:07:21.850 --> 00:07:35.450
ومات هذا الشعور بالحب الطاغي على الانسان ده. هو تبادل حب على فكرة. لان النبي ايضا كان بيحبه. ما هو ده اول واحد سأل عنه النبي! هو هو فيه حب حب شديد بينهم

22
00:07:36.450 --> 00:07:53.150
دي اسمها العاطفة الايمانية اللي بيحب اي حاجة بيحب انها تنتشر سواء حاجة كويسة او حاجة وحشة. يعني اللي بيحب المخدرات بيحب انها تنتشر. وبينشرها ويقولوا ده طب جرب. طب خد نفس. طب مش عارف ايه

23
00:07:54.000 --> 00:08:12.400
كذلك اللي بيحب الحاجة الكويسة يحب انها تنتشر اللي بيحب كلام ربنا وذاق حلاوة التدبر يحب انه ينتشر. يقول للناس تعالوا جربوا تعالوا شوفوا هتستريحوا ازاي اللي بيحب عبادة ربنا اللي بيحب توحيد ربنا بيحب انه ينتشر. فيبدأ يدعو الناس

24
00:08:12.450 --> 00:08:28.500
خلونا نرجع لاية تمانية اقرا معي الاية تمانية بقى تاني افمن زين له سوء عمله فرآه حسنا فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء. فلا تذهب نفسك عليهم حسرات

25
00:08:28.700 --> 00:08:50.300
ان الله عليم بما يصنعون ما تقطعش نفسك من الحسرة عليهم دول ناس زين لهم سوء عملهم مين اللي زين لهم اعمالهم السيئة هتجيبها منين الناس اللي بتتدبر يلا فكر معي واكتب لي في التعليقات. مين اللي زين لهم اعمالهم السيئة

26
00:08:50.850 --> 00:09:08.500
وخلى اعمالهم السيئة شكلها حلو عشانهم هتجيبها من السباق يعني مما سبق من الايات. قلنا السياق بيتكون من سباق ولحاق. الاية خمسة والاية ستة اقرأ معي خمسة وستة فلا تغرنكم الحياة الدنيا

27
00:09:08.550 --> 00:09:35.850
ولا يغرنكم بالله الغرور ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا. الشيطان لا يأمرك مباشرة بمعصية الله  الشيطان يبقى عبيط. لو قال لك اعصي ربنا ما فيش ما فيش شيطان يقول يلا يا شباب نروح نعصي ربنا ما انتقمش تعصي ربنا انه عمل كده. الشيطان بيجمل المعصية

28
00:09:36.450 --> 00:09:58.350
هو عمل ايه لسيدنا ادم والسيدة حواء عشان ياكلوا من الشجرة المحرمة وقال ما نهاكما ربكما عن تلكما الشجرة الا ان تكونا ملكين او تكونا من الخالدين ده انتم لو كلتم الشجرة هتبقوا ملايكة

29
00:09:58.550 --> 00:10:13.800
مش يلا كلوا منها عشان حرام ما يقولش كدهو هتبقوا ملايكة عارفين يعني ايه ملايكة؟ الملائكة لا يعصون الله ما امرهم فهم عصوا ربنا مرة عشان ما يعصوش ربنا تاني ابدا

30
00:10:14.450 --> 00:10:36.000
ويبقى سهل عليه وبعد كده اتباع اوامر ربنا او تكون من الخالدين. ما تموتوش ابدا. صحتكم هتبقى بومب حديد وما تموتوش ابدا ما حدش يكره ان صاحبته تبقى كويسة  هو يزين المعصية. ما يقولكش تعال اشرب خمرة عشان حرام. لقى يقول لك اشرب كاسين هيضيعوا الاكتئاب. اللي انت شاعر به جواك كده في روحك

31
00:10:36.000 --> 00:10:57.200
اسمها مشروبات روحية. شفت الروحانية؟ شفت الروحانيات عاملة ازاي؟ يبدأ يجمل لك المعصية. هتودي لك الاكتئاب. تشرب. تحس انك مبسوط؟ اول ما مفعول الخمرة يرجع الاكتئاب مضروب في عشرين هو ده النظام فبيعمل كده. اقرأ معي الاية تمانية افمن زين له سوء عمله فرآه حسنة

32
00:10:57.850 --> 00:11:19.250
بقى هو ده اللي بتزعل عليه يا ام محمد فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء ايه ده وربنا اللي بيضل ربي يهدي وفاهمين. لكن ربنا بيضل ازاي وبعدين ازاي يضل وبعد كده يحاسبنا ويعاقبنا لو احنا ضلينا

33
00:11:21.600 --> 00:11:49.850
ربنا اراد الهداية لكل الناس دي اسمها ارادة تشريعية هناك ارادة اخرى اسمها ارادة تكوينية. في تكوين الانسان ربنا كونه بطريقة يبقى حر في اختياراته الانسان يستطيع بحرية الاختيار بين الحق والباطل. وبين الحلال والحرام وبين الصح والغلط. دون ان ربنا يؤثر على اختياراتك

34
00:11:52.250 --> 00:12:08.800
وربنا كتب الضلال على فئات من الناس وليس بشكل شخصي يعني ما فيش حد هيضل لانه آآ اسمه بيبدأ بحرف مسلا النون لأ او لانه مسلا آآ من سكان مدينة لأ

35
00:12:09.500 --> 00:12:27.650
ربنا كتب الضلال على فئات من الناس. زي مسلا الظالمين. والله لا يهدي الظالمين. ان الله لا يهدي القوم الظالمين وردت عشر مرات في القرآن الكريم. وان الله لا يهدي كيد الخائنين. والله لا يهدي القوم الفاسقين. ففي فئات الفاسقين الخائنين

36
00:12:27.650 --> 00:12:57.950
من هو آآ الظالمين ظالمين شديد الظلم الطغاة كل انسان يستطيع فينا ان هو يضع نفسه ضمن فئة من الفئات دي. او يخرج نفسه منها ما فيش حد ضربك على ايدك. ما فيش حد ضربك على ايدك يا ام الظالمين. ما فيش حد ضربك على ايدك تبقى من الفاسقين. لأ

37
00:12:58.100 --> 00:13:19.800
ربنا كتب الضلال على هذه الفئات وانت اللي بتحط نفسك معهم او بتخرج نفسك منهم تمام اقرا معي الاية تسعة والله الذي ارسل الرياح فتثير سحابا. فسقناه الى بلد ميت. فاحيينا به الارض بعد موتها

38
00:13:19.800 --> 00:13:44.150
كذلك النشور بعد ما ربنا تكلم عن النبي عليه الصلاة والسلام ودعوته لقومه وحزنه على من كفر منه لازم الدنيا تمطر ستجد ده بيتكرر كثيرا جدا في القرآن الكريم الماية لازم تنزل من السماء اول ما ربنا يتكلم عن الايه؟ عن الانبياء. قبل ما يتكلم عن الانبياء او بعد ما يتكلم عن الانبياء

39
00:13:46.050 --> 00:14:10.700
وقلنا الماء الذي ينزل من السماء يمثل الوحي والارض التي يحييها هذا الماء يمثل قلوب العباد والسحاب الذي يحمل الماء والانبياء الذين يحملون الوحي والرياح التي تثير هذا السحاب او تدفع هذا السحاب تمثل الملائكة

40
00:14:11.500 --> 00:14:26.800
وده مش تأليف من عندي. ده حديث النبي صلى الله عليه وسلم الذي قال فيه مثل ما بعثني الله به من الهدى والعلم اللي هو الوحش كمثل غيث اصاب ارضا يعني زي المطر

41
00:14:27.450 --> 00:14:51.200
اللي نزل على ارض فكانت منها طائفة طيبة قبلت الماء فانبتت الكلأ والعشب الكثير آآ آآ خصبة قبلت الماء وانبتت اكل للناس واكل كمان للحيوانات بتوعهم ياكلوا ياكلوها وكانت منها اجانب امسكت الماء وكان منها ارض صخرية

42
00:14:52.450 --> 00:15:08.100
مسكت الماية فنفع الله بها الناس فشربوا وسقوا وزرعوا. ارض طبلت عشان خاطر صخرية احنا في الفلاحين بنقول طبلت فبقت فيه عندنا آآ اه اه برك من الماية او ابار او عيون

43
00:15:08.850 --> 00:15:34.600
واصاب طائفة طائفة اخرى انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلأ. فذلك مثل من فقه في دين الله نفعه ما بعثني الله به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك رأسا ولم يقبل هدى الله هدى الله الذي ارسلت به

44
00:15:34.950 --> 00:15:59.600
ازا هناك نوع تالت من القلوب اللي هي الارض القيعان يعني المستنقعات بتاخد الماية وتبقى طينة ولا بتطلع نباتات ولا بتشرع ناس تنفع تشرب منها. انما المية معكرة بصوا بقى معي في الاية تسعة تاني في ضوء بقى هزا الكلام. والله الذي ارسل الرياح فتثير سحابا فسقناه الى بلد ميت

45
00:15:59.600 --> 00:16:25.000
احيينا به الارض بعد موتها كذلك النشور. فالاية بتقرب لذهنك النشور شكل البعث والقيامة قيامة الناس من الاموات. وبتشبه خروج الاجساد من الارض كخروج النبات من الارض يعني الناس هتنبت تاني في سورة نوح ربنا بيقول والله انبتكم من الارض نباتا

46
00:16:25.100 --> 00:16:48.550
ثم يعيدكم فيها ويخرجكم اخراجا يبقى احياء القلوب اول مرة بيكون بالوحي كما ان احياء الارض الميتة التي لا زرع فيها ولا محي يكون بالماء ثم يحدث الاحياء الثاني وهو البعث والنشور فتخرج الاجساد من الارض

47
00:16:48.700 --> 00:17:20.450
بنفس السلاسة اللي بيخرج بها النبات من الارض اقرا معي الاية عشرة  من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه والذين يمكرون السيئات لهم عذاب شديد. ومكر اولئك هو يبور

48
00:17:21.300 --> 00:17:38.100
ايه موضوع العزة؟ يعني ايه علاقة العزة بالسياق بتاعنا اللي احنا بنتكلم فيه؟ فكر معي هي الناس اللي اتبعت الشيطان اتبعته ليه؟ بتبحث عن ايه ابحث عن عزة في المال في السلطة في القوة

49
00:17:38.300 --> 00:17:58.500
ونتيجة كده بيغرر بهم ورد مرتين موضوع التغرير. ارجع للاية خمسة فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور. اللي بيبحث عن العزة العزة مش في الشهوات ومن متع الدنيا. اللي بيبحث عن العزة العزة مش في المشي وراء الشيطان. امال فين

50
00:17:58.500 --> 00:18:16.800
عزة اقرا الاية عشرة من كان يريد العزة فلله العزة جميعا ربنا يمتلك العزة كلها هو مصدر العزة. عاوز عزة يقترب من مصدر العزة. عاوز ماء اقترب من مصدر الماء. حتى تستطيع ان تتناول الماء وتناول الماء للاخرين

51
00:18:16.800 --> 00:18:37.600
نفس الكلام عاوز عزة روح لمصدر العزة مش للشيطان طيب ماشي اقترب ازاي بقى من مصدر العزة كمل الاية. اليه يصعد الكلم الطيب. والعمل الصالح يرفعه تقول كلام طيب وتعمل عمل صالح

52
00:18:37.650 --> 00:18:54.200
هو ليه ما ينفعش كلام بس كده ؟ عشان انت لازم تبرهن بالعمل عن كلامك عن ايمانك في هذا تنال العزة وليس بالمال وليس بالمنصب عايزك ترجع لو انت عندك سائق السيارة بص عليه

53
00:18:54.450 --> 00:19:10.800
وبص كده على البواب بتاعك والشخص اللي بيجيب لك الدليفري من عند بتاع الخضار لو كلامه اطيب من كلامك وعملوا صالح اكتر من عملك ده منزلته عند الله اعلى منك. ده منزلته في الجنة اعلى منك

54
00:19:12.050 --> 00:19:25.300
ده لو انت دخلت الجنة ان شاء الله يعني ربنا يجعلنا من اهل الجنة بس ميزان القيم عندك لازم يتعدل. لازم يتعدل ما تقيمش الناس على اساس مادي او على اساس دنيوي

55
00:19:26.850 --> 00:19:52.000
والذين يمكرون السيئات لهم عذاب شديد. ومكر اولئك هو يهور دول مش بيرتكبوا السيئات دول بيمكروا السيئات. بيهندسوا السيئات. بيخططوا لها ويوقعوا فيها اكبر عدد من الناس والذين يمكرون السيئات لهم عذاب شديد

56
00:19:53.050 --> 00:20:26.100
مكروه نتيجته كويسة ومكر اولئك هو يبور الباور يعني الكساد. عدم حصول نتيجة جيدة الارض البور هي الارض التي لا تنتج التجارة تبور يعني لا احد يشتريها من   يتوقفون الليلة وبكرة ان شاء الله نكمل. اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك

57
00:20:26.600 --> 00:20:46.050
اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ

58
00:20:47.700 --> 00:21:17.050
اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم احيي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك

59
00:21:17.200 --> 00:21:40.350
وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا

60
00:21:40.800 --> 00:22:01.350
اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه اكفنا واهلينا شر كل من يكيد لنا ولهم احفظنا واياهم من شرورهم ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك

61
00:22:01.800 --> 00:22:26.700
اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة ومن كان منا او من احبابنا مريضا به او حاملا له فالبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل ومن لم يصب به فقه شره. وابعده عنه ولا تسلطه الا على اعداءك واعداء دينك واعداء اوليائك

62
00:22:27.550 --> 00:22:54.550
اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك والتقت يا ربنا على طاعتك. وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها وادم مدها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك

63
00:22:54.550 --> 00:23:12.750
جميل التوكل عليك واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا باذن الله ان كنا من اهل الدنيا