1
00:00:02.200 --> 00:00:32.400
وهادي الفيسبوك وادي الانستجرام. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم ربعمية اربعة واربعين من مقاطع حظر التجول  الحلقة الثانية من حلقات سورة فصلت آآ ارجو من حضراتكم تجيبوا المصاحف

2
00:00:32.950 --> 00:00:50.150
سورة فصلت الصورة رقم واحد واربعين في ترتيب المصحف اقرا معي الخمس ايات اللي تدبرناها امبارح وبعد كده نكمل ونتدبر الايات الجديدة بتاعة النهارده بس عشان ايه نمسك السياق كده وننتهي من اوله. اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم

3
00:00:50.850 --> 00:01:24.100
بسم الله الرحمن الرحيم. حميم تنزيل من الرحمن الرحيم كتاب فصلت اياته قرآنا عربيا لقوم يعلمون. بشيرا ونذيرا. دول عشر الصفات للقرآن وللهداية اللي بيحملها. هم. انه تنزيل من الرحمن الرحيم كتاب فصلت اياته قرآنا عربيا لقومه

4
00:01:24.100 --> 00:01:48.350
يعلمون بشيرا ونذيرا طيب كمل معي. فاعرض اكثرهم فهم لا يسمعون. وقالوا قلوبنا في اكنة مما تدعونا اليه. وفي وقر ومن بيننا وبينك حجاب. عوائق حطوها بينهم وبين القرآن وبينهم وبين النبي عليه الصلاة والسلام علشان ما يتأثروش بالهدية

5
00:01:48.350 --> 00:02:05.300
غلفوا قلوبهم. يعني يعني غلفوا مشاعرهم. حطوا مشاعرهم في تلاجة سدوا ودانهم حطوا حجاب يعني ساتر عشان ما يشوفوش به النبي عليه الصلاة والسلام. يعني دي كلها ده حجاب معنوي

6
00:02:05.700 --> 00:02:27.400
كمل معي فاعمل اننا عاملون. دي اخر حاجة دبرناها امبارح لما قالوا بقى فاعمل اننا عاملون. يعني كمل يا محمد في اللي انت بتعمله كمل في دعوتك ان كان علينا احنا كمان مكملين في رفض الدعوة بتاعتك دي وفي محاربتها

7
00:02:28.100 --> 00:02:45.600
اننا عاملون فربنا امر النبي عليه الصلاة والسلام انه يقول لهم انا مجرد انسان عادي زيكم. بس بيوحى الي. وهو ده الفرق بيني وبينكم. من هنا هيبدأ التدبر الليلة. اقرا معي الاية ستة والاية سبعة

8
00:02:46.150 --> 00:03:12.200
قل انما انا بشر مثلكم يوحى الي انما الهكم اله واحد فاستقيموا اليه واستغفروه وويل للمشركين وويل للمشركين الذين لا يؤتون الزكاة وهم بالاخرة هم كافرون شوفوا العنجهية والتكبر بتاعهم

9
00:03:12.750 --> 00:03:33.500
بيتواجه ازاي بهدوء بيقول لهم ربنا امره انه يقول لهم انا مش بدعي الالوهية عشان ترفضوني قل انما انا بشر مثلكم. ولا بقول اعبدوني. ولا بقول لكم خلوني ملك عليكم ولا بقول له انا مجرد بشر زيكم. قل ان

10
00:03:33.500 --> 00:03:49.000
انما انا بشر مثلكم ده كلام المفروض يطمنهم ويريحهم ان ما فيش اجندة شخصية يعني كان ممكن خل بالك بقى قل انما انا بشر مثلكم يعني كان ممكن اي واحد تاني منكم يكون هو اللي في مكاني دلوقتي اصلا

11
00:03:49.750 --> 00:04:12.250
قل انما انا بشر مثلكم يوحى الي. انما الهكم اله انما الهكم اله واحد يعني انا مجرد بشر فمش هقدر اقنعكم بالقوة لو هتحطوا قلوبكم في اكنة. وقر في اذانكم. وتحطوا حجاب على اعينكم. علشان ما تشوفوش. طب خلاص هعمل لكم ايه يعني؟ انتم حرام

12
00:04:12.300 --> 00:04:25.850
انا مش سوبرمانيا قل انما انا بشر مثلكم. يوحى الي يعني كان ممكن اي واحد فيكم يكون هو اللي بيوحى اليه دلوقتي فانا بيوحى الي وبيوحى الي كلام منطقي جدا

13
00:04:26.100 --> 00:04:46.800
اقرا معي يوحى الي انما الهكم اله واحد اتعدل بقى انت وهو. كمل قراية فاستقيموا اليه واستغفروه. ما تتعدلوا. وانا باقول حاجة غريبة فاستقيموا اليه واستغفروه. استقيموا الى الله. استقيموا الى هذا الكلام اللي انا بقوله. كلام منطقي جدا

14
00:04:47.100 --> 00:05:07.350
استقيموا الى الوحي يوحى الي فاستقيموا اليه. هل اليه الى الله او اليه الى الوحي كل المطلوب انكم تستقيموا على صراط ربنا. وعلى اوامر ربنا وتستغفروه على معاصيكم السابقة. الموضوع بسيط جدا

15
00:05:08.250 --> 00:05:26.850
اقروا معي بقى اخر الاية ستة والاية سبعة. وفكروا فيها شوية قناة عجيبة جدا الحقيقة وويل للمشركين الذين لا يؤتون الزكاة وهم بالاخرة هم كافرون يا ويل المشركين اللي مش بيدفعوا الزكاة دول

16
00:05:27.100 --> 00:05:47.500
مش غريبة شوية انا كنت افهم ان الاية تكتفي بمسلا ايه؟ وويل للمشركين الذين هم بالاخرة كافرون. ماشي مشركين بيعبدوا اصنام يبقى المشكلة بتاعتهم ان هم كافرون بالله كافرون بالاخرة مشركين، لكن مشكلتهم هم ما بيدفعوش الزكاة

17
00:05:47.500 --> 00:06:09.750
مش غريبة شوية دي محتاجة تفكير كتير الحقيقة  يعني الزكاة عبادة مالية ايه اللي جابها لامر عقائدي زي الشركة او التوحيد او الايمان بالبعث والنشور والحساب؟ ليه ذكرت الزكاة ده حتى الزكاة كمان في مكة ما كانتش اتفرضت لسة

18
00:06:10.100 --> 00:06:30.450
الزكاة فرضت بانصبتها الشرعية في المدينة في السنة التانية بعد الهجرة. الانصبة الشرعية يعني ربع العش اللي هو اتنين ونص في المية على الدهب والفضة والفلوس يعني نصف العشر في الزراعة اللي بنستخدم فيها الري عشان فيه مصاريف للري

19
00:06:30.650 --> 00:06:48.500
العشر في الزراعة بالمطر ناس كده زي اللي بيزرعوا في ماليزيا طول النهار بترخ وطول النهار بتنطر عندهم مش محتاجين آآ ري دول يدفعوا عشرة في المية الخمس عشرين في المية اسمها زكاة الركاز دي تطلع على البترول وعلى الغاز الطبيعي واي حاجة طالعة من الارض فوسفات حديدة

20
00:06:49.100 --> 00:07:11.900
زكاة الانعام ابل بقر اغنام خيول نحل عليه ايضا العسل عليه زكاة الانصبة بالتفاصيل فرضت بعد الهجرة لكن في القرآن المكي ذكرت الزكاة عدة مرات وده بيقول انها كانت واجبة ولكن مقدارها كان تطوعي

21
00:07:12.000 --> 00:07:29.300
ما كانش اتعمل لها قانون يعني اللي عنده مال كان بيتصدق على فقراء المسلمين وبيشتري العبيد بتوعهم وبيحررهم زي سيدنا ابو بكر وعثمان ابن عفان كل دول. طيب وهكزا طب ليه في الاية دي

22
00:07:29.600 --> 00:07:49.300
والنبي عليه الصلاة والسلام بيكلم المشركين بتوع قريش يقول لهم وويل للمشركين الذين لا يؤتون الزكاة امر عقائدي ليه يخلطه بامر من امور المعاملات ده يوريك اول حاجة اهمية الزكاء

23
00:07:50.150 --> 00:08:15.850
ان الكفر والشرك هيجعلوا المجتمع كله يحرم من المعاملات اللي بتصلحه لان الزكاة بتؤدي الى اطعام المساكين وكسوة الفقراء وعلاج الايتام والفقراء بس الزكاة هنا استخدمت لتفظيع امر الشرك. يعني لبيان فظاعة الشرك

24
00:08:15.900 --> 00:08:32.350
صحيح ان الايمان ده قرار فردي كل فرد حر يختار الايمان او يختار الكفر. لكن القرار الخاطئ لو حد اختار الكفر وده قرار خاطئ لما واحد بيتخزه بيحرم المجتمع كله

25
00:08:32.500 --> 00:08:48.550
من خير كان هييجي لو كان اسلم. وهو الزكاة اللي كانت هتعم على المجتمع. فمنها زكر الزكاة تفزيع لامر الشرك وايضا تفزيع لمنع الزكاة. لان فيه بعض المسلمين مقصرين في دفع الزكاة بتاعتهم

26
00:08:48.900 --> 00:09:12.050
فالمسلم المتدبر للايات دي يدرك خطورة منعه لاي جزء من اموال الزكاة لان ربنا ربنا قرنها بالشرك هنا اقرا الاية تمانية تاني اقرا بقى الاية التمانية. ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم اجر غير ممنون

27
00:09:12.500 --> 00:09:34.800
بعد ما قال لهم يا ويل اللي يشرك لازم يبين جزاء اللي يؤمن بقى يعني الاية اللي قبلها وويل للمشركين الذين لا يؤتون الزكاة وهم بالاخرة هم كافرون. يا ويلهم يا ويلهم وسواد ليلهم

28
00:09:34.800 --> 00:09:54.250
بقى العكس كمان تمانية ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم اجر غير ممنون  لهم اجر غير ممنون جت اربع مرات في القرآن الكريم بحثت عنها النهاردة لقيتها جت تلات مرات

29
00:09:55.000 --> 00:10:14.850
جزاء للذين امنوا وعملوا الصالحات زي هنا كده في التين وفصلت والانشقاق والمرة الرابعة في سورة القلم للنبي صلى الله عليه وسلم. وان لك لاجرا غير ممنون طول عمري عارف ان غير ممنون يعني غير مقطوع

30
00:10:14.900 --> 00:10:36.450
مننت الحبل يعني قطعت الحبل لكن النهاردة قرأت معنى اخر. وده المعنى اللي اختاره ابن عاشور في التحرير والتنوير. من احسن التفاسير يعني الحقيقة غير ممنون يعني اجر مش بيمني به عليكم. ده انتم استحققتم هذا الاجر بايمانكم واعمالكم الصالحة. ده

31
00:10:36.450 --> 00:10:51.950
التفسير اللي اختاره ابن عاشور الحقيقة حبيت اقول لكم المعنيين انا شخصيا اميل للمعنى الاول ان غير ممنون يعني غير مقطوع ليه بقى اولا الانسان مش بيدخل الجنة بعمله ابدا

32
00:10:52.850 --> 00:11:06.600
ما فيش حاجة اسمها انسان استحق دخول الجنة الرسول عليه الصلاة والسلام قال لا يدخل احدكم الجنة بعمله قالوا ولا انت يا رسول الله؟ قال ولا انا الا ان يتغمدني الله برحمته

33
00:11:06.700 --> 00:11:31.600
واحنا بندخل الجنة برحمة ربنا ما فيش عمل يكفي الانسان لدخول الجنة اه سانيا وده بقى كمان اقوى كمان ان الاية اللي قبلها ذمة اللي منعوا الزكاة لانه قطعوا ارزاق الناس. الناس اللي كانت هترزق من الزكاة دية

34
00:11:32.750 --> 00:11:51.600
وويل للمشركين الذين لا يؤتون الزكاة بخلا بيقطعوا المال عن الناس الغلابة ده يقابل في الاية التمانية بكرم ربنا ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم اجر غير ممنون يعني غير مقطوع. عشان هم

35
00:11:51.600 --> 00:12:15.250
لم يقطعوا الزكاة بتاعتهم في الدنيا ربنا لن يقطع اجرهم يوم القيامة. فانا مع التفسير بتاعنا معناها غير مقطوع بصراحة الله اعلم. خلي بالك بقى ان سورة غافر اللي قبله فصلت ورد فيها اربع اربع مرات ايه يمكن ستة هنعدهم دلوقتي مع بعض

36
00:12:15.500 --> 00:12:31.950
عدة مرات ان الكفار بيجادلوا في العقيدة وبيدافعوا عن الشرك ارجع معي لسورة غفر هات لي بقى صورة حط بقى علامة في سورة فصلت على الاية تمانية وارجع لي هات لي غافر من اولها

37
00:12:32.100 --> 00:12:52.750
معلش اتعبكم. عموما هي غفر للصورة اللي فاتت يعني هتغافر من اولها. اقرا معي الاية اربعة ضوافر ما يجادل في ايات الله الا الذين كفروا. فلا يغررك تقلبهم في البلاد. ما يجادل

38
00:12:54.050 --> 00:13:16.400
اقرا معي الخمسة  كذبت قبلهم قوم نوح والاحزاب من بعدهم وهمت كل امة برسولها ليأخذوه وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق تاني بيجادلوا بالباطل عشان يجحدوا الحق اقرا معي خمسة وتلاتين

39
00:13:17.350 --> 00:13:37.200
الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم. كبر مقتا عند الله طيب اقرأ معي ستة وخمسين ان الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم ان في صدورهم الا كبر

40
00:13:37.400 --> 00:13:55.000
اقرا تسعة وستين الم تر الى الذين يجادلون في ايات الله انى يصرفون يكون مرة كده واحد اتنين تلاتة اربعة خمسة خمس مرات خمس مرات جه كلام عن الجدال في سورة غافر

41
00:13:55.250 --> 00:14:14.300
سورة فصلت بقى بتفصل الردود على جدالات الكفار تلاقي صورة فصولك مليانة ردود على الجدال بتاع الكفار. الكفار زي مسلا الرد اللي هي آآ شفناه دلوقتي في الاية ستة وسبعة وتمانية. اقرا بقى معي اية تسعة

42
00:14:15.450 --> 00:14:37.600
قل ائنكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين وتجعلون له اندادا ذلك رب العالمين قل لهم انتم بتكفروا بالله وبتجعلوا معه انداد انداد يعني ناس انتم بتسووهم به الهة اخرى بتساوهم بربنا شوية اصنام

43
00:14:37.600 --> 00:14:56.550
ما بتعملش حاجة لا تستطيع اي شيء ما بتفهمش ما بتقدرش تعمل حاجة بينما هو اللي خلق الارض في يومين يومين دول بقى هم يومين من ايام الارض. عشان في الارض بقى يومين من ايام الارض

44
00:14:56.700 --> 00:15:14.400
او يومين من ايام الملأ الاعلى الايام وان يوما عند ربك بالف سنة مما تعدون. الله اعلم اليوم اصلا كوكب الارض اربعة وعشرين ساعة في كوكب عطارد كوكب جنبينا هنا

45
00:15:14.850 --> 00:15:31.600
الف ربعمية وسبعة ساعة اليوم تسعة وخمسين يوم من ايام الارض طول اليوم الواحد في عطارد. وعند ربنا اليوم بالف سنة مما تعدون. وفي يوم القيامة يوم كان مقداره خمسين الف سنة

46
00:15:32.900 --> 00:15:52.600
فربنا قال في يومين يعني في فترتين الفترتين دول قد ايه الله اعلم ونحن لا نعرف اقرا معي الاية عشرة وجعل فيها رواسي من فوقها. وبارك فيها وقدر فيها اقواتها في اربعة ايام

47
00:15:52.750 --> 00:16:11.550
سواء للسائلين ما قالش وخلق فيها رواسي. قال وجعل فيها رواسي ليه؟ لان الجبال اللي هي الرواسي هي اصلا من مادة الارض. فهو خلق الارض بصخورها وطينها وكل اللي عليها

48
00:16:11.750 --> 00:16:33.450
وجعل منها من مادة الارض دي جعل منها الجبال  يعني جبال ضخمة راسيات وجعل فيها رواسي من فوقها وبارك فيها وقدر فيها اقواتها ربنا جعل هذه الارض وجعل فيها بركة

49
00:16:34.550 --> 00:17:06.550
وقدر فيها اقواتها يعني حدد مقادير القوت اقوات جمع قوت بالتاء ما يقتات به يعني ما يستخدم للإعاشة. القوت هو الغزاء الضروري للمعيشة زي في مصر مسلا ما بنقول على الخبز عيش. عيش يعني حياة عيش عيش

50
00:17:06.600 --> 00:17:26.850
لان ده الغزاء الرئيسي فالناس المصريين يقولوا عيش. انما في الخليج العيش هو الرز. ليه؟ لان الغزاء الرئيسي هو الرز. وقدر فيها اقواتها الرزق الضروري من اجل الحياة هناك قوت لازم لحياة الطيور

51
00:17:27.100 --> 00:17:45.050
هناك قوت للاسماك. هناك قوت لكل حيوان. قوت لكل حشرة هنا ربنا مش بيعدد نعمه ورزقه علينا كبني ادمين. هنا بقى يكلمنا عن الفواكه والاعناب زي ما زي ما قال في ايات اخرى. لكن النبي بيقول اقوى

52
00:17:45.050 --> 00:18:09.150
بيتكلم على القوت اللي بيقتات به عشان عشان المخلوقات تحيا. فمنها اقوات الانسان وقوت الحيوان والحشرات والطيور الطيور والاسماك كل ده فهذه الاقوات مسألة معقدة جدا وقدرت في الارض بحيس انها تكفي المخلوقات كلها الى قيام الساعة

53
00:18:10.100 --> 00:18:24.550
فلو انسان جاع او لم يجد ما يأكل اعرفوا ان فيه انسان اخر عنده تخمة لانه اكل اكتر من اللازم. يعني ما جاع فقير الا بتخمة غني. الزكاة لو خرجت

54
00:18:25.300 --> 00:18:53.300
لن يبقى فقير واحد في العالم اقرا معي الاية عشرة وجعل فيها رواسي من فوقها وبارك فيها وقدر فيها اقواتها في اربعة ايام سواء للسائلين ربنا قدر اقوات المخلوقات ورزقها في اربع تيام. سواء يعني كاملة اربع تيام كاملة

55
00:18:54.100 --> 00:19:14.050
يبقى الارض خلقت وقدر فيها اقواتها اربعة ايام السماوات والارض مع بعض ستة ايام الاية اتناشر بقى بتبدأ فقضاهن سبع سماوات في يومين يبقى السماوات يومين. وبعد كده خلق الارض وتقدير الاقوات اربعة ايام

56
00:19:14.250 --> 00:19:27.250
يبقى الاجمالي ست ايام عشان في ناس ممكن يقول لك لأ ده قال لك خلق الارض في يومين. وقدر اقواتها في اربع تيام. والسماء يومين ادي كده تمانية. فيه عندكم تضارب في القرآن لان في سورة الاعراف

57
00:19:27.250 --> 00:19:47.250
سورة يونس احنا تدبرنا قول الله تعالى ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوى على العرش هتقول لي لما نحسب الخلق الارض في يومين والجبال وتقدير الاقوات اربعة ايام ادي ستة وخلق السماوات والارض يومين يبقى التمانية يقول لك لأ ما

58
00:19:47.250 --> 00:20:10.450
كده انا ممكن اقول لك انا هروح من لندن للقاهرة بالطيارة في خمس ساعات وبعد تلات ساعات مم بنبقى فوق ايطاليا فلما اقول لك احنا وصلنا ايطاليا في تلات ساعات والقاهرة في خمس ساعات ما تقوليش يعني الرحلة تمن ساعات لأ انت بتجمعهم ليه ؟ ده هو فيه جزء من الرحلة هو جزء منها من

59
00:20:10.450 --> 00:20:30.250
اجمالي الرحلة كلها اجمالي خلق الارض وتقدير الاقوات اربعة ايام. منهم يومين كانوا للخلق بس في الاول والاربعة دول جزء من الستة ايام بتوع خلق السماوات والارض فلا يوجد تضارب ولا اي شيء زي ما الملحدين بيهيصوا كده

60
00:20:30.550 --> 00:20:59.450
اقرا معي الاية عشرة وجعل فيها رواسي من فوقها وبارك فيها وقدر فيها اقواتها في اربعة ايام سواء قال للسائلين للسائلين يعني لمن يسأل القوت وقدر فيها اقواتها ها للسائلين عشان اللي يسأل الرزق يجدوه

61
00:21:00.750 --> 00:21:18.200
التقدير اللي ربنا قدره ده يعني انت انت رزقك موجود. كل المطلوب منك انك تجتهد علشان تكسب هذا الرزق من حلال. ونتوقف هنا  اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك

62
00:21:18.500 --> 00:21:36.600
اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ

63
00:21:36.850 --> 00:22:02.950
اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم احيي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا

64
00:22:02.950 --> 00:22:28.150
اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا

65
00:22:29.000 --> 00:22:48.900
اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون فبحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم من شرورهم. ونجعل

66
00:22:48.900 --> 00:23:13.050
اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين وانصرهم وانصر من نصرهم. واخذل من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك

67
00:23:14.000 --> 00:23:29.500
اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة. ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا مريضا به او حاملا له فالبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل

68
00:23:30.050 --> 00:23:49.150
ومن لم يصب به فقه شره وابعده عنه ولا تسلطوا الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على

69
00:23:49.150 --> 00:24:10.450
دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك واحيها يا ربنا بمعرفتك وامتها على الشهادة في سبيلك

70
00:24:10.500 --> 00:24:21.100
انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا باذن الله ان كنا من اهل الدنيا في نفس هذا