تمام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم خمسمية واحد وعشرين من مقاطع حظر التجول والحلقة الاولى من حلقات تدبر سورة قاف ارجو من حضراتكم انكم تجيبوا المصاحف وتفتحوا معي صورة قاف
الصورة رقم خمسين في ترتيب المصحف سورة قاف صورة مكية نزلت تقريبا في السنة الرابعة او الخامسة من بداية نزول الوحي. يعني في الفترة المكية يعني نزلت في التلت الاول تقريبا من الفترة المكية
اخر التلت الاول في ترتيب النزول هي تقريبا الصورة رقم اربعة وتلاتين او خمسة وتلاتين في ترتيب النزول. وقلنا في ترتيب المصحف رقم خمسين. عدد اياتها خمسة واربعين اية تسمى سورة قاف
وتسمى ايضا سورة قاف والقرآن المجيد وتسمى ايضا سورة الباسقات لورود قول الله تعالى والنخل باسقات لها طلع نضيد لكن طبعا الاسم الاشهر هو قاف بعض العلماء بيعتبروها اول سورة من سور المفصل
بينما احنا قلنا في بداية الحجرات انه الحجرات هي بداية المفصل. لكن بعض العلماء بيعتبروها هي اول المفصل في شبهة بيثيرها المشككين في الاسلام وفي السنة بالزات اين هي خطب الجمعة التي يلقيها رسول الله صلى الله عليه وسلم
يعني لما انتم اهتميتم كده بتدوين الاحاديث. طب فين خطب الجمعة المفروض يكون عندنا رصيد كبير من خطب الجمعة النبي صلى الله عليه وسلم كان متيما بالقرآن لدرجة انه كان يخطب بالقرآن الجمعة
وخاصة بصورة قاف الكلمات القليلة اللي قالها في خطبة الجمعة بين سور القرآن التي كان يلقيها او التي كان التي كان يتلوها سجلت كاحاديث. ودي الاحاديث المتواترة لان عدد كبير من الصحابة سمعها مباشرة من النبي. ازا دي كانت على المنبر معظمها. لكن
آآ خطبة الجمعة نفسها كانت سورة قاف في معزم الاوقات في صحيح مسلم ام هشام بنت حارثة ابن النعمان رضي الله عنها قالت يعني دي احدى الصحابيات اللي روت الحديث
قالت ما اخذت قاف والقرآن المجيد الا عن لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأها في كل جمعة على المنبر اذا خطب الناس معظم الخبز من المنطقة قرأ آآ سورة قاف
تاخد منك وقت والنبي عليه الصلاة والسلام معروف ان كانت خطب الجمعة عنده قصيرة جدا وكان يطيل في الصلاة فواضح ان قاف كان لها وضع خاص جدا في قلب النبي صلى الله عليه وسلم
قال ابن كثير يعني ابن كثير في تفسيره بيحاول يجد اسباب لذلك. قال ربما لاشتمالها على ابتداء الخلق والبعث والنشور والميعاد والقيامة والحساب والجنة والنار والثواب والعقاب والترغيب رهيب كل ده في سورة قف. منها سورة قصيرة على فكرة. خمسة واربعين اية كان اياتها قصيرة جدا
يعني سريعة الطلقات لها كده آآ آآ رتم سريع بالتالي آآ قراءتها على المنبر لها سبب ربما ان الرسول عليه الصلاة والسلام كان يريد ان الناس تتدبرها وكل اسبوع يعني كان يريد ان الناس تكون باستمرار بتتدبر وتتفكر في هذه المعاني
وهذه المواعظ العظيمة الموجودة في سورة قاف تمام طبعا لما ننظر في مقاصد سورة قاف سنجد ان الخطاب تغير مرة اخرى الى الخطاب القرآني المكي احنا بقى لنا تلات صور تقريبا بناخد القرآن المدني. اخدنا سور مدنية
سورة محمد اللي هي سورة القتال ثم سورة الحجرات آآ ثم سورة الفتح ثم سورة الحجرات ده كله كان مدني دلوقتي بقى ما فيش كلام عن الجهاد. ما فيش كلام عن الحلال ولا الحرام ولا افعل ولا لا تفعل. التركيز كله هيبقى على بناء العقيدة. هي دي سمة
القرآن المكي بناء العقيدة يهتم ببناء العقيدة نرجع تاني بقى نشوف خطاب عن صدق النبوة والوحي والبعث والنشور والحساب اقرا معي الاية من الاية واحد للاية اربعة اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم والقرآن المجيد بل عجبوا ان جاءهم منذر منهم فقال الكافرون هذا فقال الكافرون هذا شيء عجيب. ائذا متنا وكنا ترابا ذلك رجع بعيد. قد علمنا ما تنقص الارض منهم وعندنا كتاب
باب حفيظ حرف من الحروف المقطعة التي تأتي في اوائل بعض السور وهي من الغيبيات التي لا يعلم سرها الا الله سبحانه وتعالى ولكنه انزلها كي نتفكر فيها فلا يمنع الامر
انها اننا نتفكر فيها ونتدبرها ونحاول نجد حكمة منها هناك اراء افضلها وانها تحدي لاساطين اللغة العربية انهم يأتوا بمثل هذا القرآن الذي يتألف من نفس حروف لغتهم نفس اللغة اللي بيكتبوا بها نفس الحروف اللي بيكتبوا بها قصائد الشعر بتاعتهم والخطب النثرية الرنانة القوية اللي بتحرك الجيوش دي هي نفسها
الحروف اللي بيتألف منها ايات القرآن الكريم تحدي انهم يأتوا بمثل هذا القرآن القرآن او عشر سور او حتى صورة واحدة منهم رغم انه يتألف من نفس الحروف والدليل الذي يقوي هذا الرأي
وانه دايما بعد الاحرف المقطعة تجد كلام عن القرآن الكريم البقرة مسلا الف لام ميم. ذلك الكتاب لا ريب فيه ال عمران الف لام ميم. لا الله لا اله الا هو الحي القيوم. نزل عليك الكتاب
بالحق مصدقا لما بين يديه وانزل التوراة ونجيه. يونس الف لام راء تلك ايات الكتاب الحكيم صاد سورة صاد صاد والقرآن ذي الذكر غافر حا تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم. فصلت حميم تنزيل من الرحمن الرحيم
فدايما معزم الوقت او يعني آآ ستة وعشرين صورة من التسعة وعشرين صورة اللي بدأت بالحروف المقطعة جاء مباشرة بعد الحروف دي كلام عن القرآن الكريم دي اشارة تلات سور فقط منهم اللي تبدأ بالاحرف المقطعة ثم لا يتبعها كلام عن القرآن مباشرة. سورة مريم والعنكبوت والروم. مريم
كاف ها يا عين صاد. ذكر رحمة ربك عبده زكريا الروم الف لام ميم غلبت الروم في ادنى الارض وهم من بعد غلبهم سيغلبون. طيب وقلنا كده يبقى ما حدش يقدر يجزم ان الاحرف المقطعة لها علاقة بالتحدي للكتاب ولكن
مريم والروم مباشرة بعد الاحرف المقطعة جاي معجزتين رحمة ربك عبده زكريا معجزة من معجزات ربنا قدرة ربنا انه يجعل زكريا وزوجته العاقر اللي كان عندها اولاد وعمرها ما خلفت. وهو راجل كبير في السن ينجبه
هناك نحن امام معجزة. وايضا ستة وعشرين سورة بيتكلموا عن القرآن اللي هو معجزة ايضا الروم غلبت الروم في ادنى الارض وهم من بعد غلبهم سيغلبون. توقع او يعني التنبؤ بامر صعب جدا تخيله
قولوا وتصوروا لان الروم كانت دولتهم بتنهار في كل مكان والفرس بيستولوا على كل اراضيهم. فعشان يطلع حد يقول ان في بضع سنين يعني سنوات قليلة جدا اقل من تسع سنين. عشر سنين بالكتير. او اقل من عشر سنين. الروم هيغلبه تاني الفرس. هذه مغامرة شديدة واو او معجزة
ازا الاحرف المقطعة لها علاقة بالمعجزات بقدرة الله سواء التي تتجلى في المعجزة الكبرى معجزة الاسلام الكبرى وهي القرآن الكريم او آآ الاعجاز الاخر الصورة التالتة العنكبوت الف لام ميم احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون. ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن
الله الذين صدقوا ولا يعلمن الكاذبين. بتتكلم عن قدرة الله على اختبار كل الناس من اول ادم حتى اخر انسان على وجه الارض بحيث تزهر النتيجة مين صادق ومين كازب ؟ ايضا هزا اعجاز. حاجة ايضا يعني دليل على قدرة الله انه يجيب كل مليارات
البشر دول والكل يختبر الكل يختبر ازا الاحرف المقطعة قد تكون مرتبطة بالخوارق والايات الدالة على قدرة الله وبالتأكيد اكبر اية دالة على قدرة الله هي القرآن الكريم. طيب نرجع لسورة قاف
اقرا معي الاية واحد والقرآن المجيد. الواو دي اسمها واو القسم. دي مش واو عطف. دي واو القسم. والله عزيم وحياة امي طبعا لا يجوز الحلف الا بالله لكن من الناحية اللغوية دي اسمها واو القسم واحد يحلف باي حاجة حرام او حلال لكن
و واو القزم ربنا بيقسم في هذه السورة بالقرآن المجيد اقف والقرآن المجيد المجيد يعني ذو الشرف ذو الشأن العالي خلي بالك ان اسمي المجيد من اسماء الله الحسنى. الماجد والمجيد من اسماء الله الحسنى
والقرآن من صفاته انه قرآن مجيد شريف عالي القدر يبقى اداة القسم الواو المقسم به القرآن المجيد. طب والمقسم عليه ايه طب ربنا بيقسم على ايه اللي بيسموه جواب القسم. فين جواب القسم
والقرآن المجيد ها والقرآن المجيد ايه فين جواب القسم اول اربع ايات ورد علي قل لي انت شايف جواب القسم ايه؟ اكتبوا لي في التعليقات لو شايفين. تعالوا نفكر مع بعض
اقرا الامعاء من الاية واحد الاية اربعة والقرآن المجيد قسم اهو. بل عجبوا ان جاءهم منذر منهم فقال الكافرون هذا شيء عجيب فاذا متنا وكنا ترابا ذلك رجع بعيد جواب القسم مش واضح خالص في الاية اتنين والاية تلاتة
الاية اتنين والاية تلاتة عبارة عن استنكار لتعجب الكفار من ان ربنا يبعث لهم منذر نبي منهم هم انسان زيهم من نفس قومهم وبيتكلم نفس لغتهم. ومعروف عائلة مين وابوه مين وامه مين وصادق وامين
هم بيتعجبوا اوي ان ربنا يقترح واحد زي ده يعني ربنا لو مش هيرسل انسان بهذه المواصفات وهذه السمعة امال هيرسل مين ابو جهل يعني يبقى الاية بل عجبوا ان جاءهم منذر منهم. فقال الكافرون هذا شيء عجيب
يعني احنا بنتعجب من تعجبهم اصلا بل عجبوا يعني ده تعجب من اللي عملوه هم عملوا ايه هم تعجبوا. فاحنا بنتعجب من التعجب بتاعهم اتنين وتلاتة مع بعض وشف تعجبهم وبيتعجبوا مرتين دول هم اتعجبوا مرتين ما اتعجبوش مرة واحدة. اسمع
بل عجبوا ان جاءهم منذر منهم اهو ده اول تعجب. ان جا لهم منذر منهم كمل بقى فقال الكافرون هذا شيء عجيب ائذا متنا وكنا ترابا ذلك رجع بعيد. الشيء العجيب
بقى بالنسبة لهم هو انهم يرجعوا بعد ما يموتوا ويبقوا تراب يتعجبوا مرتين هنا ما بقولوا معقول معقول بعد ما نموت وتمر مئات السنين او الاف السنين ونصبح تراب في الارض
نرجع تاني ذلك رجع بعيد يعني ده رجوع مستبعد جدا. ذلك رجع رجع رجوع سعيد يعني ده حاجة مستبعدة جدا اربعة قد علمنا ما تنقص الارض منهم وعندنا كتاب حفيظ. اهو ده جواب القسم اهو
اهو يبقى القسم على كده والقرآن المجيد قد علمنا ما تنقص الارض منهم وعندنا كتاب حفيظ. فربنا بيقسم بالقرآن المجيد انه يعلم كل ما تنقصه الارض منهم. كل ذرة من ذرات اجسادهم
هتتحلل وتذوب في الارض او حتى هتبقى بترول ربنا يعلمها شفتم بقى الجواب القسم فين؟ في الاية الرابعة يبقى القسم على بعضه هو والقرآن المجيد قد علمنا ما تنقص الارض منهم
طيب الجميل هنا وان الله سبحانه وتعالى يقسم بالمعجزة على المعجزة معجزة الاسلام الكبرى هي القرآن المجيد فبدأت السورة بحرف قاف لتحدي اساطين اللغة العربية. انهم يأتوا بمثل هذا القرآن المجيد. فلما يعجزوا وما يقدروش ربنا
بيقسم بالمعجزة على معجزة اخرى هم بينكروها اللي هي معجزة البعث بعد الموت شفتم بقى يعني هم اصلا بينكروا الوحي وبينكروا البعث وربنا اتحداهم بقاف انهم يجيبوا زي الوحي ما عرفوش اقسم بالوحي على المعجزة التانية. اللي هي تاني حاجة هم بينكروها اللي هي البعث
شفت الجمال! شفت جمال التدبر احنا كنا بنضيع وقتنا يا جماعة لما كنا بنقعد نقرا بسرعة بسرعة بسرعة بسرعة بسرعة من غير آآ من غير من غير تفكر في المعاني الجميلة دي
كده ما كانش مكنتش بيأثر فينا طيب هنا لازم نسأل سؤال اليس البعث بعد الموت شيء عجيب فعلا يعني احنا ليه بنتعجب انهم متعجبين من البعث بعد الموت اقرا اتنين وتلاتة ما هو ده التدبر انك
تتحدى نفسك طب طب ايه الغريب يعني؟ طب ما هم من حقهم يتعجبوا هو يعني البعث بعد الموت بمئات السنين والاف السنين هو ده مش شيء عجيب؟ اسمع اقرأ معي نص اتنين مع تلاتة
فقال الكافرون هذا شيء عجيب. فاذا متنا وكنا ترابا. ذلك رجع بعيد. اذا من يقول هذا عجيب اما المؤمن فيقول هذا اعجاز لا عجب من من لا يعني ما فيش عجب
مع الايمان بقدرة الله المؤمن بقدرة الله ما يتعجبش من البعث. ولكنه يراه اعجازا. مش عجبا شيء عجيب ما في شيء عجيب على ربنا ابدا يعني عجيب ان حد ان مسلا انسان يقلب العصا بتاعته ثعبان اه ده عجيب
لكن لما دي تبقى قدرة ربنا تبقى اسمها معجزة طيب حاجة تانية انا لاحزتها الحقيقة. مش واخدين بالكم من النبي عليه الصلاة والسلام ذكر بايه؟ ايه الوصف اللي وصف به
منذر منذر مع ان النبي مش منذر بس هو منذر ومبشر النبي وصف كتير ان هو بشيرا ونذيرا بشير ونذير. اقرا الاية اتنين بل عجبوا ان جاءهم منذر منهم. فقال الكافرون هذا شيء عجيب
ليه طب ليه ربنا ما قلش بشير ونذيب يعني مش بقول نبشر برضو زي ما بننذر لان السياق هنا عن الكفار كله وانكارهم لنبوة النبي صلى الله عليه وسلم وانكارهم للبعث
بعد الموت ووصف بمنذر لان وصف منذر هنا انسب للسياق. فهو ينذرهم وينذر امثالهم من الكافرين. بينما يبشر المؤمنين والمؤمنين مش مذكورين في السياق هنا لزلك العجب ان جاءهم منذر منهم. مناسبة جدا
اقرا الاية خمسة بل كذبوا بالحق لما جاءهم فهم في امر مريج الحق هنا هو القرآن الكريم وفعل التكذيب كذب فعل التكذيب اذا عدي بالباء يعني لما يقول كذب به كذا
يبقى التكذيب لخبر نبأ لكن لو كذب ما فيش بعديها باء نقول كذب كذا يبقى بيكذب المخبر اللي بيخبر بالخبر يعني كذب محمد يعني بيكذب محمد يعني بيعتبر ان محمد
كذاب كذب ابراهيم كذب النبي. يبقى بيكذب النبي لكن كذب بالقرآن. يبقى بيكذب الخبر اللي جه كذب بالانجيل وبيكذب الخونة بيكذب النبأ بيكذب الكلام طيب هنا بل كذبوا بالحق. يبقى نفهم ان الحق هنا هو القرآن الكريم
اللي هو الخبر والحق يعني آآ من القاب القرآن الكريم اه سورة الحجرات يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبأ انا اسف انا اسف في صورة ايه يعني في
في في الحواميم ربنا يعني اطلق عليها القرآن الحق بس انا مش فاكر الاية كنت فاكر ان انا جبتها طيب ازا آآ انا هجيب لكم الاية دلوقتي. هي كانت في صورة فصلت او حاجة
قالوا للحق لما جاءهم هذا سحر مبين قالوا عن القرآن انه سحر. قالوا قالوا للحق لما جاءهم. تمام. انا مش فاكر بس اي اية والله مش فاكر اي صورة يعني
طيب آآ طيب. خلي بالك بقى من حاجة ان ربنا احيانا يدعونا للتصديق والايمان واحيانا يدعونا لعدم التصديق والايمان شوفوا صورة الحجرات. ربنا قال ايه؟ يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبأ
فتبينوا ان تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين. يبقى خبر الفاسق لا يصدق ويجب التبين ويجب التثبت قبل التصديق اذا كان الخبر وحيا من الله والمخبر امين صادق مصدوق
النبي صلى الله عليه وسلم فيجب الاسراع بالايمان والتصديق خمسة بقى بل كذبوا بالحق لما جاءهم في امر مريج اللي بيكذب بالحق بيبقى في حالة اضطراب مريج يعني شوية يقولوا ساحر. شوية يقولوا كاهن، شوية يقولوا مجنون، شوية يقولوا شاعر. هم مش عارفين يقولوا ايه اصلا
يعني مش عارفين يسبتوا حتى على تهمة. فشكلهم مفضوح اوي لانهم كذبوا بالحق تعبير خطير في الاية دي كذبوا بالحق فاصبحوا في حالة من التخبط. امر مريج الاهواء والشهوات والافكار الغريبة عمالة تتخبطهم
بمفهوم المخالفة يعني لو عكست معنى الاية هيبقى ايه ان من يؤمن بالحق او من يصدق بالحق عكس يكذب الحق بل كذبه بالحق خلي بقى بل امنت بل صدقه بالحق
هيبقى في امر سابت قوي عنده رؤية واضحة للحياة وللوجود يبقى اللي بيكذب بالحق بيبقى في امر مريج. افهم انت بقى اللي بيصدق بالحق بذات امر ايه الثابت امر من الثبات والقوة
تعالوا النهاردة نختم الحلقة بتاعتنا دي بقراءة الخمس ايات دول وبصراحة انا شايف ان احنا فرصة نحفز سورة قاف مع بعض انا شايف ان احنا يعني اللي يقدر فيكم يحفز يحفزه
آآ واحنا هناخد كمية قليلة كل يوم نقراهم مع بعض يلا والقرآن المجيد بل عجبوا منذر منهم فقال الكافرون ما هذا شيء عجيب ااذا متنا وكنا على فكرة هنا في قراءة اخرى ااذا متنا
بل معزم القراءة يقرأوها اذا متنا احنا في مصر بنقول انا انا مت احنا متنا النهاردة. فدي هزه اللغة دا اختلاف لغة لا يؤثر في المعنى خالص فاذا متنا وكنا ترابا ذلك رجع بعيد
قد علمنا ما تنقص الارض منهم وعندنا كتاب حفيظ بل كذبوا بالحق لما جاءهم فهم في امر مريج تمام نتوقف هنا كده ان شاء الله. لا اله اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك
اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا في فيما تحب اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ
اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. اللهم احي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا
اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا همومنا ومغفرة ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا
اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. فبحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه بنصرك المجاهدين في الارض المباركة فلسطين. وكن مع اخواننا في تركستان. وانصرهم وانصر من نصرهم. واخذل
كل من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم من شرورهم
ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة. ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا او من مشايخنا
او من علمائنا مريضا به او حاملا له فالبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل ومن لم يصب به فقه شره وابعده عنه ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك
اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها
سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك واحييها يا ربنا بمعرفتك يا مولانا على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا باذن الله في نفس
هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا