1
00:00:06.200 --> 00:00:31.900
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم ربعمية خمسة وخمسمية خمسة وتلاتين من مقاطع حضر التجول والحلقة الاولى من حلقات تدبر سورة الطور انصح الاخوة اللي على كلاب هاوس ان هم يفتحوا

2
00:00:32.000 --> 00:00:57.200
آآ الفيسبوك او يوتيوب او الانستجرام لان النهاردة فيه صورة عارضة افتح معي المصحف على صورة الطور. آآ الصورة رقم اتنين وخمسين  صورة الطور صورة مكية نزلت في اخر المرحلة المكية تقريبا في اخر سنة او سنتين

3
00:00:58.400 --> 00:01:23.900
قبل الهجرة آآ عدد اياتها تسعة واربعين اية آآ يسمى سورة الطور وتسمى سورة والطور وكتاب مستور الاداء وردت كده في السنة على فكرة ربنا بدأها بخمسة اقسام. خمسة اقسام جمع قسم مش جمع قسم

4
00:01:26.000 --> 00:02:11.950
اقرأ معي كده من الاية واحد للاية تمانية. اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم والطور وكتاب بيرق منشور والبيت المعمور والسقف المرفوع والبحر المسجور ان عذاب ربك لواقع

5
00:02:12.050 --> 00:02:33.200
ما له من دافع دي الايات اللي احنا هنتدبرها النهاردة اول حاجة ربنا اقسم بالطور اقرا معي الاية واحد والطور الواو دي مش وابعض في دواو القسم بتقول والله ما واو القسم

6
00:02:34.150 --> 00:02:57.850
الطور يعني الجبل والكيمياء مش اصلا عربية يعني كلمة سريانية ثم عربت يعني بصباع بيستخدموها العرب وقيل الجبل اللي فيه شجر يبقى اسمه طور عشان بيتطور له اطوار يعني وهناك جبل بعينه اسمه جبل الطور في سيناء وهو مهبط التوراة

7
00:02:59.600 --> 00:03:22.250
هو المكان اللي ربنا اعطى فيه الالواح الواح التوراة لسيدنا موسى  كلمة والطور او كلمة الطور او كلمة تور وردت في القرآن الكريم عشر مرات دي مرة منهم قسم مش واضح منها مقصود بها ايه. لكن في كل الباقيين واضح ان هو طول سيناء. واضح جدا

8
00:03:22.850 --> 00:03:36.800
ان هو الطور المرتبط بسيدنا موسى يبقى احنا نتوقع ان هنا لما ربنا يقسم بالطور ما حبكش يعني المرة دي بقى يبقى القسم بجبل وخلاص. اكيد الجبل اللي ورد قبل كده تسع مرات

9
00:03:36.850 --> 00:04:07.000
مع سيدنا موسى يبقى ده الطور طور ايه؟ سيناء اقرا القسم اللي بعده الاية اتنين والاية تلاتة  وكتاب مستور في رق منشور القسم التاني بالكتاب  وكتاب يعني كلام مكتوب باش الناس تبقى عارفة. مستور يعني مكتوب في سطور

10
00:04:09.350 --> 00:04:25.500
ارسل النبي صلى الله عليه وسلم كتابا الى هرقل ركل الروم يقول له بسم الله الرحمن الرحيم من محمد بن عبدالله ورسوله آآ الى هرقل عظيم الروم. سلام على من اتبع الهدى

11
00:04:25.500 --> 00:04:45.350
اما بعد فاني ادعوك بدعاية الاسلام اسلم تسلم يؤتيك الله اجرك مرتين. فان توليت فعليك اثم الاريسيين وراح خاتم بالاية قل يا اهل الكتاب تعالوا الى كلمة سواء بيننا وبينكم الا نعبد الا الله ولا نشرك به شيئا

12
00:04:45.350 --> 00:04:58.900
ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله. فان تولوا فقولوا اشهدوا بانا مسلمون بس خلاص. هو ده الكتاب؟ اه كتبت كم صفحة دي مش كم صفحة؟ ربع صفحة واحد

13
00:04:58.950 --> 00:05:15.000
فقرة واحدة فكلمة كتاب مش معناها كتاب كبير زي ما احنا فاهمين. احنا متعودين على الشكل ده من الكتب. ان ده اسمه كتاب. لأ لأ في اللغة العربية اي كلام مكتوب اسمه كتاب

14
00:05:15.700 --> 00:05:35.700
خلاص ممكن يبقى ورقة ممكن يبقى خطاب ارسل كتابا الى فلان يعني بعت له خطاب. اول حاجة يبقى ربنا بيقول بيقسم بكتاب مستور ازا من ضمن معنى كلمة كتاب الكتابة

15
00:05:36.950 --> 00:05:57.450
الكتابة اسمها كتاب في سورة ال عمران ربنا بيقول عن سيدنا عيسى ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل يعلمه الكتابة يعني يعلمه الكتابة. انه يخط بيمينه. انه يكتب بالقلم على الورقة. ده معناه الكتاب

16
00:05:58.100 --> 00:06:18.000
الكتابة اسمها كتابة. طيب دي كلها معاني لكلمة كتاب نرجع بقى للقايمة عشان نعرف هو ربنا يقصد ايه بالزبط وكتاب مستور ممكن يكون مقصود القرآن الكريم وقالوا قالوا مين هم اللي قالوا؟ المفسرين

17
00:06:18.250 --> 00:06:40.650
وقالوا لأ ممكن يكون مقصود التوراة  ولا ممكن يكون مقصود الكتابة عموما وقالوا ممكن يكون كتاب اعمال العباد. اعمالنا كلها مدونة في كتاب عند الله. الايه؟ اللي هي الارشيف اللي فيه كل اعمالنا وافعالنا واقوالنا

18
00:06:41.250 --> 00:07:05.250
وقالوا ممكن يكون ده اللوح المحفوظ اللوح المحفوظ اللي فيه الوحي كله. القرآن والانجيل والتوراة والزابور ما استريح له ان المقصود هنا في الاية وكتاب مستور والتوراة ليه لان الاية تلاتة بتقول ايه بقى

19
00:07:06.200 --> 00:07:29.600
معي اتنين وتلاتة. وكتاب مستور في رق منشور يعني ايه رق منشور؟ التوراة بتكتب في شكل صحف متخيطة في بعض وملفوفة فلما بيقروها بينشروها يعني بيلفوها عكس اهي ده شكل

20
00:07:29.950 --> 00:07:57.100
التوراة ماشي؟ بتكتب كده في صحف كده يرقن منشور يعني مفتوح. مش مبروم ومقفول. كل ما يفتحه يزهر لهم صفحات خلاص ده الشكل بتاع التوراة كده لان سيدنا موسى لما لما آآ آآ القى الالواح وبعدها صام اربعين يوم وآآ وآآ وبعدين نقل الناس

21
00:07:57.100 --> 00:08:23.150
الالواح في هذا الشكل. ومن ساعتها بقيت التوراة كده  اذا الكتاب الذي يقسم به مكتوب في رق رق يعني ورق او جلد او مادة رقيقة بيكتب عليها انا استريح لان دي التوراة ليه؟ لان هناك حديث في البخاري

22
00:08:24.150 --> 00:08:44.450
ان النبي سأل اليهود يهود المدينة عن عقوبة الزنا عندهم فاتوا بالتوراة ونشروها. يبقى طريقة الفتح دي اسمها النشر  يرق المنشور انا استريح ان ده يكون التوراة. خاصة وان الاية اللي قبلها

23
00:08:45.000 --> 00:09:05.350
القسم بالطور اللي هو الجبل اللي اللي هو مهبط التوراة يبقى انا متوقع ان دي تكون الدورة اقرا معي من واحد لاربعة والطور وكتاب مستور في رق منشور والبيت المعمور

24
00:09:06.300 --> 00:09:24.250
البيت المعمور اما بيت في السماء فوق الكعبة يدخله سبعين الف ملك كل يوم ما بيخرجوش منه يسبحون. يعني ده يديك بس ايه صورة لكم الملائكة الموجودين او ان البيت المعمور يبقى هو الكعبة

25
00:09:24.750 --> 00:09:55.000
البيت الحرام طب ليه ربنا قال عليه معمور لانه يعمره الطائفين والعاكفين والركع السجود سورة التوبة ربنا بيقول انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر ده اسمه تفسير الكتاب بالكتاب. عايز تعرف كلمة معناها ايه؟ تدور على نفس الكلمة دي في الكتاب نفسه

26
00:09:56.100 --> 00:10:17.900
موجودة فين تاني ؟ وتشوف معناها هناك ايه انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر. يبقى والبيت المعمور ربنا بيقسم بالكعبة التي يعمرها العباد  اللي بيطوفوا وبيصلوا ومعتكفين. طيب

27
00:10:18.550 --> 00:10:43.300
اقرا معي الاية خمسة والسقف المرفوع. السقف في سماء الدنيا على طول في سورة الانبياء وجعلنا السماء سقفا محفوظا يبقى ربنا بيقسم بالسقف المرفوع بالسماء الدنيا ربنا رفعها بغير عمد ترونها وقلنا الكلام ده ايه في سورة الذاريات. طيب

28
00:10:43.700 --> 00:11:05.600
اقرا الاية ستة والبحر المسجور المسجور يعني اللي مولع نار في سورة التكوير واذا البحار سجرت يعني يوم القيامة البحار ستملأ بالنار بدل الماء في البحر هيبقى البحر عبارة عن بحر من النار

29
00:11:05.900 --> 00:11:26.700
عشان مين لاستقبال مين؟ الظالمين والكافرين والمشركين والعصاة القسم في سورة الطور بالبحر المسجور البحر المولع نار. هل بقى هو بحر دلوقتي مولع نار اصلا اولا عشان تبقوا عارفين هناك

30
00:11:27.300 --> 00:11:45.000
منطقة اسمها فيرنج اوف فاير. يعني حلقة النار هي مش شكل حلقة هي على شكل حدوة حصان. مش حلقة كاملة شرق استراليا شف يعني استراليا من ناحيتنا كده بعدها بقى شرق واستراليا

31
00:11:45.600 --> 00:12:11.200
واطلع فوق تاخد معك الفلبين واندونيسيا وتاخد معك الجنب بتاع الصين واليابان وتلف تاخد المحيط الباسيفيكي كله وتقوم نازل من الاسكا الشاطئ الغربي بتاع الولايات المتحدة كله والمكسيك وكل المنطقة الغربية دي لغاية الامريكتين. فهي شكل حدوة حصان كده. دي اسمها

32
00:12:11.350 --> 00:12:33.850
منطقة الجيولوجيين اكتشفوا ان خمسة وسبعين في المية من البراكين الموجودة في العالم ايه المنطقة دي ومعظمها تحت الماء انا حطيت النهاردة على تويتر فيديو لقاع المحيط في المنطقة دي

33
00:12:34.200 --> 00:12:52.150
قاع المحيط بيخرج منه السنة لهب ولافا لافا اللي هي الحمم المشتعلة اللي بتطلع من البراكين بتطلع تحت البحر. في قاع البحر ده كلام اكتشف من خمستاشر سنة لكن البحر المسجور ايضا

34
00:12:52.400 --> 00:13:07.750
وده اللي ورد واذا البحار سجرت يعني النار بتاعة يوم القيامة عبارة عن بحر كامل آآ محيط كبير بس مليان بدل ما يبقى مليان آآ مية  يبقى احنا دلوقتي قدام

35
00:13:07.850 --> 00:13:29.600
خمس اقسام ربنا اقسم بهم وامتى الواحد يقسم اكتر من قسم؟ ايه اللي يخلي الواحد مسلا انا عايز ااكد لك حاجة يقول لك ايه والله العزيم حصل كزا لكن ايه اللي يخلي الواحد يحلف بكذا قسم

36
00:13:29.900 --> 00:13:47.600
واحد يقول والله العزيم وحياة امي ورحمة ابويا وحياة ولادي. طبعا ده حرام. الحلف بغير الله حرام انا بضرب مسال ايه اللي يخلي الواحد يحلف باقسام كتيرة كده لما يكون

37
00:13:48.450 --> 00:14:05.400
مهتم جدا بالموضوع اللي بيقسم عليه وعايز السامع يصدق الحاجة اللي هو بيقسم عليها جدا هنا ربنا اقسم على ايه بقى خمس اقسام اقرا معي من واحد لتمان. شف ربنا بيقسم على ايه هو الجواب القزم

38
00:14:06.700 --> 00:14:26.800
والطور ادي اول قزمة وكتاب مستور في رق منشور. ادي تاني قاسي والبيت المعمور تالت قسم. والسقف المرفوع رابع قسم. والبحر المسجور خامس قسم ان عذاب ربك لواقع ما له من دافع

39
00:14:27.050 --> 00:14:47.250
الحاجة المهمة اللي ربنا بيقسم عليها للناس هي ان عذابه سيقع ان عذاب ربك لواقع اللامت دي اسمها اللام دي اسمها لام القسم يعني ربنا اقسم بخمس حاجات وكمان بيؤكد بلام القسم. لا واقع

40
00:14:48.800 --> 00:15:07.750
ان عذاب ربك لواقع ما له من دافع. عذاب ربك للمشركين المعاندين الظالمين المجرمين واقع لا محالة ان لم يقع لهم في الدنيا سيقع في الاخرة تمانية ما له من دافع

41
00:15:07.800 --> 00:15:20.550
يعني ايه ملوه من دفع؟ هو في حاجة ممكن تدفع العزاب؟ اه في حاجة تدفع العزاب لكن ده ما فيش حاجة هتدفعه. لا شفاعة شافعين هتدفعه. ولا حد فيهم يقول لي اصل ابويا شهيد هيدفع له ابدا

42
00:15:20.600 --> 00:15:39.750
ولا محاولات اظهار ندم يوم القيامة هتدفع العزاب عنهم ولا محاولات الافتداء ان حد يفتدي نفسه بحاجة تانية. يعني في سورة المعارج ربنا بيقول يود المجرم لو يفتدي من عذاب يومئذ

43
00:15:39.850 --> 00:16:07.500
ببنيه وصاحبته واخيه. وفصيلته التي تؤويه ومن في الارض جميعا ثم ينجيه انها المجرم هيعرض ان ولاده يتعزبوا بداله وزوجته واخوه اخوه ابن امه وابوه وكل العيلة بتاعته وكل من في الارض كمان بس هو ينجو

44
00:16:09.250 --> 00:16:25.700
بيحاول يعمل ايه بقى اللي يدفع العذاب والعذاب هينفع يدفع؟ لأ. ليه ؟ الاية تمانية بتقول ما له من دافع يقوم ربنا يقول له في سورة المعارج ايه بقى ؟ كلا انها لظى

45
00:16:26.250 --> 00:16:43.350
لو هتفتدي بالدنيا كلها. كلا انها لافا ليه ؟ عشان ما له من دافع العزاب ده ما بيندفعش يوم القيامة انس كان غيرك اشطر هناك العذاب لا يندفع ما فيش حد بيحوش عن حد

46
00:16:44.200 --> 00:17:08.350
طيب ربنا اقسم بايه بقى على المعنى الهام ده ان العذاب واقع وما له من دافع. اقسم بخمس حاجات الاية الاولى والطور اللي هو ايه هو المكان اللي ربنا كلم فيه الانسان وانزل فيه الشريعة اللي لو اتبعها الانسان لنجا من عذاب الله

47
00:17:08.400 --> 00:17:32.500
اللي ما له من دافع. الدافع الوحيد كان ان الواحد يتبع الشريعة اللي نزلت في الطور انزل التوراة التوراة اصلا كلمة معناها الشريعة عشان تبقوا عارفين اقرا اتنين وتلاتة. شف بقى القسم اللي بعده. وكتاب مستور في رق منشور. اقسم بالشريعة نفسها. يعني اقسم بالمكانة اللي نزلت فيه مكان

48
00:17:32.500 --> 00:17:56.150
واقسم بالشريعة نفسها بالتوراة المكتوبة بوضوح في سطور يرقم منشور مفتوح الناس ما لهمش ما لهمش حجة  القاسم اللي بعده والبيت المعمور البيت الحرام مهبط القرآن. الشريعة الناسخة التي نسخت شريعة التوراة

49
00:17:56.150 --> 00:18:13.950
الشريعة الخاتمة الشريعة التي ارتضاها الله للناس الى يوم القيامة الشريعة التي تفرض الشورى تمنع الديكتاتورية. تمنع الانفراد بالرأي. تفرض العدل. تضمن حقوق الفقراء. الشريعة اللي لو ايه لو الناس

50
00:18:13.950 --> 00:18:36.850
اتبعوها لنجوا من عذاب الله اللي ليس له دافع اقرا القسم اللي بعده وسقف المرفوع. السماء التي لو نظر فيها الانسان لادركنا الذي رفع هذه السماء حكيم عليم يجب اتباع شرع اللي شرعه

51
00:18:38.400 --> 00:18:55.700
اقرا اخر قسم القسم الخامس اللي هي الاية ستة والبحر المسجور. اقسم بالنار التي يستحقها من لم يتبع شرع الله ومن لم ينصت لكتاب الله ولا لرسول الله الاية سبعة

52
00:18:55.800 --> 00:19:18.950
ان عذاب ربك لواقع واقع واقع امتى ارجع لاخر اية في سورة الذاريات. هات لي الاية ستين في السورة اللي قبلها. سورة الذاريات خلاص جبتها فويل للذين كفروا من يومهم الذي يوعدون

53
00:19:19.450 --> 00:19:34.350
ربنا بيقول يا ويلهم الكفار دول من اليوم اللي بيتوعدوا به ده طب اليوم ده هينفع حد يهرب منه؟ اقرا الاية تمانية في سورة الطور. ما له من دافع شفتوا الروعة

54
00:19:35.000 --> 00:19:58.650
فهمتم التسلسل انتم شايفين الروعة اللي انا شايفها ربنا في اخر اية في سورة الذاريات توعد بكلمة ويل. ويل كلمة وعيد ويل للذين كفروا. توعدهم بايه؟ بيوم البعث ثم اقسم بخمس حاجات ممكن تنجيهم من العذاب في اليوم ده

55
00:19:59.350 --> 00:20:19.050
وبعدين اقسم بخمس حاجات الخمس حاجات دول على ان العذاب في اليوم ده واقع ولا يمكن دفعه او ايقافه اقرا بقى معي الاية ستين في سورة الذاريات وكمل اوصل الصورتين ببعض بدون البسملة

56
00:20:19.450 --> 00:20:38.400
خلاص هنوصل هنقرا اخر اية في الذاريات واول تمن ايات في الطور بدون بسملة بينهم وقلنا في دورة مفاتح التدبر ان من وسائل التدبر وصل الصور بدون بسملة ودي قراءة حمزة ودي وجه من اوجه ورش وكل حاجة. ده وارد طبعا

57
00:20:38.850 --> 00:21:03.050
بقى معي وشف تسلسل المعنى عامل ازاي من اية ستين في الذريات فويل للذين كفروا من يومهم الذي يوعدون  وكتاب مستور في رق منشور. والبيت المعمور والسقف المرفوع والبحر المسجور. ان عذاب ربك

58
00:21:03.050 --> 00:21:23.150
ما له من دافع شفت بقى دي اقول لكم بقى على مفتاح اخر من مفاتيح التدبر انا ما حطيتوش في دورة ازن مش في دورة مفاتيح التدبر لما يكون فيه قسم في اول السورة تدبر العلاقة بين القسم وبين موضوع السورة

59
00:21:23.950 --> 00:21:43.800
تجد علاقة جميلة او صورة جمالية وخلونا نتوقف هنا الليلة اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب

60
00:21:44.000 --> 00:22:06.450
وما زويت عنا مما نحب. فاجعله فراغا لنا فيما تحب اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين

61
00:22:06.650 --> 00:22:28.700
واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم احي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا. ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك

62
00:22:28.900 --> 00:22:48.800
وسعينا كله في مرضاتك اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا

63
00:22:49.500 --> 00:23:08.300
اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون وبحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل ما يكيد لنا وله

64
00:23:08.300 --> 00:23:27.750
واحفظنا واياهم من شرورهم. ونجعلك اللهم في نحورهم. فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين

65
00:23:27.750 --> 00:23:49.950
كن مع اخواننا في تركستان وفي كل مكان وانصرهم وانصر من نصرهم واخذل كل من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة. ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا او من مشايخنا او

66
00:23:49.950 --> 00:24:08.150
من علمائنا مريضا به او حاملا له فيلبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل ومن لم يصب به فقه شره وابعده عنه ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك

67
00:24:08.350 --> 00:24:29.150
اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك ووثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو

68
00:24:30.300 --> 00:24:55.600
واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته نراكم غدا باذن الله في نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا