1
00:00:01.250 --> 00:00:35.250
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم تلتمية سبعة وتسعين من مقاطع حظر التجول والحلقة الثالثة من حلقات تدبر سورة الصافات ارجو من حضراتكم تيجوا المصاحف وتفتحوها معي. امبارح تدبرنا بعض خطايا الكفار

2
00:00:35.550 --> 00:01:08.600
مثل الشعور الزائد بالقوة وشفنا كيف وضعهم القرآن في مكانهم الحقيقي وذكرهم انهم مخلوقين من طين  سواني كده فاتح  وذكروا ان هم مخلوقين من طين. اقرا معي الاية حداشر اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم

3
00:01:08.750 --> 00:01:30.200
فاستفتهم اهم اشد خلقا ام من خلقنا. انا خلقناهم من طين لازب ثم تكلم القرآن بعد كده عن خطايا اخرى وهي السخرية آآ من النبي ومن الدين ومن القرآن وعن عدم الاستجابة للدعوة وللتذكرة

4
00:01:30.350 --> 00:01:52.800
معي من اتناشر لخمستاشر بل عجبت ويسخرون. واذا ذكروا لا يذكرون. واذا رأوا اية يستسخرون وقالوا ان هذا الا سحر مبين ثم خطيئة الكفر بعقيدة البعث. اقرا معي من الاية ستاشر للاية تمنتاشر

5
00:01:54.150 --> 00:02:18.400
اذا متنا وكنا ترابا وعظاما ائنا لمبعوثون واباؤنا الاولون. قل نعم وانتم داخلون هنبدأ بقى الليلة نتدبر مشهد من مشاهد يوم القيامة عاوزك تقرأ معي وتركز وانت بتراقب تغير جهة الخطاب

6
00:02:19.650 --> 00:02:47.200
مين بيكلم مين ركز الحتة دي بالزات اقرا معي الاية تسعتاشر فانما هي زجرة واحدة فاذا هم ينظرون هم اخر حاجة كانوا بيسخروا من البعث. مش كده؟ قالوا ايه في الاية ستاشر وسبعتاشر بصوا معي ستاشر وسبعتاشر قالوا اإذا متنا وكنا ترابا وعظام

7
00:02:47.200 --> 00:03:07.850
ومن ائمة لمبعوثون او اباؤنا الاولون! هو احنا لما نموت ونصبح تراب ونصبح عظام هنبعث! وكمان اجدادنا القدماء اللي جثثهم تحللت تماما هيرجعوا وهيبعثوا النبي ربنا سبحانه وتعالى لقنه ان يقول لهم ايه

8
00:03:08.050 --> 00:03:24.050
قل نعم وانتم داخرون. ايوة غصب عنكم هتبعثوا انتم واجدادكم. انتم داخرون يعني ورجلك فوق رقبتك. يعني غصب عنك يعني وانت جاي خاضع بعد كده بقى الاية تسعتاشر اللي هي بداية التدبر النهاردة

9
00:03:24.350 --> 00:03:44.100
فانما هي الزجرة الواحدة فاذا هم ينظرون فانما الفاء تفيد السرعة بمجرد ما النبي صلى الله عليه وسلم قال لهم نعم في حساب. ونعم في بعس جه يوم البعث على طول

10
00:03:44.900 --> 00:04:10.150
النبي لسة بيخلص جملته بدأ البعس فانما هي زجرة واحدة فاذا هم ينظرون. يعني الفاء دي اختصرت المدة المتبقية من عمر الارض من الف اتنين واربعين سنة حتى الان وكمان لسة الله اعلم هنقعد قد ايه لقبل يوم القيامة. قل مسلا الف سنة خمسميت سنة الله اعلم

11
00:04:10.900 --> 00:04:27.650
وكمان المدة اللي الانسان هيظل فيها في القبر. كل ده اختصرتها الفاء من بعد ما النبي قال عليه الصلاة والسلام نعم اما قال لهم آآ نعم وانتم داخرون فورا بدأ البعث

12
00:04:30.000 --> 00:04:51.400
اتت الدفخة او الزجرة وبدأ يخرج الناس من قبورهم وكأن البعث حصل فورا بعد رد النبي عليه الصلاة والسلام ازاي  كل اللي بين تحزير النبي عليه الصلاة والسلام والبعث مجرد لحظات

13
00:04:51.800 --> 00:05:14.100
لحزات محمد بن كعب القرضي ده احد اهم الاسماء في علم التفسير وهو مش من الصحابة هو من من التابعين لكن تعلم آآ يعني اساتزته الصحابة نتعلم على كثير من الصعاب. سبحان الله! ده من اصل يهودي قراظي يعني من بني قريظة

14
00:05:14.400 --> 00:05:35.600
واحد اهم المفسرين محمد بن كعب القرظي من بني قريزة. قال ايه بقى قال الدنيا سوق قام ثم انفض. ربح فيه من ربح وخسر فيه من خسر السوق بيتنصب الناس بتقعد البايعين يبيعوا ساعتين تلاتة وينفض اللي ربح ربح واللي خسر خسر

15
00:05:36.250 --> 00:05:57.950
انا الحقيقة في نقطتين استوقفوني في الاية دي احنا عارفين انها نفخة ينفخها الملك اسرافيل. صاحب السور يعني البوق فيخرج الاموات من الاجداث. في سورة ياسين احنا تدبرنا ونفخ في الصور. يعني في البوق

16
00:05:58.200 --> 00:06:17.350
فاذا هم من الاجداث الى ربهم ينسلون. يطلعوا يمشوا زي الذئب الماشية السريعة اللي هي نسلان الذئب لكن هنا في الصافات ما قالش نفخة الزجرة فانما هي الزجرة واحدة. ما قالش نفخة

17
00:06:17.500 --> 00:06:43.850
دي وقفتني الحقيقة الزجرة هي الدفعة الحاسة اللي بتؤديها النفخة زجرت الانسان يعني حسسته يعني دفعته فهنا الكلام عن النفخة لكن عن الاثر اللي ادته النفخة اللي هي الزجرة. لما حصلت النفخة الاموات انزجروا

18
00:06:43.900 --> 00:07:02.450
فالنفخة ذكرت بس ذكرت بالاثر بتاعها اللي بتعمله في الانسان وهو الزجر. ليه عشان يتناسب ده مع بداية السورة. بداية السورة ايه ؟ اقرأ اول ايتين وصافات صفا. فالزاجرات تجرى

19
00:07:02.650 --> 00:07:34.350
الزجرة. حتة جمالية. النقطة رقم اتنين  ربنا بيقول آآ فانما هي زجرة واحدة فاذا هم ينظرون قلنا ينظرون معناها ينتظرون وقلنا حتى الشوام يقولوا انا نترك يعني يعني منتظرك الشيطان بيقول ربي انظرني يعني اديني مهلة

20
00:07:36.150 --> 00:08:01.900
بالتالي النفخة زجرتهم فقاموا من الاجداث يعني من القبور ينتظرون بداية الحساب لكن ايضا ينظرون هنا في الاية دي معناها ينظرون يعني بيبصوا بعينيهم بيبحلقوا ليه؟ في سورة الانبياء تدبرنا قول الله تعالى

21
00:08:02.150 --> 00:08:25.450
واقترب الوعد الحق فاذا هي شاخصة ابصار الذين كفروا يا ويلنا قد كنا في غفلة من هذا بل كنا ظالمين الكفار اللي كفروا بالبعث يوم القيامة هيخرجوا من القبور فيحصل لهم حالة ذهول فهيبحلقوا

22
00:08:26.300 --> 00:08:52.900
عنيهم هتبحلق كده ومش هترمش  اينظر هتشخص الابصار. تشخص يعني مش بيبربشوا ما بتقفلش كده في حالة من الذهول مفتوحة على طول كده في سورة ابراهيم ربنا بيقول ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون. انما يؤخرهم ليوم

23
00:08:52.900 --> 00:09:22.900
تشخص فيه الابصار بصوا معي بقى في الاية تسعتاشر فانما هي زجرة واحدة فاذا هم ينظرون حين ينظرون من معانيها ينظرون نظرة ذهول فمعناها ينتظرون  بداية الحساب الحساب وينظرون ايضا شاخصة ابصارهم. كمل بعدها بقى واقرا معي الاية عشرين

24
00:09:26.300 --> 00:09:51.550
وقالوا يا ويلنا هذا يوم الدين هم دلوقتي بيتكلموا بعد ما قوموا من القبور. وينظرون في حالة زهول قالوا يا ويلنا وسواد ليلنا يا ويلنا ليه  ده يوم الدين ده اليوم اللي ربنا هيدين الناس باعمالهم وباعتقاداتهم

25
00:09:51.950 --> 00:10:07.950
هم في حالة ذهول وهم ده هو ده اليوم اللي كانوا بينكروه ده ده اليوم اللي كانوا بيسخروا منه. لقوا نفسهم فيه وهم في حالة الذهول دي هيسمعوا صوت عالي بقى

26
00:10:08.400 --> 00:10:35.450
هذا يوم الفصل الذي كنتم به تكذبون اقرا معي الاية واحد وعشرين. صوت وهم مذهولين يسمعوا بقى هذا يوم الفصل الذي كنتم به تكذبون اليوم يوم الفاصل يوم ما هيفصل بين العباد

27
00:10:35.850 --> 00:10:57.550
كل واحد عزب واحد هيفصل بينهم. كل واحد قتل واحد هيفصل بينهم. كل واحد اخد حق واحد هيوصل بينهم. كل واحد زلم واحد هيفصل بينهم هذا يوم الفصل الذي كنتم به تكذبون. ده اليوم اللي كنتم بتنكروه وبتقولوا مش جاي

28
00:10:58.600 --> 00:11:21.000
مش جاي ما فيش يوم زي كده اقرا الاية ستاشر ارجع لي هات الاية ستاشر. فاكرين لما كنتم بتقولوا ائذا متنا وكنا ترابا وعظاما ائنا لمبعوثون كنتم بعثتم. هات واحد وعشرين هذا يوم الفصل الذي كنتم به تكذبون

29
00:11:23.000 --> 00:11:45.250
وقع الكلام طبعا مرعب جدا اللي كانوا بيكذبوا به حصل هم في قلبه دلوقتي في قلب اليوم اللي قالوا مش هيحصل مش هييجي اكيد مرعوبين جدا على مصيرهم. يا ترى هيحصل لهم ايه ؟ اقرا اتنين وعشرين. احشروا الذين ظلموا وازواجهم وما

30
00:11:45.250 --> 00:12:08.850
كانوا يعبدون من دون الله فاهدوهم الى صراط الجحيم. وقفوهم انهم مسؤولون الصوت العالي مكمل. وبدأ يعطي دلوقتي اوامر للملائكة. اوه ده صوت الرحمن اوامر للملائكة. احشروا الذين ظلموا وازواجهم

31
00:12:09.200 --> 00:12:26.200
هم ومراتتهم وما كانوا يعبدون من دون الله. هاتوهم هم وزوجاتهم الكافرات طبعا واللي كانوا بيعبدوهم كمان من دون الله. الالهة الزائفة اللي كانوا بيعبدوها. فيه ناس عبدت اصنام. فيه ناس عبدت سلاطين. فيه ناس عبدت رؤساء. فيه ناس

32
00:12:26.200 --> 00:12:44.350
عبدة ملوك في ناس عبدت سروات وفلوس ودهب وكل واحد من المجرمين دول هييجي هو وصنمه اللي عبده ومراته  لو هي كافرة يعني هنا وقفني التعبير بصراحة احشروا الذين ظلموا وازواجهم

33
00:12:44.450 --> 00:12:59.700
طب ليه ربنا يزاكر الازواج هنا اشمعنى يعني؟ ما هم الزوجات برضه هيسألوا يعني. ما هم هيحشروا هم كمان برضه بازواجهم برضه طب ليه ربنا قال كده يعني لقيت ان هدفها يمكن عمل مقابلة

34
00:13:00.600 --> 00:13:16.650
تخليك تعقد مقارنة مع المشهد اللي جه في اخر سورة جه في سورة ياسين فاكرين في سورة ياسين ارجع ارجع لسورة يا سيدي. هات لي الاية خمسة وخمسين هات خمسة وخمسين في سورة ياسين

35
00:13:18.100 --> 00:13:49.200
خمسة وخمسين سورة ياسين ان اصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون. هم وازواجهم في ظلال على الارائك متكئون زي ما دول هيستمتعوا كابلز دول هيتعزبوا كابلز احشروا الذين ظلموا وازواجهم وما كانوا يعبدون من دون الله. فاهدوهم الى صراط الجحيم

36
00:13:53.000 --> 00:14:09.500
هم نزل لهم هداية في الدنيا بداية الى طريق الجنة ولم يهتدوا بها يلا يوم البعث بقى هيبقى فيه هداية اخرى. بس الى طريق الجحيم اقرأ معي الاية تلاتة وعشرين

37
00:14:09.700 --> 00:14:34.150
فاهدوهم الى صراط الجحيم الهداية انك تدل انسان على الطريق فربنا بيقول للملائكة وروهم الطريق للجحيم ما هو الانبياء وروهم الطريق للجنة رفضوه في الدنيا خلاص اللي ما سمعش كلام الانبيا ملحوقة هيسمع كلام الملايكة

38
00:14:34.500 --> 00:14:55.650
يوم القيامة وتدل على الطريق للجحيم لسة هيبدأوا يتحركوا رايحين على ارض المحشر بقى. الصوت العالي طلع تاني وقفوهم انهم مسؤولون وقفوهم عشان هيسألوا سؤال دلوقتي ده مش سؤال الحساب لا

39
00:14:56.500 --> 00:15:12.700
مش السؤال عن اعمالهم في الدنيا لا لا لا ده سؤال تاني سؤال تاني مش ما يخصش الدنيا خالص اقرا خمسة وعشرين ما لكم لا تناصرون؟ كفى الله الشر. ما لكم مش واقفين مع بعض المرة دي ليه

40
00:15:12.900 --> 00:15:30.350
مش بتناصروا بعض وتساندوا بعض ليه زي زمان؟ فاكرين في غزوة بدر لما ابو جهل وقف ينادي بكل قوة في سورة القدر ام يقولون نحن جميعا اصر يعني ايه نحن جميعا

41
00:15:30.450 --> 00:15:54.750
يونايتد يعني ايد واحدة منتصر بننصر بعض بنساعد بعض جميع منتصر. يعني احنا هنساعد بعض ايد واحدة النهاردة متحدين قوة واحدة ايد واحدة واحدة ربنا بقى ايه وهم الملايكة بياخدوهم على ارض المحشر قال ايه؟ وقفوهم انهم مسئولون. وقفوهم سانية عشان هيتسألوا

42
00:15:54.750 --> 00:16:15.650
ايه السؤال ما لكم لا تناصرون انتم النهاردة يعني مش عاملين فيها رجالة ليه زي ما كنتم عاملين في الدنيا؟ فين الروح بقى بتاعة ايد واحدة ثم السورة بتعلق ربنا بيكلمك دلوقتي

43
00:16:15.950 --> 00:16:32.400
وانت قاعد سنة الفين واحد وعشرين بتتدبر الايات دي في لندن ولا في القاهرة ولا في القدس ولا في امريكا الصورة بتقول لك انت بقى ايه اقرا ستة وعشرين بل هم اليوم مستسلمون

44
00:16:33.400 --> 00:16:52.550
انا اقول لك ليه هم مش بيتناصروا دلوقتي. هم النهاردة مستسلمين هم النهاردة بعد ما بعثوا ووجدوا انهم رايحين في داهية حالتهم النفسية في الارض. اليوم اللي كانوا بينكروا حدوثه حصل وهم في قلبه

45
00:16:52.950 --> 00:17:12.250
حالتهم نفسية في الارض فطبعا ما ردوش على السؤال ما لكم لا تناصرون ما حدش بيرد التعقيب بتاع القرآن بل هم اليوم مستسلمون خلاص ولا حتى حد هيرد عرفتم يا جماعة معنى الخسارة

46
00:17:13.800 --> 00:17:26.950
ازاي الانسان يبقى خسران طب شف اللي هيحصل دلوقتي. ده مش بس مش بس ان هم مش هينصروا بعض زي زمان ومش هيبقوا ايد واحدة زي زمان. لا ده هيتفرقوا

47
00:17:26.950 --> 00:17:43.550
وبص اللي هيحصل بينهم دلوقتي. الكاميرا بقى بتنتقل الى هناك. بوست اقرا سبعة وعشرين واقبل بعضهم على بعض يتساءلون انقسموا بقى وبدأوا ينهشوا في بعض دول مش بس مش بيتناصروا ده كل واحد فيهم

48
00:17:43.600 --> 00:18:04.600
هيدبس التاني في المسؤولية ويحاول يخلع هو اتفرجوا على اللي بيحصل دلوقتي. اقرا تمانية وعشرين قالوا انكم كنتم تأتوننا عن اليمين قالوا بل لم تكونوا مؤمنين وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين

49
00:18:04.950 --> 00:18:25.950
انقسموا فريقين. فريق الاتباع الاتباع بالبلد يعني الدلاديل الدلدول اللي كان ديل اللي كان ماشي وراه حد مشهور ماشي ورا زعيم ماشي ورا مش عارف ايه انقسم وفريقين. فريق الدلاديل

50
00:18:27.100 --> 00:18:44.950
اللي كان يتقال لهم شمال يمشوا شمال يمين يمشوا يمين زي الحمير كانوا مطيعين في الباطل بيقلدوا بقى المشاهير وبيلبسوا زيهم بيطيعوا الزلمة دول اول فريق هيقولوا ايه بقى دول؟ الاية تمانية وعشرين

51
00:18:45.000 --> 00:19:12.300
قالوا بيقولوا للقادة انكم كنتم تأتوننا عن اليمين هو عداب بيتقال تأتوننا عن اليمين ولا تأتوننا من اليمين. طبعا يأتون من مش عن صح ولا لا؟ هو ما هي اللي لغة كده يأتي من اليمين يأتي من الشمال. ليه الاية قالت تأتوننا عن

52
00:19:13.450 --> 00:19:33.700
بصوا بقى التدبر هنا كانت موضوع السقف امبارح لما يكون السقف بتاعك هو الوحي تقف وتفكر ليه ربنا قال تاتوننا عن مع ان الطبيعي تأتوننا منه. فتححاول تقدح ذهنك. وتتفكر

53
00:19:34.100 --> 00:19:59.150
لكن لو مش عامل الوحي سقف لك  انت ما لكش سقف وده عادة عند الناس المغرورين والمرضى النفسيين اللي بيتعالوا على الوحي هيقول لك ايه وجدت غلطة في القرآن. كان المفروض كان المفروض انه يقول تأتوننا من

54
00:19:59.700 --> 00:20:10.750
بس قالها غلط هل تأتوننا عن وهو اصلا ما بيعرفش يغسل وشه اصلا ما يعرفش الالف من كوز الدرة في اللغة العربية وعامل لي فيها ويقول لك بيعدل على ربنا

55
00:20:12.350 --> 00:20:35.400
طيب تعالوا نفهمها. علماء اللغة هنا وقفوا قصادها الحقيقة برضو. يعني الزمخشري وقفوا قصادها كتير وقالوا هنا الاتباع بيلوموا القادة المتبوعين القادة والمشاهير اللي اتبعوا يعني وبيقولوا لهم انتم كنتم بتأتوه

56
00:20:35.650 --> 00:21:06.000
بتأتوا لينا بتأتوا لنا لتصدوننا عن الخير فربنا عبر بص بقى ازاي يعني الجملة دي لو عايزين نقولها باسلوب غير قرآني اسلوب بشري  هتبقى كده انكم كنتم تأتون لنا لتصدوننا عن الخير

57
00:21:07.250 --> 00:21:31.700
فربنا عبر عن الخير باليمين. لان اليمين من اليمن والبركة ولانه الخير هيجعلهم من اهل اليمين فخلاها اليمين وحذف حذف شال كلمة تصدوننا فاصبح الفعل تأتوننا متعدي بعن يعني له معنيين هنا

58
00:21:31.850 --> 00:21:51.850
معنى الاتيان ومعنى الصد في نفس الوقت وعن بتدل على زلك. اقرا معي تمانية وعشرين قالوا انكم كنتم تأتوننا عن اليمين يعني تأتوننا لتصدونا من جهة اليمين. فخليها لتأتوننا لتصدوننا عن

59
00:21:51.850 --> 00:22:13.750
تأتوننا معناه معنيين. معنى تاتون ومعنى تصدون عن بحذف تصدون وسبعا لتدل على معناها  قالوا لهم انتم اللي صدتونا عن الخير. وجيتوا لنا من ناحية اليمين. يعني واحنا كنا هنبقى من اهل اليمين بس انتم جبتوا لنا من اليمين. سديتوا اليمين علينا

60
00:22:14.900 --> 00:22:31.000
وبرضو من برضو عن اليمين يعني بقوة جيتوا تصدونا بقوة اليمين يدل على القوة فاجئتم بقوة تصدوننا عن الخير لولاكم لكنا من اصحاب اليمين دلوقتي بدل ما احنا من اصحاب الشمال

61
00:22:32.250 --> 00:22:53.150
شف بقى هيرد عليهم يقولوا ايه والله يا اخي المتبوعين والقادة يعني عندهم حق اكتر منهم اقرا بقى التسعة وعشرين وتلاتين قالوا بل لم تكونوا مؤمنين وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين

62
00:22:53.550 --> 00:23:07.100
يعني القادة بقى ايه؟ لقوا ان اللي هم اللي هيدبسوا في المسؤولية لوحدهم قال لك لا بقى مش هسيب نفسي اضيع لوحدي يعني قالوا لهم انتم هتصدقوا نفسكم انتم وهو ولا ايه

63
00:23:07.350 --> 00:23:24.300
ما تعيشوش في الدور انتم اصلا كنتم كفار اصلا مش احنا اللي كفرناكم. اقرا تسعة وعشرين. قالوا بل لم تكونوا مؤمنين كل واحد بيقف مع الظالم بيقف معه لان هو نفسه ظالم

64
00:23:24.850 --> 00:23:45.700
او عنده استعداد يزلم. فمنتزر الدور ييجي عليه عشان يزلم ويمارس الزلم هو كمان. اقرا تسعة وعشرين وتلاتين  قالوا بل لم تكونوا مؤمنين. وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين. احنا ما ضربناش حد على ايده

65
00:23:45.700 --> 00:24:04.200
كان لنا عليكم من سلطان ما كانش لنا سلطة انتم انتم اللي اديتونا السلطة وده حقيقي. ده حقيقي. الزالم ما كانش يقدر يزلم بدون ناس بتتبعه وبتساعده على الزلم فما ينفعش يوم القيامة

66
00:24:04.300 --> 00:24:15.800
يلوموه ويقولوا له انت السبب في دخولنا النار. لأ ده يمكن العكس. ده غالبا هو يعني انتم السبب في دخوله هو النار. الزالم ما كانش هيقدر يزلم من غيركم اصلا

67
00:24:18.450 --> 00:24:40.500
اقرا واحد وتلاتين بقى وشوف القادة بيكملوا كلامهم وبيقولوا ايه حق علينا قول ربنا انا احنا كلنا بقى كده لذائقون فاغويناكم انا كنا غاوين نتيجة تمسككم بالزلم وبالباطل اصبح قول ربنا علينا

68
00:24:41.700 --> 00:25:03.200
نستحقه كلنا يعني حق علينا قول ربنا انا لذائقون. احنا هندوق العذاب دلوقتي واحنا استحقينا احنا نستحق كلنا احنا وانتم نستحق العزاب ده سورة فاطر ربنا بيقول فذوقوا فما للظالمين من نصير

69
00:25:03.350 --> 00:25:23.700
عشان كده هم بيقولوا ايه؟ انا لذائقون انا لذائقون ربنا يعيذنا واياكم من هذا المصير اتنين وتلاتين فاغويناكم انا كنا غاوين فاحنا مش بننكر ان كان لنا دور في غوايتكم

70
00:25:24.450 --> 00:25:44.300
بس انتم ما تنسوش انكم انتم كان عندكم الاستعداد فاغويناكم انا كنا غاوين اقرا بقى معي تسعة وعشرين وتلاتين كده بل لم تكونوا مؤمنين وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين

71
00:25:45.000 --> 00:26:10.600
ده الاستعداد اللي كان عندهم كانوا طاغين ادوا الفرصة لهم ان هم يغووهم بسهولة يعني هم بيقولوا لهم ايه؟ المتبوعين اللي هم القادة بيقولوا ده الاستعداد اللي كان عندكم انتم اولا كفرة اصل. بل لم تكونوا مؤمنين. وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين. واحنا جينا كملنا عليكم واغويناكم

72
00:26:10.600 --> 00:26:29.550
اكتر ازا لازم الانسان اللي بيقع في الغواية يكون عنده الاستعداد وعامل عملية اضعاف للمناعة بتاعته عشان يقع فيها طيب احنا دلوقتي بنفكر جوانا دلوقتي مين فيهم اللي هيدخل النار

73
00:26:30.250 --> 00:26:56.600
مين فيهم الغلطان القرآن كتاب يقرأك. في اللحظة اللي انت بتتدبره فيها. تأتيك الاجابة حالا. اقرا تلاتة وتلاتين واربعة وتلاتين. فانهم يوم في العذاب مشتركون انا كذلك نفعل بالمجرمين. ربنا بيكلمك يا اللي قاعد في القرن الواحد وعشرين بتتدبر كتابه دلوقتي وبيقول لك الاتنين هيتعزبوا

74
00:26:57.250 --> 00:27:17.750
الاتباع والمتبوعين. القادة والدلاديل وبيفكرك وبيحذرك بالاية اربعة وتلاتين بقى ربنا بيقول لك انت ايه انا كذلك نفعل بالمجرمين. هذه هي سنة الله. ربنا بيعمل كده في المجرمين. في كل عصر

75
00:27:19.900 --> 00:27:34.450
خلي بالك ده انزار لك انت. الكلام ده مش حكايات عشان تسمعها ده كانها حكايات للتسلية. لا هذا عشان انت تعتبر به السبب ده كله ايه بقى سبب كل اللي هم فيه ده ايه؟ ايه اللي وقعهم الوعى دي

76
00:27:34.500 --> 00:28:02.300
اقرا خمسة وتلاتين انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون الكبر والغرور يتقال لهم لا اله الا الله. الحق اهو لا اله الا الله. يتكبرون لان الحق واضح جدا. لكن الكبر والغرور هو اللي يخلي الانسان يحيد عن الحق مهما كان واضح

77
00:28:02.600 --> 00:28:22.300
يبقى الحل ايه يا اللي قاعد في القرن الواحد وعشرين دلوقتي بتقرا الكلام ده. انك تصلح جواك صلح داخلك. صلح قلبك يقول العلماء من اصلح سريرته اصلح الله علانيته ونتوقف هنا الليلة

78
00:28:22.500 --> 00:28:39.200
اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب

79
00:28:40.450 --> 00:29:00.700
اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين

80
00:29:01.350 --> 00:29:31.450
اللهم احيي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا

81
00:29:31.700 --> 00:29:48.600
اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم من

82
00:29:48.600 --> 00:30:11.400
ونجعلك اللهم في نحورهم. فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا مريضا به. او حاملا له فالبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا

83
00:30:11.400 --> 00:30:29.450
غير اجل ومن لم يصب به فقه شره. وابعده عنه ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك

84
00:30:30.400 --> 00:30:50.400
والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها ادم ودها واهدها سبلها. واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا

85
00:30:50.400 --> 00:31:03.750
ربنا بمعرفتك وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك. انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا باذن الله ان كنا من اهل الدنيا