1
00:00:00.450 --> 00:00:20.200
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اهلا بحضراتكم في المقطع رقم اربعة وخمسين من مقاطع حظر التجول والمقطع رقم خمسة من مقاطع تدبر سورة ابراهيم بدأنا من اربعة وخمسين يوم ما شاء الله

2
00:00:20.600 --> 00:00:43.000
وانتهينا من سورة من تدبر سورة يونس وسورة هود. والان نحن في منتصف سورة ابراهيم. اسأل الله ان يجعل هذا التدبر في ميزاني وميزانكم يوم القيامة هفكر حضراتكم بالمصاحف اللي معهوش مصحف بسرعة يجيب مصحف عشان هنبدأ واللي معه مصحف يفتح على الاية رقم اربعة وعشرين

3
00:00:46.800 --> 00:01:19.650
اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم الم تر كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة اصلها ثابت وفرعها في تؤتي اكلها كل حين باذن ربها. ويضرب الله الامثال

4
00:01:19.650 --> 00:01:48.800
ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الارض مالا ما من قرار طيب الم تر كيف قلنا الم ترى معناها شفت ازاي مش معناها شفت بعينيك لان ده مثل

5
00:01:48.950 --> 00:02:23.350
آآ حطيت في اعتبارك اخدت في اعتبارك شفت ازاي الله اعطى مثل للكلمة الطيبة اللي هي كلمة الحق وكأنها شجرة طيبة شجرة صالحة آآ اصلها ثابت يعني جذرها ثابت غارس جامد في الارض. فمثبتها جامد في الارض. وفرعها في السماء

6
00:02:23.550 --> 00:02:45.700
يعني فروعها طالعة لفوق متجهة للسما. فاكرين لما قلنا امس الاية تسعتاشر المتر ان الله خلق السماوات والارض بالحق يعني الدنيا بسماواتها وارضها مخلوقة على اساس الحق معجونة بعجينة الحق. بالتالي الحق هو الذي

7
00:02:45.700 --> 00:03:07.400
الذي يصلح في الدنيا والباطل يسبب الفساد. اللي يصلح هو الحق. لان الدنيا معمولة على اساس الحق وبالتالي كلمة الحق زيها زي الشجرة الثابتة في الارض. اللي مخلوقة بالحق. ما هي الارض مخلوقة بالحق

8
00:03:07.400 --> 00:03:28.500
وفروعها متجهة للسماء اللي هي برضه مخلوقة بالحق. بالتالي الشجرة الكلمة الطيبة كلمة الحق زي الشجرة الثابتة جدرها جذرها نازل وثابت مثبتها في الارض وفروعها طالعة متجهة للسما مثال الشجرة حلو

9
00:03:28.550 --> 00:03:51.100
ومناسب للطبيعة الصورة ليه؟ لان السورة اسمها ابراهيم على اسم سيدنا ابراهيم ابو الانبياء  اللي طلع منه فرعين انبياء. فرع اسماعيل وفرع اسحاق ويعقوب من اسحاق اللي هو فرع يبقى فرع اسماعيل وفرع اسرائيل

10
00:03:51.450 --> 00:04:20.100
الفرعين متوجهين للسماء انبياء الشجرة دي اصلها ابراهيم. ثابت في الارض. وفرعها في السماء وفي من بلاغة اللغة العربية التعبير احيانا عن بالمفرد عن الجمع فلما ربنا يقول وفرعها يعني وفروعها. زي ما قال في سورة الحديد لقد ارسلنا رسلنا بالبينات وانزلنا معهم الكتاب

11
00:04:20.100 --> 00:04:36.700
كتاب واحد مع كل الرسل؟ لا طبعا. ده الكتاب ده هو القرآن والتوراة والانجيل والزابور وكل الكتب. ازا وانزلنا معهم الكتاب يعني الكتب. مش كذلك شجرة اصلها ابراهيم اللي هي شجرة النبوة

12
00:04:36.750 --> 00:05:02.000
وفرعها في السماء فرع اسماعيل وفرع اسرائيل وبطبيعة الحال طالما قلنا انه فماذا بعد الحق الا الضلال؟ يبقى الكلمة اللي تنشر الضلال كلمة خبيثة. لانها عكس الحق تؤتي اكلها كل حين باذن ربها. ده ده في الشجرة التانية اللي هنتكلم عليها بعدين نطيت دلوقتي شوية

13
00:05:05.450 --> 00:05:28.250
خلونا في الشجرة الطيبة يبقى الشجرة طيبة جذرها ثابت وفرعها في السماء. اصل الشجرة سيدنا ابراهيم وفرعين واسماعيل واسرائيل تؤتي اكلها كل حين باذن ربنا كل فترة تثمر نبي ورسل ومؤمنين

14
00:05:29.000 --> 00:06:00.400
هذا الكلام يشعر الانسان المؤمن بان اصله طيب واصلك صالح اصلك مش خبيث وانتماءك للحق بيثبتك في الارض ويجعلك متجه للسماء الاية دي لما لما لما تقرا الاية وتسمع وصف الشجرة لازم تفهم انها شجرة الايمان وشجرة النبوات وانت احدى ثمرات هذه الشجرة

15
00:06:01.200 --> 00:06:25.700
خمسة وعشرين ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الارض ما لها من قرار. وفي نفس الكلمة اللي تنشر الضلال والكفر والالحاد كلمة خبيثة زي الشجرة الخبيثة. اصلها مش ثابت عكس التانية. التانية اصلها ثابت غرزة تحت. دي

16
00:06:25.750 --> 00:06:42.950
اصلحها او جذورها ماشية على السطح بتاعة الارض. لزلك اي شوية هوا يجتثوها من فوق الارض هيوقعوها ما لها من قرار اي لا تستقر مش مش مسكن لانها اصلها مش سابت

17
00:06:43.750 --> 00:07:09.950
انها مخالفة لطبيعة خلق الارض. الارض مخلوقة الارض اللي هي السماوات والارض مخلوقين بالحق. لكن هي كلمة ضلال بالتالي غير ثابتة في الارض وتجتث كل شوية تعبير اجتثت بعيدنا تاني للتعبير بتاع الاية تمنتاشر. فكرة تمنتاشر اعمالهم كرماد

18
00:07:09.950 --> 00:07:29.950
ان اشتدت به الريح في يوم عاصف. العمل لما يكونش بنية سليمة. والعمل بيكون طالع من واحد مش مؤمن بالله. حتى لو كان عمل صالح لكنه مش لارضاه الله ومش ابتغاء مرضات الله بيبقى زي الطافية. اللي في اللي في اللي في الراقية او في الطقطوقة الرماد ده الخفيف قوي

19
00:07:29.950 --> 00:07:54.650
بيطير مع اي شوية هوا يطير على طول. وكذلك الكلام اللي بينشر الضلال وهو كالشجرة بتقع من شوية هواء لانها غير ثابتة طيب احنا عاوزين شوية عاوزين شوية من الكلام الطيب ده. عاوزين قول الحق اللي زي الشجرة الطيبة اه اه ده يعني قولة الحق الكلمة الطيبة زي

20
00:07:54.650 --> 00:08:16.200
الشجرة الطيبة طب نجيبها منين؟ ما احنا عايزين من ده الاية سبعة وعشرين بتقول لك تجيب منين. يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا. وفي الاخرة ويضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء. هتجيبه منين؟ هتجيبه من عند ربنا. يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت

21
00:08:16.450 --> 00:08:46.550
الكلمة الطيبة ربنا بيثبت بها الانسان. مش اي انسان. الذين امنوا وهو اللي بيرزقه بها يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت آآ طيب والكلمة الخبيثة ربنا اعطاها للظالمين مش على اساس فردي. ما تخافوش. علشان ما حدش يقول ما لهمش زنب. فئة الظالمين كل واحد مننا بايده يدخل نفسه ضمن هذه

22
00:08:46.550 --> 00:09:06.000
او يبعد نفسه عنهم. يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت. اللهم اجعلنا منهم يا رب لازم قلبك يتحرك مع الكلام دوت في الحياة الدنيا وفي الاخرة ويضل الله الظالمين بس مش على اساس شخصي

23
00:09:06.050 --> 00:09:20.150
ربنا اتحكم على الظالمين يضله. انت بقى تخلي نفسك من الظالمين او مش من الظالمين بقيت مشرك لا قدر الله خلاص حق عليك القول. بقيت خائن حق عليه حق عليه القول. الله لا يهدي الظالمين

24
00:09:20.950 --> 00:09:30.950
الله ولا يهدي كيد الخائنين. الله لا يهدي من هو مسرف كذاب. كل ده انت ممكن تحط نفسك مع هذه الفئات او تخرجها. فما تجيش تقول ايه لأ ربنا اللي اضلهم. لا ربنا اضل فيك

25
00:09:30.950 --> 00:09:52.650
انت تحط نفسك معي او تروح تطلعها. ويفعل الله ما يشاء طيب  مية تمانية وعشرين بقى معي ايه؟ تمانية وعشرين الم تر الى الذين بدلوا نعمة الله كفرا واحلوا قومهم دار البوار

26
00:09:53.800 --> 00:10:16.500
سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام الم ترى شفت يا محمد الذين بدلوا نعمة الله كفرا شفت يا محمد ويا اللي بتقرا هذا الكتاب مش انت مش سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام بس لأ. انت دلوقتي الكلام ده بيتقال لك. ربنا بيكلمك دلوقتي

27
00:10:16.500 --> 00:10:31.350
اسمع كلام ربك بيقول لك ايه. المتر يا فاضل ويا سيف ويا آآ محمد ويا ندى ويا اللي انا شايف اسمائهم اهو ماشي؟ الناس اللي بتتفرج علي دي. ربنا بيكلمكم. الم ترى

28
00:10:31.500 --> 00:10:55.350
الى الذين بدلوا نعمة الله كفرا واحلوا قومهم دار البوار الم ترى ما شفتش ما شفتش اصحى فوق اعرف ان ربك بيكلمك بقى المتر الى الذين بدلوا نعمة الله كفرا؟ شفت الناس اللي كفروا بنعمة ربنا بدل بدل ما يشكروها

29
00:10:55.500 --> 00:11:15.500
بدلوا نعمة الله كفرا. نعمة ربنا بدل ما يشكروها قلبوها كفر. بقوا كفروا النعمة. بدلوا يعني ايه بقى نعمة الله كفرا آآ يعني احنا قلنا ان استخدام النعمة فيما يرضي الله هو

30
00:11:15.500 --> 00:11:41.150
شكر النعمة واستخدام النعمة فيما يغضب الله هو كفر النعمة تمام بالكفر ده بكفر النعمة ده يستخدمه النعمة غلط بالطريقة اللي بتغضب ربنا فاحلوا قومهم  احلوا بقومهم خلوا قومهم يقعوا في المعاصي. وبالتالي دار البوار اللي هي النار

31
00:11:41.900 --> 00:12:01.250
في ناس يا جماعة ربنا مسلا اديكم مسل مسال. ربنا اداهم مسل ذكاء نعمة ان انسان ربنا يعطيه ذكاء هذه نعمة فبدل ما يشكر النعمة نشكر اذ يشكر نعمة الذكاء بانه يستخدم ذكاءه فيما يرضي الله

32
00:12:02.150 --> 00:12:30.500
استخدموا فيما يغضب الله راح مسلا عمل بقى موقع على الانترنت فزيع حلو جدا بالوان جميلة. سريع جدا. فيه استخدم زكاءه فيه. والموقع ده للقمار عشان الناس تلعب قمار هو كده كفر النعمة. ما شكرش النعمة. كان ممكن يستخدم زكاؤه في حاجة كويسة يستخدمها في حاجة وحشة. واحلوا قومهم دار البوار. وكمان جزب ناس من

33
00:12:30.500 --> 00:12:48.550
قوموا الى النار حشرهم الى النار واحلوا قومهم دار البوار. دخلهم النار. احلوهم حل عليهم دخل نزل عندهم دخل الناس النار من قومه. ليه؟ لان فيه ناس هتلعب قمار على الويب سايت بتاعه. وهتدخل النار. طيب

34
00:12:49.150 --> 00:13:12.900
ايه بقى جهنم يصلونها وبئس القرار. الناس اللي استغلت نعمة الذكاء فيما يغضب الله وسببت دمار للناس مصيرها ايه نخش فين يعني هتخش السينما؟ هتخش جهنم. جهنم يصلونها وبئس القرار. جهنم يصلونها هيتشووا فيها. يصلاح

35
00:13:12.900 --> 00:13:32.800
يعني ميت ميت بيتقلب كده بيتشوي. يتشووا فيها. وبئس القرار. بئس يعني ما فيش اوعش من كده قرار. مكان يستقر فيه يعني ما فيش اوحش من كده مصير وجعلوا لله اندادا ليضلوا عن سبيله

36
00:13:33.200 --> 00:13:55.500
قل تمتعوا فان مصيركم الى النار ربنا قال لهم كده غلط. لكن فيه شهوات هم عبدوها شهوة جمع المال اصبحت ند لله سبحانه وتعالى عندهم. وجعلوا لله اندادا المفروض ان انا احب ربنا. لأ بس بحب المال برضو بقى عملت ند لله

37
00:13:56.100 --> 00:14:14.300
يقول لي حاجة غير اللي ربنا بيقولها لي فاعمل اللي بيقوله لي شهوة جمع المال فاصبحت ند لله اطاعوا شهواتهم بدل ما يطيعوا الله. وجعلوا لله اندادا. واستغلوها في اضلال الناس عن سبيل الله

38
00:14:14.300 --> 00:14:34.200
ليضلوا عن سبيله فاطاعوا امداد غير ربنا هم خدوهم انداد لربنا عشان يضلوا عن سبيله قل تمتعوا بصراحة في شوية متعة في الكلام دوت في الدنيا. بس شوية صغيرة. قل تمتعوا فان مصيركم الى النار

39
00:14:36.600 --> 00:15:01.250
اتمتعوا شوية بس انتم مصيركم رايحين النار. ومش ثم مصيركم. لا لا لا ثم ده على التراخي. فالفاء تفيد التتابع السريع ثم تفيد التتابع على التراخي. ثم مع الوقت فتفيد التتابع السريع جدا فان مصيركم الى النار. اتمتعوا شوية انتم داخلين النار. النار قريبة اوي

40
00:15:01.650 --> 00:15:33.100
هذا ينطبق على كل من اعطي نعمة وبدل ما يشكرها كفرها وبقى يضل الناس بها الجمال نعمة ممكن انسان ربنا يعطيه جمال فلو انا مسلا امرأة وربنا اعطاني جمال ممكن اشكر النعمة باني استغل هذا الجمال فيما يرضي الله وتعامل معه بالطريقة التي ترضي الله

41
00:15:33.850 --> 00:15:54.700
او استخدم او اكفر النعمة باني استخدمه بطريقة لا ترضي الله واورد قومي بها دار البوار ما هو في ناس رجالة مش قادرة تتجوز ومش هتتجوز ومش من طموحاتها تتجوز اللي ما معهاش فلوس. طموحاته كلها يجيب العشرين جنيه في اليوم اليومية يحط بهم الفول

42
00:15:54.700 --> 00:16:18.150
تعيش قدام امه واخواته مش قادر يتجوز. انا بقى افضل اغريه خلاص اوردته دار البوار فالنعمة دي لو استخدمتها ان انا افتن بها عباد الله  وبعدين اه اه مسلا ربنا قال لي هتلبس بالشكل الفلاني

43
00:16:18.300 --> 00:16:39.900
وجعلوا لله اندادا. ربنا قال لي هتلبس كده اه بس اه كوكو شانل قالت لي البس كده قال لي البس كده وجعلوا لله اندادا. هيسمعوا كلام الانداد اللي هم خدوهم لربنا. خلوا دول ند لربنا ليضلوا عن سبيله. قل

44
00:16:39.900 --> 00:17:04.700
عيشوا بقى شوية بشوية الايه الفساتين دي فان مصيركم الى النار والفلوس نعمة ممكن تشكر وممكن تكفر وتورد الناس بها كلها دار البوار يتمتع بها الانسان في الدنيا شوية ثم مصيره الى النار. والسلطة نفس الكلام نعمة لواحد ربنا ادى له سلطة. ممكن يشكرها يستخدمها فيما يرضي الله

45
00:17:04.700 --> 00:17:23.600
ممكن يكفر هزه السلطة ويورد بها الناس دار البوار ويجبر الناس على الزلم ويجبر الناس على الفساد نفس الكلام قل تمتعوا هيتمتع بالسلطة شوية. واللي عنده فلوس هيتمتع بالفلوس شوية. واللي عنده قوة وصحة يتمتع بالقوة والصحة شوية. بس بعد كده فان مصيركم آآ الى النار

46
00:17:23.850 --> 00:17:39.550
كل نعم ربنا دي ازا الانسان كفرها بدل ما يشكرها ممكن يورد قومه بها دار البوار وهو يتمتع بها قليلا ثم مش ثم بقى بعد كده فان مصيركم الى النار. بعد كده مصيره الى النار بس الفاء تفيد السرعة

47
00:17:39.800 --> 00:18:14.150
نقرا الايات دي مرة اخيرة بتركيز وكفاية كده النهاردة الم تر الى الذين بدلوا نعمة الله كفرا واحلوا قومهم دار البوار جهنم يصلونها وبئس القرار. وجعلوا لله اندادا ليضلوا عن سبيله قل تمتعوا فان مصيركم الى

48
00:18:14.150 --> 00:18:28.600
نار. اللهم اجرنا من خزي النار يا رب وجزاكم الله خيرا واسأل الله العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم. وادعو الله اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على

49
00:18:28.600 --> 00:18:56.350
بك وعلى محبتك والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها واملأها بنورك الذي لا يخبو واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك واحيها يا ربنا بمعرفتك وامتها على الشهادة في سبيلك انك نعم

50
00:18:56.350 --> 00:19:08.650
ونعم النصير ونراكم غدا بازن الله ونبدأ غدا من الاية واحد وتلاتين. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته