1
00:00:01.750 --> 00:00:31.250
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم تلتمية اتنين وتمانين من مقاطع حظر التجول والحلقة السابعة من حلقات تدبر سورة فاطر ارجو تفتحوا المصاحف معي على الاية رقم واحد وتلاتين. نبدأ نقرا مع بعض

2
00:00:31.400 --> 00:00:59.250
اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم والذي اوحينا اليك من الكتاب هو الحق مصدقا لما بين يديه ان الله لعباده  ايه المناسبة اللي بيذكر فيها الكتاب هنا في الاية خمسة وعشرين

3
00:00:59.500 --> 00:01:17.100
ربنا بيقول ان الانبياء نزلوا بايات سواء معجزات مادية او ايات من كتب الله اقرا معي خمسة وعشرين. ارجع للاية خمسة وعشرين. وان يكذبوك يعني ان يكذبونك يا محمد. وجماعة قريش دول والعرب بالجزيرة. فقد

4
00:01:17.100 --> 00:01:44.000
كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات وبالزبر وبالكتاب المنير تمام ثم آآ آآ ذكر ان آآ ربنا قال ان في ناس كذبوا الكتب كلها وناس امنوا بها وبيتعبدوا بتلاوتها الاية ستة وعشرين اقرا ستة وعشرين ثم اخذت الذين كفروا فكيف كان نكير

5
00:01:44.000 --> 00:02:02.600
دول اللي كفروا بالكتب المنزلة طيب واللي امنوا وتعبدوا بتلاوتها وضعهم ايه؟ اقرا معي تسعة وعشرين وتلاتين ان الذين يتلون كتاب الله واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم. سرا وعلانية يرجون تجارة لن تبور

6
00:02:02.600 --> 00:02:21.600
ليوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله انه غفور شكور. يبقى ثواب اللي بيتلو كتب ربنا دي كبير ومضاعف تجارة مثمرة ومربحة مع الله. كل ده تدبرناه امبارح. السؤال بقى ليه المؤمنين بالكتاب

7
00:02:21.800 --> 00:02:37.050
هم اللي هيربحوا واللي رفضوه وكفروا هم اللي هيخسروا وهيعاقبوا. طب ليه مش العكس يعني؟ الاجابة في الاية واحد وتلاتين. اللي هنبدأ فيها النهاردة. اقرا معي واحد والذي اوحينا اليك من الكتاب هو الحق

8
00:02:37.450 --> 00:02:57.700
مصدقا لما بين يديه ان الله بعباده لخبير بصير. يبقى اولا كلمة من الكتاب هنا الكتاب هنا مش كتاب معين. هو جنس الكتب عموما فربنا بيقول له الكتاب اللي اوحيته لك يا محمد من من كل الكتب دول ها هو ده الحق

9
00:02:58.100 --> 00:03:19.750
هو الحق ازا القرآن هو الحق آآ طب وايه وضع الكتب اللي قبله مصدقا لما بين يديه بيصدق اللي جه قبله يصدق الكتب التي ارسلت قبله. انا بس عايزك انت دلوقتي وانت بتقرا الاية دي تستشعر كده

10
00:03:19.800 --> 00:03:44.600
وانت بتتدبر القرآن. ربنا بيوصفه ازاي؟ والذي اوحينا اليك من الكتاب هو الحق انت لو بتقرأ في كتاب من كتب الطب بتزاكر فيه كل يوم. سم ييجي دكتور مشهور كبير زي مجدي يعقوب ويقول لك ده الكتاب اللي بتقرا فيه ده هو ده

11
00:03:44.600 --> 00:03:58.000
الحق هو ده الكتاب الصحيح من بين كل كتب الطب اللي في الدنيا ده اصح كتاب جسمك هيقشعر وهتفرح انك مش بتضيع وقتك وانك بتقرأ احسن كتاب لان في حد كبير

12
00:03:58.200 --> 00:04:15.850
صدق هزا الكتاب لك وثق هزا الكتاب لك اثنى على هزا الكتاب لك. وقال لك ده افضل كتاب وافيد كتاب. طيب ما هو الوضع دلوقتي ولله المثل الاعلى ربنا نفسه بيثني على وبيصفه بيصفه بانه هو الحق من بين كل الكتب

13
00:04:16.150 --> 00:04:37.850
لا يشعرك بايه طب وايه وضع الكتب الاخرى السماوية كمل الاية واحد وتلاتين. مصدقا لما بين يديه بين يديه يعني قبله. اللي جاي قبله ان الله بعباده لخبير بصير. القرآن هو الذي يصدق يعني يصادق على

14
00:04:38.150 --> 00:05:07.350
ما في الكتب السابقة يعني مسلا لما الاقي اية في   اسمع يا اسرائيل الرب الهك. الرب الاحد قل هو الله احد القرآن صدق على الاية دي وقال الاية دي في التوراة صحيحة. اسرائيل يعني بني اسرائيل يعني الشعب يعني يعني الامة المؤمنة في

15
00:05:07.350 --> 00:05:26.950
ازا ده من الحق الذي نزل لكن لما الاقي اية مسلا بتقول لي سلم لي على فريسكا كل الذين في ايطاليا يرسلون تحياتهم اليكم لا تنسى ان تحضر لي المعطف الذي نسيته في بيت كاربوس. والكتب ايضا

16
00:05:27.150 --> 00:05:44.600
لا القرآن مش بيصدق على هزا الكلام. ما بيقولش ده كلام ربنا يبقى لو حلفوا لي على الماية تجمد مش هصدق ان ده كلام ربنا يبقى مين اللي يصدق على كلام ربنا في الكتب السابقة؟ القرآن الكريم لانه هو المهيمن عليها

17
00:05:44.800 --> 00:06:05.350
مش لانه كتابنا واحنا منحازين له. احنا مش بنشجع اهلي وزمالك هنا وبننحاز للنادي بتاعنا. لأ. مش بنلعب كورة احنا وماتش مصر والجزاير وهنتخانق عشان العصبية لا احنا القرآن الكريم بنصدقه وان هو الكتاب الحق لان ربنا حفظه. ربنا في سورة الحجر

18
00:06:05.750 --> 00:06:29.850
بيقول لو تفتكروا تدبرنا انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون. ربنا تعهد بحفظه بنفسه عشان كده حفظ فربنا حفزه في سورة المائدة ربنا بيقول وانزلنا اليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه

19
00:06:29.850 --> 00:06:56.800
نفس الكلام بتاع سورة فاطر بس زاد عليه ومهيمنا عليه سورة فاطم بتقول ايه والذي اوحينا اليك من الكتاب هو الحق مصدقا لما بين يديه  المائدة زادت ومهيمنا عليه. يعني هو الذي يحكم بصحة او عدم صحة اي اية في الكتب السابقة

20
00:06:57.350 --> 00:07:23.550
طيب اذا اللي هيعاقب اللي كفروا بالقرآن يعني ربنا سبحانه وتعالى دلوقتي قال ان هو هيعاقب اللي كفروا بالقرآن. وهيكافئ اللي امنوا به اللي هيعاقب ناس ويكافئ ناس لازم يكون شخص متأكد هو بيعاقب مين وبيكافئ مين احسن اي لخبطة في الموضوع

21
00:07:23.550 --> 00:07:38.450
فيه ناس هتتظلم فده شيء خطير جدا ان حد يقول انا ساعاقب وانا ساكافئ. خطيرة دي محتاجة محتاجة سيستم قوي جدا عشان ما حدش يتزلم ما تيجي الاية تذيل بايه

22
00:07:38.500 --> 00:07:58.500
ان الله بعباده لخبير بصير. خبير بصير. يرى افعالهم. يسمع اقوالهم يعلم نيتك. نيتهم. فلا يوجد مجال للخطأ. ما فيش حد كان لازم يعاقب هيكافئ بالغلط ولا حد كان لازم يكافئ هيعاقب بالغلط. ما فيش

23
00:07:58.500 --> 00:08:25.800
مجال الخطأ ربنا خبير بسيط  اقرا معي الاية اتنين وتلاتين ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا. فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد. ومنهم سابق بالخيرات ومنهم سابق بالخيرات باذن الله. ذلك هو الفضل الكبير

24
00:08:26.300 --> 00:08:38.850
ثم ربنا في الاية اللي قبله قال له اوحينا اليك. يبقى ربنا بيكلم النبي عليه الصلاة والسلام بعد النبي بقى ما هو النبي عاش تلاتة وستين سنة ومات. طب بعد كده حصل ايه؟ القرآن مين شاله

25
00:08:39.150 --> 00:09:01.600
ربنا بيقول ان ربنا اصطفى هذه الامة لتحمل هذا الكتاب الذي اوحي به الى النبي صلى الله عليه وسلم ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فربنا اصطفى ناس وهم دول اللي شايلهم بقى الكتاب. ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا

26
00:09:01.900 --> 00:09:21.200
اقرا بقى معي اتنين وتلاتين عشان تشوف انواع المؤمنين ايه بقى اللي في الامة دي كمل معي كده اتنين وتلاتين. فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد. ومنهم سابق بالخيرات باذن الله. من امة النبي عليه الصلاة والسلام من هو ظالم لنفسه. ازاي؟ يعني

27
00:09:21.200 --> 00:09:44.700
عاصي بيرتكب المعاصي في سورة الاعراف لما ادم وحواء اكلوا من الشجرة قالوا ايه قال ربنا ظلمنا انفسنا ظالم لنفسه مرتكب المعاصي مؤمن مسلم. لكن مرتكب للمعاصي  ومن امة النبي عليه الصلاة والسلام مقتصد

28
00:09:44.900 --> 00:10:02.600
يعني ماشي جنب الحيط مقتصد من الاقتصاد التقليل الحرص في كل شيء. لا بيرتكب كبائر ولا هو برضه من المحسنين الكبار يعني. لا هو بيصلي فرضه وبس  يصوم رمضان وبس. يطلع زكاته بالمليم

29
00:10:02.750 --> 00:10:23.250
وبيتجنب الكبائر. ماشي جنب الحيط مقتصد ومن امة النبي ايضا عليه الصلاة والسلام السابق بالخيرات ده حريص جدا انه لا يرتكب لك بئر ولا صغائر. وعلى قد ما يقدر بقى يوه بيضرب مبلغ الزكاة بتاعه كل سنة في

30
00:10:23.250 --> 00:10:43.850
وفي اربعة وبيخرج في سبيل الله وبيطعم الجائع وبيكسو العاري وبيفتح بيوت الفقرا سابق بالخيرات باذن الله. لان كل الخير اللي انت بتعمله فانت بتعمله لان ربنا قدرك عليه انت بتعمله باذن الله

31
00:10:45.550 --> 00:11:04.350
كمل الاية اتنين وتلاتين ذلك هو الفضل الكبير. الفضل الكبير ان الانسان يبقى من السابقين بالخيرات اكيد ده الفضل الكبير اكيد يعني طبعا الاية دي فيها تفاسير مختلفة كتير بس دي مش جلسة تفسير والا كنا فتحنا

32
00:11:04.750 --> 00:11:20.500
في كتب التفسير كلها وشفنا الفرق بين التفاسير المختلفة. دي جلسة تدبر انا بختار فيها تفسير واحد اقنعني وبمشي عليه وبنتدبر الدروس اللي في الاية عشان احنا نستفيد من الاية. لكن افضل بقى اقول لك بقى ايه المقصود بها ازاي هنا

33
00:11:20.500 --> 00:11:30.500
والفضل الكبير اللي هو كل المؤمنين وكل اللي ربنا اصطفاهم بما فيهم من زالم لنفسه. يعني ده كلام انا ممكن اكون قريته. واللي انا بقوله على فكرة ده تفسير السيدة عائشة وتفسير عمر

34
00:11:30.500 --> 00:11:49.350
تفسير عثمان تفسير الصحابة الكبار السيدة عائشة ساقيها من فقهاء الصحابة. على فكرة السيدة عائشة من المرتبة الاولى من فقهاء الصحابة. يعني في صحابة تلاميز لها تتلمزوا عليها اقرا معي الاية تلاتة وتلاتين

35
00:11:51.300 --> 00:12:15.450
واربعة وتلاتين جنات عدن يدخلونها يحلون فيها من اساور من ذهب ولؤلؤا. ولباسهم فيها حرير وقالوا الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن ان ربنا لغفور شكور مين دول اللي هيدخلوا جنات عدن؟

36
00:12:15.700 --> 00:12:36.050
ويحلى فيها بالذهب والحرير واللؤلؤ مين؟ السابقين بالخيرات؟ لأ كلهم كل اللي ربنا اصطفاه قل للمؤمنين حتى الظالم لنفسه لو ربنا غفر له ما هو طالما المؤمن مؤمن وعسى ربنا

37
00:12:37.300 --> 00:12:55.800
واستغفر ربنا وتاب توبة نصوحة  اغفر له يدخل جنته ويحل فيها بالذهاب والحلول وكل حاجة يعني مفهوم الاستغفار ده مفهوم مهم جدا مفهوم التوبة مفهوم مهم جدا واحنا مقبلين على رمضان

38
00:12:56.950 --> 00:13:15.000
طيب الاية اربعة وتلاتين انتهت بايه؟ اقرا معي اخر اربعة وتلاتين اقرا اربعة وتلاتين وقالوا الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن ان ربنا لغفور شكور. هم كانوا قلقانين لما دخلوا الجنة قالوا الحمد لله. اللي اذهب عنا الحزن. هم كانوا قلقانين

39
00:13:15.100 --> 00:13:30.000
ومنهم ظالم لنفسه. ده واحد مرتكب معاصي استغفر وتاب لكن هل ربنا قبل منه؟ عرف بقى ان ربنا قبل منه في الاخرة ولقى نفسه داخل الجنة فقال الحمد لله الذي اذهب عني الحزن

40
00:13:31.150 --> 00:13:50.100
صح ومنهم مقتصد ما هو ده برضو قلقان. لانه صحيح ما ارتكبش كبائر بس عنده صغاير كتير. الله! يعني مش بس الصغاير مخلياني قلقان! لأ وصحيفة حسناته بقى لا فيها سنن ولا فيها نوافل ولا فيها بتاع ده صدقات زيادة هو الزكاة بالمليم

41
00:13:50.700 --> 00:14:02.050
فهو صحيح هنا بيرتكب كبائر ولا بس برضه ولا بيعمل اعمال صالحة كتير فهو ماشي جنب الحيط. فده برضو قلقان. ده لما يلاقي نفسه داخل الجنة يقول ايه؟ الحمد لله الذي

42
00:14:02.050 --> 00:14:20.550
اذهب عني الحزن وحتى السابق بالخيرات قلق ممكن يكون اقل منهم اكيد لكن هول الموقف هول الموقف والحساب موقف شديد جدا فاكيد كل اللي موجود بيقلق في اليوم ده. كله بيقلق في اليوم ده

43
00:14:20.800 --> 00:14:36.900
لما بيدخلوا الجنة بيقولوا ايه اقرا معي اربعة وتلاتين وقالوا الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن ان ربنا لغفور. ربنا غفر لهم، وانا اخش الجنة ازاي ؟ لازم حتى المؤمن لازم ربنا يغفر له عشان اخش الجنة

44
00:14:37.650 --> 00:14:55.900
شكور. شكر لهم ايمانهم. وشكر لهم اعمالهم الصالحة بانه ادخلهم الجنة هنا بقى في شعور بيجي لبعض الناس لما بيقرأ متع الجنة وفيها متعة كده مادية كده حسية. دهب ملابس حرير لؤلؤ

45
00:14:56.300 --> 00:15:20.050
ياقوت مرجان عارف انت الكلام ده واحد مرة جالي خد مني معاد وجالي المكتب  قال لي انا الايات دي بتتكلم عن الدهب والحرير اللؤلؤ ده ما تزعلش مني يا بشمهندس انا ايدك بتقفلني تماما لما

46
00:15:20.900 --> 00:15:39.800
مع الايات دي ومش بشعر باي انجزاء نحت دي المتعة خالص كنت بتشتغل ايه؟ قال لي انا طبعا كلية طب  عندك عربية عندك سيارة عشان بس الاخوة اللي ايه اللي مش مصريين معنا عندنا نقول عربية يعني السيارة. عندك سيارة

47
00:15:40.000 --> 00:16:05.150
بتعمل شغلك انا ما بشتغلش اهلي جايبينها لك  نوع ايه  عاودي عشان كده المتع المادية ما بتعملش كليك معك يا فندم لانك في الدنيا يا اما عندك يا اما تقدر تشتري لما تحب في اي وقت. لكن في غيرك ناس تتمنى يكون عندها يعني واحدة ست تتمنى يكون عندها خاتم دهب

48
00:16:05.250 --> 00:16:21.750
حالا دهب عقد لولي. فستان حريق تتمنى. واحد يتمنى يجيب لمراته حاجة. يتمنى يجيب لمرا بس هو ما يقدرش. خلاص. هم ياكلوا فول وعيشكم ده كويس ان بياكل فول وعيش كل يوم كمان

49
00:16:22.250 --> 00:16:41.100
ومع زلك ما قربش من المال الحرام ما قربش من الرشوة ما قربش حتى من السؤال والمذلة للناس. بيتعفف دول بقى يا فندم الايات دي بتعمل كليك معهم جدا بقى. فانت بتحب الروحانيات

50
00:16:41.250 --> 00:17:00.350
لك روحانيات وكلام عن الجنة ان انها متعة دائمة وراحة دائمة وما فيش فيها تعب ما فيش فيها لغوب ما فيش فيها لغو كل ده موجود. رؤية وجه الله مصاحبة الانبياء المصاحبة. كل ده موجود

51
00:17:01.350 --> 00:17:20.100
ومش بيلفت نظرك الماديات بس الناس الوان مختلفة واحنا اتكلمنا عن الوان الناس الحلقة اللي فاتت. وكل واحد له مفتاح ما بتستكترش على غيرك. حتى الايات اللي بتتكلم على الحور العين وان كل آآ واحد هيكون له آآ حور عيد وزوجات والستات متجوزين رجالة والرجالة

52
00:17:20.100 --> 00:17:38.350
ايه يا عم ده يا عم! ايه ايه فيه انت متجوز اه متجوز غيرك ما اتجوزش غيرك ما يحلمش يتجوز اصلا وعافف نفسه عن الحرام وما وقعش في الزنا وما بيروحش لمواقع اباحية

53
00:17:38.950 --> 00:17:51.000
ده مش من حقه انا مش فاهم بجد اللي هو اي واحد يحس ان فيه متعة من متعجنة مش عايزها يبدأ يعترض بقى بتعترض على ايه اربعة وتلاتين وخمسة وتلاتين

54
00:17:51.450 --> 00:18:12.750
معي اربعة وتلاتين وخمسة وتلاتين وقالوا الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن ان ربنا لغفور شكور الذي احلنا دار المقامة من فضله لا يمسنا فيها نصب ولا يمسنا فيها لغوب

55
00:18:13.050 --> 00:18:26.000
بيحمدوا ربنا ان يدخلهم الجنة وقالوا عليها دار المقامة. المكان اللي المكان اللي سنقيم فيه طب ما دي برضو ممكن ما تعملش مع بعض الناس. اه عشان هم مش فاهمين مين اللي بيتكلم يعني

56
00:18:26.550 --> 00:18:48.200
هنفهم دلوقتي احلنا دار المقامة من فضله لا يمسنا فيها نصب ولا يمسنا فيها. احنا النصب يعني التعب والمشقة. اللغوب اللي هو والشعور بالانهاك الشديد من كثرة التعب. اللي هو يقول لك انا جسمي مخدل مش قادر اتحرك. مش قادر اقوم من السرير. ده

57
00:18:48.200 --> 00:19:14.100
بيقولوا اخيرا مكان نقيم فيه ولا هنتعب ولا جسمنا هيبنج من كتر التعب زي زمان  هم دول مين ؟ دول اكيد ناس الدنيا تعبوا قوي كانوا كثير الارتحال والهجرة والحركة في سبيل الله

58
00:19:15.350 --> 00:19:37.850
بالنسبة لهم الجنة مكان استقرار ياه! ده بيحلموا بمكان يستقروا فيه! ما كانوا كانوا بصوا يا جماعة تخيل ان في كوبايتين شاي وحطينا في كوباية منهم معلقتين سكر وحطينا في الكوباية التانية عشر معالق سكر

59
00:19:38.550 --> 00:19:59.050
بس اللي فيها عشر معالق تركناها ما قلبنهاش. تركناها حطينا السكر وسبناها اللي حطينا فيها معلقتين سكر قلبناها جامد جدا قلبناها بقى الكوبايتين انهي هتبقى مسكرة اكتر اللي اتحرك فيها السكر

60
00:19:59.250 --> 00:20:18.750
لان الحركة بتعمل اسر انما سكون بدون حركة ما فيش اثر. اتحطت اتحط السكر وضاع على الفاضي. ما بقاش له طعم لانه ما اتحركش. الناس دي كانت بتتحرك. الصحابة اللي حضروا حجة الوداع مع النبي صلى الله عليه وسلم

61
00:20:18.800 --> 00:20:34.250
مية وتلتاشر الف مدفون منهم في مكة والمدينة عشر تلاف بس الباقي فين ؟ ماتوا في كل انحاء الارض. الله! مش هم ورثة الكتاب الله! ارجع لغاية اتنين وتلاتين عشان تعرف ماتوا ليه برة مكة والمدينة

62
00:20:34.250 --> 00:20:56.900
معايا اتنين وتلاتين سم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا ورثوه فقرأوه فتدبروه ففهموه. فانتشروا في بقاع الارض ينشروه. ويعلموه للناس هو ده الفرق؟ ان الناس دي كانت بتتحرك بالدعوة. بتتحرك في الجهاد. بتتحرك

63
00:20:58.150 --> 00:21:17.450
فلما دخلوا الجنة قالوا اخيرا دار المقامة هنا بقى مش هنتعب يا جماعة مش هنتعب يا شباب مش هنحس ان احنا تعبانين تاني ما تلاقي برضو الاخ ده قاعد باص ومش فاهم هو ايه الحاجة اللزيزة اللي كده! ما عشان هو طول النهار قاعد يا بيزاكر في المكتب جنب السرير او بيزاكر على السرير. اهو

64
00:21:17.900 --> 00:21:32.550
انا مش بقلل منه لكن اللي بنقوله انه لازم نفهم الكلام ده مجرد ان فيه ناس فرحت بمكان ما فيش فيه تعب يعني كانت بتتعب في الدنيا انت بتتعب طب عشان الاسلام؟

65
00:21:34.200 --> 00:21:54.650
دي دي نقطة الحقيقة لازم تفكر فيها كلنا يوم القيامة بقى ده يوم طويل اوي. خمسة وخمسين الف سنة فالناس هتقف بقى شوية نتعرف على بعض بيقول لك انا فلان الفلاني صلاح الدين الايوبي اللي حررت البيت المقدس. وده انا الامام النووي اللي كتبت آآ صحيح مسلم بشرح النووي

66
00:21:54.650 --> 00:22:15.450
وكتبت كتب كتيرة جدا علمتها. وانا القرطبي اللي فسرت القرى. وانا وحضرتك بقى تقول انت مين هتقول اسمك عملت ايه انت في الدنيا؟ قلت لهم عملت ايه وصلي كنت بصوم رمضان ده عشان نسك. عملت ايه للاسلام؟ عملت ايه للدين

67
00:22:16.350 --> 00:22:44.400
اتحركت يتوقفون الليلة اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب واجعله فراغا لنا فيما تحب اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظلام

68
00:22:45.150 --> 00:23:10.600
اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين اجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم احيي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا

69
00:23:10.650 --> 00:23:41.400
ونرضيك بكل اجسادنا اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرتنا مغفرة ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا

70
00:23:41.850 --> 00:24:02.850
اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه اكفنا واهلينا شر كل من يكيد لنا ولهم واحفظنا واياهم من شرورهم ونجعلك اللهم في نحوره فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك

71
00:24:03.850 --> 00:24:30.400
اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة. ومن كان منا او من احبابنا مريضا به او حامي قائلا له البسكو ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل ومن لم يصب به فقه شره. وابعده عنه ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداءك

72
00:24:30.400 --> 00:24:59.750
اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك فوثق اللهم رابطتها. وادم ودها واهدها سبلها. واملأها بنورك الذي لا يخبو

73
00:24:59.750 --> 00:25:23.450
واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتها على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ونراكم غدا باذن الله في نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا