1
00:00:01.250 --> 00:00:31.400
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم ربعمية تلاتة وتلاتين من مقاطع حظر التجول والحلقة الثالثة من حلقات تدبر سورة الزمر ارجو من حضراتكم تجيبوا المصاحف وهنبدأ من الاية تمانية

2
00:00:31.500 --> 00:00:52.500
سورة الزمر اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بعينيك معي بقى في الاية واذا مس الانسان ضر دعا ربه منيبا اليه ثم اذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعو اليه من قبل

3
00:00:52.650 --> 00:01:22.250
وجعل وجعل لله اندادا ليضل عن سبيله قل تمتع بكفرك قليلا انك من اصحاب النار آآ احنا تمام كتير من الناس طبعهم في تناقض يبقى محتاج ربنا ويعلم انه محتاج ربنا وحده

4
00:01:22.700 --> 00:01:47.850
ويظهر هذا لما يصيبه ضر يعني ضرر مصيبة تجد الانسان يلجأ لله وحده بعد زوال الخطر بينسى توحيد الله وبينسى احتياجه لله وبيبدأ يشكر المخلوقات الاخرى بقى. ويجعل منها منافسين لربنا اندادا يعني بينافسوا ربنا

5
00:01:47.850 --> 00:02:00.800
بنفسه بينافسوا ربنا في الحب وفي العبادة وفي كل شيء طبعا ما فيش حد ندي لله. ما فيش حد مساوي لله. لكن الانسان الزالم هو اللي بيزلم نفسه بانه بيعتبر اصنام

6
00:02:00.850 --> 00:02:19.550
او بيعتبر بني ادمين او بيعتبر ايا كان مين ناس منافسين او الهة منافسة لربنا نعتبر بشر مسلا زي المسيح عليه السلام زي بوذا انهم منافسين لربنا فالمسلم يسمع الكلام ده ويفتكر ان الكلام ده ما يخصنيش

7
00:02:19.750 --> 00:02:35.750
انا الحمد لله لا بعبد المسيح ولا بعبد اصنام. انا راجل مسلم وموحد بالله وباصلي في المسجد وكله تمام. انا بعيد تماما عن الشرك. لكن في الحقيقة كلنا ملطوطين بمسألة الشرك ده. فيه حاجة اسمها الشرك الاصغر

8
00:02:36.100 --> 00:02:53.000
لو بعد ما خرجت مسلا من المستشفى وتمت العملية الجراحية بتاعتك بنجاح شعرت في داخلك ان فلوسك هي اللي اتاحت لك دخول المستشفى المتطورة. وان هي سبب نجاتك من الموت

9
00:02:53.150 --> 00:03:14.050
يبقى اشركت بالله احنا جوانا في داخلنا الافكار والاعتقادات اللي زي دي لازم الصورة دي تكون واضحة جدا عندنا ربنا امرنا ناخد بالاسباب لكن الاسباب لا تثمر. ولا تأتي بنتيجة الا بامر ربنا

10
00:03:14.300 --> 00:03:38.750
امرنا ناخد الدواء لكن نفس الدواء ده بياخدوه اتنين عندهم نفس السن ونفس الحالة الصحية وعندهم نفس المرض واحد بيشفى والتاني بيموت يبقى الشفاء مش في الدواء تناول الدواء اخذ بالاسباب. واجب علينا لكن الشفاء يأتي من الله. قد يضعه في الدواء وقد ينزعه من الدواء

11
00:03:39.200 --> 00:04:00.600
اقرا معي الاية التمانية واذا مس الانسان ضر دعا ربه منيبا اليه. اول ما تحصل مصيبة يلجأ الانسان الى الله. منيب احسن اليه يعني عائدا اليه من كل كفر عائدا اليه من اي شرك. تائبا اليه من اي ذنب

12
00:04:00.750 --> 00:04:25.400
الانسان بيتغير تماما وهو في حالة المصيبة كمل الاية ثم اذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعو اليه من قبل خوله يعني ملكه اعطاه اذا انعم الله عليه بنعمة ثم اذا خوله نعمة. يعني لما ربنا ينعم عليه بنعمة

13
00:04:25.450 --> 00:04:45.250
ومن النعم زوال المصيبة. يعني لما تزول المصيبة نسي ما كان يدعو اليه يعني تركه النسيان هو الترك الشديد ولقد عهدنا الى ادم فنسي ولم نجد له عزما يعني ترك الامر

14
00:04:45.700 --> 00:05:02.400
فالانسان بعد ما ربنا بينعم عليه ويزول الخطر بينسى اللي كان بيدعو ربنا به قبل كده. يترك الدعاء يترك الدعاء ويترك اللجوء الى الله. ويترك التوبة من الذنوب. ويترك التوبة من الشرك

15
00:05:02.800 --> 00:05:31.600
كمل الاية التمانية وجعل لله اندادا ليضل عن سبيله قل تمتع بكفرك قليلا. انك من اصحاب النار ثم يشرك بالله بدلا ما يشكر الله اخيرا المدام حملت اه فيفضلوا يدعوا ربنا انها تولد بالسلامة. وان الطفل يطلع سليم ويطلع معافى ويطلع خالي من التشوهات

16
00:05:32.300 --> 00:05:52.700
لما كله يبقى تمام وتولد طفل صحيح وكويس وصحته كويسة بيقولوا اصل احنا بصراحة تابعنا مع دكتور هايل. كانت بتعمل معي متابعة الحمل اصل المدام لما كان بيجي لها صداع كانت بتتحمل وما تاخدش مسكنات

17
00:05:52.850 --> 00:06:09.450
ما خدتش ادوية وتجنبت الادوية. يرجعوا الفضل لنفسهم ويرجعوا الفضل للاسباب اللي اخدوا بها بامر ربنا ده امر مسبب الاسباب. ده شرك يشركه الاسباب مع الله اقرا بقى التمانية معي

18
00:06:09.600 --> 00:06:34.050
وجعل لله اندادا ليضل عن سبيله ليضل عن سبيله اللام دي لام العاقبة. يعني ايه يعني مش لازم ان اللي بيشرك بالله يكون عاوز ينشر الشرك الشرك. لأ وجعل لله اندادا ليضل عن سبيله. يعني ممكن الناس تفهمها انه عشان يضلل الناس مش بالضرورة. لا مش بالضرورة

19
00:06:34.100 --> 00:06:58.850
لكن لا من العاقبة لما هو بيجعل الله اندادا بيبقى نتيجة طبيعية لزلك الناس لما بتسمعه وهو بيتكلم ويشرك الاسباب بالله الناس كمان تشرك يبدأ يضلل الناس. تبدأ الناس تحط ثقتها في الاسباب اكتر ما بتحط ثقتها في الله

20
00:06:59.150 --> 00:07:25.950
بالتالي لما انسان يشكر الله بينشر التوحيد يا سلام! ده راجل ده دايما بيشكر ربنا. فتبدأ انت تشجع الاخرين ان هم يشكروا يشكروا الله. ويتذكروا الله كزلك اللي مش بيشكر الله وبيكفر بالله هو كنتيجة طبيعية لزلك اوتوماتيك كده الناس بتبدأ ايه ينتشر منها هزا الشرك الازهر

21
00:07:26.950 --> 00:07:46.250
ان اللي هيسمعك وانت بتشكر الله سيرى فيك مثل لزلك الانسان اللي بيشرك بالله وبيشكر كل شيء اخر غير الله ينشر الشرك برضه مباشرة تلقائيا كده تجد الناس تسمعه فتصدقه. وينتشر الشرك بانخداع الناس

22
00:07:47.050 --> 00:08:09.350
قراءة ابن كثير وابو عمرو ورويس عن يعقوب ليضل عن سبيل الله بفتح الياء مش ليضل لأ ليضل هنشوف معناها ايه ليضل هو عن سبيل الله يعني هو لما بيشرك هو بيضل

23
00:08:09.450 --> 00:08:26.400
اذا المعنى الكامل بتاع الاية هو مجموع معاني القراءات اللي فيها المعنى الكامل بتاع الاية ان الانسان لما بيشرك بالله عند زوال الخطر وزوال المصيبة هو بيضل عن سبيل الله

24
00:08:27.200 --> 00:08:41.900
بينما السبيل او الطريق اللي كان مفروض يتبعه هو الشكر وبرضو بيتسبب في اضلال الاخرين عن سبيل الله. فهو بيضل وبيضلل الناس حتى لو غصب عنه كمل اخر الاية تمانية

25
00:08:42.000 --> 00:09:00.150
قل تمتع بكفرك قليلا انك من اصحاب النار قل يا محمد للي بيكفروا تمتع بالكفر بتاعك شوية صغيرة كده في الدنيا قل تمتع بكفرك قليلا. ما اصل الدنيا قصيرة. الدنيا قصيرة جدا

26
00:09:00.400 --> 00:09:17.900
انك من اصحاب النار هذه المتعة القصيرة في الدنيا تسببت في حرمانك من الجنة وجعلتك من اصحاب من النار. فقل لهم في وشهم يا محمد هزا الكلام بعد بقى ما الاية التمانية رسمت لنا صورة الانسان اللي بيلجأ الى الله

27
00:09:18.400 --> 00:09:41.250
وقت الحاجة ووقت الخطر ثم وقت النعمة والامن بيترك الدعاء ويترك العبادة. بل وبيشرك بالله بدل ما يشكر الله وبيكفر بالله الاية تسعة هترسم لنا صورة مختلفة تماما وكأنها بتقول لك الدنيا لسة بخير. مش كل الناس زي الراجل ده

28
00:09:42.050 --> 00:10:06.400
اقرا معي الاية تسعة. امن هو قانت اناء الليل ساجدا. وقائما يحذر الاخر ويرجو رحمة ربه قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون انما يتذكر اولو الالباب يعني ايه

29
00:10:07.550 --> 00:10:29.650
امن هو قانت اناء الليل ساجدا وقائما. يعني بقى ده البني ادم بتاع الاية تمانية ده ولا الانسان اللي بيقنط اثناء الليل ما بين بيصلي ويطيل السجود ويطيل القيام لانه عارف ان في اخرة يحذر الاخرة

30
00:10:30.050 --> 00:10:48.950
وبالتالي بيطيل القيام في الدنيا عشان ربنا لا يوقفه كثيرا في الاخرة. فمن اطال وقوف الدنيا لم يطل وقوفه في الاخرة هكذا قال ابن عباس هو بيقنت لله يقنط بالتاء

31
00:10:49.100 --> 00:11:17.600
يعني بيطيل السجود ويطيل الركوع ويطيل القيام. قنوت. صلاة القنوت. صلاة طويلة لانه بيحذر الاخرة. بيحذر من الاخرة وايضا لانه بيرجو رحمة ربه. كمل بقى الاية تسعة تسعة مع بعض. امن هو قانت اناء الليل ساجدا وقائما. يحذر الاخرة

32
00:11:17.750 --> 00:11:40.500
ويرجو رحمة ربه قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون؟ هنا ده اما معناه ان الكفر وعدم الشكر هذا جهل من الانسان عدم علم وبالتالي اللي عندهم علم يعلمون ان الله هو المنعم

33
00:11:41.650 --> 00:12:03.350
ينعم على الشاكر فيشكر وممكن يكون الجزء ده موضوع مختلف ومنفصل عن اهمية العلم. فبيقول لك ايه؟ هل معقول يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون هنا ده موضوع بقى ممكن يتاخد على بعضه كموضوع ان الرسول عليه الصلاة والسلام قال ان ربنا سبحانه وتعالى

34
00:12:03.400 --> 00:12:20.900
بيحث على العلم وعلى طلب العلم. قال الرسول الله صلى الله عليه وسلم من سلك طريقا يبتغي فيه علما سهل الله به طريقا الى الجنة يعني انت رايح تطلب العلم رايح الجامعة

35
00:12:21.000 --> 00:12:35.500
مش لازم العلم يكون علم شرعي على فكرة. ممكن علم من علوم الدنيا اللي هي الكيمياء الطب الفيزيا. ولكن يكون نيتك فيها انك المجتمع مش انك تضر الناس انك تعمر الارض مش انك تضر الناس

36
00:12:35.700 --> 00:12:53.950
طريقك للجامعة ده ده طريقك الى الجنة اسمع بقى وعندك حرس شرف على الناحيتين وان الملائكة لتضع اجنحتها لطالب العلم رضا بما يصنع. عن ناحيتين ملائكة بيفرضوا اجنحتهم وانت ماشي. كأنهم حرس شرف

37
00:12:53.950 --> 00:13:09.950
تشريفة بتاعة شخص عزيم. لانك شخص عظيم لو انت بتطلب العلم. طالب العلم شخص عزيم عند الله كمل وان العالم ليستغفر له من في السماوات والارض حتى الحيتان في الماء

38
00:13:10.550 --> 00:13:32.500
كل مخلوقات الدنيا بتستغفر للعالم كل ما هو في الكمبيوتر حتى السمك في الماية بيستغفر للعالم يعني بعدد مخلوقات الدنيا دي ربنا بيغفر للانسان اللي عنده علم كمل. وفضل العالم على العابد

39
00:13:33.400 --> 00:13:59.550
كفضل القمر على سائر الكواكب. شف انت بتشوف القمر ازاي واضح ازاي منير ازاي وباقي الكواكب بعيدة لا يكاد الضوء بتاعها يصل الينا فضل العالم على العابد العابد يعني شخص عرف بالعبادة كلمة عابد مش يعني واحد عبد ربنا مرة ولا اتنين لأ

40
00:14:00.100 --> 00:14:19.800
انا لعبت كورة قبل كده. لكن انا ما اسميش لاعب كورة. ليه؟ لاني لم اعرف بلعب الكرة واشتهر به ويتكرر مني كثيرا. كلمة العابد يعني شخص يتكرر منه العبادة شخص صوام قوام طول النهار بيعبد وقاعد وبيقرا قرآن وفي المساجد تمام

41
00:14:19.950 --> 00:14:41.700
فضل اللي عنده علم العالم على العابد ده زي القمر بالنسبة لباقي الكواكب والنجوم لان اه لانه بيؤثر في المجتمع لانه بيضيء للناس المجتمع. العالم بيضيء للناس كمل بقى وان العلماء ورثة الانبياء

42
00:14:41.900 --> 00:14:59.600
وان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما. وانما ورثوا العلم فمن اخذه اخذ بحظ وافر. اولا الانبياء لا يورثوا حتى لو تركوا مال اولادهم لا يرثوهم تركة الانبياء هي العلم

43
00:15:00.550 --> 00:15:15.750
لذلك يعني هذا الحديث يقول ان العلماء هم ورثة الانبياء سيدنا ابن مسعود كان ماشي وفي السوق لقى ناس عمالة تتخانق والدنيا وكلاه قال لهم انتم قاعدين بتعملوا ايه هنا هو وتركت

44
00:15:15.750 --> 00:15:26.950
لله توزع في المسجد. طلعوا يجروا على المسجد لقوا درس علم روح لابن سعود ده انت انت بتضحك علينا ولا ما بتضحكش عليكم؟ في درس علم هي دي تركة رسول الله صلى الله عليه وسلم

45
00:15:27.500 --> 00:15:47.500
اقرا الاية عشرة قل يا عبادي الذين امنوا اتقوا ربكم للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة وارض الله واسعة. انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب ربنا امر النبي صلى الله عليه وسلم

46
00:15:47.550 --> 00:16:14.750
انه يحث المؤمنين على مداومة التقوى ومراقبة الله فاذا اوذوا في دينهم لما يؤذوا في دينهم يهاجروا ودي تعتبر هجرة في سبيل الله. اللي يعملها هو بيعمل عمل حسن وده ياخد من ربنا حسنة في الدنيا. وفي الاخرة ربنا يوفي اجره بغير حساب لانه كان صابر على الاذى. نقراها تاني. قل يا عبادي الذين

47
00:16:14.750 --> 00:16:37.500
امنوا اتقوا ربكم للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة وارض الله واسعة. يبقى لما يضيق عليك تتقي الله. ما تبعش دينك ما تبعش بدأت هجر ارض الله واسعة للذين احسنوا بالهجرة في هذه الدنيا حسنة

48
00:16:38.850 --> 00:16:54.700
انما يوفى الصابرون وده صبر انك صبرت على الايذاء هذا هذا انك اخدت آآ آآ بالاسباب عشان ما تبعش دينك ده كل ده صبر وانما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب. نشوف بقى

49
00:16:55.000 --> 00:17:08.900
يبقى الهجرة في حد زاتها نوع من انواع الصبر ان الانسان لو بقي في بلاد بيعذب فيها وقد يغير مبادئه ويبيع دينه بالتالي الهجرة ليست هروب بل صبر وثبات على الايمان

50
00:17:09.400 --> 00:17:24.500
الايات دي كانت بتنزل في مكة قبل هجرة الحبشة وكانها تعد المؤمنين للهجرة الى الحبشة دي الاية تقريبا الايات دي كانت بتنزل في في السنة السنة الخامسة. من بداية نزول القرآن الكريم. قبل هجرة الحبشة على طول

51
00:17:24.850 --> 00:17:45.650
اقرا معي الاية عشرة قل يا عبادي الذين امنوا اتقوا ربكم. اوعوا تغيروا مبادئكم وتبيعوا دينكم. خلي عندكم تقوى وداوموا على التقوى للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة وارض الله واسعة. هاجروا في ارض الله الواسعة واحسانكم ده ستجدوا في مقابله حسنة في الدنيا

52
00:17:46.000 --> 00:18:04.400
اي ان ربنا في المهجر قد يفتح عليكم يزود رزقكم ايا كان ستجدوا من الله احسان انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب في الاخرة ثوابك مضاعف اضعاف لا نهائية بغير حساب

53
00:18:04.500 --> 00:18:21.950
ازا كنت من الصابرين الانسان بيثاب على قدر عمله الحساب بيتحاسب على عمله. عمل قد ايه بياخد ثواب. بيضاعف له الثواب. بس برضو بالحساب. الجنيه بيتضرب في عشرة او بيتضرب في سبعمية

54
00:18:21.950 --> 00:18:36.800
مش ربنا قال في سورة البقرة. مثل الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله كمثل حبة انبتت سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبة. يعني الحبة تجيب سبعميت حبة. برضو ده بالحساب

55
00:18:37.000 --> 00:18:52.400
برضه ده بالحساب. والله يضاعف لمن يشاء والله واسع عليم. لكن بغير حساب يعني الانسان بياخد اجره بدون حساب. بدون ضرب بقى في الفراولة في سبعمية ولا غيره  ما لا نهاية

56
00:18:52.900 --> 00:19:07.800
وده اللي قلناه لما الناس فهمت الاية آآ ليلة القدر خير من الف شهر. راحوا حاسبين بالكالكونيتور طلعت تلاتة وتمانين سنة ونص قال لك يبقى الركعة الواحدة بمش عارف تلاتة وتمانين ايه لأ يا جماعة

57
00:19:08.350 --> 00:19:30.000
الالف في هذا الوقت كانت اكبر اسم لرقم ما كانش فيه كلمة مليون. ما كانش فيه كلمة مليار  حتى لما كان يقال مسلا ان في ملك ارسل مليون دينار كان يقال ارسل الف الف دينار اكبر اسم لرقم كان الف

58
00:19:30.150 --> 00:19:47.450
فربنا قال الف شهر ده معناه عدد لا نهائي. عدد كبير ضخم لا يعد ده معناها مش معناها الالف بالزبط تمام طيب يبقى بغير حساب يعني انفلت يعني لا نهائي

59
00:19:48.000 --> 00:20:11.200
اقرا بقى معي من اي حداشر لاي خمستاشر قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين. وامرت لان اكون اول المسلمين. قل اني اخاف ان عصيت اي تربي عذاب يوم عظيم. قل الله اعبد مخلصا له ديني. فاعبدوا ما شئتم من دونه. قل ان

60
00:20:11.200 --> 00:20:31.050
الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة. الا ذلك هو الخسران المبين. طيب الكفار في مكة عرضوا على النبي صلى الله عليه وسلم انهم يعبدوا الله سنة معه وهو يعبد الهتهم سنة معهم

61
00:20:32.150 --> 00:20:46.250
اسمع الرد الاية حداشر عينك معي في الاحداشر قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين. الدين لله فقط. ما فيش تنازل في الامر ده. مش هنعبد ربنا على سطر ونسيب

62
00:20:46.250 --> 00:21:07.600
مخلصا له الدين اقرا حداشر تاني. قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين. كمل معي. وامرت لان اكون اول المسلمين النبي ربنا ولاه قيادة المسلمين في الدنيا والاخرة. فيأتي في الاول يعني هو القائد

63
00:21:08.050 --> 00:21:29.950
لان اكون اول المسلمين طبعا قبل الرسول صلى الله عليه وسلم كان فيه مسلمين اللهم اتباع المسيح والمسيح واتباع موسى لكن اول هنا معناه القائد بتاع المسلمين كمل تلتاشر قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم. مش انا نبي

64
00:21:30.000 --> 00:21:46.850
وانا اول المسلمين لكن ده مش بيعطيني حصانة من عذاب الله يوم القيامة ابدا انا نفسي اخاف. هو الرسول كان بيقول وربنا بيأمره قل يا محمد اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم. انا نفسي

65
00:21:46.850 --> 00:22:05.500
من عذاب ربنا لو انا عصيت ربنا. انا ما عنديش حصانة تلتاشر اربعتاشر قل الله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شئتم من دونه. ما فيش حاجة اسمها سنة وسنة

66
00:22:05.800 --> 00:22:23.150
انا لن اخلص ديني الا لله. اقرا اربعتاشر. قل الله اعبد مخلصا له ديني. انتهى انتم بقى روحوا اعبدوا اللي انتم عايزينه. اقرا خمستاشر فاعبدوا ما شئتم من دوني. انا مليش دعوة بكم روحوا اعبدوا اللي بتعبدوه. وانا مالي

67
00:22:23.650 --> 00:22:42.350
تم الانتهاء خمستاشر معي فاعبدوا ما شئتم من دونه قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ذلك هو الخسران المبين. الخسران الحقيقي هو اللي يخسر نفسه ويخسر اهله يوم القيامة

68
00:22:43.150 --> 00:22:59.650
يخسر اهله ازاي يا اما هم كمان هيدخلوا النار او ان اهله هيدخلوا الجنة وبكده يبقى خسرهم برضو يعني ممكن واحد ضلل اهله اضل اهله وبالتالي خسرهم وهيدخلوا النار هم كمان

69
00:23:00.200 --> 00:23:18.250
او ان اهله مم لم يضلوا معه فهيخسرهم يوم القيامة خلاص سينتهي العلاقة بينهم بقى واحنا قلنا الكلام ده على فكرة ان ازاي الانسان يبقى مستمتع في الجنة ولو حد من اسرته او حد بيحبه موجود في النار

70
00:23:18.750 --> 00:23:31.400
هو كده هيبقى متضايق طب ما ينفعش يبقى في الجنة ومتضايق ما فيش فيها نكد خالص الله! طب وبعدين يعني لو واحد دخل الجنة وابنه دخل النار من اهله ده ولا مش من اهله؟

71
00:23:32.500 --> 00:23:51.150
سيدنا نوح قال لربنا قال ربي ان بني من اهلي. فربنا رد عليه قال انه ليس من اهلك بتنقطع وشائج او روابط او اواصر العلاقات بين اهل الجنة واهل النار

72
00:23:51.400 --> 00:24:04.950
خلص الموضوع. ما فيش حد هيبقى في الجنة ومتضايق على حد في النار. هو اصلا مش هو مش فاكره خلاص انتهى. العلاقات دي هتنقطع لن يربطك بالناس الا الله اخواتك هيبقوا هم اخواتك في الله. انتهى الامر

73
00:24:05.350 --> 00:24:23.850
لزلك هي الفرصة الوحيدة لهداية الناس والناس اللي بنحبها هو هنا في الدنيا. بعد كده خلاص  قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة. الا ذلك هو الخسران المبين

74
00:24:23.900 --> 00:24:45.050
هو ده الخسارة الحقيقية الواضحة اللي بيخسر مليون جنيه واتنين مليون جنيه! المال بيتعوض لكن لو واحد خسر دنيته هيخسر اخرته ده ما بيتعوضش طب خسر اهله ده ما بيتعوضش. اقرا بقى الاية ستاشر اخر اية النهاردة لهم من فوقهم ذلل من النار

75
00:24:45.400 --> 00:25:05.500
ومن تحتهم ظلل ذلك يخوف الله به عباده. يا عبادي فاتقون يعني ايه بقى ؟ قلنا في الاية خمستاشر ان الخاسرين هم مين؟ الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة. تمام. خسروهم فين؟ في النار. الاية ستاشر بتوصل بقى حرف الاحد

76
00:25:05.500 --> 00:25:26.200
بتوصف حالهم في النار. اقرا ستاشر معي. لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل اي شيء بيضللك بيظلك اسمه الذلة السحابة تسمى ظلة. عشان بتجيب عليك ضل بتضللك من الشمس

77
00:25:28.500 --> 00:25:48.450
اي شيء انت بتنزل تحته عشان عشان الظل بتاعه سواء شجرة سواء آآ شمسية سواء ايا كان انت ارجو منه ايه انه يحجب عنك الحرارة. صح؟ كويس اوي تخيل بقى لما الذلة نفسها تبقى من النار

78
00:25:48.750 --> 00:26:11.400
هتحجب ايه  الدنيا حر والناس عاوزة مزلة تزللهم من الحرارة فلا يجدوا الا مظلات من النار  لهم من فوقهم ظلل من النار. الشمسية من النار طب وايه حكاية ومن تحتهم ذلل دي

79
00:26:11.550 --> 00:26:26.450
واهو النار يعني الخدمة فيها فايستارز بصراحة. يعني عاوز مزلة تزل له لأ ده هيجي له من فوقه مزلة من النار فوق دماغه. وشواية من تحت كمان والله من فوق وما زال بتاعه كله نار هيقرمش بقى من كل حتة. هيولع

80
00:26:27.200 --> 00:26:37.200
ده كلام مخيف جدا اه مخيف طبعا. ده مخيف لنا احنا. ايوا مخيف لنا احنا. ده هو المقصود بيخوفنا احنا. اقرا الريس استشر معي. لهم من فوقهم ظلل من النار ومن

81
00:26:37.200 --> 00:26:59.750
تحطيم فلل ذلك يخوف الله به عباده. يا عبادي فاتقون النار للكافرين والمجرمين والمنافقين والمستكبرين والظالمين ده ده ده في الاخرة. صحيح لكن الكلام عن النار في الدنيا والكلام عن الجنة

82
00:27:00.350 --> 00:27:24.050
للمؤمنين ايضا ذلك يخوف الله به عباده يا عبادي فاتقون. الجنة والنار نعمتين من نعم ربنا للمؤمنين في الدنيا. ايه رأيكم بقى ليه قلنا قبل كده ان الايمان بيزيد وينقص يزيد وينقص زي الموجة اللي بيسموها الساين ويف. اللي هي موجة التيار

83
00:27:24.050 --> 00:27:47.700
والعلاقة بربنا لها تلات سيناريوهات واحد سيناريو الخوف من عقاب ربنا. في الدنيا وفي الاخرة اتنين سيناريو الرجاء او الطمع في نعيم الله وبركة الله في الدنيا والاخرة تلاتة سيناريو الحب. ان كل شيء الانسان بيعمله بيعمله عشان يرضي الله

84
00:27:48.050 --> 00:28:10.500
لانه بيحب الله مش من اجل الجنة وكل شيء بيغضب ربنا الانسان بيبتعد عنه بيبتعد عنه عشان بيحب الله. مش لانه خايف من النار دي اعلى نقطة في المنحنى. يعني بتطلع كده على المنحنى بتاع الساين ويف ده على الكيرف كده اعلى نقطة في الكيرف ده هو دي المرحلة اللي انت بتعمل فيها كل حاجة عشان بتحب

85
00:28:10.500 --> 00:28:30.100
لا مفارق معه الجنة ولا فارق معك نار لكن الحالة دي من الشفافية والايمان الشديد لا تدوم النبي عليه الصلاة والسلام قال للصحابة لو انتم استمريتم على الحالة اللي بتبقوا عليها وانتم عندي لصافحتكم الملائكة في الطرقات

86
00:28:30.100 --> 00:28:40.100
فضلتم كده على طول المرحلة الايمانية بتاعتكم دي. الحالة الايمانية دي عالية اوي كده! ده انتم الملايكة توقفكم في الشارع تتصور معكم! ده ايه ده! ايه ده! ده مش ممكن يحصل. لازم

87
00:28:40.100 --> 00:28:55.900
الايمان هينزل. النبي بيقول كاملة للصحابة. ايمانهم هينزل ان الانسان عنده شهوات واصله الطيني بيشده للارض. بالتالي الايمان بيضعف. يفكر في الدنيا. ويفكر في المال ويفكر في كل ينزل بقى الايمان شوية

88
00:28:56.000 --> 00:29:13.750
هنا ييجي دور النعمتين اللي قلنا عليهم الجنة والنار. يرجعوا ايمان الانسان تاني لحالة الصعود ويزودوا جرعة التقوى اقرا اخر الاية ستاشر. ذلك يخوف الله به عباده يا عبادي فاتقون

89
00:29:14.550 --> 00:29:33.700
تتوقفون الليلة اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب

90
00:29:33.700 --> 00:29:57.000
اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ  اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين

91
00:29:57.350 --> 00:30:22.900
اللهم احيي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك عين كله في مرضاتك. هنشرح الحتة دي في الدعاء بكرة ان شاء الله في درس بكرة. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء

92
00:30:22.900 --> 00:30:42.350
ااحزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتي جميعا اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا شر كل من يكيد لنا ولهم

93
00:30:42.400 --> 00:31:07.350
واحفظنا واياهم من شرورهم ونجعلك اللهم في نحورهم انت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين. وانصرهم وانصر من نصرهم. واخذل من خذلهم وطهر المسجد الاقصى

94
00:31:07.350 --> 00:31:27.350
ومن الدنس فانهم لا يعجزونك. اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة. ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا او من مشايخنا او من علمائنا مريضا به او حاملا له فالبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا

95
00:31:27.350 --> 00:31:44.150
غير اجل ومن لم يصب به فقه شره. وابعده عنه. ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك

96
00:31:44.250 --> 00:32:04.250
والتقت يا ربنا على طاعتك. وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم وادم ودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل

97
00:32:04.250 --> 00:32:23.800
عليك واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتها على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا باذن الله في نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا