1
00:00:01.200 --> 00:00:29.150
الله  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اهلا بحضراتكم في المقطع رقم خمسمية تمانية وتلاتين من مقاطع حظر التجول والحلقة الرابعة من حلقات سورة الطور. انا الحقيقة النهاردة بنصح الناس باليوتيوب. اليوتيوب هو اللي له ميكروفون. راكب في صدري. فهيكون الصوت فيه افضل

2
00:00:29.150 --> 00:00:49.150
من الفيسبوك ومن الانستجرام ومن كلاب هاوس. انا النهاردة الحقيقة ما عرفتش افلفص. انا اه مدعو كنت اقول كلمة في عشاء بتاع منظمة جميلة جدا شبابية اسمها واضطريت ان انا اجي فجبت معي الحاجة بتاعتي عشان اشتغل معهم. وده اللوجو بتاعهم اهو فيس

3
00:00:49.150 --> 00:01:09.900
اهو لو عايزين تشوفوا العشاء طبعا والزحمة بتاعة الناس الناس قاعدين بياكلوا الدنيا زحمة جدا ربنا يسهل عشان كده بنصح الناس باليوتيوب النهاردة. طيب ارجو من حضراتكم تجيبوا المصاحف اول امبارح شفنا مشهدين

4
00:01:10.300 --> 00:01:29.800
من مشاهد يوم القيامة مشهد الكافرين في النار ومشهد المتقين في الجنة وشفنا النوم في جنات ونعيم وان ربنا جمعهم مع ذرياتهم في اعلى درجة لاي شخص في العائلة دي

5
00:01:29.850 --> 00:02:00.600
علشان يستمتعوا بصحبة بعض والنوم آآ بيزوروا بعض. وبيضحكوا مع بعض. وبيشدوا كؤوس الشراب من بعض وامبارح آآ اتكلمنا خلينا نعمل ده هنا على   لان كده بيقطع الفيسبوك كان بيقطع

6
00:02:01.050 --> 00:02:22.200
طيب اه وامبارح كملنا المشهد وسمعنا حواراتهم واسئلتهم لبعض. وكل واحد بيحكي ويقول هو ازاي وصل للجنة وليه ازاي هو ربنا ما دخلوش النار والاساس كان انهم كانوا في اهلهم مشفقين يعني

7
00:02:22.450 --> 00:02:39.350
بيخافوا في الدنيا فما خافوش في الاخرة خافوا من عذاب الله في الدنيا. خافوا من غضب الله في الدنيا فربنا ادخلهم الجنة في الاخرة وايضا انهم كانوا بيدعوا ربنا انه يغفر لهم ويغفر لذرياتهم

8
00:02:39.900 --> 00:03:01.200
ثم بعد كده وجدنا القرآن بيفند شبهاتهم واتهاماتهم للنبي صلى الله عليه وسلم. قالوا عليه كاهن وقالوا عليه مجنون وقالوا عليه الشاعر فرد عليهم طب لو هو آآ ممكن يتقول يعني يؤلف القرآن. طب ما تألفوا انتم كمان

9
00:03:01.500 --> 00:03:20.750
ورونا ان كان فيكم حد يقدر يؤلف زي القرآن ده ولا لأ اقرا معي تلاتة وتلاتين واربعة وتلاتين اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ام يقولون تقول بل لا يؤمنون فليأتوا بحديث مثله ان كانوا صادقين

10
00:03:21.300 --> 00:03:38.000
النهاردة هنكمل تفنيد القرآن لشبهاتهم الشبهات اللي فاتت كانت عن صدق نبوة محمد صلى الله عليه وسلم اللي جاية عن عقيدة البعث والحساب خاصة اقرا معي خمسة وتلاتين وستة وتلاتين

11
00:03:39.250 --> 00:03:59.600
اقرا خمسة وتلاتين وستة وتلاتين في سورة الطور يلا ام خلقوا من غير شيء ام هم الخالقون ام خلقوا السماوات والارض بل لا يوقنون من اهداف الصورة الرئيسية اثبات البعث والحساب

12
00:04:00.050 --> 00:04:22.250
القرآن بيستخدم المنطق في اثبات البعث. اولا كونهم مستصعبين او مستبعدين انه يحدث بعث بعد الاف السنين لما الجسس هتبقى تراب في سورة قاف لو نفتكر قالوا ايه؟ ااذا متنا وكنا ترابا

13
00:04:22.400 --> 00:04:41.050
ذلك رجع بعيد طب ما انتم اتخلقتم من تراب في اول مرة برضو اقرا معي خمسة وتلاتين ام خلقوا من غير شيء ام هم الخالقون اللي انتم معترضين عليه ده هو اللي انتم اتخلقتوا منه اول مرة

14
00:04:41.600 --> 00:05:02.950
ولا هم الخالقين انتم عارفين احسن من ربنا. ام هم الخالقون المعنى التاني اللي بتحمله الاية هو هل الانسان خلق بدون هدف كده في الحياة الدنيا  لو ما فيش بعث

15
00:05:03.450 --> 00:05:23.900
وما فيش حساب بعد الموت يبقى الحياة عبارة عن عبث  الناس اللي سرقت والناس اللي قتلت والناس اللي زلمت والناس اللي آآ بعد كده بعد عملوا كل المصايب دي ماتوا بدون عقاب خلاص. هل الناس دي نفدوا بجرائمهم من غير ما يعاقبوا

16
00:05:24.350 --> 00:05:48.750
وبرضو على الناحية التانية الناس اللي صبرت والناس اللي كانت خدومة وبتخدم المجتمع. وطيبين جدا وصبورين جدا ولم يكرموا في الدنيا هل راحت كل جهودهم بدون تقدير في سورة المؤمنون ربنا بيقول افحسبتم انما خلقناكم عبثا. وانكم الينا لا ترجعون

17
00:05:48.800 --> 00:06:04.250
لو ما فيش بعث بعد الموت يبقى الحياة الدنيا ليست الا عبث اقرا معي خمسة وتلاتين في الطور. ام خلقوا من غير شيء. يعني معقول اتخلقوا كده بدون حاجة خالص! بدون اي هدف

18
00:06:04.800 --> 00:06:22.200
ام هم الخالقون لو كده فعلا وما فيش هدف من الحياة يقولوا ان هم الخالقين ويعلنوها. وانهم خلقوا الناس بدون هدف لكن الغريب بقى رغم ادعاء الالوهية على مر الزمان ناس كتير ادعت

19
00:06:22.300 --> 00:06:42.300
انها الهة لم يدعي احد الخالقية لم يدعي احد انه هو الخالق ما حدش يقدر يدعي الادعاء ده ليه ؟ لان كل مولود لكل طارق طارق كل الناس دي طرأت على الكون

20
00:06:42.400 --> 00:06:58.650
طيب قبل ما يتولد اللي اتخلق اتخلق ازاي فما حدش ادعى انه خالق ابدا ما حدش داعي ان هو خالك خالك لان الكل عارف ان هو حادث. هو هو حصل في العالم. هو اتخلق في العالم

21
00:06:59.350 --> 00:07:18.550
والخالق يجب ان يبقى هو الاول بدون بلا بداية علشان كده من الاسماء الحسنى الاول في سورة الحديد ربنا بيقول هو الاول والاخر والظاهر والباطن. وهو بكل شيء عليم. فهو الاول بدون بداية

22
00:07:19.100 --> 00:07:40.150
المعنى التالت للاية دي وده معنى لم يتطرق له كثير من المفسرين بالرغم من انه اكتر معنى ظاهر في الاية اقول لكم ليه اقرا معي خمسة وتلاتين تاني ام خلقوا من غير شيء ام هم الخالقون

23
00:07:40.450 --> 00:07:59.800
هم اتخلقوا بدون خالق يخلقهم ولا هو كل واحد منهم خلق نفسه مع ان هذا المعنى واضح جدا لكن ما كانش فيه كفار زمان بينكروا بيشككوا في وجود الخالق يعني الكفار زمان كانوا اعقل من كفار النهاردة

24
00:08:00.550 --> 00:08:20.050
فكرة الوجود بدون خالق لو حد كان قالها كان هيتضحك عليه الناس ويتقال عليه مجنون وعلشان كده ما حدش قالها فالمفسرين معظمهم لم يذكروا هذا المعنى لانه مستبعد. لكن النهاردة بعد ما ظهر الالحاد الجنوني

25
00:08:20.200 --> 00:08:41.850
اللي بيشكك في وجود الخالق ويقول انه الصدفة ممكن تخلق. اصبح لفز الاية يرد بهاء على يعني يرد على هذه الشبهة بهذا المنطق  دليل منطقي اسمه دليل الاثر دليل الاثر

26
00:08:42.850 --> 00:09:01.350
اثر الشيء دليل على وجوده   بصمات الانسان على الزجاجة دي. دليل ان في بني ادم مسك الزجاجة دي  حتى لو مش شايفين الشخص ده لكن مجرد ان احنا كشفنا بصمات يبقى في بني ادم

27
00:09:02.000 --> 00:09:18.500
الزجاجة دي نفسها دليل على مصنع بيعمل الزجاجات دي حتى لو مش شايفين المصنع ده ده دليل الاثر اقرا معي خمسة وتلاتين  ام خلقوا من غير شيء ام هم الخالقون

28
00:09:19.000 --> 00:09:39.450
زبير بن مطعم بن عدي وهو كافر بعد غزوة بدر راح يفدي بعض اسرى قريش ودخل المدينة عشان ياخد بعض اسرى قريش ويدفع الفدية بتاعتهم دخل المدينة وهو بيحكي دخل المدينة اثناء صلاة المغرب

29
00:09:39.500 --> 00:10:07.250
فسمع النبي صلى الله عليه وسلم بيصلي بسورة الطور فقال لما سمعت ام خلقوا من غير شيء ام هم الخالقون كاد قلبي يطير ووقع الاسلام في قلبي يومها وقع الاسلام في قلبه واسلم بعدها لكنه قال اول ما سمع الاية دي هي اول شيء اثرت فيه وبدأت تدخل الاسلام في قلبه

30
00:10:07.250 --> 00:10:27.500
بقى هتفضل شبهة صغيرة كده هل معقول نقدر نقول ان الله شيء يعني ام خلقوا من غير شيء انا اقدر اقول لأ الله خلقه طب هو الله شيء معقول ربنا يقصد نفسه وهو بيقول شيئا خلقه من غير شيء

31
00:10:28.950 --> 00:10:50.750
شيء معناها بالعامية حاجة اي حاجة لها الكيان فهي لا تطلق على الله كاسمه يعني لا شيء لا تطلق على الله كاسم من اسماء الله الحسنى. لانه لم يسمي بها نفسه. لكن في سورة الانعام مسلا قل اي شيء

32
00:10:50.750 --> 00:11:07.750
اكبر شهادة قل الله لكن احنا ما نسميش ربنا الشيء. لانه لم يسمي نفسه بهذا الاسم. يعني ربنا قال انه سيعذب الظالمين هل نستطيع ان نطلق على الله اسم المعذب

33
00:11:07.900 --> 00:11:32.150
لا يجوز طيب ما احنا عارفين انه هيعذب الظالمين. ليه ما يبقاش اسمه المعذب لان دي مش صفة من صفات الزات الالهية هذه صفة ارادة. يعني ايه يعني ربنا بيغضب. هل من اسماء الله الغاضب؟ لأ لا يجوز. ليه؟ لانه ليست صفة في الذات الالهية

34
00:11:32.400 --> 00:11:58.500
ربنا قال ان رحمتي سبقت غضبي اذا الغضب صفة حديثة وصفات الله ازلية. ما فيش صفة لله طارئة بتحصل حديثا  اقرا معي خمسة وتلاتين وستة وتلاتين  ام خلقوا من غير شيء ام هم الخالقون

35
00:11:59.050 --> 00:12:23.200
ام خلقوا السماوات والارض بل لا يوقنون ما خلقوش نفسهم طيب خلقوا ايه السماوات ولا الارض اسئلة استنكارية فيها تهكم عليهم هم لا خلقوا نفسهم ولا خلقوا اي حاجة في الكون كله لا في السماوات ولا في الارض. كلمة السماوات والارض يعني الكون كله

36
00:12:24.150 --> 00:12:44.350
بيتناقشوا في ايه من لا يوقنون يعني بعد كل ده لسة ما عندهمش يقين في الله ولا في البعث. دي ناس عندها اصرار على الكفر في اخر الاية تلاتة وتلاتين بل لا يؤمنون. وهنا في اخر ستة وتلاتين بل لا يوقنون

37
00:12:45.200 --> 00:13:07.150
يعني واخدين قرار وعندهم اصرار على الكفر  سبعة وتلاتين نقرا سبعة وتلاتين مع بعض ام عندهم خزائن ربك ام هم المسيطرون طب هم مش الخالقين. هل ممكن يكونوا قريبين من الخالق

38
00:13:07.350 --> 00:13:30.800
ومسئولين عن الخزائن بتاعة ربنا مسلا خزائن الرحمة. خزائن الاسرار. خزائن الغيبيات واحيانا اللي معه مفتاح الخزنة بيبقى مسيطر ولا هم مسيطرين ام هم المسيطرون؟ دايما كده يعني اللي انت مديني مفتاح الخزنة بتبقى مدي له سيطرة

39
00:13:31.200 --> 00:13:57.800
كل الاستفهام ده هدفه التهكم على جهلهم ارجع للاية اتناشر بسرعة سورة الطور الاية اتناشر الذين هم في خوض يلعبون ازاي تتجرأوا وتخوضوا في كلام انتم مش قده وانتم بهذا الجهل. علشان كده الاسئلة كلها تهكمية

40
00:13:57.800 --> 00:14:23.600
بتظهر جهلهم لانهم خاضوا في امر باستهزاء تمانية وتلاتين    ام لهم سلم يستمعون فيه فليأت مستمعهم بسلطان مبين ولا يمكن عندهم سلم بيطلعوا به في السماء ويسمعوا الغيب في المستقبل

41
00:14:24.050 --> 00:14:46.000
طب خلي بقى مستمعيهم خلي راجل خليه راجل ويرجع كده يقول لنا جاب دليل على اللي هو سمعه ولا لأ خليه يسجل كده ولا حاجة فليأت مستمعون بسلطان مبين خليه يجيب دليل خليه يسجل للي سمعه فوق. تهكم عليهم برضه

42
00:14:46.900 --> 00:15:09.850
هنا ايه خلي بالك بقى شف دقة القرآن الكريم قال فليأتي مستمعون واحد بس بينما في الاية اربعة وتلاتين امبارح فليأتوا بحديث مثله. ان كانوا صادقين. فليأتوا جمع طب اشمعنى فليأتوا جمع

43
00:15:10.250 --> 00:15:42.150
في ستة وفي في آآ ستة وتلاتين فليأتي مستمعون مفرد. اشمعنى فكر معي زيادة في التحدي لو هيجيبوا قرآن زي القرآن ده خليهم كلهم يجتمعوا ويحاولوا فليأتوا بحديث مثلي ولو هيطلعوا سلم في السماء خلي واحد بس منهم يقدر يعمل كده. فليأتي مستمعوه

44
00:15:42.650 --> 00:16:07.600
يكفي واحد بس تحدي زيادة في التحدي تمانية وتلاتين ام لهم سلم يستمعون فيه فليأت مستمعهم بسلطان مبين ام له البنات ولكم البنون ربنا انتقل في الخطاب الى مسألة اخرى اغضبته جدا. وهي انهم يجعلون لله ما يكرهون

45
00:16:08.550 --> 00:16:34.200
ربنا لا عنده ولاد ولا عنده بنات لكن اللي قالوا للملائكة قالوا الملائكة بنات الله هم هم اللي الواحد منهم لما ينبأ ان زوجته خلفت بنت في سورة النحل واذا بشر احدهم بالانثى ظل وجهه مسودا وهو كظيم. يتوارى من القوم من سوء ما بشر به

46
00:16:34.200 --> 00:16:52.750
ايمسكه على هون ام يدسه في التراب؟ الواحد منهم لما كان يجي له خبر ان اتولد له بنت كان يستخبى من الخجل ومن العار هو مش عار ولا حاجة لكن انت بتعتبر ده عار. بتعتبر ده منقصة. نقص في الانسان اللي يجي له بنت

47
00:16:52.800 --> 00:17:14.700
تقوم تنسب النقص لربنا اقرا اربعين. ام تسألهم اجرا فهم من مغرم مثقلون ولا لتكونش يا محمد طالب منهم فلوس؟ وانا ما اعرفش ولا تكون عامل اشتراك للاسلام الاسلام باشتراك وهم عندهم ظروف اقتصادية فمش قادرين يدفعوا الاشتراك

48
00:17:14.800 --> 00:17:38.250
كل ده تفنيد للاعذار اللي ممكن اي حد يقولها علشان يبرر هو كفر ليه؟ ما لهمش اي حجة. ونتوقف هنا الليلة. الله اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت

49
00:17:38.250 --> 00:17:58.200
مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك

50
00:17:58.200 --> 00:18:22.350
رسلك وعبادك الصالحين اللهم احي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا. ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا

51
00:18:22.400 --> 00:18:39.650
اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين. وكن مع اخواننا في تركستان. وانصرهم وانصر

52
00:18:39.650 --> 00:18:59.650
واخذل كل من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك. اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا او من مشايخنا مريضا به او حاملا له فالبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل

53
00:18:59.650 --> 00:19:19.650
ومن لم يصب به فقه شره وابعده عنه ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك. واعداء اوليائك. اللهم انك تعلم وان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك. وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على

54
00:19:19.650 --> 00:19:41.200
نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها. واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك التوكل عليك واحياها يا ربنا بمعرفتك. وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك. انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

55
00:19:41.200 --> 00:19:49.000
ونراكم غدا باذن الله في نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا. واعتزر جدا على الدوشة اللي حواليا دي