1
00:00:00.850 --> 00:00:18.850
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم سبعة واربعين. من مقاطع حظر التجول المقطع رقم تسعتاشر من مقاطع تدبر سورة هود احب افكر حضراتكم بالمصاحف. كل واحد لازم يكون معه مصحف واحنا قاعدين بنتكلم

2
00:00:19.150 --> 00:00:36.350
يلا هات مصحف عشان هنبدأ النهاردة من الاية مية وتلاتة. نتدبر النهاردة ان الاية مية وتلاتة. لكن هنبدأ نقرأ من الاية مية واتنين عشان ناخد جملة قرآنية من اولها اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم

3
00:00:38.100 --> 00:01:14.550
وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القرى وهي ظالمة ان اخذه اليم شديد ان في ذلك لاية ان في ذلك لاية لمن خاف عذاب الاخرة. ذلك يوم مجموع له وذلك يوم مشهود وما

4
00:01:14.550 --> 00:01:50.500
نبدأ نتكلم النهاردة من اول الاية مية وتلاتة وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القرى. اخذ ربك للقرى الظالمة اية اية علامة وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القرى وهي ظالمة ان اخذه اليم شديد. ان في ذلك لاية. يبقى في اخذ ربنا للقرى الظالمة اية علامة لمين

5
00:01:50.700 --> 00:02:10.200
لمن خاف عذاب الاخرة طيب عايزين نفهم هنا حاجتين علامة على ايه وليه فقط لمن خاف الاخرة؟ يعني شوية فيروس موت ربع مليون في ست شهور في العالم كله فكر ناس قد ايه بربنا

6
00:02:11.200 --> 00:02:27.900
مين هم اللي فاقوا الناس المؤمنة اصلا نتكلم بصراحة شفنا يعني دول دخلت بقى في الاسلام ودخلت في مش كده خالص الايات برضه بتؤثر في عدد قليل جدا من الكافرين

7
00:02:29.450 --> 00:02:48.250
لكنها تؤثر في عدد كبير من الغافلين المؤمنين وتؤثر في المؤمنين اصلا ما فيش شك. طيب. نفس الكلام كان هيحصل. على فكرة لو كان ملايين ماتوا في ظرف ساعة. يعني لو كان الفيرس ده موت ملايين في ظرف ساعة كان برضه هيبقى نفس الكلام

8
00:02:48.250 --> 00:03:02.750
يعني لو بلد كاملة شعبها مات ده ما هي الاية الايات اللي حصلت اخذ ربنا للقرى عبارة عن ايه ؟ الشعب كمان بيموت في ظرف ساعة ان في ذلك لاية لمن خاف عذاب الاخرة. طيب

9
00:03:02.800 --> 00:03:21.850
واللي مش مؤمن بعدها بالاخرة دول قلوبهم مقفولة مبرشمة مهما شافوا من المعجزات من الخوارق المادية المحسوسة مش بتجيب معهم نتيجة معزم الناس ما بتجبش معي نتيجة  ربنا بيتكلم على

10
00:03:21.950 --> 00:03:40.250
اليوم ده. اليوم اللي هم اليوم اللي هو اللي مؤمن به بياخد عبرة من الاية الايات بتاعة رب الايات الكونية وباتكلم عن نيويورك ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود. ده يوم هيجمع له الناس كلها

11
00:03:41.000 --> 00:03:56.300
من انواع العذاب يوم القيامة هو الفضح على رؤوس عشان الناس تتفضح ذلك يوم مجموع له الناس. هو يفرق معي ايه؟ انا هتحاسب لوحدي ولا هتحاسب قدام الناس؟ لا يفرق. يفرق في الفضح

12
00:03:57.250 --> 00:04:12.850
الانسان معاصيه اللي بيعملها في السر هتتعرض شريط سينما قدام الناس كلها ابوه وامه وزوجته وزوجها واولاده قدام الناس. كلهم عشان يشاهدوا هو كان بيعمل ايه دي عقوبة على فكرة نفسية مش عقوبة جسدية

13
00:04:13.650 --> 00:04:31.350
بالنسبة للعقوبة الاخرة ده من عقوبة جسدية بس. حرق بالنار لا مش لازم. فيه عقوبات نفسية والعقوبة النفسية احيانا بتبقى اشد الما من العقوبة الجسدية ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود

14
00:04:35.050 --> 00:04:50.350
وما نؤخره الا لاجل معدود عشان الواحد لما يسمع الكلام ده ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود حلني بقى امتى ؟ حلني على ما يقوم يوم القيامة. لو انت مستبعد اوي يوم القيامة

15
00:04:50.400 --> 00:05:04.900
وجواك صوت شيطان بيقول لك حلني على ما يقوم. لسة بدري. القرآن فاهم نفسيتك كويس. وفاهم انت بتفكر في ايه. وفاهم الشيطان بيوسوس لك بايه؟ فبيرد عليك قبل ما تفتح بقك بيقول لك وما نؤخره الا لاجل معدود

16
00:05:05.850 --> 00:05:27.850
ربنا عارف يوم القيامة امتى بالزبط ومأخره مش يعني مأجله ما كانش له ميعاد واخره لأ. مأخره يعني خلاه اخر حاجة. خلاه بعد الدنيا. ما هو كلمة الدنيا هي يعني من الادنى الحياة الدنيا. مؤنث الادنى يعني احنا في الترجمة الجديدة بتاعتنا على الحياة

17
00:05:27.850 --> 00:05:56.850
الدنيا معناها الاقرب والاخرة   اللي بعدها وربنا اخره لاجل معدود محسوب مية وخمسة يالا يوم يأتي يوم ما ييجي يوم القيامة يوم ما ييجي يوم يأتي لا تكلم نفس الا باذنه

18
00:05:57.250 --> 00:06:13.100
فمنهم شقي وسعيد لما يأتي هذا الاجل المعدود لما ييجي اليوم ده سيأتي اليوم اللي هو المجموع له الناس ومشهود والناس كلها موجودة. ومشهود يعني مشهود من الناس ومن الملائكة ومن الانبياء ومن الشهداء

19
00:06:13.600 --> 00:06:36.500
يومها ما حدش هيفتح بقه الا بازن ربنا يوم لا تكلم نفس الا باذنه شايفين الصورة مرعبة تحس ان الدنيا سكتت يوم يأتي لا تكلم نفس الا باذنه منهم شقي وسعيد

20
00:06:36.750 --> 00:06:46.250
تحس ان في صورة من الرعب صورة من الرهبة ما حدش قادر يفتح بقه ما حدش قادر يتكلم الا باذن هيؤذن بقى لناس معينة انت اتكلم دافع عن نفسك ما حدش هيدافع عن حد حتى

21
00:06:46.700 --> 00:06:54.900
فش حدا يجي يوم القيامة ما فيش حد هيجي يوم القيامة رب عاقبني انا وبلاش هو. ما فيش امة تقول كده عن ابنها اصلا. ما فيش اب يقول كده عن ولاده اصلا

22
00:06:56.200 --> 00:07:11.900
بلاش يا رب تعاقبوا ده انا اللي اقنعته انه يعمل كده ويعصاب زي الجدعنة اللي بتحصل في الدنيا دية وهاتوا اللي هاتوها في انا ما فيش الكلام ده خالص  منهم شقي وسعيد من الناس شقي

23
00:07:12.150 --> 00:07:30.050
يعني سيشقى. مكتوب عليه الشقاء بقى ومنهم سعيد يعني سيسعد فاما الذين شقوا ففي النار لهم فيها زفير وشهيق المحكوم عليهم بالشقاء هيدخلوا النار يعني ايه لو فيها زفير ومشايخ ما كلنا

24
00:07:32.200 --> 00:07:58.400
علاء بس انت بيتسمع سفيرك وشهيقك امتى؟ لما تبقى مخنوق محكوم عليهم مخنوقين مش عارفين يتنفسوا زي اللي مش لاقية اكسجين. فيقعد يشهق ويطلع زفير بس برضو مخنوق عشان مش لاقي هوا مش لاقي اكسجين فالشهيق والزفير بتوعه صوتهم عالي وبيعملهم بقوة وبالرغم من كده مش عارف يتنفس

25
00:07:59.450 --> 00:08:22.550
طيب يعني هيستمر الحال كده شوية وينتهي. لأ المية وسبعة. خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الى ما شاء ربك ان ربك فعال لما يريد لأ ده هم هيفضلوا مخنوقين كده. وهات يا شهيق وزفير وبيحاولوا يتنفسوا لغاية قد ايه؟ سنة اتنين تلاتة تريليون

26
00:08:22.550 --> 00:08:37.350
خالدين فيها فيه حاجة اسمها خالدين فيها فيها خالدين فيها ابدا من صيغ التأبيد بدل ما يقول لك خرجنا فيها ابدا قال لك خالدين فيها ما دامت السماوات والارض ما دامت السماوات والارض اسمها صيغة تأبيد

27
00:08:39.450 --> 00:08:54.150
طب هم ليه مخنوقين؟ عشان هم خنقوا بشر. كانوا خانقين بشر قتل ولاد دي فخنقوها وخطفوا جوز دي خنقوها. وضيعوا فرصة عمل على ده. فخنقوه الناس مخنوقة منهم. اه اتخنقوا بقى

28
00:08:55.450 --> 00:09:20.400
ضيعوا النجاح على ناس من صيغ التأبيد زي ما قلت انا ايه خالدين فيها ابد الدهر كلمة ابد الضهر دي صيغة تأبيد ماشي ناس قالت ان ما دامت السماوات والارض هي صيغة تأبيد بس لكن معناها ان كتير جدا وانا شخصيا مع التيار ده اللي هو ما

29
00:09:20.400 --> 00:09:46.800
الكلام حرفيا في القرآن ويأخذ في الاعتبار الكناية والمجاز المرسل والمثال والتعبيرات المجازية مش هاخد الكلام بالحرف يعني ممكن نقول مسلا ايه آآ خالدين فيها ما اختلف الليل والنهار دي صيغة في الدنيا معروف عملناها على طول. ما لاح كوكب في الاباطح او خبأ

30
00:09:47.600 --> 00:10:07.750
شيء متكرر بيحصل باستمرار لكن بصراحة في التعبير ده بالزات هو في في مشكلة في التعبير دوت واحنا بنتكلم عن يوم القيامة سموات ايه وارض ايه هي السماوات والارض زالتا خلاص. هو يوم القيامة لما قام زالت السماوات وزالت الارض

31
00:10:08.750 --> 00:10:30.500
فازاي ربنا يقول لي خالدين فيها ما دامت السماوات والارض ما السماوات والارض خلاص اختفوا. لأ في سموات وارض جديدة ربنا سبحانه وتعالى في سورة آآ ابراهيم قال يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات. الارض هتتبدل غير الارض والسماوات يعني لابد للناس. ما دام

32
00:10:30.500 --> 00:10:48.350
من ارضه يقفوا عليها. وعايزك تنسى كلمة الارض يعني كوكب الارض ارض يعني ارض انت واقف عليها ده سبب لخبطة كبيرة جدا عند ناس كتيرة. كلمة انه يقول لك الارض اصلها مسطحة لو القرآن ما قالش الارض يا ابني الارض هي الارض اللي انت واقف عليها. مش معناها انها كوكب الارض

33
00:10:49.950 --> 00:11:13.000
يوم تبدل الارض غير الارض والسما. ازا هيكون هناك شيء يظلنا سماء. اي السماء هو كل ما علا وارض نقف عليها. معنى خالدين فيها ما دامت السماوات والارض مش معناها سموات ارض الدنيا. معناها حاجة من اتنين. يا اما خالدين فيها

34
00:11:13.000 --> 00:11:36.600
ابدا وكلمة ما دامت السماوات والارض معناها التأبيد او معناها سماوات وارض الاخرة الجديدة. يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات  اه  الا ما شاء ربك خالدين فيها الناس اللي مخنوقة في النار دي

35
00:11:36.950 --> 00:11:53.350
خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك ان ربك فعال لما يريد  يعني ايه ؟ يعني القانون بيقول هيدخلوا النار خالدين فيها ابدا لكن الحكم ممكن يخفف على البعض

36
00:11:53.450 --> 00:12:14.650
الا ما شاء ربك ممكن ربنا يختار بعض الناس ويخفف عنهم الحكم ويخرجوا بدري شوية او يخرجوا بعد مدة بعد قضاء مدة يوم سنة مسلا مية تريليون سنة الله اعلم عشان انا بقول الكلام ده ليه؟ عشان ما حدش يتكل على الموضوع ده. ما هو في النهاية برضه ما دام انا بقول لا اله الا الله هخرج من النار. ابعد قد ايه يعني؟ انت فاكر نفسك هتخش آآ ست ساعات

37
00:12:14.650 --> 00:12:31.050
ولا ست ايام هتقعد شوية يا حلوين. فما تعتمدش على ده. لكن الا ما شاء ربك. فيه ناس هتخرج وممكن يكون معناها ان ربنا عند لحظة معينة هينهي النار نفسها بعد مدة

38
00:12:31.250 --> 00:12:47.200
ده رأي موجود زي رأي الامام ابن قيم الجوزية في كتاب الروح ان هيجي لحزة ربنا يفني النار. تفنى بمن فيها خلاص ما هو الملحد ده الكافر ده مش هيطلع يخش الجنة

39
00:12:47.200 --> 00:13:00.450
بس هيفنى مع النار. لان قال لك يعني هو ضد مسألة مبدأ الرحمة بتاعة ربنا ان الناس تخلد في النار على طول يعني مهما عمل الانسان في الدنيا ما يستاهلش انه يخلد على طول في النار يعني

40
00:13:00.550 --> 00:13:15.800
ده رأيي لك انا انا شخصيا يعني مش آآ مش رأي الجمهور وانا ما بيريحنيش طيب ده يقودنا للكلام عن شبهة من اكبر الشبهات ليه واحد يعمل معاصي سبعين سنة

41
00:13:16.000 --> 00:13:33.850
ويدخل النار خالدا فيها ابدا هو ده عدل ده طيب الاية اللي بعدها بتقول ايه؟ الاية مية وتمانية واما الذين سعدوا. سعداء بقى اللي ربنا هيسعدهم ففي الجنة خالدين فيها ما دامت السماوات والارض برضو

42
00:13:35.750 --> 00:13:47.550
ما ضايقتكش ليه بقى دي طب ما انت عملت حسنات سبعين سنة برضو. تخش ليه الجنة خالدين فيها ابدا برضو ما اعترضتش ليه حضرتك؟ ازا هي فرصة متكافئة يا جماعة

43
00:13:48.600 --> 00:14:06.350
طبيعي جدا ان المخالفة لما بتحصل او الجريمة بتحصل في ثانية. والعقوبة بتبقى خمسة وعشرين سنة سجن واحد قتل انسان بريء في اقل من دقيقة. هل ندخله السجن اقل من دقيقة؟ عشان يبقى ده عدل. ايه الكلام ده؟ الاصل في العقوبات في اي قانون في الدنيا

44
00:14:06.450 --> 00:14:29.100
هو الردع لازم العقوبة المنصوص عليها تكون عقوبة قاسية عشان تردع عشان الناس ما تعملش الجريمة اصلا المهم ان العقوبة ما تبقاش ظالمة يعني ايه بقى  افترضوا انه انت عايش في بلد

45
00:14:29.850 --> 00:14:52.750
بتقول انه عقوبة كسر الاشارة الحمراء وانت سايق انك تدفع عشر تلاف دولار ازن يعني مبلغ فزيع جبار جدا يعني عقوبة قاسية جدا في منتهى القسوة. صح وبعدين كسرت الاشارة

46
00:14:52.800 --> 00:15:06.150
بس الضابط وقفك ودفعك عشر تلاف دولار يطبق عليك عقوبة قاسية لكن هنقدر نقول انه زالم؟ لأ مش زالم. ليه؟ لان منصوص عليها في القانون. انت عارف من الاول هي مش زالمة

47
00:15:06.500 --> 00:15:30.900
طب تخيل معي العكس ان في قانون في احدى الدول لا يمنع كسر الاشارة الحمراء. قانون كده بيقول لك في حالة الاشارة الحمراء يجوز للسائق ان يمر خلاص مش غلط اصلا ما فيش عقاب عليها. كسرت الاشارة الحمرا راح موقفك الزابط واخد منك مخالفة ربع جنيه

48
00:15:31.050 --> 00:15:43.550
ربع جنيه ده انت هتدي له جنيه وتقول له خلي الباقي ربع هو في حاجة بيتعامل بالاربع دلوقتي! خد يا عم خمسة جنيه خليهم لكم. صح؟ عقوبة تافهة جدا جدا مش قاسية خالص

49
00:15:43.650 --> 00:16:00.800
انها زالمة. ليه؟ لان مش منصوص عليها في القانون ازا لما ربنا يقول لنا على عقوبات في الاخرة تكون عقوبات قاسية جدا لكنها عادلة. ليه؟ لانها منصوص عليها واحنا عارفينها من الاول

50
00:16:01.200 --> 00:16:20.800
وعشان كده سبحان الله ربنا بيقول وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا. لابد انك تعلم بالقانون قبل ما يطبق عليك  لكن في نفس الوقت العقوبات كل ما كانت قاسية وشديدة جدا كل ما كان المجتمع اكثر امنا

51
00:16:21.400 --> 00:16:46.400
فمش عيب ابدا في العقوبة انها تبقى قاسية ابدا نكمل بقى. واما الذين سعدوا ففي الجنة خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك عطاء غير مجذوذ والعكس بالنسبة للسعداء في الجنة برضو الا آآ آآ خالدين فيها ابدا خالدين فيها ما دامت السماوات والارض صيغة تأبيد او

52
00:16:46.400 --> 00:17:01.850
بمعنى السماوات والارض بتاعة الاخرة يعني طول ما هم موجودين يعني ازا الى الابد يعني ما فيش حد بس فيه بقى هنا عندنا مشكلة كبيرة جدا الاية مية وتمانية فيها استثناء الا ما شاء ربك

53
00:17:02.750 --> 00:17:21.000
الا ما شاء ربك في الاية مية وسبعة يعني في ناس مش هتبقى خالدين فيها ما دامت السماوات والارض في النار بعضهم هيخرج عند لحزة معينة او ان النار هتفنى. طب ليه ربنا قال الى الى الا ما شاء ربك في الجنة؟ هي الجنة هتفنى الجنة مش هتفنى

54
00:17:22.000 --> 00:17:35.350
في حد هيخرج من الجنة وهيخش النار مش هيحسب ايه بقى الا ما شاء ربك دي بقى بصراحة جننتني النهاردة قاعد اقرا فيه لقيت تفاسير كثيرة جدا تفاديتها ما اتكلموش فيها

55
00:17:36.300 --> 00:17:52.500
تفسير الرازي قال رأي غريب قوي ان بعض الناس قد ان يتعمل لهم يخرجوا من الجنة على مكان اعلى كمان. ويقول لك اتفق بعض المفسرين على زلك هو عايز يحل الاشكال بتاع الاية

56
00:17:53.700 --> 00:18:13.050
آآ على مكان اعلى تاني لا يعلمه الا الله  فلما يعني ما فيش عليه دليل الحقيقة. لم يسوقوا دليل اتكلمت النهاردة الشيخ بتاعي الشيخ البدو قال لي هذا من باب التشاكل

57
00:18:14.050 --> 00:18:46.200
يعني ايه التشاكل؟ احيانا علشان آآ هذا بيكون انسب لغة فالقرآن يذكر شيء لكنه آآ من باب الحسن اللغوي. يعني مسلا ربنا بيقول مسلا ايه؟ الله آآ مم واذا خلوا الى شياطينهم قالوا انا معكم انما نحن مستهزئون. الله يستهزأ بهم ويمدهم في طغيانهم يعمهون. المفسرين

58
00:18:46.200 --> 00:19:05.650
قالوا يعني الشوكاني قال لا يسند الى الله سبحانه وتعالى الاستهزاء الا على طريق المشاكلة يعني لانها مناسبة للغة. لكن ربنا قال بقى للمفسرين طب هو قال ان هو يستهزأ بهم لكن الله لا يستهزأ باحد ولكن قالوا

59
00:19:05.900 --> 00:19:28.800
انه يفعل فعل يشبه الاستهزاء. لكنه ليس استهزاء يخاضعون الله وهو خادعهم. ربنا ما بيخدعش. ولكن يفعل فعلا يشبه المخادعة وفي النهاية لا ينسب الى الله هذا الا على سبيل المشاكلة. يعني ايه المشاكلة؟ يعني يبقوا شكل بعض. الايتين شكل بعض. هذا انسب لذلك

60
00:19:29.050 --> 00:19:53.550
طيب ايه اللي يؤكد لنا ان الجنة لن تزول والناس مش هتخرج من الجنة ولا حاجة عشان نطمئن بقى عشان نطمئن اخر كلمتين في الاية عطاء غير مجذوذ واما الذين سعدوا ففي الجنة خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك مش تبقى تمشي على نفس الوزن بتاع الاية اللي قبلها

61
00:19:53.550 --> 00:20:14.150
غير مشدود. ما تخافوش هذا عطاء غير مقطوع. لن ينقطع عن احد السعادة في الجنة. الذين فيها ابدا خلاص؟ فاذا الا ما شاء ربك هو انا ارى انها من المعاني الغيبية التي لا يستطيع احد ان يجزم يجزم بها. القرآن يا جماعة

62
00:20:14.900 --> 00:20:36.100
تحملوا الوجوه في اربع اوجه وجه تعرفه العرب من كلامها اللي هو وجه للناس اللي عندها علم بالبلاغة زي مسلا ما دامت السماوات والارض هو تعبير عن التأبيد. دي ما حدش هيفهمها غير لو واحد عارف اللغة العربية. وعنده علم بالشعر القديم. عشان كده تلاقوا الشعر القديم موجود في التفسير

63
00:20:36.100 --> 00:21:00.500
عشان يستدلوا به على معاني الكلمات ومعاني التعبيرات ووجه لا يعذر احد بجهالته اللي هو الانسان العامي ممكن يتدبره مهما كانت مستوى مستوى آآ ثقافته ووجه لا يعلمه الا العلماء. اللي هم اللي هو الوجه بتاع علماء اصول التفسير

64
00:21:01.300 --> 00:21:18.350
الوجه الرابع لا يعلمه الا الله. اللي هي حاجات زي كده. في الاخر خالص بعض الناس هتقعد تقول ممكن ده على على على يعني على آآ على سبيل المشاكلة. واحد يقول لك لأه ما هو معناه انه هيخرجوا على مكان اعلى لا يعلمه الا ربه. وفي النهاية هو لا يعلمه الا الله رب

65
00:21:18.500 --> 00:21:32.300
زي بالزبط الحروف المقطعة في اوائل السور الف لام ميم فيها تدبرات كتيرة جدا لكن في النهاية هي تدبرات ما حدش يعرف. ما حدش يقدر يقطع النبي عليه الصلاة والسلام. ما قلناش معناها ايه. بس دي فيها مشكلة

66
00:21:32.900 --> 00:21:50.350
مش عارفين  طب هنعرف امتى ؟ يوم القيامة مش لازم مش لازم نعرف كلام غريب مش كده ده دي خلاصة انا وصلت لها مؤخرا ان في الاسلام مش العلم هو المهم

67
00:21:50.750 --> 00:22:09.200
طلب العلم هو المهم  فلو ربنا ادى لك كل حاجة وكل حاجة بقت واضحة. هم. اديني كتاب تاني اقراه بقى لكن بالطريقة دي تفضل دايما بتطلب العلم ودايما بتفكر وبتعمل مخك باستمرار انا انزلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون عملية العقل يعني

68
00:22:09.200 --> 00:22:24.500
انت طول الوقت في عملية مستمرة اه بتعمل كده خلاص جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم وجزاكم ونشوفكم بكرة بازن الله احنا خلاص قربنا نخلص سورة هود ما شاء الله يعني دخلنا على جزء ونص في اقل

69
00:22:24.500 --> 00:22:46.100
من خمسين يوم اسأل الله العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزاني وميزان حسناتكم. اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك واجتمعت على محبتك. والتقت على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها واملأها

70
00:22:46.100 --> 00:23:00.100
بنورك الذي لا يخبو واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك واحيا بمعرفتك. ومت على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم المعاصير والسلام عليكم ورحمة الله ونشوفكم غدا ان كنا من اهل الدنيا

71
00:23:00.700 --> 00:23:03.491