1
00:00:00.000 --> 00:00:29.600
بسم الله  انستجرام. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم ربعمية تلاتة وتسعين من مقاطع حظر التجول والحلقة الاولى من حلقات سورة الاحقاف. ارجو من حضراتكم تجيبوا المصاحف والحقيقة النهاردة هطلب منكم طلب تاني

2
00:00:29.650 --> 00:00:43.700
لو قدرت تجيب مصحفين بسرعة هات آآ او مصحف وموبايل تطبيق موبايل او آآ تطبيقين زي ما انت عايز لكن النهاردة هنروح كتير قوي بين الجافية والاحقاف فعشان ما تدوخش معي خلي

3
00:00:43.700 --> 00:00:56.000
قدامك مصحف على الاحقاف ومصحف مصحف على الجافية. عشان هنقارن شوية حاجات كده النهاردة. لو انتم اتنين بتسمعوا مع بعض خلي واحد فيكم فاتح الجافية والتاني الاحقاف توكلنا على الله

4
00:00:56.700 --> 00:01:14.600
اه سورة الاحقاف هي السورة رقم ستة واربعين في ترتيب المصحف هي سابع صورة من صور ال حميم او عائلة حمام حميم او اللي بيسموهم الحواميم طبعا هي اخر سورة

5
00:01:14.850 --> 00:01:38.250
في آآ اولهم كانت غافر اللي هي تسمى سورة المؤمن وفصلت الشورى الزخرف الدخان الجافية. واخيرا الاحقاف اللي بنبدأها النهاردة. طبعا هي سورة مكية. طبعا زي كل الحواميم لا يعرف لها اسم اخر غير الاحقاف. ورد عن ابن عباس ورد عن ابن مسعود ان اسمها الاحقاف

6
00:01:38.750 --> 00:01:59.700
عدد اياتها خمسة وتلاتين اية لكنها ايات طويلة يعني سورة الدخان تسعة وخمسين اية سورة آآ الاحقاف خمسة وتلاتين اية. يعني تقريبا نص عدد الايات. ومع زلك فهي اطول مرة ونص من الدخان. لان يعني

7
00:01:59.700 --> 00:02:20.450
تلات صفحات الاحقاف اربع صفحات ونص واكتر كمان قلنا امبارح ان بداية الاحقاف هي نفس بداية سورة الجاثية ودي اشارة لعلاقة تكامل بين الصورتين. من حيث الاهداف حيث الموضوعات اللي بتتعامل معها

8
00:02:21.950 --> 00:02:43.800
لكن ايضا هناك علاقة بين بداية الاحقاف ونهاية الجاثية وليس فقط بداية الجاثية العلاقة بين بداية الاحقاف ونهاية الجافية تستحق ان الانسان ينظر فيها الحقيقة ويتدبرها نبدأ تعالوا نبدأ الصورة

9
00:02:44.200 --> 00:03:16.100
اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم حامي تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم حا ميم من الاحرف المقطعة التي تبدأ بها بعض السور. قيل فيها اراء كثيرة اقواها انها تحدي لاساطين

10
00:03:16.100 --> 00:03:36.850
اللغة العربية انهم يأتوا بمثل هذا القرآن او حتى صورة واحدة منه رغم انه يتألف من نفس الحروف اللي بيستخدموها في لغتهم وفي قرض الشعر وفي كتابة الخطب رنانة اللي بيقولوها. ومع زلك مش عارفين يجيبوا سورة واحدة زي القرآن

11
00:03:38.300 --> 00:03:59.050
اولا ان هناك رأي اخر يقول ان الاحرف آآ المقطعة لها علاقة بمسألة الاعجاز عموما وليس فقط اعجاز القرآن يعني وانصح من يريد انه يسمع شرح مفصل لمسألة الاحرف المقطعة والحكمة منها انه يرجع

12
00:03:59.050 --> 00:04:19.050
لهذا الجزء في الحلقة الاولى من سورة فصلت ثم الحلقة الاولى من سورة الشورى. الاتنين مع بعض. اسمع ازاي شرحت حميم في بداية فصلت وفي بداية سورة الشورى هتلم بالشرح الاحرف المقطعة اللي شرحته في كل السور اللي جت قبل كده بس مش عايزين كل ما تيجي

13
00:04:19.050 --> 00:04:32.150
دي احرف مقطعة نتوقف عند الحتة دي ربع ساعة. ونقول نفس الكلام يعني ما ما نحن في غنى عن عن هزا احنا محتاجين الوقت ده لايات اخرى اقرا معي بقى الاية اتنين

14
00:04:32.500 --> 00:04:53.650
تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم. قلنا كلمة تنزيل بتشير لخصوصية هذا الكتاب اللي هو لا مثيل له في العالم. كل كتاب كتب في العالم كي يقرأه العالم. وهذا الكتاب لم يكتب في هذا الكتاب نزل على العالم

15
00:04:53.650 --> 00:05:19.200
تنزيل نزل على العالم من خارج العالم كي يقرأه العالم ورغم هذا العلو الا انه بيدخل في دقائق النفس الانسانية فيشرحها مش يشرحها يشرحها يشرحها بطريقة تجعل الانسان يفهم نفسه ويفهم ما يصلحها ويفهم ما يفسدها

16
00:05:20.050 --> 00:05:35.250
اقرأ معي الاية اتنين تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم. وقلنا انا بقول وقلنا ليه؟ لان هي نفس البداية دي كانت في بداية سورة الجافية. فهو نفس الشرح ده شرحناه برضو كده

17
00:05:36.250 --> 00:05:57.450
هناك رأي اورده الامام الرازي في التفسير الكبير ان العزيز الحكيم وصف للكتاب وليس من اسماء الله الحسنى هنا في الاية دي في الحالة دي لو هذا الرأي صحيح يبقى معنى الاية تنزيل الكتاب العزيز الحكيم من الله

18
00:05:58.400 --> 00:06:18.450
لكن الاصح ان العزيز الحكيم اسماء من اسماء الله الحسنى لان اقرب موصوف بها هو اسم الجلالة يعني ربنا بيقول ايه؟ تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم. فكلمة الله اقرب للعزيز الحكيم من كلمة الكتاب

19
00:06:18.450 --> 00:06:42.800
يبقى الصح لغويا ان احنا نقول ان العزيز الحكيم هي تصف الله سبحانه وتعالى. وبالتالي تبقى دي من اسماء الله الحسنى. معناها تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم   وبالتالي ازا كان الله هو العزيز فكتابه عزيز. كلامه عزيز

20
00:06:43.050 --> 00:07:07.200
عزيز لا يعني يغلب ولا يغلب يقهر ولا يقهر. ازا الله عزيز ازا كلامه ايضا عزيز. الله حكيم اذا كلامه حكيم يعني مصدر الحكمة اقرا معي الاية تلاتة ما خلقنا اسم. ما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل

21
00:07:07.200 --> 00:07:41.300
مسمى والذين كفروا عما ما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمى يا جماعة الاية تلاتة دي جمعت معاني كل ايات الجاثية لغاية الاية حداشر بص معي وركز في الاية تلاتة تاني في الاحقاف

22
00:07:41.550 --> 00:08:06.000
ما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمى. تكلم عن خلق السماوات والارض وما بينهما ها بالحق واجل مسمى دي بتجمع معاني في الجافية. من الايات رح كده اقرا معي من الاية تلاتة للاية ستة في الجهتين. رح بقى للجاثية

23
00:08:06.550 --> 00:08:29.250
هات لي معي تلاتة الاية ستة ان في السماوات والارض لايات للمؤمنين وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف

24
00:08:29.250 --> 00:08:45.900
الرياحي ايات لقوم يعقلون. تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق. يبقى السماوات والارض وما بينهما زي ما قال في الاحقاف اتقال اهو في اول تلات ايات. ماشي؟ وكل ده بالحق

25
00:08:46.050 --> 00:09:06.250
وباي حديث بعد الله واياته يؤمنون اقرا بقى الاحقاف تلاتة تاني ما خلقنا السماوات والارض وما بينهما يشمل الدواب والانسان والليل والنهار كل ده تاني الا بالحق واجل يسمى كمل الاية تلاتة في الاحقاف

26
00:09:06.500 --> 00:09:30.950
والذين كفروا عما انذروا معرضون بتجمع موضوعات الايات من سبعة تمانية تسعة عشرة حداشر في الجاثية اقرا معي من سبعة لحداشر في الجاسيه ويل لكل افاك اثيم. قلنا افاك يعني شديد الكذب. اثيم. يسمع ايات الله تتلى عليه

27
00:09:30.950 --> 00:09:50.950
ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها. فبشره بعذاب اليم. واذا علم من اياتنا شيئا اتخذها اهو زو اولئك لهم عذاب مهين. من ورائهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيئا ولا ما اتخذوا

28
00:09:50.950 --> 00:10:14.700
من دون الله اولياء ولهم عذاب عظيم. هذا هدى والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم بص خمس كلمات جمعوها في الاحقاف في الاية تلات احقاف. والذين كفروا بتشمل الافاك الاثيم. اللي بيسمع ايات الله تتلى عليه

29
00:10:15.050 --> 00:10:29.800
الاحقاد بتقول عما انذروا معرضون اهي في في الجاثية. ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم. كل ده موجود في الاية دي في الاحقاف لكن العجيب بقى كمان

30
00:10:30.400 --> 00:10:54.050
هو ان علشان علاقة اول الجاثية باخر الجافية اصبح هناك علاقة بين اول الاحقاف واخر الجافية مش بس علاقة بين اول الاحقاف واول الجثيم. ما احنا قلنا هناك علاقة بين اول الاحقاف واول الجهتين نفس البداية. حا ميم تنزيل الكتاب

31
00:10:54.050 --> 00:11:09.550
من الله العزيز الحكيم. لكن عشان كمان هناك علاقة واحنا شرحناها امبارح اخر الجاذبية له علاقة ما ساكن طرف الصورة ماسك اول الصورة تاني بقى اول الاحقاف ماسك اخر الجافية واول الجثية في نفس الوقت

32
00:11:11.350 --> 00:11:29.750
وكل ما سبحان الله بقى تتقدم اية في الاحقاف تشعر ان انت في الجافية وبترجع لورا  يعني تتقدم خطوة في الاحقاف اكنك في اخر الجافية وبترجع خطوة لورا اقرا اخر ايتين في الجثيم

33
00:11:29.950 --> 00:11:55.900
هات لي اخر ايتين في الجاتيه ستة وتلاتين وسبعة وتلاتين فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين. وله الكبرياء في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم معي من اول الاحقاف وشف بقى رب السماوات والارض اللي انت حمدته في اخر الجافية ده لانه ايه حمدته ليه؟ اقراوا الاحقاف

34
00:11:55.950 --> 00:12:20.050
حامين تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم. انت حمدته في اخر الجاثية لانه نزل لك الكتاب اهو في اخر في اول الاحقاف خدت بالك؟ يعني انت اهو لما تقرا كده هو اخر الجاثية. فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين وله الكبرين

35
00:12:20.050 --> 00:12:44.700
ياء في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم حميم. تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم حمدته ينزل لك الكتاب ومش بس كده. كمل بقى في الاحقاف ما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق. انت عمال تتقدم في الاحقاف. بالتالي هو رب

36
00:12:44.700 --> 00:12:56.600
والارض مش قال لك كده في الساقف ستة وتلاتين في الجزائر رب السماوات ورب الارض في الاية تلاتة في الاحقاف ما خلقنا السماوات والارض. اللي انت حمدته لان هو ربهم

37
00:12:57.500 --> 00:13:20.650
وله الكبرياء اللي هي سبعة وتلاتين. وله الكبرياء في السماوات والارض زي ما في الاية سبعة وتلاتين في الجهتين كمل بقى قراءة في الاحقاف. اقرا اخر الاية تلاتة والذين كفروا عما انذروا معرضون. بتجمع كل معاني الايات من واحد وتلاتين لاربعة وتلاتين في الجاثية. مع ان هي دي

38
00:13:20.650 --> 00:13:31.800
لجامعة معاني من سبعة لحداشر في الجاثية برضه بتجمع لك من واحد وتلاتين لاربعة وتلاتين في الجاثية كانك كل ما بتطلع لقدام خطوة في الاحقاف بترجع لورا خطوة في الجاهية

39
00:13:32.250 --> 00:13:52.800
وكأنها سلسلة وكأن القرآن كله عبارة عن سلسلة حلقات ماسكة بعضها في نفس الموضوعات كل حلقة منهم كل سورة منهم بتطرح الموضوع بطريقة معينة عين مؤثرة تؤثر في قلبك اقرا معي من واحد وتلاتين لاربعة وتلاتين في الجاثية

40
00:13:54.250 --> 00:14:14.050
واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلى عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة؟ ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين

41
00:14:14.050 --> 00:14:38.450
وبدا لهم سيئات ما عملوا. وحاق بهم ما كانوا به يستهزئون. وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا ومأواكم النار وما لكم من ناصرين قارن هذه المعاني باخر خمس كلمات في الاية تلاتة في الاحقاف. والذين كفروا عما انذروا معرضون. خلونا بقى ننطلق في الاحقاف شوية بقى

42
00:14:39.000 --> 00:15:00.050
اقرا الاية اربعة معي في الاحقاف قل ارأيتم ما تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ايتوني بكتاب من قبل هذا او اثارة من علم ان كنتم صادقين

43
00:15:01.950 --> 00:15:13.500
طبعا انا انا مش يمكن مش ملتزم انا بقطع في الكلام شوية كل ما يبقى فيه معنى بقطع وبتوقف عنده عشان نفهم لكن طبعا دي مش طريقة وهم بعد ما جمع

44
00:15:13.900 --> 00:15:39.550
في اول تلات ايات في الاحقاف مشكلة الكفار الاساسية وهي الاعراض عن انذار الرسل الرسل انذروهم بالبعث بعد الموت والحساب وانذروهم وحذروهم من الشرك ومن افعالهم الشريرة قلنا آآ الذين اجترحوا السيئات. تمام

45
00:15:40.100 --> 00:15:57.650
اول تلت ايات في الاحقاف جابت كل ده هيبدأ بقى ربنا يقول للنبي صلى الله عليه وسلم يتحداهم ازاي مش هم تحدوا المؤمنين في الاية خمسة وعشرين في الجاثية. بص كده في الجاثية. خمسة وعشرين

46
00:15:58.450 --> 00:16:15.050
قالوا اؤتوا بابائنا ان كنتم صادقين مش انتم بتقولوا ان فيه بعث وحساب بعد الموت طب هارجعه لنا اجدادنا تاني وقلنا ان دي حجة واهية جدا لان احنا اصلا عقيدتنا

47
00:16:15.200 --> 00:16:30.000
مش كده. احنا عقيدتنا ان الموتى لا يرجعون الى الحياة لا يرجعون الى الحياة الدنيا. يبعثون يوم القيامة. يبقى انت اما تيجي تحرجني ما تقوليش طب رجع لي جدي. لو انت فعلا صادق ان ينفع فيه بعث. انا ما قلتلكش ان البعث في الدنيا

48
00:16:30.150 --> 00:16:46.850
تعالوا انتم بقى الاحقاد دول طب تعالوا بقى انتم بقى اقرا معي الاية اربعة. قل يعني قل يا محمد قلنا قل قل في القرآن يعني قل يا محمد قل ارأيتم ما تدعون من دون الله

49
00:16:47.150 --> 00:17:05.100
اروني ماذا خلقوا من الارض الالية اللي انتم بتدعوها من دون الله دول وبتشركوا مع اللطف بتشركوها مع بعضهم بعض الناس كانوا يشركوا هذه الالهة الاصنام دي مع الله يعبدوها مع الله او الملائكة مع الله او المسيح مع الله

50
00:17:06.050 --> 00:17:23.700
والبعض كان بيعودها لوحدها قل ارأيتم ما تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض. وروني هي خلقت ايه الالهة دي يلا ورونا اللي خلقتوه ماذا خلقوا من الارض

51
00:17:24.200 --> 00:17:35.500
ما هي الهة بقى مش معقول مش هتخلق حاجة في العالم خالص. طب حتى تخلق جزء تخلق حتى افريقيا. طب تخلق اي قارة بس من القارات الخمسة ولا الستة اللي ما فيش

52
00:17:36.300 --> 00:17:55.900
كمل الاية اربعة ام لهم شرك في السماوات ولا هم ما خلقوش حتة معينة وداخلين بحصة يعني عندهم اسهم شركاء مع الله باسهم مسلا ما تفهمونا ام لهم شرك في السماوات ولا هم داخلين شركا مع ربنا

53
00:17:56.000 --> 00:18:17.450
استفهام ام لهم شرك؟ استفهام غرضه ايه ؟ الاستهزاء بهم شوفوا الجاثية هم استهزأوا بايات الله والقوا على المسلمين حجج واهي. دلوقتي بقى احنا اللي بنلقي عليهم حجج حمى وبنستهزأ بعقيدتهم الفاسدة دي. بس احنا حجتنا قوية

54
00:18:18.950 --> 00:18:34.700
فين اللي الالهة بتاعتكم خلقته مش فرعون قال في سورة القصص يا ايها الملأ ما علمت لكم من اله غيري طب يلا يا شاطر ورينا انت خلقت ايه. ورينا حتى كلب انت خلقته. ورينا قطة اي حاجة

55
00:18:37.150 --> 00:19:02.650
ما خلقتش حاجة؟ طيب قل لنا انت داخل بحصة مسلا في في الخلق ولا انت عندك ايه بالزبط ولا انت حضرتك اله بس ما بتخلقش حجة الاسلام قوية  طيب ام لهم شرك في السماوات ولا هم ما خلقوش لكن داخلين شركاء. عارف ان بيقول لك اللي هو الشريك النايم اللي هو يبقى حاطط فلوسه وشاري اسهم وما بيشتغلش

56
00:19:02.650 --> 00:19:17.500
في بيته بياخد ارباح لو كده طب اثبتوا لنا انهم شركا هاتوا لنا عقد او حاجة مكتوبة. كمل الاية اتوني بكتاب من قبل هذا او اثارة من علم. ان كنتم صادقين

57
00:19:18.100 --> 00:19:40.650
طب انتم ما عندكوش حجة عقلية ولا عارفين تورونا حاجة خلقتوها الهتكم خلقتها اما تقرونا كتاب حجة نقلية هاتوا لنا كتاب بلاش كتاب هاتوا لنا قصاصة او اثارة من علم. يعني بقية من علم قديم يثبت الوهية. مش لازم كتاب بحاله

58
00:19:41.500 --> 00:20:05.450
لا يوجد على حاجة حتى المسيحيين لا يستطيعوا اثبات الوهية المسيح من الكتاب بتاعهم واللي فيكم يشوف مقاطع خدعة التبشير سيفاجأ بان الكتاب المقدس عند الاخوة المسيحيين رغم كل ما طرأ عليه من تحريف ما زال يتفق مع

59
00:20:05.450 --> 00:20:20.400
اسلام في اهم تلات اختلافات بين الاسلام والمسيحية الكتاب بتاع المسيحيين الكتاب المقدس يتفق معنا احنا. في الوهية المسيح لا يثبت الوهية المسيح. هذا غير حقيقي. واتفرجوا على فيلم خدعة تبشير

60
00:20:20.450 --> 00:20:42.850
الثالوث المقدس مش موجود فيه واتفرجوا على خدعة التبشير مفهوم الخلاص. اللي هو ازاي الواحد يخش الجنة متفق مع المفهوم الاسلامي ائتوني بكتاب من قبلي هذا من قبل القرآن او اثارة من علم ان كنتم صادقين

61
00:20:44.300 --> 00:21:00.050
خلي بالك بقى من ان كنتم صادقين دي بتختم التحدي بتاعنا بنفس الصيغة اللي تحدونا بها. مش هم في الجاثية خمسة وعشرين قالوا قالوا اؤتوا بابائنا ان كنتم صادقين. احنا برضو بنقول لهم اهو

62
00:21:00.250 --> 00:21:14.650
او اثارت من علم ان كنتم صادقين اقرا بقى الاية اربعة كده كلها ونجمعها مع بعض قل ارأيتم ما تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات

63
00:21:15.250 --> 00:21:40.650
لما تقف قبل ائتوني بتقراها ايتوني بكتاب من قبل هذا او اثارة من علم ان كنتم صادقين. احنا بنلقي عليكم اسئلتنا بنفس الصيغة من حقنا بقى نسمع اجوبة. بس ما فيش اجوبة. ليه؟ لان الحق ابلج والباطل لجلج. ونتوقف هنا الليلة

64
00:21:41.950 --> 00:21:59.850
اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب

65
00:22:00.050 --> 00:22:26.150
اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ. اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين

66
00:22:26.600 --> 00:22:59.550
اللهم احيي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا. ونرضيك بكل اجسادنا اللهم اجعل حبنا كله لك. وسعينا كله في مرضاتك اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا

67
00:22:59.550 --> 00:23:21.050
وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناته وحسناتكم جميعا اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه

68
00:23:21.050 --> 00:23:41.350
فبحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه اكفنا واهلينا واخواننا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم من شرورهم. ونجعلك اللهم في نحور فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك

69
00:23:41.800 --> 00:24:02.950
اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة في فلسطين وانصرهم وانصر من نصرهم. واخذل من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك

70
00:24:03.300 --> 00:24:20.450
اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة في شهادة في سبيلك ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا او من مشايخنا او من علمائنا مريضا به او حاملا له فالبسه ثوب الصحة

71
00:24:20.450 --> 00:24:43.350
والعافية عاجلا غير اجل ومن لم يصب به فقهه شره. وابعده عنه. ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك

72
00:24:43.350 --> 00:25:06.400
وتوحدت على دعوتك. وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها. وادم واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك واحيها يا ربنا بمعرفتك

73
00:25:06.450 --> 00:25:25.750
وقامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا باذن الله في نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا