1
00:00:07.600 --> 00:00:27.800
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم ربعمية اتنين وعشرين من مقاطع سورة النور من مقاطع حظر التجول انا اسف. والحلقة الخامسة عشر من حلقات تدبر سورة النور

2
00:00:28.200 --> 00:00:52.000
دي الحلقة الاخيرة ارجو من حضراتكم تجيبوا المصاحف ناس كتير ممكن تلاقيهم ناجحين في علاقتهم الاجتماعية لكن فاشلين في علاقاتهم الاسرية وناس تانيين العكس ناجحين جدا في علاقاتهم الاسرية بزوجاتهم واولادهم. لكنهم فاشلين جدا في علاقاتهم الاجتماعية. ما لهمش اصدقاء. ما لهمش

3
00:00:52.000 --> 00:01:06.700
دور في المجتمع مش بيتطوعوا في اعمال خيرية مسلا ولا لهم مشاركة سياسية ولا حاجة كأنهم عايشين في جزيرة هم واسرهم منعزلين عن الناس. سورة النور زي ما شفنا سورة تربوية

4
00:01:06.700 --> 00:01:29.650
بتربي الانسان المسلم بحيس يكون متكامل انسان عقيدته سليمة. انسان عبادته سليمة. انسان تعاملاته في الدوائر القريبة داخل الاسرة بتاعته سليمة. انسان تعاملاته مع الدوائر الابعد شوية في العائلة وفي الجيران تعاملاته في المجتمع ايضا

5
00:01:29.650 --> 00:01:51.550
استوقفني في الاية واحد وستين اللي تدبرناها امبارح مسألة القاء السلام الاية موضوعها الرئيسي هو الاكل في بيوت معينة مسموح لنا ناكل في بيوت معينة. اقرا معي كده في الاية آآ واحد وستين هابدأ كده من نصها اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ان تأكلوا من بيوتكم او بيوت ابائكم

6
00:01:51.550 --> 00:02:09.300
او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح. من اول هنا بقى بدأ يلفت نظري

7
00:02:09.700 --> 00:02:28.400
ليس عليكم جناح ان تأكلوا جميعا او اشتادا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا على انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة. اول حاجة ربنا قدم الاجتماع على الطعام على الاكل فرادى. ان تأكلوا جميعا

8
00:02:28.450 --> 00:02:48.050
او اجدادك ليس عليكم جناح ان تأكلوا جميعا او فالافضل الاجتماع على الطعام ودي كانت عادة عربية جيدة قبل الاسلام والاسلام شجعها حتى ان بعض القبائل بن كنانة خاصة كانوا يروا انه من الخزي

9
00:02:48.250 --> 00:03:03.200
من من العار ان ان الرجل يأكل وحده عار عليه يعني ده دليل على البخل كان ممكن الراجل يبقى جعان جدا وما ياكلش لغاية ما يلاقي شخص يشاركه في الطعام

10
00:03:04.200 --> 00:03:19.350
فالان نزلت تقول ان ده كويس. بس ما تتشددوش في المسألة كده وما تدخلوش مسألة التشاؤم في الموضوع ده لان كانوا يتشائموا. يقول لك لو اكل واحد يبقى فيه شؤم هيحصل فيه حاجة غلط. يعني مش لهذه الدرجة. ففي سنن ابن

11
00:03:19.350 --> 00:03:34.400
سالم بن عبدالله بن عمر ده اللي هو حفيد سيدنا عمر ابن الخطاب ده ده جد عمر ابن عبدالعزيز على فكرة اللي هو الخليفة الاموي سالم بن عبدالله بن عمر قال

12
00:03:34.450 --> 00:03:59.750
سمعت ابي اللي هو عبدالله يقول سمعت عمر بن الخطاب يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قولوا جميعا ولا تفرقوا فان البركة مع الجماعة  الاجتماع على الطعام يؤلف القلوب. العلماء علمونا هزا الكلام ان الاجتماع على الطعام يؤلف القلوب

13
00:04:00.200 --> 00:04:20.200
يقول لك ده احنا واكلين عيش وملح مع بعض استوقفني ايضا في الاية التعبير فسلموا على انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة دخلت البيت لقيت اهلك القي السلام دخلت البيت ما لقتش حد

14
00:04:20.650 --> 00:04:41.400
البيت فاضي يلقي السلام برضو على نفسك. في موطأ الامام مالك. اذا دخل البيت غير المسكون يقال السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين واحد داخل البيت وعارف ان ما فيش حد في الشقة يقول ايه السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين

15
00:04:41.800 --> 00:04:56.100
المهم الصورة بتحسن تعاملاتك مع نفسك ومع اهلك ومع اسرتك ومع عائلتك الاكبر ومع المجتمع كله اقرا بقى الاية اتنين وستين وتلاتة وستين النهاردة اتنين وستين وتلاتة وستين. من هنا هنبدأ التدبر النهاردة

16
00:04:56.650 --> 00:05:23.250
انما المؤمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه على امر جامع لم يذهبوا حتى يستأذنوه ان الذين يستأذنونك اولئك الذين يؤمنون بالله ورسوله فاذا استأذنوك لبعض شأنهم فاذن لمن شئت منهم. واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم

17
00:05:23.850 --> 00:05:48.500
لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا قد يعلم الله الذين يتسللون منكم لواذا فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم. طيب لما كان النبي صلى الله عليه وسلم يجمع المسلمين في اجتماع

18
00:05:48.850 --> 00:06:09.800
لمناقشة امر يخص المجتمع. النبي كان كتير جدا يجمع الناس ويقول لهم ويعرض عليهم الوضع. والله يا جماعة انا وصلني اخبار من مكة ان في جيش اربعتلاف واحد اتحركم رجعنا رأيكم ايه؟ نطلع نقاتلهم برة المدينة ولا نقاتلهم في شوارع المدينة كان يناقش مع الناس وكان يستشيره ربنا امره

19
00:06:09.850 --> 00:06:25.000
آآ وشاورهم في الامر فالنبي عليه الصلاة والسلام مأمور باستشارة الناس انه يشاور الصحابة كان يجمع كثيرا ما يجمع الناس. عايزين يا جماعة نشتري بئر روما. هاتوا لنا فلوس نشتريها من الراجل صاحبها

20
00:06:25.050 --> 00:06:45.650
النبي كان بيستشيرهم قبل ما يتخز قرار كان المنافقين بيتسللوا من الاجتماعات دي. مش عايزين يحضروها عشان في اخر الاجتماع ممكن يتم توزيع المهام فلان يعمل كزا وفلان يعمل كزا هو بيبقوا مش عايزين يعملوا جهد للاسلام خالص

21
00:06:46.400 --> 00:07:02.000
او ان في اخر الاجتماع تجمع التبرعات. فيبان ان هم مش عايزين يتبرعوا. عاوزين نشتري بئر روما نشتري مش عارف نعمل ايه. عايزين نمول جيش جيش العسرة اتعمل له اتعمل له آآ جمع التبرعات

22
00:07:04.000 --> 00:07:23.200
او احنا خارجين الى الجهاد مسلا فمحتاجين فلوس نشتري المؤن المطلوبة للجيش فالمنافقين كانوا بيتسللوا علشان يتفادوا هزه التكاليف عايزين يعيشوا في المجتمع سفلقة يستفيدوا من الخدمات بس ما يشاركوش في اي عمل تطوعي او في اي حاجة فيها جهد او مال

23
00:07:24.550 --> 00:07:46.050
لكن في مؤمنين كان بيبقى عندهم مشاغل فعلا ومش قادرين يحضروا الاجتماعات دي ومش قادرين يشاركوا في اتخاز القرار لان فعلا مش عندهم انشغالات فهم مفوضين النبي ومفوضين اخوانهم الصحابة وموافقين على اي قرار يتاخد في غيابهم يلا

24
00:07:46.250 --> 00:08:04.250
وهم مش موجودين فدول ربنا اخبر النبي صلى الله عليه وسلم انهم مش منافقين. دول مؤمنين ولما يستأذنوا ائذن له معهم عزر واستغفر لهم الله ائزن لهم وتقول لهم ايه

25
00:08:04.300 --> 00:08:22.050
ربنا يغفر لكم اقرأ معي الاية اتنين وستين انما المؤمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه على امر جامع. طبعا دي بتقطع الطريق على الناس يقول لك ايه ان الواحد ممكن يكون مؤمن بس مش بالنبي محمد عليه الصلاة والسلام. اومال المؤمن بمين يعني مش فاهم

26
00:08:23.850 --> 00:08:37.900
انما المؤمنون الذين امنوا بالله ورسوله خلص الموضوع. النهاردة طالعة موضة موضة وسط ناس بيدعوا ان هم مسلمين. عايزين يقولوا يا جماعة ينفع الواحد يبقى آآ مؤمن بس ما يكونش مؤمن بالنبي. يا سلام

27
00:08:38.350 --> 00:08:55.500
انما المؤمنون الذين امنوا بالله ورسوله واضحة واذا كانوا معه على امر جامع في اجتماع لامر مهم معه لم يذهبوا حتى يستأذنوه عينك معي في الاية. لم يذهبوا حتى يستأذنوه

28
00:08:55.850 --> 00:09:17.850
وبعدين التفات بقى ربنا بيكلم النبي عليه الصلاة والسلام وبيقول له ان الذين يستأذنونك اولئك الذين يؤمنون بالله ورسوله فاذا استأذنوك لبعض شأنهم واستغفر لهم الله استغفر لهم والله يعني اطلب من ربنا انه يغفر لهم. طب ليه

29
00:09:17.900 --> 00:09:34.450
ما هم خلاص استأزنوا استأزنوا وانصرفوا لما خدوا الازن ما عملوش حاجة حرام يبقى النبي يطلب المغفرة لهم ليه لانهم تركوا الاولى. يعني ايه؟ يعني كان الاولى انهم ما يستأزنوش ويقعدوا

30
00:09:35.100 --> 00:09:55.500
ده الاولى الاولويات لكن هم قاموا لاجل امر طارئ او تركوا الاولى من اجل امر طارئ خلاص لكن تركوا الاولى. ده ياخدنا لمسألة اسمها مسألة الاولويات اولويات الانسان احنا عايشين في عالم مليان اختيارات

31
00:09:55.800 --> 00:10:12.100
انت طول الوقت بتختار ولازم تعرف ايه اولى من ايه عشان تعرف تختار بطريقة صح لازم ناخد قرار بدون تردد وبدون اندفاع في نفس الوقت. طب ازاي لازم تكون مرتب اولوياتك في دماغك. لازم كمسلم تكون عارف ايه اولى من ايه

32
00:10:12.100 --> 00:10:32.250
ايه اهم من ايه؟ الدين ده مش ابيض واسود يا جماعة الدين ده الفقه فيه مش حلال وحرام لأ ده احنا عندنا آآ عندنا عندنا قائمة بالاسعار الحلال فيه فرائض وفيه جائز

33
00:10:32.450 --> 00:10:55.700
وفي مستحب او مندوب. والفرائض منها فرائض ركنية اركان الاسلام. وفرائض مش ركنية والحرام في حرام صغير وحرام كبير. فيه صغائر وفيه كبائر وفيه مكروه وفيه مكروه كراهة تنزيه. وفيه مكروه كراهة تحريم. ده كل ده. ده كل ده عبارة عن

34
00:10:56.050 --> 00:11:19.850
مش مش ابيض واسود دي عملية لازم نبطل نفكر بطريقة الابيض والاسود دي. ما ينفعش الطريقة الثنائية القطبية في التفكير ده غلط طب نعمل ايه؟ نفهم اولوياتنا. نفهم اولوياتنا ازاي؟ ما عنديش وقت بقى نقعد ندي المحاضرة كلها دلوقتي. حطيت لكم النهاردة على التويتر من حوالي نص ساعة

35
00:11:19.850 --> 00:11:39.850
اسمها تبسيط فقه الاولويات والموازنات والمقاصد. وحطيتها على الفيسبوك دلوقتي. وهحطها لكم تاني في صندوق في اليوتيوب وهحطها لكم ان شاء الله على على في برضه على الايه على البوست بتاع الفيسبوك. بس لو سمحتم اتفرجوا عليها. والله ساعة الا ربع بس. ساعة الا ربع بس

36
00:11:39.850 --> 00:12:02.750
هتبسط لكم فقه جديد ما كنتوش تعرفوه تشوفوا مدى العمق بتاع هذا الدين الاولويات بتاعة الانسان ازاي الموازنات ازاي تقدر توازن بين المهم والاهم المقاصد ايه هو علم المقاصد ساعة الا ربع والله فارجوكم تتفرجوا عليها

37
00:12:04.950 --> 00:12:30.500
كمل الاية معي ان الله غفور رحيم طب ليه ربنا قال للنبي عليه الصلاة والسلام فاذن لمن شئت منهم ده ده بقى فقه اسمه فقه الامارة القائد بيشوف اللي بيستأزن ده هل هو هو اللي بيستأزن كل مرة يبقى بيستسهل يبقى فيه حاجة غلط يبقى لازم يتعود على العمل في خدمة

38
00:12:30.500 --> 00:12:46.300
المجتمع مش كل مرة هيقدم مصالحه الشخصية على مصالح المجتمع. فممكن القائد في مرة يأذن له بالانصراف ومرة تانية لأ ده نوع من التربية والتعويض له انه يعود نفسه على المشاركة

39
00:12:49.250 --> 00:13:13.300
ممكن يكون القائد محتاج الشخص ده بالزات. هيناقش مسلا النهاردة قرار التطعيم ضد كورونا في المجتمع فمن ضمن اللي طالبين الازن بالانصراف اتنين اطباء لأ ممكن يأزن لواحد والتاني يقعد او يقول للاتنين انا محتاجكم النهاردة اقعدوا النهاردة ما فيش استئزان. فاذن لمن شئت منهم. هنا بيرجع للنبي عليه الصلاة والسلام

40
00:13:13.300 --> 00:13:25.600
القرار انه يقرر في امر اللي بيستأذنه. ده هيمشي وده مش هيمشي في سنن ابي داوود شوفوا الاسلام مش بس احنا مش بس عمالين نناقش التوحيد لا لا بنناقش اشياء

41
00:13:25.650 --> 00:13:52.600
لوجيستية اشياء في ادارة المجتمع ده طريقة حياة مش مجرد دين تعبدي وازكار وترانيم واغاني واناشيد وروحانيات لأ كله مع  في سنن ابي داوود عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه وارضاه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا كان ثلاثة في سفر

42
00:13:52.600 --> 00:14:06.300
فليأمروا احدهم لو في تلاتة خارجين وواحد فيهم يبقى الامير. يقول له اختاروا امير. الامير ده مش معناه انه هيقعد زي الملك وهم يقعدوا يخدموه وده يقص له ضوافره وده

43
00:14:06.300 --> 00:14:33.050
اجيب له الحاجة اللي هيشربها لا لا لا ده هو اللي هيشتغل عندهم وهينزم امورهم وهيخدمهم يعني العرب تقول خادم القوم سيدهم اللي بيخدم الناس هو سيدهم واحد راح عبدالله الرازي عبدالله الرازي ده احد العلماء الكبار المعروفين بالورع الشديد اوي. من الصوفية القدام. الصوفية الحقيقيين المعتدلين مش المخرفين

44
00:14:34.750 --> 00:14:56.450
راح له وقال له ممكن اصحبك في السفر؟ قال له اتفضل قال له طيب انت الامير قال له لأ انت الامير قال له انا اسافر مع عبدالله الرازي وابقى انا الامير ازاي؟ انت الامير لا يمكن والله لا يمكن انت الامير. واصر ان عبد الله الرازي

45
00:14:56.650 --> 00:15:07.650
يبقى هو الامير قال له حاضر اتفضل ياللا بنا ياللا بنا راح شايل البؤجة بتاعته باليمين وراح شايل بقجة الراجل بالشمال قال له ايه ده ؟ طب اشيل البؤجة بتاعتي قال له لأ

46
00:15:07.750 --> 00:15:28.550
اتفضل انا الامير  اتفضل ما بيش شايل الشنطتين عشان هو الامير بيخدم شوية والدنيا مطرت ما فيش حاجة ينزلوا تحتها ماشيين في الصحرا فامره انه يجلس في الارض وعبدالله الرازي الامير وقف وراه

47
00:15:28.950 --> 00:15:53.850
ومسك التوب بتاعه قدامه كدهو فوق دماغ الراجل اكنه شمسية. وفضل واقف في الشمس في المطرة كده بيتلقى المطر وبيضلل بتوبه على على راس الراجل الراجل بيقول جلست ابكي واقول ليتني مت ولم اقل انت الامير. يا ريتني كنت مت ولا قلت انت الامير. هي دي الناس اللي كانت

48
00:15:53.850 --> 00:16:21.750
الامارة الامارة او القيادة ما هياش ميزة الانسان بيتميز بها. دي دي دي مسئولية. مسئولية امام الله  بس دي الحاجات اللي فقدت النهاردة لان الدين النهاردة تحول الى ايه؟ الى مجموعة شعائر جافة بنعملها وكلام بنقوله واحنا مش دريانين معناه

49
00:16:22.300 --> 00:16:43.100
اقرا معي تلاتة وستين لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا. قد يعلم الله الذين يتسللون منكم لواذا فليحذر الذين يخالفون عن امره اي ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم

50
00:16:43.950 --> 00:17:02.450
النبي عليه الصلاة والسلام له احترام خاص في قلوب المسلمين لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا. دي لها عدة معاني وكلها صحيحة اول حاجة دعاء النبي يعني طريقتكم في مناداة النبي

51
00:17:03.000 --> 00:17:21.850
لا تنادوا النبي زي ما بتنادوا بعض ما ينفعش تقول له يا محمد لا ما ينفعش. هو اسمه محمد اه بس ما ينفعش تقول ايه يا محمد ولا حتى بالكنية بتاعته. ما ينفعش تقول له يا ابا القاسم كنية النبي صلى الله عليه وسلم ابا القاسم. لان ابنه الاكبر كان اللي اسمه القاسم

52
00:17:22.200 --> 00:17:38.000
دي كانت اليهود بتناديه به. كانوا يقولوا يا ابا القاسم من الصحابة ابدا ما ينفعش ينادوه. لا بمحمد ولا ابو القاسم ينادوه يقولوا ايه يا رسول الله يا نبي الله

53
00:17:39.550 --> 00:18:06.000
ايه كمان لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا. يعني لما تكلموا النبي صلى الله عليه وسلم ما تعلوش صوتكم وانتم بتندهوا عليه ما ينفعش تنده عليه بصوت عالي. يا رسول الله لا لا لا لا ده مش احترام ده لا. انت تروح لغاية عنده وتكلمه

54
00:18:06.050 --> 00:18:24.950
انت هتنده عليه من الاوضة الاوضة ؟ لأ ما ينفعش يبقى ما ينفعش انك ادعو زي ما بتدعو صاحبك لا لا ده مش صاحبك سورة الحجرات ربنا بيقول ان الذين ينادونك من وراء الحجرات

55
00:18:25.150 --> 00:18:53.150
اكثرهم لا يعقلون دول مجانين مش فاهمين قيمتك لوضع الاحترام عشان كده لما حد يسيء له احنا بنغضب المجاهل بنغضب لان له احترام تالت حاجة تالت معنى لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا. يعني

56
00:18:53.750 --> 00:19:11.700
لو النبي هو اللي دعاك دعاء الرسول يعني هو بقى اللي بيدعوك نده عليك لازم تجيبوا انت المفروض تجيب اخوك كمان لكن لو مش قادر تجيبه لاي بتصلي. مش هتجيب اخوك. لكن لا ده انت تقطع الصلاة وتلبي نداء النبي

57
00:19:12.150 --> 00:19:34.650
اتصور بقى تقطع الصلاة ويلبي نداء النبي. جمهور العلماء ان حتى في الفريضة اقطع الصلاة لنداء النبي مش هينده لك عشان حاجة حاجة مش مهمة يعني على فكرة الصلاة تقطع لنداء الوالدين ايضا

58
00:19:34.800 --> 00:19:56.100
امك ندهت عليك. ابوك نده عليك لو انت بتصلي النافلة تقطع الصلاة فورا لو انت بتصلي الفريضة تقطع لو كانوا بيستغيثوا يعني ايه الحقني يا فلان. فورا بتقوم سايب الصلاة. صل الضهر بتصلي العصر بتقوم سايب الصلاة. وامك بتقول لك الحقن. هتعمل ايه

59
00:19:56.800 --> 00:20:20.350
او مسلا ممكن وقع عليها حاجة سخنة ممكن وقعت في الارض في الحمام مش عارفة تقوم. لازم بسرعة تهب. تقطع صلاتك تقطع الفريضة وتروح تلحق ابوك وامك لكن بقى يعني انت عارف بقى ان يعني والدك ايه بينده لك من اخر الدنيا عشان تيجي تدي له الريموت كنترول اللي موجود على الترابيزة قدامه. لأ ده يعني ايه

60
00:20:20.350 --> 00:20:38.000
تقول ايه وانت بتصلي كده سبحان الله فيعرف انك بتصلي خلاص لكن في حالة الاستغاثة تقطع الصلاة في حالة الريموت كنترول يعني تسبح بصوت عالي يعرف انك بتصلي لو انت امرأة يعني انا باصلي خلص الموضوع

61
00:20:39.300 --> 00:21:02.100
لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا  ايضا من معانيها صوتك في حضوره ما يعلاش فوق صوته. تعلم الادب والاحترام ده الراجل اللي ربنا اختاره ليختم به النبوة انت مش عارف تتعامل مع مين لابد من احترامه

62
00:21:02.450 --> 00:21:18.900
لابد من طاعته طاعته من طاعة ربنا صوتك ما يعلاش وانت في وجوده. ادب ادب في ال عمران ربنا بيقول قل ان قل قل يا محمد قل لهم ان كنتم تحبون الله

63
00:21:19.150 --> 00:21:46.450
اتبعوني يحببكم الله بتحبوا ربنا؟ فعلا؟ اتبعوني ساعتها ربنا هيحبكم يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم طيب لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا. من معانيها ايضا اوعوا تفتكروا ان دعاؤه لما يدعو الله

64
00:21:47.450 --> 00:22:07.100
زي دعائكم دعاؤه مستجاب على طول اوعوا حد منكم يغضبه او يصدر منه افعال او اقوال المنافقين فيدعو عليه. اياكم اوعوا تفتكروا ان دعاؤه زي دعاء اي حد منكم لا اله الا الله

65
00:22:08.450 --> 00:22:26.750
الاية فيها تكريم وتشريف كبير للنبي صلى الله عليه وسلم كمل معي الاية تلاتة وستين قد يعلم الله الذين يتسللون منكم لواذا. ربنا يعلم المنافقين اللي بيتسللوا خلال الاجتماعات دون استئذان. اللي بيخرج

66
00:22:26.750 --> 00:22:53.700
من المسجد بالراحة كده من ورا فاكر ما حدش شايفه ؟ مين ده اللي مش شايفك فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم مخالفة امر النبي تجلب الفتنة تجلب المصائب في المجتمع. انهزمنا هزيمة ثقيلة جدا في احد علشان الرماة

67
00:22:53.700 --> 00:23:09.100
اللي معهم الايه؟ النبال ومعهم السهام خالفوا امر النبي صلى الله عليه وسلم ونزلوا من على الجبل قبل صدور الامر. بس المخالفة دي للسنة كانت النتيجة عشرة في المية من الجن

68
00:23:09.100 --> 00:23:32.850
قتل سبعين من سبعمية  دي دي دي دي اسف دي هزيمة ثقيلة مخالفة السنة مخالفة اوامر النبي تسبب الوقوع العذاب على الانسان في الدنيا والاخرة. ليه ربنا امرنا بطاعة النبي يا جماعة

69
00:23:34.500 --> 00:24:00.250
عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما مثلي ومثل الناس كمثل رجل استوقد نارا فلما اضاءت ما حوله جعل الفراش وهذه الدواب التي تقع في النار يقعن فيها

70
00:24:00.550 --> 00:24:27.500
وجعل يحجزهن ويغلبنه فيقتحمن فيها فانا اخذ بحجزكم عن النار وانتم تقحمون فيها يعني النبي واقف بيحجز واحنا عمالين نجري نرمي نفسنا في النار وهو عمال يحجزنا ويشدنا عشان ما نرميش نفسنا في النار. واحنا زي المجانين بنلقي بنفسنا في النار. ازاي؟ عشان احنا مش عارفين ان دي

71
00:24:27.500 --> 00:24:55.500
دي شهوات بنقبل عليها هو بيحجز عشان كده لازم نطيعه فهمت او ما فهمتش الحكمة لازم تطيعه اربعة وستين الا ان لله ما في السماوات والارض قد يعلم ما انتم عليه ويوم يرجعون اليه فينبأهم بما عملوا والله بكل شيء عليم

72
00:24:55.550 --> 00:25:10.250
ربنا هو مالك هذا الكون السماوات والارض يعني الكون ويعلم احوالنا جيدا ويعلم ما يصلحنا وما يفسدنا ربنا هو اللي عملنا هو اللي خلقنا. فهو اعلم بما يصلحنا وما يفسدنا

73
00:25:10.300 --> 00:25:28.500
انت عندك عربية مرسيدس زهر فيها صوت ومحتاجة تتصلح احسن شركة اتصلحها ايه؟ شركة مرسيدس هم اللي عملوها هم اسهل ناس هيصلحوها. فربنا هو مالك هزا الكون كله اعلم بما يصلح الكون وما يفسده وما يصلح الانسان وما يفسده

74
00:25:29.300 --> 00:25:49.000
وبما ينير قلوب الناس وما يبث الظلم فيها ربنا انزل هذه التشريعات وهذه الاداب وهتسأل عنها يوم ما ترجعوا له ربنا انزل هذه التشريعات وهذه الاداب لتكون نور بينور لكم طريقكم

75
00:25:49.350 --> 00:26:10.150
ويخبركم ربنا باللي انتم عملتوه في الدنيا ويسألكم. فاكرين فاكرين ارجع لي بقى لاول اية في سورة النور. قلب قلب قلب بسرعة هات لي الاية رقم واحد سورة انزلناها وفرضناها اتفرضت فرض اللي فيها كلامها مفروض علينا فرائض

76
00:26:10.350 --> 00:26:28.000
وانزلنا فيها ايات بينات ها لعلكم تذكرون. عشان تبقوا تفتكروا. نفتكر امتى بقى افتكر في اليوم ده هات لي اخر اية اخر اية هو ده اليوم اللي هتفتكروا فيه بقى

77
00:26:28.100 --> 00:26:44.000
الا ان لله ما في السماوات والارض قد يعلم ما انتم عليه. اسمع ويوم يرجعون اليه. يوم ما نرجع لربنا عشان يحاسبنا. فينبئه هم بما عملوا هو ده اليوم اللي لعلكم تذكرون فيه تشريعات ربنا اللي امركم بها

78
00:26:44.450 --> 00:27:09.650
هتنبأ بما عملت بهذه التشريعات والله بكل شيء عليم بحمد الله تدبر سورة النور واتممنا تدبر اربعتاشر جزء النهاردة وغدا باذن الله نبدأ سورة صاد اللي يحب فيكم يتوسع في قراءة كتاب جيد عن سورة النور يقرأ هذا الكتاب

79
00:27:11.350 --> 00:27:34.300
التربية الاسلامية في سورة النور للدكتور علي عبدالحليم محمود. كل حاجة موجودة في الدقيقة في النهاردة اكتب على جوجل بي دي اف تنزيل كتاب كزا بينزل لك على طول لكن ده من الكتب لو موجودة اهو فيها ما عندك مكتبة اسلامية بتبيع الكتاب ده لازم تقتنيه لازم يبقى في بيتك. كتاب حلو جدا تتوسع في

80
00:27:34.300 --> 00:27:54.300
قراءة كتابه هذا الكتاب. وان شاء الله ربنا يوفقكم ونتوقف هنا الليلة. اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك. وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا

81
00:27:54.300 --> 00:28:16.000
فيما تحب اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظلاء اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين

82
00:28:16.900 --> 00:28:35.900
اللهم احيي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا. ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاك اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا

83
00:28:36.100 --> 00:28:53.850
ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناته  وحسناتكم جميعا اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه

84
00:28:53.900 --> 00:29:11.650
اكفنا واهلينا شر كل من يكيد لنا ولهم واحفظنا واياهم من شرورهم. ونجعلك اللهم في نحورهم انت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه

85
00:29:11.700 --> 00:29:36.850
ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين وانصرهم وانصر من خذلهم. وانصرهم وانصر من نصرهم. واخذل من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة. ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا او من مشايخنا

86
00:29:36.850 --> 00:29:53.500
خناق من علمائنا مريضا به او حاملا له فالبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل ومن لم يصب به فقه شره. وابعده عنه ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك

87
00:29:53.850 --> 00:30:20.250
اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها وعادم ودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يحبو واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجنيلك

88
00:30:20.250 --> 00:30:41.200
التوكل عليك واحيها يا ربنا بمعرفتك وقامتها على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا باذن الله في نفس الموعد ان كنا من اهل الدنيا