1
00:00:01.400 --> 00:00:42.050
نخش على الفيسبوك  وادي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم ربعمية سبعة وستين من مقاطع حظر التجول والحلقة الاولى من حلقات تدبر سورة الزخرف ارجو من حضراتكم تجيبوا المصاحف صورة الزخرف هي الصورة التلاتة واربعين في ترتيب المصحف. بعد على طول سورة الشورى

2
00:00:42.600 --> 00:01:01.100
بس قبل ما نبدأ في سورة الزخرف احب اصحح خطأ قلته امبارح في شرح الاية خمسين في سورة الشورى اقرا معي الاية تسعة واربعين والاية خمسين في سورة الشورى اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم

3
00:01:01.250 --> 00:01:36.600
لله ملك السماوات والارض. يخلق ما يشاء. يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور او يزوجهم ذكرانا واناثا. ويجعل من يشاء عقيما انه عليم قدير. طيب الايتين دول بيذكروا الاربع حالات اللي ممكن تحدث

4
00:01:36.600 --> 00:02:09.400
لاي اتنين متزوجين اول حالة يهب لمن يشاء اناثا يخلفوا بنات تاني حالة ويهب لمن يشاء الذكور. يخلفوا ولاد او يزوجهم ذكرانا واناثا. يعني يخلفوا ولاد وبنات. مجوز يعني آآ محمد ابن الحنفية وده احد المفسرين الكبار وده ابن سيدنا علي ابن ابي طالب على فكرة لكن مش من آآ مش من السيدة فاطمة

5
00:02:09.400 --> 00:02:25.550
من اه امرأة من بني حنيفة لديك يسمى محمد ابن الحنفية اه قال المقصود بها التوأم ولد وبنت في بطن واحدة لكن غالبا هو المقصود بها ان ربنا يعطي اولاد وبنات لبعض الناس

6
00:02:26.150 --> 00:02:36.150
والحالة الرابعة ويجعل من يشاء عقيما. كده هي دي الاربع حالات اللي ممكن تحصل لاي حد. يا اما ما بيجيبوش عيال خالص يا اما يجيبوا كل بنات يا اما يجيبوا كل ولاد يا اما

7
00:02:36.150 --> 00:02:52.600
يجيب ولاد وبنات دول الاربع حالات اللي ممكن يحصلوا لاي ازواج فيما يخص الخلفة. انا امبارح قلت او يزوجهم ذكرانا واناثا ويجعل من يشاء عقيما. انه عليم قدير. يعني قلت ان ربنا يزوج الذكور والاناث

8
00:02:52.600 --> 00:03:09.000
ويجعل من يشاء منهم عقيما وده صحيح ده بيحصل اه آآ واللفظ ربما يقبل زلك لكن بصراحة لا يوجد مفسر واحد لقيته فسرها كده. بصراحة هو او يزوجهم في الاية دي

9
00:03:09.000 --> 00:03:29.150
دي يعني يعطي الوالدين النوعين الزوج الزوجين الذكور والاناث ماشي واشكر الدكتورة كائنات من فلسطين انها لفتت نزري للخطأ ده في ملاحظة اخرى بقى كمان هنا في في التدبر بتاع الايتين دول الحقيقة وانا وانا براجع الموضوع ده امبارح لقيتها

10
00:03:29.650 --> 00:03:55.450
وان الناس في الجاهلية كانت بتحب وبتفضل الذكور وتكره ان ييجي لهم بنات فالاسلام اراد انه يقضي على هذه الذكورية فالاسلام ذكر الاناث اولا وذكرها بالتنكير. اقرا معي تسعة واربعين يهب لمن يشاء اناثا

11
00:03:55.500 --> 00:04:18.100
يعني على عكس ما هم بيتمنوا وربنا راح مديهم العكس اللي هم بيتمنوه ويهب لمن يشاء الذكور. بالتعريف لان ده اللي متوقعينه وده اللي متمنينه فتيجي بقى سورة الزخرف اللي هنبدأها النهاردة تنتقد هذه الذكورية بشدة. ويجي النبي صلى الله عليه وسلم في السنة في ذكر فضل

12
00:04:18.100 --> 00:04:39.200
خلفة البنات على خلفة الاولاد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان له ثلاث بنات او ثلاث اخوات او ابنتان او اختان فاحسن صحبتهن صحبة صحبتهن واتقى الله فيهن فله الجنة

13
00:04:40.050 --> 00:04:54.500
في بقى حاجة. طبعا دلوقتي زهرت نسوية متطرفة الراديكال في مينيزم انا عايز اقول لكم بصراحة الراديكال في منيزم ليست الا رد فعل للذكورية المتطرفة ايضا وده اللي تعامل معه الاسلام

14
00:04:54.650 --> 00:05:09.100
النهاردة اجد كتير جدا من الناس بينتقدوا النساوية وينتقدوا وده صح لابد ننتقد الفيمونيزم الراديكال طبعا. ولكن ما حدش بينتقد وكأن ده شيء طبيعي وده شيء مقبول. لأ ده عدم موضوعية

15
00:05:09.750 --> 00:05:30.800
بل بالعكس زي ما قلت لكم كده هو الراديكال فمينيزم ناشئة كرد فعل للذكورية البطريركي اللي موجود في كثير من المجتمعات طبعا مجتمعاتنا نبدأ بقى سورة الزخرف. بسم الله سورة الزخرفية السورة الرابعة في الحواميم او ما يسمى بال حميم

16
00:05:31.650 --> 00:05:47.600
غافر سم فصلت ثم الشورى ودلوقتي الزخرف. الزخرف تسعة وتمانين اية وطبعا كلهم اه اه صور مكية وكلهم زي ما احنا عارفين نزلوا في اخر سنتين قبل الهجرة. يمكن في اخر سنة ونص

17
00:05:48.650 --> 00:06:06.850
ازا كانت الشورى تكلمت عن انواع الوحي الزخرف هتتكلم عن انواع الكفر الكفر اللي قاد الناس لرفض الوحي اقرا معي نبدأ سورة الزخرف. وهي على فكرة اسمها الزخرف ولا ولا وغير معروفة باي اسم اخر

18
00:06:07.000 --> 00:06:39.100
يعني لا لم اجد لها اي اسم غير الزخرف اقرا معي سورة الزخرف. اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم حامي. والكتاب المبين. انا جعلناك قرآنا عربيا لعلكم تعقلون. تمام حا ميم الاحرف المقطعة في بداية بعض السور

19
00:06:39.100 --> 00:06:59.100
اتكلمنا فيها كتير جدا لزلك مش هعيد الكلام فيها المرة دي. واوجزها انا ارجو ان انتم تراجعوا بداية سورة الشورى. بداية سورة الشورى عشان تتذكروا الاحرف المقطعة بنقول فيها ايه. لكن احد الاراء العظيمة هنا وهو ان هذه

20
00:06:59.100 --> 00:07:24.550
لها علاقة بالاعجاز عموما وليس فقط بالكتاب بالقرآن بالاعجاز ومن ضمن الاعجاز القرآن الكريم. طيب اقرا بقى معي الاية اتنين والكتاب المبين  زي والقلم وما يسطرون. والعصر قسم والفجر وليال عشر قسم. هنا ربنا بيقسم بالكتاب المبين

21
00:07:26.050 --> 00:07:53.000
بالقرآن وبيصفه بانه كتاب يعني نص مكتوب يقرأ بالعين مكتوب يقرأ بالعين المبين الواضح اقرا الاية تلاتة انا جعلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون ربنا بيقول انه جعل الكتاب قرآن يعني ايه ؟ يعني هو كده هو نص مكتوب اسمه الكتاب

22
00:07:53.250 --> 00:08:11.700
جعلوا قرآنا يعني جعلوا مقروءا بالعربية باللغة العربية اللي انتم بتفهموها ازا واضح ان الله هنا يخاطب مشركي العرب واضح جدا لعلكم تعقلون. لعل الترجي الله لا يرجو. ليه؟ اللي بيرجو

23
00:08:12.000 --> 00:08:29.650
انسان لا يعرف المستقبل فبيرجو ان يحصل حاجة في المستقبل هو يتمناها لكن الله لا يرجو هنا نقدر نقول لما نقول الله يقول لعل وهي للترجي نقول معناها حتى يقول القائل لعلكم تعقلون

24
00:08:29.950 --> 00:08:52.450
يعني لعلكم تعقلون يعني لغاية ما يبقى البني ادم يقول لعلكم تعقلون. لكن مش ربنا هو اللي اللي بيرجو لعلكم تعقلون يعني لعلكم تفكرون العقل هو التفكير التفكير او العقل هو عملية مرنة تتم في المخ

25
00:08:52.900 --> 00:09:11.200
يمكن تحسينها في واحد بيفكر كويس وممكن الواحد يحسن طريقته في التفكير. يحسن طريقته في العقل. العقل ده هو معناه التفكير وممكن واحد يفكر بطريقة غلط. حتى لو كان زكي

26
00:09:11.550 --> 00:09:29.500
ازاي ممكن واحد يكون زكي جدا لكن بيفكر غلط جدا هيخطط لسرقة بنك وينجح في سرقة البنك لانه زكي جدا ووضع خطة محكمة جدا. لكنه فكر غلط فخد قرار غلط اخلاقيا غلط

27
00:09:30.150 --> 00:09:48.850
فالتفكير غير الزكاء بنشبهها بالسيارة والقيادة السيارة هي الزكاء ممكن واحد يكون عنده زكاء عالي جدا اكن واحد عنده عربية سيارة قوية جدا لاند روفر مسلا القيادة هي التفكير هي العقل

28
00:09:49.850 --> 00:10:11.850
لو السيارة ضعيفة لكن القيادة كويسة ممكن نوصل لو السيارة قوية والقيادة ضعيفة يبقى هنلبس في الحيط لو السيارة ضعيفة والقيادة كمان ضعيفة يبقى عليه العوض ومنه العوض تمام خلونا بقى نرجع نتدبر الايات دول

29
00:10:12.750 --> 00:10:33.400
في حاجة اسمها اركان القسم احنا قلنا ايه؟ والكتاب المبين قسم ربنا بيقسم بالكتاب المبين  اركان القسم تلاتة. اول حاجة اداة القسم تاني حاجة المقسم به اللي اتحلف به تالت حاجة المقسم عليه

30
00:10:33.450 --> 00:10:49.800
يعني اللي اتحلف عليه اداة القسم ممكن الواو او الباء او التمن سوا واحد يقول لك مسلا ايه بالله عليك بالله ده بيقسم عليك تالله وفيه والله الواو دي اسمها واو القزم

31
00:10:50.300 --> 00:11:09.650
احنا عندنا هنا الاداة القسم الواو والكتابي الواو تمام  طبعا عشان نبقى عارفين من كان حالفا فليحلف بالله. احنا لا يجوز لنا الا ان احنا نحلف بالله انما ربنا بيقسم باشياء اخرى

32
00:11:14.000 --> 00:11:39.850
هنا ربنا بيقسم بالكتاب بيقول والكتاب المبين المقسم به هو الكتاب المبين اللي بيتحلف عليه فربنا بيقسم بالكتاب المبين على ايه بقى؟ ايه المقسم عليه انا ممكن اقول آآ والله انا بريء

33
00:11:40.100 --> 00:12:01.200
يبقى انا انا اقسم على برائتي هنا المقسم عليه ايه بقى؟ اقرا الاية تلاتة انا جعلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون. ربنا بيقسم بالكتاب ان هو خلى الكتاب جعل الكتاب جعلناه انه جعل الكتاب

34
00:12:01.800 --> 00:12:24.800
اللي هو بيقسم به اصلا بقى هو نفسه موضوع القسم جعله قرآنا عربيا لعلكم تعقلون. علشان نعقل يبقى ربنا يعني في القسم ده المقسم به هو هو المقسم عليه ربنا اقسم بالقرآن ان القرآن قرآن عربي عشان نعرف نفكر

35
00:12:25.950 --> 00:12:43.900
المقسم به هو هو المقسم عليه يعني لما حد يقسم بشيء على نفس الشيء يعني مسلا واحد بيقول ايه  بيقول لامه مسل. بيقول لوالدته بيقول هو بيكلم امه بيقول لها وحياة امي ما بحب حد اكتر منك

36
00:12:44.300 --> 00:12:57.700
طبعا هدى حرام ان حد يحلف بحياة امه. خلاص؟ لكن انا باقول لكم بادي لكم المسل لما حد يقول لامه وحياة امي انا باحبش ما باحبش حد اكتر مني  يبقى هو كانه بيقول لها

37
00:12:58.300 --> 00:13:18.250
اني ما لقيتش حد عندي اغلى منك احلف به اني باحبك فلما يبقى المقسم به هو هو القسم المقسم عليه يعني بيعطي قيمة كبيرة جدا للمقسم به وكأنه بيقول ان ما فيش اغلى منه

38
00:13:19.250 --> 00:13:36.800
ربنا بيعطي قيمة غالية جدا قيمة عالية جدا للكتاب لما بيقسم بالكتاب على امر يخص الكتاب. القرآن يعني. طيب  يعني ده بيديك شعور قد ايه القرآن له قيمة عند الله

39
00:13:36.900 --> 00:13:59.750
عند الله الحاجة التانية القرآن يا جماعة ليس للعرب فقط. القرآن للناس كلها انه نزل باللغة العربية علشان يحرك العقول ويجعلها تعمل اي ان العربية فقط المفسرين قال لك ايه ؟ هنا ربنا بيكلم مشركي العرب بس

40
00:14:00.100 --> 00:14:17.000
عشان لا يقولوهم لعلكم تعقلون وما فيش حد هيعقل الا لو كان بيفهم عربي يبقى بيتكلم وشيك العرب. انا اسف جدا القرآن للدنيا كلها والكلام ده بيترجم انجليزي وفرنساوي وراح للدنيا كلها. والدنيا كلها ربنا بيقول لهم انه نزل القرآن بالعربي عشان انتم

41
00:14:17.000 --> 00:14:48.100
كلكم شغلوا مخكم وتعقلوا ليه؟ لان العربية فقط هي اللغة الوحيدة التي تستطيع تحمل ظواهر القرآن الظواهر اللي بتخلي الانسان يفكر زي الالتفات. زي القراءات لما معنى الجملة يتغير بتغير فتحة الى ضمة. فيعطي معنى جديد لا يتضارب مع المعنى الاول. والمعنيين مع بعض يدوا معنى

42
00:14:48.100 --> 00:15:05.100
كامل للجملة ده اعجاز ما فيش لغة في الدنيا تتحمل هزا الكلام يعني ما فيش لغة فيها فتحة وضمة غير العبرية وده مؤخرا العبري يعني العبرانيين او اليهود قلدوا العرب

43
00:15:05.150 --> 00:15:16.600
مؤخرا فعملوا حاجة اسمها الضجيج والكلام ده اللي هو الفتحة والضمة قبل كده ما كانش موجود عندهم ده. وانا باقول الكلام ده انا واخد كورس عبري وعارف باقول لكم ايه. هم قلدونا

44
00:15:16.600 --> 00:15:33.050
دي فالقرآن لو كان نزل باي لغة اخرى ما كناش هنقدر نتدبره بنفس الطريقة دي. طب وغير العرب زنبهم ايه؟ ما لهمش زنب. هم يتعلموا عربي ويتدبروا معنا بالعربي او احنا

45
00:15:33.050 --> 00:15:49.000
جيب لهم التدبر بتاعنا ده للانجليزي والاسباني والفرنساوي. لكن لو كان القرآن نزل بالانجليزي كان هيبقى محدود جدا في معانيه وكان هيبقى مش ممكن تدبره بالشكل ده لا يمكن. لانه كان هيبقى محدود جدا

46
00:15:50.250 --> 00:16:06.250
تمام؟ طيب اقرا معي الاية اربعة وانه في ام الكتاب لدينا لعلي حكيم. الواو دي واو العطف وانه يعني احنا لسة في موضوع القسم يعني لسة ربنا بيقسم على ده كمان

47
00:16:07.450 --> 00:16:31.200
فربنا اقسم انه انزله قرآنا عربيا لعلنا نعقل وبيقسم ايضا انه في ام الكتاب لديه علي حكيم. ده ايضا مقسم عليه  طيب بعض المفسرين قالوا ام الكتاب هو اللوح المحفوظ

48
00:16:31.450 --> 00:16:49.000
علشان ربنا في سورة البروج قال بل هو قرآن مجيد في لوح محفوظ بس ما فيش دليل ان لوح المحفوز هو ام الكتاب ما هو ممكن يكون ام الكتاب زي ما قال كثير من المفسرين هو علم الله

49
00:16:49.350 --> 00:17:00.050
هو علم الله وفي الحالة دي يبقى اللوح المحفوظ في علم الله ايضا. في علم الله ايضا. فمش بالضرورة ام الكتاب يكون هو الروح المحفوظة اللي يهمني هنا هو ايه

50
00:17:02.000 --> 00:17:21.000
ان القرآن مش بالتأكيد بالعربي في ام الكتاب عند الله حاولوا بقى تتحملوا الحتة دي ربنا انزله من اللوح المحفوز انزله من ام الكتاب بالعربي. انزله عربي زي ما ربنا قال في سورة يوسف

51
00:17:21.200 --> 00:17:38.500
انا انزلناه قرآنا عربيا. كان ممكن ننزله بحاجة بلغة اخرى. انزله عربي. لعلكم تعقلون. وهنا ايضا انا جعلناه وانا عربيا لعلكم تعقلون لكن بص انت لما تفتح تطبيق القرآن على الموبايل

52
00:17:39.000 --> 00:18:01.400
بيزهر لك بالعربي هل هو ده القرآن انت اما تفتح المصحف خلاص اللي انت شايفه قدامك ده الكلام ده هو ده القرآن لأ ده رسم القرآن. ده رسم رسم القرآن. رسم حروف القرآن. طيب. لما تسمع عبدالباسط عبدالصمد بيقرا

53
00:18:02.300 --> 00:18:25.500
هو ده القرآن؟ لأ ده تصويت القرآن. ده القرآن بالصوت. اوديو. وده القرآن فيديو فيجوال تقراه. ماشي هي دي النقطة انه القرآن بالرسم مرسوم. القرآن بالصوت تصويت القرآن بقى اللي جوة الموبايل

54
00:18:25.700 --> 00:18:48.850
بلغة ايه يعني هو التطبيق مقفول. هو جوة الموبايل ازاي بلغة الموبايل انت لما بتفتحه بتفتح الصورة انت بتستدعي السورة فبتطلع لك بالعربي او بتستدعي الصوت فبيطلع لك قرآن برضو بس بالصوت. قرآن برضو بس مرسوم. هي دي النقطة. القرآن في اللوح المحفوظ. وفي

55
00:18:48.850 --> 00:19:08.100
ام الكتاب لا نعرف محفوظ ازاي لو ام الكتاب هو علم الله يبقى القرآن محفوظ في علم الله ايه يعني انا الكلام اللي بقوله لك ده انت بتسمعه عربي بيدخل دماغك بتحفظه جوة دماغك بتحفظه ايه

56
00:19:08.200 --> 00:19:27.550
لغة جوة عقلك ما نقدرش نعرف كم ازا ربنا انزل القرآن باللغة العربية خلاص؟ واقسم في الاية اربعة انه لعلي حكيم هذا القرآن عند الله علي علي يعني وضعه عالي

57
00:19:27.850 --> 00:19:53.850
حكيم هو مصدر الحكمة اقرا معي الاية خمسة افنضرب عنكم الذكر صفحا ان كنتم قوما مسرفين؟ ده استفهام استنكاري ربنا بيستنكر افنضرب عنكم الذكر صفحا ان كنتم قوما مسرفين؟ انتم فاهمين ان عشان انتم ناس مسرفين. المسرفين يعني مزودينها. يعني من الاخر متطرف

58
00:19:53.850 --> 00:20:18.650
متطرفين في اموركم متطرفين في كفركم متطرفين في معاصيكم المفروض ان القرآن يتجاهلكم ويتسامح مع تطرفكم ده مع الاسراف بتاعكم ده وما يذكركمش وما ينصحكوش ايه الكلام ده ؟ افنضرب عنكم الذكر صفحا ان كنتم قوما مسرفين؟ هم لو كنتم عدلين اومال لو كنتم كويسين الله

59
00:20:19.100 --> 00:20:33.650
هل المفروض ان بعد كل ده ان يعني كل ده اللي هو القرآن عند الله في ام الكتاب لعلي حكيم. وكمان ربنا جعله قرآنا عربيا علشان يبقى واضح ونفهمه ونشغل مخنا فيه

60
00:20:33.650 --> 00:20:53.800
كل ده تعكه الدنيا ان كنتم قوما مسرفين وعايزين القرآن يسكت ويتساهل ويتجاهلكم افنضرب عنكم الذكر صفحا الذكر هنا بقى كمان مش القرآن بس. ايه رأيك بقى؟ كل الكتب ربنا نزلها تتعامل مع هزا التطرف. اقرا الاية ستة. وكم ارسلنا

61
00:20:53.800 --> 00:21:09.700
ما من نبي في الاولين كان النبي ارسلت قبل كده عشان نفس السبب ده الناس المسرفة الناس المتطرفة. خلي بالك احنا في الترجمة بتاعة مؤسسة جسور الناس اللي بتتعامل بالتطبيق بتاعنا. احنا ترجمنا مسرفين

62
00:21:09.850 --> 00:21:28.850
كم نبي ارسلت قبل كده يعني كتير جدا قبل محمد تم ارسالهم في كل مكان في سورة فاطر ربنا قال وان من امة الا خلا فيها نذير طيب لكن المهم

63
00:21:28.950 --> 00:21:49.100
قابلوهم ازاي في انبياء قابلوهم وحش وفي انبياء قبلهم بالورود بالرياحين ما فيش واحد اتقابل كويس خالص كل ده بيتقابل مقابلة وحشة جدا الحقيقة. اقرا بقى الاية سبعة وما يأتيهم من نبي الا كانوا به يستهزؤون. كل الانبياء

64
00:21:49.100 --> 00:22:11.950
تم الاستهزاء بهم ما فيش واحد بس يتقابل كويس الكل سخر منه الكل استهزأ به الكل كذب واتقال عليه كزاب بس مش هتعدي كده اقرا تمانية فاهلكنا اشد منهم بطشا ومضى مثل الاولين عادوا ثمود كانوا اشد بطشا من كفار قريش ايه قريش دي اصلا

65
00:22:11.950 --> 00:22:33.650
جنب عدو تابوت. اوه ومع زلك عاد وثامود اللي كانوا اشد بطشا ربنا اهلكهم ومضى مثل الاولين غروا استأصلوا بالكامل بقوا ذكرى بقوا احاديث بقوا في التاريخ انا ما كنتش واخد بالي منه الحقيقة قبل كده

66
00:22:33.900 --> 00:22:52.950
وان الايات خمسة وستة وسبعة وتمانية متصلة ببعض ولها على بعضها معنى غريب جدا. اقروه معي وشوفوا هتحسوا به كده ولا لأ ربنا بيتكلم هنا كفار قريش ها افنضرب عنكم الذكر صفحا ان كنتم قوما مسرفين

67
00:22:53.800 --> 00:23:12.400
وكم ارسلنا من نبي في الاولين وما يأتيهم من نبي الا كانوا به يستهزئون فاهلكنا اشد منهم بطشا. ومضى مثل الاولين الايات بتحذر المشركين من الاسراف في الشرك ومن الاسراف في الكفر والتطرف ومعاداة النبي وبتقول لهم

68
00:23:12.500 --> 00:23:34.500
ان اللي قبلكم عملوا كده وتطرفوا كده واستهزأوا بانبيائهم فاستأصلوا كلهم انتم فاكرين انكم لو تماديتم مع محمد واسرفتم اكتر من كده ستتركوا بدون عقاب؟ لا. اللي قبلكم استهزأوا انبيائهم وكانوا اشد منكم واقوى منكم. وخدوا على دماغهم

69
00:23:34.700 --> 00:23:58.700
مسح بهم البلاط مسح بهم الارض يعني لغاية ما شوفوا بقى يعني كأن القرآن بينصح المشركين بقول لهم لغاية ما تقتنعوا بالاسلام ما تسرفوش في معاداته وما تطرف ما تتطرفوش في معاداته علشان ما تضيعوش نفسكم

70
00:23:58.800 --> 00:24:08.300
يعني لما يجي لي مسلا واحد ملحد عنده افكار الحادية يتكلم معي اقول له ابصه لك على حاجة انت اقتنعت بعد القعدة تلات اربع ساعات تقول لي لأ لسة ما اقتنعتش. طيب بص يا ابن الحلال

71
00:24:08.600 --> 00:24:24.050
تم البحث وكمل قراءة وخد الكتب اللي قلت لك عليها دي واقراها. واسأل واسناء كده ما تبعدش اوي وما تروحش تعادي الاسلام. ما تروحش تعمل روم على كلاب هاوس تشتم الاسلام. انت كده بتضيع نفسك

72
00:24:24.300 --> 00:24:45.100
انت بتبحث ابحث في هدوء وما تتطرفش. بل انت المفروض ان انت يعني انت اصلا مسلم اصلا. حاول كمان حتى تحافز على صلاتك. رمضان جاي صومه فده اللي بنقوله انه انه بشعر ان الاربع ايات دول بيكلموا كفار قريش وكانوا بيقولوا لهم لو لسة ما امنتوش

73
00:24:45.100 --> 00:25:11.450
على الاقل ما تسرفوش. ما تزودوهاش عشان اللي قبلكم زودوها خدوا على دماغهم. واستأصلوا وانتم لسة قدامكم فرصة لو نلاحز ان كل الحواميم بتبدأ بالكلام عن القرآن الكريم غافر تؤكد على ان الكفار بيجادلوا في القرآن. وجايبة امثلة على الجدالات بتاعتهم ما يجادل في ايات الله الا الذين كفروا. فلا

74
00:25:11.450 --> 00:25:31.250
تقلبهم في البلاد فصلت بعدها بتفصل الردود على جدالات الكفار تمام اه كتاب فصلت اياته قرآنا عربيا لقوم يعلمون. وبتعلم النبي عليه الصلاة والسلام ازاي يرد عليهم؟ قل انما انا بشر مثلكم يوحى الي وهكزا

75
00:25:31.250 --> 00:25:48.300
فيها كزا قلة الشورى بتؤكد على مصدر الوحي الالهي. ان هو وحي الهي من عند الله. فالشورى الناس دي عمالة تؤكد على هزا في ايات كتيرة جدا كذلك يوحي اليك والى الذين من قبلك الله العزيز الحكيم

76
00:25:48.700 --> 00:26:08.850
الزخرف هتورينا بقى هم ليه بيجادلوا في ايات الله؟ يعني انا جايبة انواع الجدال انواع الكفر. انواع الاسباب اللي سببت الكفر عندهم. وخلونا نتوقف هنا الليلة اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك

77
00:26:09.000 --> 00:26:26.950
اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ

78
00:26:27.250 --> 00:26:57.400
اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم احيي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله فيما

79
00:26:57.400 --> 00:27:26.950
اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناته وحسناتكم جميعا اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. فبحق كل حق

80
00:27:26.950 --> 00:27:44.650
في كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم من شرور ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك

81
00:27:45.350 --> 00:28:03.550
اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين. وانصرهم من نصرهم واخذل من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك

82
00:28:04.250 --> 00:28:22.350
اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة. ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا او من مشايخنا او من علمائنا مريضا به او حاملا له فالبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل

83
00:28:22.550 --> 00:28:43.100
ومن لم يصب به فقه شره وابعده عنه ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك

84
00:28:43.100 --> 00:29:13.650
وتوحدت على دعوتك. وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك جميل التوكل عليك واحييها يا ربنا بمعرفتك. وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك

85
00:29:13.850 --> 00:29:27.600
انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا باذن الله في نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا