1
00:00:00.400 --> 00:00:29.400
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم خمسمية تمانية وعشرين من مقاطع حظر التجول. والحلقة الثامنة والاخيرة من حلقات تدبر سورة قاف اهلا بحضراتكم من فوق جبل رلة. حيث البحيرات السبع اللي تعتبر من عجائب الدنيا السبع. ارجو من حضراتكم

2
00:00:29.400 --> 00:00:58.050
تجيبوا المصاحف واقرا معي من الاية واحد واربعين للاية خمسة واربعين اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم واستمع يوم ينادي المنادي من قريب. يوم يسمعون الصيحة بالحق ذلك يوم الخروج

3
00:00:58.500 --> 00:01:48.300
انا نحن نحيي ونميت والينا المصير يوم تشقق الارض عنهم سراعا ذلك حشر علينا يسير نحن اعلم بما يقولون وما انت عليهم بجبار  فذكر بالقرآن من يخاف وعيد  الخطاب موجه للنبي عليه الصلاة والسلام. لانه بصيغة المخاطب المفرد. واستمع. لما تلاقي الصيغة مخاطب مفرد

4
00:01:48.300 --> 00:02:08.300
قلنا يبقى موجه للنبي عليه الصلاة والسلام. لكن المقصود به مين؟ المقصود توجيه هذا الكلام للمكذبين بالبعث والحساب. هم لما كذبوا كذبوا اولا بنبوة محمد صلى الله عليه وسلم. ثم كذبوا

5
00:02:08.300 --> 00:02:28.300
بعقيدة البعث بعد الموت والحساب بعد ذلك. اقرا معي الاية اتنين والاية تلاتة. ارجع للاية اتنين والاية تلاتة بل عجبوا ان جاءهم منذر منهم. يبقى اول حاجة هم كذبوا بنبوة النبي صلى الله عليه

6
00:02:28.300 --> 00:02:49.450
يا سلام كمل بقى معي. فقال الكافرون هذا شيء عجيب. ائذا متنا وكنا ترابا ذلك رجع بعيد. بعد كده كذبوا بالبعث والحساب. فربنا في نهاية السورة زي ما في اول السورة قال انه

7
00:02:49.450 --> 00:03:09.450
وكذبوا بنبوة النبي وكذبوا بالبعث والحساب في نهاية السورة بيرسل رسالة قوية جدا لهم. وهي انه بيوجه كلامه بحقيقة بعثة النبي للنبي نفسه. وكأن الرسالة هي ان النبي الصادق غصب عنكم. ومبلغ

8
00:03:09.450 --> 00:03:32.300
نربي مش بيألف الكلام اللي بيقوله  بل ربنا سبحانه وتعالى بيعلمه عقيدة البعث والحساب لانه يجب ان يكون اكثر الناس تصديقا بها وايمانا بها واحد واربعين واستمع يوم ينادي المنادي من مكان قريب

9
00:03:32.500 --> 00:03:56.500
هناك رأي في التفسير ان واستمع هنا معناها انتظر وترقب. قبلها كان الامر للنبي صلى الله عليه وسلم بالتسبيح تفتكروا حلقة امبارح. ارجع للاية تسعة وتلاتين والاية اربعين كده اقرا معي تسعة وتلاتين واربعين. فاصبر ادي اول امر. فاصبر على ما يقولون

10
00:03:56.800 --> 00:04:16.850
وسبح تاني امر اهو. بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب. ومن الليل فسبحه. تاني وادبار السجود اذا معناها ايه؟ معناها اصبر على اذاهم يا محمد وسبح الله. انتظر يوم ينادي المنادي

11
00:04:16.850 --> 00:04:44.250
فيبعث ويعاقب. لذلك الامام يعقوب يعقوب الحضرمي وده احد القراء العشرة يقف على واستمع. يعني يقراها كده. واستمع يوم ينادي المنادي من مكان قريب ومن المفسرين من قال ان واستمع ايضا معناها

12
00:04:44.850 --> 00:05:03.500
اسمع الوحي اللي جاي ده كنوع من لفت النزر لاهمية الكلام القادم يعني زي ما اقول لك مسلا ايه اسمع يوم ينادي المنادي كزا كزا. وقراءة يعقوب بالوقف برضو ماشية حتى مع هزا المعنى ايضا. اقرا واحد واربعين كده معي واستمع

13
00:05:03.500 --> 00:05:24.650
يوم ينادي المنادي من مكان قريب مش النبي عليه الصلاة والسلام اللي ربنا يقصد يقول له اسمع الصيحة. لا التهديد لهم هم. يوم البعث سينادي المنادي من مكان قريب. اي ان الملك

14
00:05:26.650 --> 00:05:55.250
سينادي الناس بالنفخ في الصور   الملك سينادي الناس بالنفخ في الصور. او ان الله هو المنادي الذي سينادي الناس من مكان قريب لانه اقرب اليهم من حبل الوريد. هذا ورد ايضا في التفسير. لكنه معنا معنى يعني يعني آآ يحتمل التأمل يعني. يوم ينادي المنادي من مكان قريب. ان

15
00:05:55.250 --> 00:06:15.250
ربنا الاقرب للناس من حبل الوريد ينادي عليهم يوم البعث. او ان ينادي المنادي معناها ان الملك يناديهم بالنفخ في الصور. لكن عموما المعنى اهو ان هناك يوم سينادى فيه الناس من مكان قريب ليقوموا من قبورهم ليخرجوا من قبورهم

16
00:06:15.250 --> 00:06:45.200
ويبعثون. اقرا معي الاية اتنين واربعين يوم يسمعون الصيحة  يوم يسمعون الصيحة بالحق ذلك يوم الخروج. في هذا اليوم سيسمع الصيحة التي تناديهم للحق. اي للبعث اللي كانوا بيسخروا منه ويتعجبوا. النهاردة بقى الحق هيشوفوه بعينيهم

17
00:06:45.200 --> 00:07:11.900
لما لما ترجع للاية اتنين والاية تلاتة هم قالوا ايه الو هذا شيء عجيب ائذا متنا وكنا ترابا ذلك رجع بعيد البحث بقى يومها مش هيبقى راجع بعيد. هيبقى الحق. مش هيبقى شيء عجيب. هيبقى الحق. فاللي كانوا بيتعجبوا منه وبيستبعدوه

18
00:07:11.900 --> 00:07:30.700
ذلك رجع بعيد النهاردة يوم يسمعون الصيحة بالحق الصيحة بالبعث البعث الان اسم الحق. ذلك يوم الخروج يوم يخرجون من الاجداث. ربنا في سورة المعارج بيقول يوم يخرجون من الاجداث سراعا

19
00:07:30.850 --> 00:08:01.600
اخرجوا بسرعة من الاجداث اقرا تلاتة واربعين انا نحن نحيي ونميت والينا المصير  انا نحن توكيد مضاعف. كان ممكن يقول انا نحيي ونميت. ممكن جدا. لكن ان نحن اصلا حرف ان حرف توكيد. ان نحن دي من التراكيب القرآنية التي لا تستخدم في العادة في اللغة العربية

20
00:08:01.850 --> 00:08:22.800
فربنا بيؤكد انه هو الذي اقرا تلاتة واربعين انا نحن نحيي ونميت والينا المصير نحيي يعني الخلق الاول في الدنيا. ونميت الموت الاولى في الدنيا. والينا المصير؟ ايوة الينا البعث والنشور اللي هو

21
00:08:22.800 --> 00:08:40.050
حاصل بقى دلوقتي. هم دلوقتي اصبحوا في المصير اللي كانوا بيكذبوا به قبل كده. اقرا معي اربعة واربعين يوم تشقق الارض عنهم صراعا. ذلك حشر علينا يسير. يومها الارض هتتشقق والناس

22
00:08:40.050 --> 00:09:01.650
هتخرج بسرعة من قبورها ما فيش حاجة اسمها الناس بقت تراب. والتراب تحلل في الارض. وبقت اجسادهم بترول. والبترول اتباع لليابان. وبقى بنزين بياض حرقته في اليابان. فالانسان اللي مات في الجزيرة العربية ذرات جسمه بقت في الكون كله في اماكن مختلفة

23
00:09:01.750 --> 00:09:20.100
هم لما قالوا في الاية التالتة ادا متنا وكنا ترابا ذلك رجع بعيد ربنا رد عليهم قال ايه في الاية الاربعة بص في الاية اربعة قد علمنا ما تنقص الارض منهم وعندنا كتاب حفيظ. هذا العلم علم الله

24
00:09:20.100 --> 00:09:40.100
قد علمنا ما تنقص الارض. علم الله بكل ذرة نقصت. من جسد انسان انتقلت الى مكان اخر في الارض بهذا العلم سيعيد الله الاجساد مرة اخرى. بسرعة ويسر شديدين. اقرا اربعة واربعين يوم تشقق

25
00:09:40.100 --> 00:10:06.050
الارض عنهم صراعا ذلك حشر علينا يسير. ذلك حش علينا يسير. اقرا خمسة واربعين نحن اعلم بما يقولون وما انت عليهم بجبار فذكر بالقرآن من يخاف وعيد. بعد ما ربنا قال للنبي انتظر وشف اللي هيحصل للمكذبين يوم البعث في الاية واحد واربعين. موجود. هم. اقرأ معي

26
00:10:06.050 --> 00:10:26.050
واحد واربعين واستمع يوم ينادي المنادي من مكان قريب هييجي في خمسة واربعين يقول له نحن اعلم بما يقولون. يعني انتزر وشوف لما ينادي ويبعثوا ها بعد كده قال له نحن اعلم بما يقولون. اطمئن انا عالم انا مش عالم لا. نحن اعلم ان اسلوب

27
00:10:26.050 --> 00:10:46.050
اسلوب تفضيل. انا اعلم من اي حد باللي هم بيقولوه. قالوا عليك سحر. قالوا عليك مجنون. قالوا عليك شعر. قالوا عليك كاهن. قالوا عليك كذاب انا اعلم منك انت نفسك هم قالوا عليك ايه. يعني يمكن قالوا عليك حاجة انت ما تعرفهاش. انا اعلم بها. نحن بنون العظمة. اعلم مش عالم

28
00:10:46.050 --> 00:11:04.100
النبي عالم يعلم هم بيقولوا ايه لكن ربنا اعلم اعلم منك يا محمد بما يقولون عنك انت يا محمد. واعلم من اي انسان بما يقولون لان الله اقرب بعلمه الى الانسان من حبل الوريد. يعني من شرايين جسمه

29
00:11:04.950 --> 00:11:22.450
كمل خمسة واربعين نحن اعلم بما يقولون وما انت عليهم بجبار انا اعلم من اي مخلوق بما يقولون. وانت يا محمد مش وزيفتك انك تكره اي انسان على الايمان لا تجبر احد

30
00:11:23.000 --> 00:11:43.800
مش لان انت ضعيف في العدد والعدة والسلاح واصحابك ما عهوش مسلحين. طب كان الكلام ده كان سنة اربعة من بعد بداية نزول القرآن الكريم في مكة. طبعا كان عدد الصحابة قليل وما كانش فيه لا جيش وكانوا مضطهدين. لكن مش عشان كده انت مش هتجبر حد. لا لا لأ

31
00:11:43.850 --> 00:12:03.850
ولا بعد ما تقوى ويبقى عندك دولة وعندك جيش لا يجوز لك ان تكون جبارا في الارض. لو المسلمين بقوا جبارين ايه الفايدة؟ المسلمين جايين عشان يزيحوا الجبابرة ويزيحوا الطواغيت. ايه الفرق بين طاغوت كافر وطاغوت مسلم؟ ليه الانسانية تستبدل طاغوط

32
00:12:03.850 --> 00:12:24.650
كافر بطاغوت مسلم. لا. لا يجوز لك ان تكون جبارا في الارض. ولا ان تجبر الناس حتى على الحق حتى على الحق نحن اعلم بما يقولون وما انت عليهم بجبار

33
00:12:26.200 --> 00:12:40.500
لا يجوز ان تجبر الناس حد على الحق ده معناه ان الحرية مهمة جدا في فلسفة الاسلام لولا الحرية ما كانش هيبقى فيه بعث بعد الموت. لان هنتحاسب على ايه؟ ازا ما كناش احرار. ما نتحاسبش بقى. يعني هنبقى بقى زي الحيوانات

34
00:12:40.650 --> 00:12:56.400
وما عندناش حرية فما نتحاسبش نتحاسب ليه ؟ احنا بنتحاسب احنا هنتحاسب بعد ماتش عن الحرية. هنتحاسب على الحرية بتاعتنا. فالحرية هي اهم حاجة يجب ان الانسان ياخد حريته علشان يتحاسب بعد كده. لا اكراه في الدين. قد تبين الرشد من الغي

35
00:12:56.550 --> 00:13:22.450
هذه الاية في سورة البقرة نزلت تدافع عن شباب يهود كان هيجبرهم اباءهم المسلمين على ترك اليهودية ودخول الاسلام. تصوروا بقى بعد آآ احداث او غزوة بني النضير انتم عارفين بني النضير حاولوا يقتلوا النبي عليه الصلاة والسلام حاولوا يغتالوه. فحصل تحكيم حكم عليهم الجلاء. هيتركوا المدينة

36
00:13:22.950 --> 00:13:46.900
ويذهبوا خارج المدينة وما راحوا خيبر بعد كده فكان بعض العرب الوثنيين الجهلة يكرهون ان يولد لهم بنات فكانوا بينذروا لله نذرا. الواحد من دول يقول ايه؟ يا ربي لو زوجتي جابت

37
00:13:46.900 --> 00:14:06.900
ذكر مش انثى ساهوده. يعني هيبقى يهودي. ما هو العرب كانوا وثنيين لكنهم كانوا بيحترموا اليهود. بحكم ان هم اهل الكتاب فكان بينظروا ان اللي يجي له ولد يخليه يهودي. فنتيجة ده اصبح هناك جيل من اليهود. شباب اليهود ابائهم

38
00:14:06.900 --> 00:14:29.150
بيعبدوا الاصنام بعض هؤلاء الاباء دخلوا الاسلام. فلما جم بني النضير يخرجوا الاباء ارادوا ان هم يمنعوا ابنائهم انهم يخرجوا معهم ويقعدوا في المدينة ويسلموا تنزل الاية لا اكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي تدافع عن حق الشباب اليهودي في اختيار

39
00:14:29.150 --> 00:14:49.150
اليهودية وعدم دخول الاسلام اجبارا. لذلك من مهمات الانسان من وظيفة الخليفة في الارض ايه احنا قلنا العبادة الحاجة التانية الدعوة يعني تعبيد الناس لله اختياريا. نحن وزيفتنا نعبد الناس لله باختيارهم

40
00:14:49.150 --> 00:15:14.550
ندعوهم آآ آآ بمنتهى الحرية الى الاسلام الى اعتناق الاسلام بحرية. كمل خمسة واربعين معي. نحن اعلم بما يقولون وما انت عليهم بجبار. فذكر بالقرآن افضل اداة للدعوة هي القرآن. في مواجهة الالحاد القرآن. في مواجهة الاديان الوضعية اللي صنعها الانسان القرآن. في مواجهة الانحرافات الفكرية

41
00:15:14.550 --> 00:15:39.300
القرآن. القرآن هو الوحيد القادر على مواجهة الشبهات والافكار المنحرفة كمل خمسة واربعين فذكر بالقرآن من يخاف وعيد لن يتذكر ويستفيد من القرآن الا من يخاف من وعيد الله. فما تظنش يا محمد انك لما تدعو الناس الناس كلها هتؤمن

42
00:15:39.300 --> 00:15:56.000
وانا سمعت الحقيقة امام في لندن بيدعو اللهم اهد الناس جميعا. رحت له بعد الصلاة قلت له انت انت بتدعو بامر مش هيحدث. لماذا تدعو الله بشيء قل اللهم اهد قومي. لكن اللهم اهد الناس جميعا. ربنا قال لن يؤمن الناس جميعا

43
00:15:56.050 --> 00:16:16.050
فتبتدعوا بشيء لن يحدث ما معنى انك تدعو بشيء لن يحدث؟ لكن احنا نبقى عارفين انه احنا علينا واجب الدعوة وبعد كده الهداية من الله لن يتذكر ويستفيد من القرآن الا من يخاف من وعيد الله. لن يتذكر ويستفيد من القرآن الا من كان له قلب

44
00:16:16.050 --> 00:16:36.050
اللي عنده احساس اللي عنده مشاعر او القى السمع وهو شهيد يسمع ايات القرآن وايات الوحي بانصات السمع يفرغ سمعه لها ينصت. وهو شهيد ينظر الى ايات الكون. الى الرواسي الى الجبال الى الارض الممتدة

45
00:16:36.050 --> 00:17:00.200
الى السماء وهو شهيد. فبالسمع وبالشهادة يصبح الانسان عنده احساس ويصبح الانسان له وبذلك تم بفضل الله تعالى تدبر سورة قاف. وموقعها الحقيقة عجيب جدا في ترتيب المصحف يعني الحواميم الاول السبع سور ال حميم

46
00:17:01.000 --> 00:17:24.250
نزلت في اخر الفترة المكية يعني بعد سورة قاف بحوالي آآ خمس سنين او ست سنين نزلت الحوامين. ثم وطبعا الحراميين احنا عارفين كانت عن جدال الكفار ورد شبهات الكفار بالمناظرة والجدال. ثم سورة محمد

47
00:17:24.400 --> 00:17:47.250
اللي هي تسمى سورة القتال نزلت في مكة بعد الحواميم بحوالي سبع تمن سنوات يعني نزلت بعد سورة قاف بحوالي ايه اه اه عشر دقايق اكتر. بحوالي حداشر سنة او اتناشر سنة

48
00:17:47.650 --> 00:18:07.650
سورة محمد هي سورة القتال. شرع فيها القتال لمواجهة الكفار اللي اتعلمنا في الحواميم. نرد شبهاتهم بالجدال والمناظرات قتال الكفار الذين يصدون عن سبيل الله لانهم يصدون عن سبيل الله. مش لانهم كفار لانهم يصدون عن سبيل الله. ثم جاء بعدها سورة الفتح

49
00:18:07.650 --> 00:18:27.650
التي تتكلم برضو مدنية. تتكلم عن النصر واسباب النصر. ثم بعدها جاءت سورة الحجرات. برضو مدنية تضع الاسس الاخلاقية للمجتمع المسلم. ثم في ترتيب المصحف تيجي سورة قاف المكية فتعود وتذكر الانسان بالموت

50
00:18:28.250 --> 00:18:49.800
هي اول ما نزل في هذه السور اللي احنا ذكرناها الحواميم والقتال والفتح والحشرات ولكن موقعها ييجي بيختمهم له مغزى. له مغزى كبير جدا يحتاج الى تدبر عميق ونتوقف هنا الليلة. اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك

51
00:18:49.850 --> 00:19:10.150
وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ

52
00:19:10.300 --> 00:19:39.200
اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم احيي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك

53
00:19:39.200 --> 00:19:55.100
وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم رابع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا مغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي

54
00:19:55.150 --> 00:20:17.500
وحسناتكم جميعا اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون وبحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم من شرورهم

55
00:20:17.500 --> 00:20:37.500
ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك. اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين. وكن مع اخواننا في تركستان وانصرهم وانصر من نصرهم. واخذل كل من

56
00:20:37.500 --> 00:20:59.000
من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا او من مشايخنا او من علمائنا مريضا به او حاملا له فالبسه ثوب الصحة والعافية عادل

57
00:20:59.000 --> 00:21:19.000
غير اجل. ومن لم يصب به فقه شره. وابعده عنه ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك

58
00:21:19.000 --> 00:21:45.550
وحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها واملأها الذي لا يخبو واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك واحييها يا ربنا بمعرفتك. وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك. انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام

59
00:21:45.550 --> 00:21:55.450
عليكم ورحمة الله وبركاته ونراكم غدا باذن الله في نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا. السلام عليكم