1
00:00:01.800 --> 00:00:30.300
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم جميعا في المقطع رقم ربعمية وستة من مقاطع حاضر التجول والحلقة الثانية عشرة من حلقات تدبر سورة الصافات ارجو من حضراتكم تجيبوا المصاحف

2
00:00:31.200 --> 00:00:52.550
ونبدأ بسم الله بعد ما انتهت فقرة عرض ملامح من قصص الانبياء نوح وابراهيم واسماعيل واسحاق وموسى وهارون ولوط ويونس رجعت الصورة مرة اخرى لتلقين النبي صلى الله عليه وسلم كيف يناظر الكفار

3
00:00:53.200 --> 00:01:12.400
لو تتذكروا في الاية حداشر ربنا قال ارجع لي للاية حداشر كده الاية حداشر في سورة الصافات تستفتي اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم فاستفتهم اهم اشد خلقا ام من خلقنا؟ انا خلقناهم من طين لازب

4
00:01:14.050 --> 00:01:36.250
فده كان آآ لمناظرتهم حول مسألة النظرة اللي فيها ثقة زيادة في النفس. في مسألة القوة. كان عندهم اغترار بقوتهم زيادة. فبعد ما ربنا عرض آآ خلق السماوات والارض الشهب

5
00:01:36.400 --> 00:01:50.250
فقال للنبي صلى الله عليه وسلم فاستفتهم يعني خد رأيهم اه هم اشد خلقا ام من خلقنا هم اقوى ولا المخلوقات الاخرى اللي ربنا خلقها في في السماوات دي والاجرام السماوية والمجرات

6
00:01:50.400 --> 00:02:10.150
ربنا آآ ده اسمه استفهام تعجبي او تعجيبي بيخليك تتعجب اهم اشد خلقا؟ ام من خلقنا؟ ربنا مش لا يريد انه يعرف رأيهم. هو ربنا بيقول بيستفهم بطريقة فيها تعجب

7
00:02:10.200 --> 00:02:21.700
من موقفهم ثم بعد كده الصورة دخلت بنا في مشاهد في الجنة وفي النار ثم بعد كده قصص الانبياء. ثم عادت مرة اخرى دلوقتي السورة تأمر النبي صلى الله عليه وسلم

8
00:02:21.700 --> 00:02:43.150
باستفتاء المشركين مرة اخرى. اقرا معي بقى الاية مية تسعة واربعين ومية وخمسين مية تسعة واربعين ومية وخمسين فاز تفتيهم لربك البنات ولهم البنون؟ ام خلقنا الملائكة اناثا وهم شاهدون. ام خلقنا الملائكة اناثا وهم شاهدون

9
00:02:43.250 --> 00:03:00.800
قلنا فاستفتيهم معناها اسألهم عن رأيهم ايه رأيك انت وهو؟ ربنا ياخد البنات وتاخدوا انتم البنين ياخد هو والبنات وانتم تاخدوا الولاد. كلمة طبعا اولاد في اللغة العربية تشمل ذكور واناث. عشان تبقوا عارفين. لكن الصح بنات وبنين

10
00:03:01.950 --> 00:03:21.300
ده لان كثير طبعا من مشركي العرب قالوا ان ان الله سبحانه وتعالى تزوج من الجن ودي اول خطيئة وانجب منهم الملائكة ودي تاني خطيئة عندهم المجموعة دي وتالت حاجة وان الملائكة اناث مش زكور ودي تالت خطيئة

11
00:03:21.350 --> 00:03:35.900
لنوم اصلا بيحتقروا الرجل اللي عنده بنات فانت ازاي تنسب لربنا شيء انت بتحتقره فادي اول يعني خلينا نركز كده في التلات مشاكل اللي عندهم في الحتة دي. اول حاجة قالوا ان ربنا تزوج من الجن

12
00:03:36.550 --> 00:03:54.650
ودي مخالفة عقائدية خطيرة آآ وتاني حاجة قالوا ان هو انجب من الجن. دي تاني خطيئة. ولاد بقى بنات ما يفرقش. اما ربنا لا ليس له احد اه اه قل هو الله احد. لم يلد ولم يولد. ولم يكن له كفوا احد

13
00:03:54.800 --> 00:04:08.850
وان الملائكة اناث مش زكور كمان يعني نسبه لربنا الشيء اللي هم بيحتقروه وبيعيروا الناس به. يعني لما يكون واحد عنده بنات بيعيروه اصلا بيعايروه في سورة النحل احنا تدبرنا

14
00:04:09.200 --> 00:04:27.450
ويجعلون لله البنات سبحانه ولهم ما يشتهون يخلوا لهم هم الولاد ويدوا ربنا البنات واذا بشر احدهم بالانثى ظل وجهه مسودا وهو كظيم. كان الواحد فيهم لما يتقال له جا لك بنت مبروك جا لك بنت

15
00:04:27.550 --> 00:04:44.750
وشه يسود ويبقى كظيم بيكظم غيظه من كتر جهله. اللي هم كانوا بيكرهوا البنات اللي هم جهلة يتوارى من القوم من سوء ما بشر به يعني كان يخبي نفسه من الناس من من من من العار اللي لحق به

16
00:04:45.350 --> 00:05:01.000
ايمسكه على هون ام يدسه في التراب؟ الا ساء ما يحكمون؟ احنا تدبرنا الكلام دوت في سورة النحل قبل كده يبقى بالعقل وبالمنطق ما ينفعش ينسبه لربنا شيء وهم بيعتبروه شيء مشين

17
00:05:01.900 --> 00:05:18.000
وان كان مش مشين. يعني لو هو مش مشين ولا شيء. ان الواحد يكون عنده بنات للاسلام اعلى من قدر المرأة واثنى على خلفة البنات وجعلها شيء يشرف وشيء يدخل الانسان الجنة. لو الانسان اعتنى ببناته واكرمهم وعلمهم ورباهم

18
00:05:19.000 --> 00:05:32.600
لكن بالمنطق كده انتم بتؤمنوا باله وبتنسبوا له شيء انتم بتعتبروه مشين. ما هو لو انتم لو ده شيء مش مشين. المفروض انتم تزنوا العكس. المفروض انتم تفرحوا بقى بالبنات وتزعلوا لما يجي لكم ولاد

19
00:05:32.650 --> 00:05:54.800
طالما ان ربنا عنده بنات تؤمنوا بربنا عنده بنات طيب اقرا معي مية وخمسين لمية اتنين وخمسين ام خلقنا الملائكة اناثا وهم شاهدون هم هم شهدوا الملائكة وهم بيخلقوا بعينيهم يعني. انك تشهد على شيء انك شفت شيء بعينيك

20
00:05:55.100 --> 00:06:13.850
وهل شافوهم كمان بقى مسلا ربنا وهو بيخلقهم شافوهم آآ شافوا الملائكة وهم مسلا آآ عريانين عشان بقى يعرفوا بقى هم زكور ولا اناس ما شافوش بعينيهم حاجة. يبقوا ايه ؟ يبقوا كزابين. كم القراءة مية واحد وخمسين. الا انهم من افكهم ليقولون ولد الله

21
00:06:13.850 --> 00:06:34.150
وانهم لكاذبون كاذبون ما شافوش حاجة بعينيهم اصطفى البنات على البنين ما لكم كيف تحكمون؟ فهم بيكزبوا وبيقولوا ربنا انجب. ربنا لا انجب بنين ولا انجب بنات. هذا افك هذا كذب كبير. وحسب اعتقادكم بقى

22
00:06:34.950 --> 00:06:53.650
يبقى ربنا فضل البنات على البنين طيب لو ربنا فضل البنات على البنين المفروض نزرتكم للبنات تبقى العكس بالزبط المفروض تنزروا للبنات نزرة المفروض تحتقروا بقى اللي عنده اولاد وتثنوا على اللي عنده بنات. ويفخر بنفسه بقى اللي عنده بنات. ابو البنات

23
00:06:53.800 --> 00:07:09.850
طالما ان انتم مش شايفين ان فيها مشكلة وان ربنا عنده بنات معي مية اربعة وخمسين. ما لكم كيف تحكمون؟ انتم بتكونوا احكام على اي اساس؟ على اي اساس بتعتبره ان انجاب البنات مشين وفي نفس الوقت جعلتوه من صفات ربنا

24
00:07:10.700 --> 00:07:34.050
مية خمسة وخمسين لمية سبعة وخمسين. افلا تذكرون! انتم مش هتفوقوا بقى ولا ايه ام لكم سلطان مبين فاتوا بكتابكم ان كنتم صادقين. ولا انتم عندكم دليل ام لكم سلطان مبين ولا انتم عندكم دليل؟ فاتوا بكتابكم ان كنتم صادقين. هاتوا الكتاب السماوي بتاعكم اللي نازل بيقول كده

25
00:07:34.250 --> 00:07:58.400
بيقولوا ان ربنا عنده بنات  شف كده القرآن حاصرهم من كل ناحية ازاي لا يقدروا يثبتوا هذا الاعتقاد بالعقل ولا بالحواس ولا بالخبر الصادق النهاردة ما حدش في العالم طبعا بيعبد الملائكة ولو فيه ناس مش منتشرين وانا شخصيا ما اعرفش مين اللي بيعبد الملايكة ده دلوقتي ومش بيشكلوا خطر

26
00:07:58.400 --> 00:08:13.800
اعلى شبابنا ولا على دينا ولا على بتاع. لكن اللي يهمني في الايات دي ايه بقى؟ تدبر بقى هو قدرة القرآن على المناظرة وابطال العقائد الفاسدة انتم شايفين يا جماعة القرآن لما بيبطل عقيدة فاسدة بيمسح بها البلاط

27
00:08:14.000 --> 00:08:34.350
بيحاصرها من كل ناحية. ركز معي. ركز. اقرأ معي مية وخمسين ام خلقنا الملائكة اناثا وهم شاهدون. ادي الحواس. الحواس مش دليل عندهم. ما حدش فيهم شاف بعينيه اقرا مية تلاتة وخمسين ومية اربعة وخمسين. اصطفى البنات على البنين ما لكم كيف تحكمون

28
00:08:34.500 --> 00:08:50.100
فلو ربنا اصطفى البنات يبقى انتم اصلا غلط في اعتقادكم ان ان الولاد افضل يبقى بالعقل وبالمنطق انتم برضو غلط لا شفتم بعينيكم بالحواس ولا بالعقل والمنطق. انتم انتم انتم برضه غلط

29
00:08:50.200 --> 00:09:12.000
باقي ايه بقى؟ باقي الخبر الصادق عندكم خبر صادق بيثبت صحة اعتقادكم. اقرا مية ستة وخمسين ومية سبعة وخمسين. ام لكم سلطان مبين. فاتوا بكتابكم ان كنتم صادقين. ولا حتى عندكم دليل من الخبر الصادق. يبقى لا كتاب عندكم ولا بالعقل والمنطق بيأيدكم. ولا شفتم بعينيكم حاجة

30
00:09:12.400 --> 00:09:28.850
ما فيش طريقة واحدة تثبت بها صحة كلامكم. ده اللي فارق معي الحقيقة وانا وانا باقرا الكلام دوة ازاي قدرة القرآن الكريم على المناظرة وآآ وآآ والقضاء تماما على الافكار الباطلة. بيحاصرها من كل ناحية. ما يسيبلهاش مخرج

31
00:09:30.150 --> 00:09:52.750
اقرا مية تمانية وخمسين بقى معي وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا ولقد علمت الجنة ائنهم لمحضرون. سبحان الله عما يصفون جعلوا ربنا متزوج من الجن ومخلف منهم نسبا يعني من ينتسب اليهم خلف منهم

32
00:09:54.100 --> 00:10:14.800
ولقد علمت الجنة انهم لمحضرون. بينما الجنة الجن عارفين ان اللي قالوا كده سيحضروا في العذاب. واحنا خدنا مرتين في هذه السورة كلمة محضر ومحضرون يعني سيحضر في النار فالجن نفسهم ما قالوش كده

33
00:10:16.950 --> 00:10:30.450
اقرا بقى معي مية تسعة وخمسين ده معناه ان الشيطان نفسه ما قالش للناس يقولوا ان الملائكة آآ بنات الله. ازا ده هنا هنا العلماء اخدوا من الاية دي دليل ان ليس كل شر جاي من الشيطان

34
00:10:30.500 --> 00:10:46.150
هناك شرور كثيرة جدا جاية من النفس. النفس الامارة بالسوء النفس اخطر عدو اكبر عدو هو اللي ضيع هو اللي خلى ابليس شيطان ايه ما كانش فيه شيطان قبل الشيطان. عشان يخلي الشيطان يبقى شيطان. امال ايه؟ اللي خلاه الشيطان. نفسه

35
00:10:46.250 --> 00:11:07.200
انا خير منهم. الانا العشب الكبر طيب اقرا معي مية تسعة وخمسين سبحان الله عما يصفون. ربنا يتنزه عن هذه الصفات التي لا تليق به اللي بيصفوه بها اقرا مية وستين الا عباد الله المخلصين

36
00:11:07.700 --> 00:11:29.250
اللي هم لا يصفون الله بهذه النقائص. هم دول عباد الله المخلصين. اهل الجنة. الانبياء واتباعهم من المحسنين والمؤمنات  خمس مرات بتأتي في هذه السورة كلام عن الا عباد الله المخلصين. كلام عن عباد الله المخلصين. وصفاتهم وانهم من المحسنين وانهم من المؤمنين

37
00:11:30.150 --> 00:11:44.400
معي من مية واحد وستين لمية تلاتة وستين وركز قوي عشان ناس كتير اوي مش فاهمين التلات ايات اللي جايين دول من مية واحد وستين لمية تلاتة وستين فانكم وما تعبدون

38
00:11:44.450 --> 00:12:11.250
ما انتم عليه بفاتنين الا من هو صال الجحيم فانكم وما تعبدون. يعني انتم واللي يتشدد لكم والالهة بتاعتكم. كلكم كده على بعض فانكم وما تعبدون سواء بقى بتعبدوا ملايكة بتعبدوا اصنام بتعبدوا حكام بتعبدوا سلطة بتعبدوا سروة بتعبدوا فلوس بتعبدوا دهب

39
00:12:11.450 --> 00:12:31.450
كلكم على بعض كده ايه بقى ما انتم عليه بفاتنين ما تقدروش تفتنوا حد عن دينه. الا من هو صال الجحيم الا اللي بيستحق دخول الجحيم يعني يعني ربنا جعل هناك ارادة حرة لعند الناس

40
00:12:31.700 --> 00:12:54.200
فما فيش حد من دول هيقدر يفتن حد في دينه غصب عنه دايما هيكون الانسان عنده اه عليه اللوم الاكبر في كفره وذهابه الى الانحراف العقائدي. ما حدش بيجبر حد على الايمان باله غصب عنه

41
00:12:54.400 --> 00:13:19.550
ابدا هنا بقى الملائكة هتتكلم دلوقتي وتبرأ نفسها من عبادة المشركين لها وتظهر عبوديتها لله سبحانه وتعالى اقرا معي من مية اربعة وستين لمية ستة وستين وما منا الا له مقام معلوم وانا لنحن الصافون. وانا لنحن المسبحون. الملائكة اللي الكفار

42
00:13:19.550 --> 00:13:42.600
عبدوها بيقولوا عن نفسهم وما منا الا له مقام معلوم كل واحد فينا وله مقام معروف كل واحد فينا وله حدود لا يتعداها وما منا الا له مقام معلوم. وانا لنحن. احنا الملايكة اللي واقفين صفوف

43
00:13:42.850 --> 00:14:02.650
العبادة والصلاة ولتلقي اوامر الله في نظام وطاعة انا نحن الصافون احنا اللي واقفين في الصفوف وانا لنحن المسبحون احنا الملايكة اللي بنسبح الليل والنهار لا نتعب ولا نتوقف لحزة عن التسبيح. مين دول ييجوا يعبدونا احنا ازاي؟ ازا كان احنا نفسنا عبيد لله

44
00:14:02.900 --> 00:14:22.100
احنا اللي واقفين صفوف منتزرين اوامر احنا اللواء احنا اللي بنسبح ليل نهار لله ازاي حد تاني او ازاي حد يعبدنا واحد ممكن يقول طيب الايات دي كده بترجح التفسير اللي بيقول ان اول تلات ايات في السورة مقصود بهم الملائكة وليس عباد الله

45
00:14:22.100 --> 00:14:44.200
اول تلات ايات في السورة. والصافات صفا الزاجرات زجرا. فالتاليات ذكرا وقلنا ان فيها تفسيرين. التفسير بيقول دول الملائكة جماعات من الملائكة واقفين صفوف والتفسير بيقول جماعات من العباد الله الربانيين. عباد الله المخلصين. اللي واقفين صفوفهم

46
00:14:44.450 --> 00:15:02.700
للصلاة للجهاد لتلقي اوامر الله  فيبقى طالما الملائكة قالت في الاية مية خمسة وستين واننا لنحن يبقى ده اكيد تفسير اول تلات ايات وان مقصود به كده هو الملائكة وليس عباد الله المخلصين ولا حاجة

47
00:15:03.000 --> 00:15:20.800
عباد الله المخلصين المحسنين المؤمنين زي ما السورة زكرت خمس مرات  يعني احنا بقالنا عشر تيام بنتدبر في السوق بقالنا اتناشر يوم بنتدبر بس في عشر تيام منهم احنا متخيلين ان الصافات دول هي جماعات من المؤمنين نتيجة ان الصورة

48
00:15:20.800 --> 00:15:48.450
قوي على صفات المخلصين خلي بالك ما فيش تعارض بين الاتنين. ان ربنا يكون بيقسم بالملائكة وبعباده المخلصين. والاتنين مشتركين مع بعض في هذه الصفة انهم صافات  يقفون في جماعات تقف صفوفا لتلقي اوامر الله او كناية عن الاستعداد الفوري للطاعة

49
00:15:49.050 --> 00:16:11.950
ليه بقى؟ هناك حديث آآ رواه مسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فضلنا على الناس بثلاث اول حاجة فيهم جعلت صفوفنا كصفوف الملائكة وجعلت الارض اللي انا كلها مسجدا وجعلت تربتها طهورا اذا لم نجد ماء. لكن الاهمين هنا هو

50
00:16:12.000 --> 00:16:31.350
جعلت صفوفنا كصفوف الملائكة. فسواء بقى الصافات هنا هو لما ربنا يقسم بالصافات ولا يقول لنا هل يقصد بها الملائكة ام عباد الله المخلصين ويتكلم في السورة عن الفئتين دول الملائكة وعباد الله المخلصين؟ انا شخصيا لا ارى هناك اي تعارض ان يكون ربنا

51
00:16:31.350 --> 00:16:52.150
اقسم بالله الاتنين ودي صفة من صفات القرآن الكريم ان الاية تحمل عدة معاني ومش متضاربة لا لا يوجد ما يمنع ازا الاية وانا لنحن الصافون يعني الملائكة صافة في صفوف وكذلك زيها بالزبط صفوف المؤمنين

52
00:16:52.850 --> 00:17:12.300
طيب اقرا بقى معي من مية سبعة وستين لمية وسبعين من مية سبعة وستين لمية وسبعين. وان كانوا ليقولون لو ان عندنا ذكرا من الاولين لكنا عباد الله المخلصين فكفروا به فسوف يعلمون

53
00:17:12.800 --> 00:17:29.750
بعد ما القرآن الكريم فند عقيدة الايمان بالملائكة تماما ذكر بقى مصيبة اخرى من مصايبهم وهي انهم كانوا بيقولوا لو جالنا كتاب سماوي زي اللي نزل لليهود والنصارى هنؤمن به

54
00:17:29.800 --> 00:17:49.450
ونبقى عباد الله المخلصين لو جالنا نبي زي ما نزل للامم الاخرى لبني اسرائيل والامم الاخرى هنتبعه  بس لما جالهم احسن كتاب واخر كتاب كفروا به ولما جا لهم اخر نبي

55
00:17:50.100 --> 00:18:06.600
وخاتم الانبياء كفروا به ارجع معي لسورة فاطر ارجع قبل الصورة اللي احنا فيها الصوفات في ياسين ارجع قبلها فاطر هات لي الاية اتنين واربعين في سورة فاطر يلا بسرعة

56
00:18:07.000 --> 00:18:29.750
خلاص جبت الاية اتنين واربعين في فاطر واقسموا بالله جهد ايمانهم حلف وميت يمين بالله لئن جاءهم نذير لو جاء لهم نبي ليكونن اهدى من احدى الامم هيبقوا اهدى امة. يعني اكثر امة هداية. العرب المشركين بتوع مكة دول كانوا هيبقوا بقى

57
00:18:29.750 --> 00:18:42.450
هداية من اليهود وكان دايما اليهود يضرب بهم المثل انهم بقى اصحاب علم وعندهم كتاب والكلام ده كله فلما جاءهم نذير لما جا لهم النبي عليه الصلاة والسلام ما زادهم الا نفورا

58
00:18:43.250 --> 00:19:03.250
كزلك نفس الكلام ارجع للاية مية سبعة وستين وان كانوا لا يقولون لو ان عندنا ذكرا من الاولين لو عندنا ذكر عندنا كتاب زي كتب الاولين كده. زي ما دول عندهم التوراة. ودول عندهم الانجيل. يا سلام لو يبقى عندنا كتاب. انتم عارفين العرب كانوا يسموا اميين حتى لو بيعرفوا يقروا يكتبوا

59
00:19:03.250 --> 00:19:20.900
علشان ما عندهمش كتاب من ضمن الاسباب عشان ليس لها امة بدون كتاب. طب نزل لكم كتاب  وان كانوا ليقولون لو ان لو ان عندنا ذكرا من الاولين لكنا عباد الله المخلصين

60
00:19:21.100 --> 00:19:42.850
فكفروا به نزل لهم احسن كتاب. فكفروا به فسوف يعلمون فسوف يعلمون هيشوفوا اللي هيحصل فيهم هؤلاء الكزابين فسوف يعلمون بس كلمة مقتضبة جدا لكنها مخيفة جدا اللي هو ايه لما يكون حد عايز يخوف حد يقول له هتشوف

61
00:19:44.750 --> 00:20:03.950
ما اقولش اكتر من كده ما قل ودل لكنها مرعبة. ايه اللي وراها؟ ايه اللي جاي؟ الله يستر نتوقف هنا الليلة اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا

62
00:20:03.950 --> 00:20:20.200
فيما تحب وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا. ومن الماء البارد على الظمأ. اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك

63
00:20:20.200 --> 00:20:47.200
ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم احي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك

64
00:20:47.400 --> 00:21:16.150
اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا  اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم من شرور

65
00:21:16.150 --> 00:21:33.000
ونجعلك اللهم في نحورهم. فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة. ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا او من

66
00:21:33.000 --> 00:21:50.250
شيخنا او من علمائنا مريضا به او حاملا له فالبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل. ومن لم يصب به فقه شره وابعده عنه ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك

67
00:21:50.450 --> 00:22:06.650
اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها

68
00:22:06.650 --> 00:22:26.650
سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك على الشهادة في سبيلك. انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا باذن الله. ان كنا

69
00:22:26.650 --> 00:22:27.850
من اهل الدنيا