1
00:00:04.100 --> 00:00:22.600
فيسبوك وادي ما اشتغلش بسم الله معلش سواني بشغل الانستجرام يا جماعة عشان فيه مشكلة حصلت فيه. بس الناس اللي بتابع عليه ما تايه لا حول ولا قوة الا بالله

2
00:00:23.550 --> 00:00:43.300
توكلنا على الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. معلش انا اسف جدا على العطل الفني اللي حصل في الانستجرام ده وطلعنا اخيرا لايف اهلا بحضراتكم في المقطع رقم ربعمية سبعة وتلاتين من مقاطع حظر التجول

3
00:00:43.400 --> 00:01:07.350
والحلقة السابعة من حلقات سورة الزمر. ارجو من حضراتكم تجيبوا المصاحف. ابدأ اقرا معي الاية تلاتين  اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم انك ميت وانهم ميتون الله سبحانه وتعالى بيخبر

4
00:01:07.450 --> 00:01:33.650
رسوله انه سيموت وان كل الناس سيموتون سواء الصحابة بتوعه او اعدائه المشركين ليه الصورة كلها عن تفرد الله بالعبادة وجاءت اسماء الواحد القهار الاية اربعة في الصورة اللي قبلها

5
00:01:33.800 --> 00:02:02.100
الواحد القهار. اقرا معي الاية اربعة. ارجع للاية اربعة كده معي لو اراد الله ان يتخذ ولدا لاصطفى مما يخلق ما يشاء سبحانه هو الله الواحد القهار وفي الصورة اللي قبلها صورة صاد ارجع للاية خمسة وستين. هات لي سورة صاد الاية اللي قبلها. السورة اللي قبلها على طول. الاية خمسة وستين. افتح صاد

6
00:02:02.300 --> 00:02:20.650
قل انما انا منذر وما من اله الا الله الواحد القهار الصورة اللي بعدها. يعني الصورة اللي بعد الزمر صورة غافر. اللي هي سورة المؤمن. سورة رقم اربعين هاتها. هات الاية ستاشر

7
00:02:22.050 --> 00:02:44.100
يومهم بارزون لا يخفى على الله منهم شيء لمن الملك اليوم؟ لله الواحد القهار. وقلنا هو الواحد الذي لا يقهر هو القهار الوحيد لان اي شخص اخر مهما كان قوي مهما كان زالم مهما كان بيقهر الشعوب

8
00:02:44.200 --> 00:03:07.350
فسيقهر بالموت في يوم من الايام. اذا الكل لازم يموت حتى ابليس لما طلب المهلة ليوم البعث ارجع لي بقى تاني للايه للاية تلاتين في سورة آآ آآ الزمر حتى ابليس لما طلب المهلة اليوم البعث قال انظرني الى يوم يبعثون ربنا اعطاه مهلة بس مش ليوم البعث ليوم القيامة فقط

9
00:03:07.850 --> 00:03:20.500
لانه لو امهله ليوم البعث ده معناه انه مش هيموت وما فيش حاجة اسمها كده. ما فيش حد مش هيموت. اقرا معي آآ في سورة صاد. ارجع تاني سورة صاد

10
00:03:20.550 --> 00:03:39.450
الاية تسعة وسبعين والاية تمانين الاية تسعة وسبعين والاية تمانين في سورة صاد معلش دوختكم شوية. بس هم كلهم صور قريبة من بعض قال ربي فانظرني الى يوم يبعثون قال فانك من المنظرين. الى يوم الوقت المعلوم

11
00:03:39.950 --> 00:03:55.450
الى قيام الساعة الى يوم القيامة. ليه؟ عشان يموت وسألتكم امبارح عن الاية اللي تدبرناها في السورة آآ في سورة الزمر اللي يمكن ربطها بالاية تلاتين. الاية تلاتين اقراها معي. اقرا معي الاية تلاتين

12
00:03:55.500 --> 00:04:21.500
انك ميت. وانهم ميتون انهي بقى اية ممكن نربطها بها كتير منكم حق اجاوبه الاجابة الصح. الاية واحد وعشرين الاية واحد وعشرين لو نقراها مع بعض المتر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الارض

13
00:04:21.550 --> 00:04:45.000
ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه. ثم يهيج فتراه مصفرا. ثم يجعله حطاما. ان في ذلك الا ذكرى لاولي الالباب ربنا انزل ماء انزل ماء من السماء ماء المطر فاخرج به زرع مختلف الوانه مختلف الالوان مختلف الانواع مختلف الروائح مختلف الطعم

14
00:04:45.700 --> 00:05:06.750
في زرع مفيد وفيه زرع ضار. فيه زرع مغزي وفيه زرع سام يموت. بل وصل الامر اننا ذكرنا بعض الزروع السامة امبارح وقلنا ان الماء مثال للوحي والزرع مثال للناس

15
00:05:06.850 --> 00:05:23.600
بانواعها من مؤمن وكافر مخلص ومنافق اقرا معي واحد وعشرين تاني. المتر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الارض. بيوصل لنا عن طريق رسل وعن طريق الدعاة

16
00:05:23.850 --> 00:05:51.150
ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج ركز معي ثم يهيج فتراه مصفرا. ثم يجعله حطاما. كل الزروع هتموت المفيدة هتموت والمغزية هتموت والضارة هتموت والسامة هتموت قلنا ان المثال ده للوحي اللي نازل من السما لاحياء الارض بالزروع لكن تعاملات الناس مع الوحي بتختلف. منهم مؤمن ومنهم كافر

17
00:05:51.600 --> 00:06:06.350
منهم اللي هيؤمن بالوحي ومنهم اللي هيتأثر بالوحي منهم اللي هيغير المجتمع بالوحي منهم اللي هيفيد البيئة المحيطة به بالوحي تماما زي الزرع المفيد اللي طعمه جميل ومغزي وقلنا المانجة جميلة وقلنا الملوخية جميلة

18
00:06:06.500 --> 00:06:24.900
ومن الناس من يرفض هذا الوحي ويعادي هذا الوحي. وينشر الكفر وينشر الشرك وينشر الخبث في المجتمع. تماما زي الزرع الضار والزرع السام سواء بقى الزرع مفيد او ضار الكل هيموت. لان الامتحان لازم يخلص

19
00:06:25.050 --> 00:06:50.550
هو يعني بعد الامتحان بيجي وقت الحساب فحتى احسن البشر حتى احسن انسان حتى اجمل من مشى على وجه الارض هيموت لو كان في نفس واحدة تستثنى من الموت كانت هتبقى نفس رسول الله صلى الله عليه وسلم. لكن حتى النبي لن يستثنى من الموت

20
00:06:52.000 --> 00:07:08.900
لكن النزام اللي ربنا خلقه مش كده مش ان حد يستسنى خالص ابدا نزام ربنا هو ايه؟ نزام ربنا هو كله نفس ذائقة الموت التعبير ده وراء تلات مرات في القرآن الكريم

21
00:07:09.800 --> 00:07:25.400
احنا تدبرناه مع بعض مرتين مرة في العنكبوت ومرة في الانبياء. اللي فيكم معنا من زمان وهييجي بازن الله في ال عمران لما نبقى نوصل لها لان في فلسفة الاسلام الموت مش هو النهاية

22
00:07:26.150 --> 00:07:46.150
الموت عند المسلمين مش نهاية ابدا. الموت بوابة بتمر منها النفس الانسانية من مرحلة الى مرحلة اخرى زي الطيارة بتركبها في مصر الباب بيقفل بعد كم ساعة الباب بيفتح بتلاقي نفسك في امريكا. انت مش دريان اصلا باللي حصل برة الطيارة

23
00:07:46.150 --> 00:08:11.750
حسيت برجرة وحسيت انها طلعت لكن الموت كانه بوابة بين مكانين ودايما الموت القرآن كل نفس ذائقة الموت بتأتي في سياق العودة الى الله. يعني دايما هناك ما بعده الاية في سورة الانبياء واضحة جدا

24
00:08:12.350 --> 00:08:34.550
كل نفس ذائقة الموت. ونبلوكم بالشر والخير فتنة. والينا ترجعون. يعني الخير والشر اللي بتواجهوهم في الدنيا هم الاتنين فتنة. فتنة يعني اختبار هتتعامل مع الشر ازاي؟ هتتعامل مع الفقر ازاي؟ هتتعامل مع الغنى ازاي؟ الاتنين اختبارات

25
00:08:34.800 --> 00:08:52.950
هتتعامل مع المرض ازاي؟ هتتعامل مع الصحة ازاي؟ الاتنين اختبارات حتى الصحة اختبار حتى الغنى اختبار بعد كده بتموت وترجع لربك. تتحاسب يا جميل على اللي انت عملته يبقى الدنيا مصممة على ان يكون لها نهاية

26
00:08:53.650 --> 00:09:13.750
يبقى الكل لازم يموت. يبقى في الاية تلاتين انك ميت يا محمد. موجهة لنا احنا ان ما حدش هيخلد يا جماعة في الدنيا. الكل ميت اقرا بقى واحد وتلاتين ثم انكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون

27
00:09:14.900 --> 00:09:36.950
الاختصام يعني الناس تقف قدام بعض يوم القيامة ياخدوا حق. يعني ربنا ياخد لهم من بعض بقى حقوقهم يقتص من لهم من بعض طبعا احنا ملايكة احنا ما بنغلطش اي اية بتتكلم عن الحساب الواحد مننا بيقراها على انها ما تخصوش

28
00:09:37.100 --> 00:09:53.600
الهي ربنا ما بيكلم النبي والكفار انك ميت له النبي وانهم ميتون الكفار. او يكنس الصحابة الصحابة مش احنا ها ثم انكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون برضو مش احنا

29
00:09:55.150 --> 00:10:09.900
بس الصحابة ما فهموهاش كده الصحابي بقى كان يتعامل مع كل اية انها بتكلمه هو وعلى فكرة احدى الاخوات اللي معنا كانت اه عملت عنها حلقة انا في زكرى وعبرة مرة

30
00:10:10.100 --> 00:10:25.350
اللي هي كان عندها اكتئاب شديد وراح منها بتدبر القرآن. احدى الحالات اللي عندنا هنا قالت لي الاكتر حاجة طبقتها اني اعتبرت كل اية بتكلمني غيرت حياتي الموضوع ده. الصحابة كانوا كده

31
00:10:26.950 --> 00:10:48.050
الصحابة قالوا ايه؟ طب واحنا هنختصم يوم القيامة ازاي ده احنا كصحابة بنحب بعض جدا. وفيه اخوة شديدة بينا جدا فتعجبنا ازاي يوم القيامة هنختصم لو الاية بتقول ثم انكم بعد ذلك عند ربكم آآ ثم انكم يوم القيامة عند ربكم

32
00:10:48.050 --> 00:11:07.350
تختصمون لو هي بتكلمنا كصحابة طب احنا هنختصم زي ده احنا بنحب بعض حب رهيب بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم وبعد مقتل امير المؤمنين عثمان بن عفان حدثت فتنة بين الصحابة حول القصاص لدم عثمان. منهم من رأى تأجيل

33
00:11:07.350 --> 00:11:26.700
المسألة مسألة القصاص لعثمان لحين استتباب الامن مرة اخرى وده فريق كان بقيادة امير المؤمنين علي ابن ابي طالب رضي الله عنه وارضاه ومنهم من رأى التعجيل بالقصاص لعثمان وان الامن لن يستتب والقتلة طلقاء

34
00:11:26.850 --> 00:11:48.250
وده فريق كان بقيادة معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنه وارضاه  اقتتل حصل قتال بين الصحابة فقال الصحابة الان فهمنا الاية بتاعة سورة الزمر ثم انكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون

35
00:11:49.400 --> 00:12:05.100
انت ممكن تكون اتكلمت على اخوك. وهو ما يعرفش انت ممكن تكون اتكلمت اتكلمت على اختك وهي ما تعرفش انت ممكن تكوني اتكلمتي على اختك وهي ما تعرفش او على اخوك وهو ما يعرفش

36
00:12:05.400 --> 00:12:27.000
انتم ممكن تكونوا واكلين حقوق حد من اقاربكم من غير ما هو يعرف. لغاية ما يموت لا يعلم ناس كتير بتتسرق وهي مش عارفة هيعرفوا كل دول لما تنشر الصحف يوم القيامة واخوك واختك اللي ماتوا دون ان يعلموا انكم اغتبتوهم

37
00:12:27.000 --> 00:12:56.250
او سرقتوا حقهم هيعرفوا يوم القيامة ويختصموكم لذلك لازم نحاسب نفسنا قبل ان نحاسب يوم القيامة كل واحد فينا عارف هو عامل ايه عايز تعرف حقيقتك شف رأيك انت في نفسك مش رأي الناس فيك. رأي الناس فيك هيبقى جميل اوي. انت اسأل كده اصحابك يقولوا لك رأيهم فيه. يوه هيقولوا شعر. سيبك منها

38
00:12:56.750 --> 00:13:14.900
انت عارف نفسك كويس وعارف مشاكلك كويس عارف اخطائك كويس. انت بس اقعد مع نفسك كده لحزة صدق لحظة صدق  الفقير اللي مش لاقي فلوس يشتري العلاج في واحد تاني سارقه

39
00:13:15.300 --> 00:13:33.550
لانه ما طلعش زكاة ما له ما جاع فقير الا بتخمة غني الفقير ده بيشوفك في الشارع وفاكرك انسان طيب ومش عارف انك انت سبب معاناته لانك واكل حقه. ومش بتنفق زكاة

40
00:13:33.550 --> 00:13:47.200
مالك مع ان قدرها بسيط جدا الزكاة قدرها اصلا تافه ده اتنين ونص في المية. ده ده اصعب حاجة ما فيها. ان ما ينفعش حد ييجي يوم القيامة يقول ايه على الزكاة؟ ما خرجتش الزكاة لان ما كانش معي فلوس. ما كانش معك فلوس ازاي

41
00:13:47.200 --> 00:13:57.500
لو ما فيش معك فلوس وما فيش عليك زكاء ولو كان معك فلوس ده اتنين ونص في المية وربنا ترك لك سبعة وتسعين ونص في المية. هتقول ازاي ما كانش معي

42
00:13:58.450 --> 00:14:13.700
والصلاة. مشكلة الصلاة ايه؟ ما تقدرش تقول ما كانش عندي وقت عندك وقت ازاي ؟ عندك اربعة وعشرين ساعة ربنا بيطالبك بربع ساعة فيهم متقسمة على خمس مرات احنا هندحك على بعض ما كلنا بنصلي بخلاه واحد

43
00:14:14.450 --> 00:14:36.650
بتقول ايه؟ هتقول ايه يوم القيامة عن الصلاة؟ هتقول ايه عن الزكاة اللي ما طلعتهاش معي اتنين وتلاتين فمن اظلم ممن كذب على الله وكذب بالصدق اذ جاءه اليس في جهنم مثوى للكافرين؟ اقراها تاني معي. انا وقفت وقف وحش

44
00:14:37.250 --> 00:15:01.400
فمن اظلم ممن كذب على الله وكذب بالصدق اذ جاءه اليس في جهنم مثوى للكافرين في يا جماعة حديث شريف صحيح بيقول من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

45
00:15:01.850 --> 00:15:22.650
اللي يكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم ويقول انه قال شيء وهو ما قالوش يعتبر ان ده بوكينج لكرسي له في النار. خلاص هو عمل حجز. انت كده لو انت كزبت على رسول الله لو ادعيت ان النبي قال حاجة هو ما قالهاش

46
00:15:22.650 --> 00:15:34.900
اعتبر نفسك عملت حجز في النار طب اللي هيكزب على ربنا بقى هيحصل له ايه اللي هيدخل من غير كرسي. ده كده ما حجزش مقعد في النار. ده هيدخل من غير مقعد بقى

47
00:15:35.650 --> 00:15:57.650
اقرا اتنين وتلاتين فمن اظلموا ممن كذب على الله كذب وقال ان الله له ولد وان الله تجسد في صورة انسان او كذب وقال ان الملائكة بنات الله او كذب وقال ان لله شركاء

48
00:15:58.250 --> 00:16:23.250
او كذب وقال ان الله غير موجود فمن اظلم ممن كذب على الله وكذب بالصدق اذ جاءه والحقيقة والصدق وصله جاله في القرآن ومع ذلك كذب القرآن  وكذب بالصدق اذ جاء. الصدق

49
00:16:23.300 --> 00:16:41.400
احصن الحديث كتاب الله يكذب كتاب الله كتاب الله سؤال بقى هي الناس دي فاكرين ايه هو الناس دول فاكرين ايه كمل الاية. اليس في جهنم مثوى للكافرين؟ هم فاكرين ان ما فيش مكان لهم ولا ايه في في جهنم يعني

50
00:16:41.550 --> 00:16:58.400
استفهام تعجبي اليس في جهنم مثوى للكافرين لأ ده معناه ان فيه المكان اللي يستحقوه موجود ومحجوز. هم فاكرين ايه ؟ جهنم هتكون زحمة؟ لأ مش هتبقى زحمة ولا حاجة

51
00:16:59.400 --> 00:17:22.200
لان فيه مكان يساعد كل انما بقى الناس المحترمة اللي لما سمعت القرآن امنت به اقرأ تلاتة وتلاتين معي والذي جاء بالصدق وصدق به اولئك هم  الذي جاء بالصدق النبي محمد صلى الله عليه وسلم

52
00:17:22.300 --> 00:17:50.000
وصدقت ابو بكر الصديق الذي بالصدق سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام الذي جاء بالصدق سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام وصدق به كل المؤمنين لحد النهاردة  هو الذي جاء بالصدق ما ينفعش غير انه يبقى النبي بس. لأ مين قال

53
00:17:50.250 --> 00:18:10.250
الذي جاء بالصدق كل من دعا الى الله كل من دعا بهذا القرآن فقد جاء بالصدق. فانت عندك فرصة اذا قمت واجبك كخليفة الله في الارض ونفزت الاية الكريمة ادع الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة عندك فرصة ان انت

54
00:18:11.150 --> 00:18:37.500
يبقى ممن جاؤوا بالصدق وليس فقط ممن آآ آآ صدقهم ماشي   دول مين بقى ؟ اولئك هم المتقون دول هم المتقين  هم دول اللي قدروا يتقوا النار. دول اللي قدروا يحموا نفسهم من النار

55
00:18:38.000 --> 00:18:59.800
دول هياخدوا ايه في الجنة بقى ؟ اقرا معي اربعة وتلاتين وخمسة وتلاتين لهم ما يشاؤون عند ربهم. ذلك جزاء المحسنين ليكفر الله عنهم اسوأ الذي عملوا. ويجزيهم اجرهم باحسن ما باحسن الذي كانوا يعملون

56
00:19:01.800 --> 00:19:22.100
تاني نقرا اربعة وتلاتين وخمسة وتلاتين تاني. لهم ما يشاؤون عند ربهم ذلك جزاء المحسنين. ليكفر الله عنهم اسوأ الذي عملوا ويجزيهم اجرهم باحسن الذي كانوا يعملون. يعني ايه لهم ما يشاؤون عند ربهم يعني هياخدوا اي شيء يتمنوه عند ربهم

57
00:19:23.000 --> 00:19:39.000
في ناس بقى طول النهار تسألني الاسئلة دي. ينفع في الجنة يبقى عندي كلب؟ ينفع في الجنة جوزي ما يتجوزش اي زوجة غيري ينفع في الجنة ما اشوفش وش حماتي

58
00:19:39.100 --> 00:19:59.150
ينفع مش عارف ايه حاجات غريبة بتيجي يعني ايه ؟ اللي هي يعني بيتمنوا اشياء غريبة جدا في بس ماشي ماشي الاية بترد عليهم لهم ما يشاؤون عند ربهم يعني اللي انت عاوزاها تاخديه في الجنة. بس ادخليها الاول

59
00:19:59.650 --> 00:20:12.800
يعني تعالوا نركز نخش الجنة الاول وبعد كده نتمنى اللي احنا عاوزينه في الجنة واي حاجة تتمنوها في الجنة هتاخدوها لكن لو احنا استمرينا في الغفلة اللي احنا فيها دي قد اننا ندخل النار. خليني اكلمكم بصراحة بقى

60
00:20:13.300 --> 00:20:29.250
هنركز بقى في عبادتنا. نركز بقى في تعاملاتنا. نركز في نيتنا في كل شيء بنعمله. لان لازم النية تكون صالحة. لا يكفي ان العمل يكون صالح  شوفوا الجمال! يعني شوفوا الاسلام بيدعو لايه لايه وحش اصلا

61
00:20:29.600 --> 00:20:46.500
الاسلام حتى حرم ايه علينا كويس ما فيش الخمرة ما هي ممنوعة ان حد يشربها ويروح يشتغل. ممنوع حد يشربها ويسوق ليه من جمالها يعني وحلاوتها ولا من خطورتها؟ يبقى هي خطيرة

62
00:20:47.100 --> 00:21:22.600
الخمرة دمرت كم بيت؟ القمار دمر كم بيت؟ فيه ايه ؟ كويس ربنا منعه عننا وبنجادل  لهم ما يشاؤون عند ربهم ذلك جزاء المحسنين حاولوا توصلوا لدرجة الاحسان لازم نحاول دايما نوصل للدرجة دي. اعلى درجة. درجة الاحسان. يعني ايه الاحسان؟ النبي قال عليه الصلاة والسلام ان تعبد الله كأنك

63
00:21:22.600 --> 00:21:40.950
راح يعني ايه؟ يعني توصل لمرحلة من الايمان بوجود الله كانك بتشعر به بالحواس الخمسة كانك بتشوفه بعينيك يعني انا متأكد من وجود الماج ده لاني ما انا شايفه بعنيا. خلاص بقى متأكد انه موجود

64
00:21:41.500 --> 00:22:04.850
فتوصل لمرحلة من الايمان بوجود الله كانك شايفه بعينيك. يعني لو شفت ربنا بعينيك ما بيزودش حاجة خالص في الايمان بتاعك نقدر نوصل لده وشف بقى جزاء ربنا قد ايه ربنا كريم. اقرا معي الاية خمسة وتلاتين. اقرا بقى شف بقى شف كرم ربنا. ليكفر الله عنهم اسوأ الذي عملوا

65
00:22:04.850 --> 00:22:28.800
ويجزيهم اجرهم باحسن الذي كانوا يعملون ربنا هيمسك السيئات بتاعتهم الناس دول اللي يستحقه ربنا يجعلنا منهم ويكفرها كلها حتى اسوأ ما فيها ليكفر الله عنهم اسوأ الذي عملوا طالما يكفر اسوأ الاعمال يبقى الاقل منها هيكفر ايضا

66
00:22:29.150 --> 00:22:53.150
طيب وبالنسبة للاعمال الصالحة كمل معي ويجزيهم اجرهم باحسن الذي كانوا يعملون هيتشاف كل عمل عملوه ويتشاف افضل عمل فيهم ويتعمل للباقي اب جريد لباقي الاعمال بحيس تبقى زي العمل ده يعني مسلا ايه يجي واحد يوم القيامة يتفتح السجلات بتاعته

67
00:22:53.150 --> 00:23:11.250
يلاقوا ان حياته من يوم ما بلغ لغاية ما مات عليه سبعة وتلاتين الف سبعمية اتنين وسبعين صلاة يتشاف احسن صلاة فيهم انهي واحدة تطلع الصلاة الفلانية في اليوم الفلاني اصل اتوضا في البيت اصل راح المسجد بدري اصل ردد الازان وراء المؤزن

68
00:23:11.250 --> 00:23:29.550
اصل خشع في الصلاة نزلت دموعه ربنا قبل هذه الصلاة يتعمل ترقية اب جريد للسبعة وتلاتين الف سبعمية واحد وسبعين صالة اللي فات اللي باقيين. كلهم يبقوا في نفس مستوى هذه الصلاة

69
00:23:29.550 --> 00:23:41.650
يا خبر ابيض! ايه الكرم ده! صوم عليه كم يوم! تلات تلاف ومتين اتنين وعشرين يوم! يتشاف احسن يوم فيهم! ويتعمل ابجريد للباقيين كلهم! الصدقات نفس الكلام كل حاجة كده

70
00:23:42.400 --> 00:23:57.700
عاوزكم تستشعروا قد ايه ربنا كريم وانتم بتقروا الاية دي يكفر كل السيئات حتى اسوأ سيئة ويثيب على كل الاعمال الصالحة كأنها كلها في نفس درجة الجودة بتاعة احسن عمل. ايه ده

71
00:23:58.650 --> 00:24:15.200
هو احنا ليه بعد كل ده بنتعامل مع ربنا كده مش بنعطي ربنا قدره ما قدروا الله حق قدره احنا ما بنجادلش الا مع ربنا بنسلم رقبتنا ونركب الطيارة مش عارفين مين الكابتن اصلا اللي بيسوق

72
00:24:16.350 --> 00:24:38.150
نروح للدكتور وبناخد الروشتة وبنصرفها وما بنبصش وبناخد الدواء عمياني. الله! اشمعنى ربنا عمالين نجادل معه! هل قدر ربنا انه ينزل تشريعات فنحاول الالتفاف عليها وابطال هزه التشريعات النهاردة دعواتك بتطلع لالغاء الزواج والمعايشة بين الرجال والنساء بدون زواج

73
00:24:38.450 --> 00:24:53.400
عشان نبقى زي المجتمعات الغير مسلمة  واللي بيتجرأ ويقول كده هو عارف ان ربنا لا يرضى بهذا؟ هل ده احترام ربنا؟ ما قدروا الله حق قدره. هو ده الاحترام؟ هو ده اللي بنعطيه لربنا

74
00:24:53.900 --> 00:25:15.350
هل بعد كده نطالب بمقعدنا بقى من الجنة ربنا يا رب يرحمنا جميعا لكن لابد اننا يا جماعة نصحى ونفوق اقرأ معي ستة وتلاتين. اليس الله بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه. ومن يضلل الله فما له من هاد

75
00:25:15.750 --> 00:25:36.700
الكفار بيستخدموا الترهيب ضد المؤمنين. فيقولوا لهم ايه ؟ ستحل عليكم لعنة الالهة يا محمد ستصيبك الهتنا بالمرض وبتضره مش عارف ايه. ستحل عليكم لعنة الفراعنة او لعنة اي اله من الالهة اللي بتعبد

76
00:25:36.900 --> 00:25:54.550
حاولوا يخوفوا النبي عليه الصلاة والسلام وحاولوا يخوفوا الصحابة ايه الكلام الاهبل ده فربنا بيطمئن النبي وبيطمئن المؤمنين عموما اقرا ستة وتلاتين اليس الله بكاف عبده؟ هو ربنا ما يقدرش يحمي عبده؟

77
00:25:55.250 --> 00:26:22.050
ده استفهام تعجبي وفي قراءة الاخوين حمزة والكسائي اليس الله بكاف عبادة كل عباد ربنا قراءة بيخاطب فيها النبي وقراءة بيخاطب فيها باقي المؤمنين بشكل عام كمل قراءة ستة وتلاتين. اليس الله بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه. بيخوفوك بالالهة آآ بتاعتهم دي

78
00:26:22.950 --> 00:26:43.700
تاني غير ربنا اقل من ربنا. زائفة اصلا لا حول لها ولا قوة. ويخوفونك بالذين من دونه كمل الاية ستة وتلاتين ومن يضلل الله فما له من هاد هم بيخوفوك بالالية الزائفة بتاعتهم لانهم ضالين

79
00:26:44.150 --> 00:27:02.700
ربنا حكم عليهم بالضلال لما وضعوا انفسهم مع الفئات الضالة الظالمين والخائنين والكاذبين في هذه الحالة لا يوجد احد يستطيع هدايتهم لان خلاص ربنا اضلهم. ومن يضلل الله فما له من هاد. خلص الموضوع

80
00:27:03.150 --> 00:27:23.500
سبعة وتلاتين اقول لك على حاجة شفنا مين عبر التاريخ من الطغاة  من طغيانه يعني من الطغاة اللي عزبوا الشعوب وقهروا الشعوب وبتاع انتم متخيلين لو حد من الطغاة دول

81
00:27:23.900 --> 00:27:44.600
جه قبل ما يموت بساعة وطلع على الوسائل الاعلام واعتزر لاهالي الناس اللي هو قتلها وتاب وبكى وراح ميت يا حرقة قلب الامهات اللي قاعدين منتزرين على الاقل انه يقتص منه في الاخرة

82
00:27:45.350 --> 00:28:14.400
عشر مرات في القرآن الكريم ان الله لا يهدي القوم الظالمين. رحمة بالمظلومين ربنا ما بيهديهمش خلاص. هو حط نفسه مع الطغاة خلص الموضوع ده مبروك بقى طيب مم سبعة وتلاتين. ومن يهد الله فما له من مضل. اليس الله بعزيز ذي انتقام؟ في نفس الوقت اللي ربنا بيهديه ما حدش يقدر يضل

83
00:28:14.400 --> 00:28:34.600
اللي ينكر ان الله يستطيع حماية عبده  اليس الله ارجع معي الاية ستة وتلاتين ارجع لستة وتلاتين. اليس الله بكاف عبده اللي شاكك ان ربنا يستطيع كفاية عباده. يعني حمايتهم

84
00:28:35.450 --> 00:28:56.100
ها بيتقال له اقرا بقى اخر سبعة وتلاتين. اليس الله بعزيز ذي انتقام يعني ايه ؟ يعني ربنا عزيز يغلب ولا يغلب يقهر ولا يقهر. ينتقم من المجرمين فكيف لا يستطيع انه يكفي عباده؟ فتذيل الاية سبعة وتلاتين بقى اليس الله بعزيز

85
00:28:56.100 --> 00:29:25.200
انتقام ده بيجي في السياق بتاع اليس الله بكاف عبده؟ اليس الله بعزيز الانتقام؟ ليه ؟ ما يقدرش يحمي عباده؟ ليه ؟ اليس بعزيز ذي انتقام؟ تمانية وتلاتين ولئن سألتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله. قل افرأيتم ما تدعون من دون الله ان ارادني الله

86
00:29:25.200 --> 00:29:46.500
هل هن كاشفات ضره او ارادني برحمة هل هن ممسكات رحمته؟ قل حسبي الله عليه يتوكل المتوكلون الكلام هنا عن المشركين المشركين المؤمنين بالله والهة اخرى معه في ناس كانت مؤمنة بالله وبالملائكة

87
00:29:46.950 --> 00:30:07.000
بنات الله او بالله وبالاصنام. معي برضه عشان يقربوهم الى الله زلفى. اسألهم يا محمد مين اللي خلق الكون كله سماوات وارض قولوا الله اقرا معي تمانية وتلاتين ولئن سألتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله

88
00:30:09.100 --> 00:30:26.150
قل لهم طب انتم شايفين انه لو لو الله اراد ان يصيبني بضر او بخير هل الالهة بتاعتكم اللي بتهددوني دي بها انها هتصيبني بضرر او هتلعني او تقدر تمنع الضرر

89
00:30:26.500 --> 00:30:42.900
اللي ربنا كاتبه علي او تقدر تمنع الخير اللي ربنا كاتبه لي اقرا معي سبعة كمل معي تمانية وتلاتين. قل افرأيتم ما تدعون من دون الله ان ارادني الله بضر هل هن كاشفات ضره او ارادني

90
00:30:42.900 --> 00:31:02.250
رحمة هل هن ممسكات رحمته اسكتوا هيخرسوا مش هيعرفوا يجاوبوا. قل حسبي الله عليه يتوكل المتوكلون. المؤمن المتوكل على الله ما بيخافش. لانه على الاقوى. متوكل على الاعزم. متوكل على الاكبر

91
00:31:02.450 --> 00:31:24.500
الله هو القوي هو العزيز هو القهار. هو العظيم هو الكبير دي كلها اسماء اسمها اسماء الجلال في ناس يقولوا الاسماء دي بتخوفنا شوية احنا بصراحة بنحب الاسماء التانية اللي زي التواب الرحيم الودود الغفور الحليم الاسماء دي اجمل

92
00:31:24.500 --> 00:31:44.850
الاسماء دي اسمها اسماء الجمال هي فعلا مريحة اوي في ناس بتريحها اكتر بس ده لانهم مش فاهمين احتياجهم الشديد لاسماء الجلال هل انت محتاج تعيش في بلد بتحكمها حكومة ضعيفة

93
00:31:45.100 --> 00:32:08.900
وشرطة ضعيفة ولا عايز شرطة قوية وحكومة قوية عشان تحميك من المعتدي اللي ناوي يعتدي عليك. وتحميك من الحرامية وتحميك من القتلة. والا الامن مش هيستتب بقى في ولا صح طيب يبقى انت محتاج ان الهك يكون قوي ويكون عزيم ويكون قهار ويكون عزيز ويكون ذو انتقام لان هو اللي هياخد لك حقك من

94
00:32:08.900 --> 00:32:30.650
هو اللي هيحميك ثانيا علشان الاسماء دي كمان هتفكرك انك لما تبقى على وشك الوقوع في المعصية تفكرك اسماء الجلال ان الله قوي. ان الله سميع عليم. بصير. آآ اه تبقى تعرف انك تفوق

95
00:32:30.800 --> 00:32:56.050
وتتراجع عن المعصية. لان اسماء الجلال فوقتك وخوفتك. لكن اسماء الجمال انت محتاجها بعد المعصية  الواحد بعد ما يعمل معصية محتاج انه ما يقنطش من رحمة الله هيحتاج اسماء زي التواب الغفور الرحيم عشان يتوب وما يقنطش من رحمة الله

96
00:32:57.450 --> 00:33:14.250
المهم انك تكون متوكل في كل وقت على الله بكل اسماؤه وبكل صفاته وفي الحالة دي المتوكل على الله سبحانه وتعالى لا يخاف. بل يتحدى العالم كله. اقرا تسعة وتلاتين وشف قمة التحدي

97
00:33:14.250 --> 00:33:30.250
قل يا قومي اعملوا على مكانتكم اني عامل. فسوف تعلمون قل لهم يا قومي اعملوا اللي انتم بتعملوه. اعملوا اللي انتم بتعملوه ده. انا مش باخاف وساستمر في طريقي واعمل اللي انا باعمله

98
00:33:30.300 --> 00:33:51.900
لن تثنوني عن الاستمرار. ما فيش حاجة هتخليني اتوقف عن طريقي. قل يا اقرأ معي تسعة وتلاتين. قل يا قومي اعملوا على مكانتكم اني عامل وفي قراءة شعبة عن عاصم اللي هو اخو حفص في القراءة على الشيخ بتاعهم عاصم ابن آآ عاصم ابن ابي النجود الكوفي

99
00:33:52.200 --> 00:34:13.500
قراءة شعبة قل يا قومي اعملوا على مكاناتكم مش مكانتكم. اني عامل. يعني كان منهم ناس بتحارب النبي اقتصاديا ومنهم ناس بتحاربه عسكريا. ومنهم ناس بتحاربه اعلاميا بقرض الشعر وبالخطب الرنانة اللي بتشجع الناس على محاربة الاسلام. فقال

100
00:34:13.500 --> 00:34:32.200
قل يا قومي اعملوا على مكاناتكم اني عامل كل واحد بيعمل حاجة ضدي يكمل مش فارق معي. ليه ؟ لانه متوكل متوكل على الله فسوف تعلمون من يأتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم

101
00:34:32.700 --> 00:34:50.350
اقرا معي اخر تسعة وتلاتين واربعين. فسوف تعلمون من يأتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم. هييجي اليوم واللي هتعرفوا فيه مين اللي كان على حق ومين اللي كان على باطل. لما تشوفوا مين اللي ربنا هيعزبه عزاب الخزي

102
00:34:50.450 --> 00:35:09.950
الدنيا عزاب يخزي الخزي بيبقى في الدنيا الفشل في الدنيا وعزاب دائم مقيم ويحل عليه عذاب مقيم يعني العذاب الدائم بتاع الاخرة اللهم اجعلنا من المتوكلين عليك واكفنا واهلينا شر كيد الكائدين

103
00:35:10.500 --> 00:35:28.200
نتوقف هنا ليلة اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب

104
00:35:28.450 --> 00:35:52.250
اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين

105
00:35:52.650 --> 00:36:18.350
اللهم احيي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا

106
00:36:19.450 --> 00:36:41.850
اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه اكفنا واهلينا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم من شرورهم. ونجعلك اللهم في نحورهم. فانت

107
00:36:41.850 --> 00:37:05.900
الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. عيد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين. وانصرهم من نصرهم. واخذل من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك. اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر

108
00:37:05.900 --> 00:37:20.050
اكتبها له شهادة. ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا او من مشايخنا او من علمائنا مريضا به او حاملا له فالبس ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل

109
00:37:20.250 --> 00:37:38.100
ومن لم يصب به فقه شره. وابعده عنه ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك

110
00:37:38.550 --> 00:37:58.150
وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك

111
00:37:58.300 --> 00:38:13.150
وامتها على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا باذن الله في نفس هذا الموعد ان من اهل الدنيا