1
00:00:00.250 --> 00:00:28.500
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم خمسمية اتنين واربعين. من مقاطع حظر التجول والحلقة الثالثة من حلقات تدبر سورة النجم. ان شاء الله احنا بكرة نخلص نجم بازن الله

2
00:00:29.350 --> 00:00:57.300
من فضيلتكم من فضل حضراتكم تجيبوا المصاحف معي الاية واحد وتلاتين الاية واحد وتلاتين اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ولله ما في السماوات وما في الارض ليجزي الذين اساءوا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسنى

3
00:00:59.750 --> 00:01:18.550
انتم الاية متأكدين انكوا فاهمانا يعني؟ فيها معنى مزهل لو اخدنا الاية دي كما هي كده. يبقى معناها ان لله ما في السماوات وما في الارض يعني الله هو مالك السماوات والارض وكل ما فيها كل ما في الكون

4
00:01:19.350 --> 00:01:39.850
ليجزي يعني علشان يجزي كلام التعليل ليجزي الذين اساءوا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسنى. يعني الكون ده كله اتخلق علشان يبقى فيه  عشان ربنا يجزي الناس اللي اساؤوا على اعمالهم

5
00:01:39.950 --> 00:01:59.650
وعشان يجزي الناس اللي احسنوا على عمله مالك اني لا اساؤوا كمان تشمل عصاة المسلمين وتشمل الكفار كلهم. لكن اللي اساؤوا تشمل العصاة المسلمين. وده بياخدنا لسؤال بقى هنا لماذا خلق الله الكون

6
00:02:01.700 --> 00:02:33.550
خلق الكون وكل اللي فيه علشان يحاسب الناس مش غريبة شوية اولا ربنا سبحانه وتعالى له اسماء زي الغفور مسلا له اسماء زي مسلا الغفور هو متصف بهذه الاسماء لكن بوجودنا

7
00:02:34.500 --> 00:02:53.300
اسم الغفور بينزل على ارض الواقع لما احنا بنخطئ ونطلب المغفرة فربنا بيغفر لنا  ربنا متصف بانه هو الغفور والغفار حتى لو ما غفرش لحد. هو متصل بها هو مش محتاجنا

8
00:02:53.400 --> 00:03:11.000
علشان يتصف بهذا لكن هو يحب ان يغفر هو يحب ان يغفر الرسول عليه الصلاة والسلام قال ان لم تخطئوا لاستبدلكم الله بقوم اخرين يخطئون ويستغفرون فيغفر له او كما قال

9
00:03:11.500 --> 00:03:31.700
طيب هل معنى كده ان ربنا محتاجنا عشان يبقى غفار او غفور؟ لأ هو متصف بها حتى لو ما غفرش يعني مثلا انت رجل كريم سواء جالك ضيوف او ما جالكش ضيوف

10
00:03:32.250 --> 00:03:51.150
ده لا يؤثر على ان انت متصف بالكرم. انت كريم. والكرم صفة من صفاتك الذاتية لكن لانك كريم انت تحب ان يأتيك ضيوف فتكرمهم صفتك بتنزل على ارض الواقع وتصبح افعال

11
00:03:51.600 --> 00:04:06.200
لكن انت مش محتاجهم عشان تتصف بالكرم طيب ايه اللي يضمن ولله المثل الاعلى؟ ايه اللي يضمن ان حساب كل الناس دول محسنين ومسيئين هيكون بالعدل وما فيش فيه زلم

12
00:04:09.000 --> 00:04:32.650
آآ طيب علشان الواو اللي في الاية دي اه في اول الاية ولله تعالوا نقرأ تلاتين واحد وتلاتين مع بعض ونشوف اقرا تلاتين واحد وتلاتين ذلك مبلغهم من العلم ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم

13
00:04:32.650 --> 00:04:49.600
بمن اهتدى ولله ما في السماوات وما في الارض ليجزي الذين اساؤوا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسنى الحالة دي هيبقى ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بمن اهتدى

14
00:04:50.250 --> 00:05:09.550
يبقى لما يجزي الذين اساءوا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسنى. ده بيضمن لنا انهم يحاسبوا بدون زلم ولان ربنا هو عالم يعلم كل من ضل وكل من اهتدى ما فيش حد اسمه هيقع من الكشف بالغلط

15
00:05:10.450 --> 00:05:34.850
الحاجات دي الاخطاء دي بتحصل في الدنيا اقرا بقى اتنين وتلاتين كده الذين يجتنبون كبائر الاثم والفواحش الا اللمم ان ربك واسع المغفرة واعلم بكم اذ انشأكم من الارض واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم

16
00:05:35.150 --> 00:05:58.850
فلا تزكوا انفسكم واعلم بمن اتقى الاية واحد وتلاتين انتهت بايه ويجزي الذين احسنوا بالحسنى  الاية اتنين وتلاتين وصفت لنا بقى الذين احسنوا دول. ايه اوصاف الذين احسنوا دول؟ اللي ربنا هيجازيهم الحسنى

17
00:05:58.900 --> 00:06:25.250
اتنين وتلاتين بقى بصوا اوصافهم اهي الذين يجتنبون كبائر الاثم والفواحش الا اللمم ان ربك واسع المغفرة  الاثم هو كل معصية هم يجتنبون كبائر كبائر المعاصي والفواحش الفواحش نوع من انواع المعاصي

18
00:06:25.350 --> 00:06:50.800
اللي هي المعاصي شديدة  قبح القتل والزنا وقصف المحصنات يعني حاجات الفواحش ذنوب شديدة القبح وممكن يقعوا غصب عنهم في اللمم اللي هي صغائر الذنوب ما فيش حد فينا كامل

19
00:06:51.000 --> 00:07:13.600
ما فيش فينا حد كامل كمل الاية اتنين وتلاتين ان ربك واسع المغفرة انتم شايفين الوسع اللي في الصورة الصورة الفازها بتتسم بالاتساع يعني الصورة بدأت بايه؟ والنجم اذا هوى

20
00:07:13.750 --> 00:07:36.300
بدأت من السماء وانتهت في الارض في الاية اتنين وستين فاسجدوا لله واعبدوا. فهو كأن عندك اتنين وستين اية بين السماء والارض. بدأت في السماء انتهت لما ربنا بيوصف رؤيا لما ربنا بيوصف رؤية النبي عليه الصلاة والسلام لسيدنا جبريل قال ايه؟ وهو بالافق الاعلى

21
00:07:36.850 --> 00:07:52.250
عند سدرة المنتهى المنتهى اخر حاجة حد ممكن يوصل لها. فالالفاظ كلها بتاعة السورة مليانة اتساع هنا الاية اتنين وتلاتين عشان تقول ان ربنا غفور انت ممكن تقول ربنا غفور. لكن لا

22
00:07:52.550 --> 00:08:13.900
ان ربك واسع المغفرة شف انت هو في زي فيم في كده في شخصية كده للصورة كل صورة لي شخصية محترفة وعشان يعطيك امل اكتر في رحمة ربنا وفي غفرانه للذنوب

23
00:08:14.600 --> 00:08:36.500
قال ايه واعلم بكم اذ انشأكم من الارض واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم يعني ان ربك واسع المغفرة. ربك غفور جدا ده خلقك في بطن امك وهو اعلم بك

24
00:08:37.200 --> 00:08:51.900
واعلن بضعفك واعلم بقوتك واعلم بحدود مقاومتك للشهوات ربنا لا يكلف الله نفسا الا وسعها. فده يدي لك امل في ان ربنا واسع المغفرة. ممكن يغفر لك ذنوبك مهما كانت

25
00:08:54.450 --> 00:09:10.150
وربنا لا يكلف الله نفسا الا وسعها. فلما ربنا قال ده حرام وده حرام وده حرام يعلم ان مقاومة اغراءات هذه المحرمات واسعد انت تستطيع ان تقاومه مش سهلة لكن مش مستحيل

26
00:09:10.650 --> 00:09:29.700
يعلم انك ستقع وستقوم وتتوب وممكن تقع تاني سم تقوم سم تتوب يعلم شف اقرأ معي تاني كده الاية اتنين وتلاتين هو اعلم بكم عارف بيقول لك لما الام تقول لابنها ده انا عاجناك وخمزاك

27
00:09:29.800 --> 00:09:44.750
انا عارفاك كويس ده انت من وانت قد كده. ده انا شلتك في بطني. ده انت عارف فاللي عاملك اللي خلقك اعلم بك من نفسك. يعني اللي صنع الموبايل ده هو اكتر واحد فاهمه ان هو مركبه حتة

28
00:09:44.750 --> 00:10:11.200
هو اعلم بكم اذ انشأكم من الارض واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم. مرحلة الخلق الاولى من التراب مرحلة الخلق التانية اللي هي بالتناسل فربنا يعلم يعلم كل ذلك. يعني مش نهاية العالم ان انت اخطأت

29
00:10:12.150 --> 00:10:35.150
في نفس الوقت الانسان الملتزم بالحلال والحرام اوعى تظن ان انت افضل من غيرك ربما انت مش متعرض لنفس المغريات بتاعته هو اللي بيعصي ربنا ولو اتعرضت لها ربما مقاومتك تكون اضعف من مقاومته كمان

30
00:10:35.300 --> 00:10:57.750
وتصبح زيه او اسوأ منه كمان كمل الاية اتنين وتلاتين فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقى ما تقعدش بقى ايه ما تتمرعش ما تفرحش بنفسك كده ما تقعدش تقول ده انا اصل على طول احنا على طول بنصلي القيام اصل احنا على طول بنصلي في المسجد اصل احنا على طول

31
00:10:58.700 --> 00:11:16.650
فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقى ما تعجبش بنفسك كده اشكر في نفسك انا عايز اقول لكم ان في ناس بتوصف نفسها بان احنا بيقولوا على نفسهم ملتزمين مسلا واحدة لبست الحجاب تقول لك مم انا التزمت سنة الفين وتسعة

32
00:11:17.400 --> 00:11:33.350
واحد اطلق لحيته انا التزمت سنة الفين وخمسة. يعني ايه التزمت يعني انا عملت ايه عشان تقول التزمت يعني حررت القدس يعني ايه يعني عملت ايه يعني؟ عملت سنة من سنن الفطرة اللي هي يعني كده خلاص بقيت التزمت

33
00:11:34.050 --> 00:11:51.400
مين من الصحابة قال على نفسه ملتزم سيدنا عمر ابن الخطاب رضي الله عنه رأيكم في ايه اعتبروه شخص ملتزم ولا غير ملتزم؟ طبعا ملتزم حلو اوي حال سيدنا عمر كان شايف نفسه ملتزم

34
00:11:52.350 --> 00:12:09.850
كان بيقول عنه ملتزم ولو هو بيموت كان يحث يحث التراب على رأسه ويقول ليت ام عمر لم تلد عمر خوفا من الحساب الا تزكوا انفسكم وبعدين فلا تزكوا انفسكم دي دخل فيها كمان عدم تزكية الغير

35
00:12:09.950 --> 00:12:23.150
تشكر في الناس المدح والذبح مدح الناس ده مش حاجة كويسة في ناس بقى بتبالي طب انت مسلا بتزوج ناس وعرفت ناس على بعض عشان يتجوزوا. خلاص الاسرتين خلاص اهي

36
00:12:23.350 --> 00:12:42.300
ما تجتهدش بقى في تزكية العريش وتزكية العروسة خالص ابعد اترك الناس تتحمل هي قراراتها عندك معلومة او نصيحة قلها لكن لا تزكي ان ما حدش عارف المصلحة في الزيجة دي تتم ولا ما تتمش. فما تزكيش

37
00:12:43.300 --> 00:12:59.500
في حديث صحيح ام عطية صحابية جليلة مات آآ زوجها آآ مات آآ لأ مات آآ اه عثمان ابن مظعون في بيتها فدخل عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم

38
00:12:59.750 --> 00:13:22.000
فقالت ام عطية رحمة الله عليك ابا كنية عثمان ابن مظعون اترحمت عليه قالت شهادتي عليك لقد اكرمك الله ربنا اكرمك والله قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم وما يدريك ان الله اكرمه

39
00:13:22.200 --> 00:13:37.150
عرفت منين ان ربنا اكرمه قالت اذا لم يكرمه فمن يكرمه الله لانه ما اكرمش ده الصحابي الجليل ده هيكرم مين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم شف الرسول عليه الصلاة والسلام مربي

40
00:13:37.300 --> 00:13:56.750
معلم حتى في يعني اشد اللحزات قال اما هو فقد جاءه اليقين واني لارجو له الخير. انا بدعي له بالخير واني والله ما ادري وانا رسول الله ما يفعل بي

41
00:13:58.050 --> 00:14:13.350
ما حدش يتألى على الله ندعوا البعض لكن ما نقعدش نمدح في بعض ونقول ده اكيد داخل الجنة. وده اكيد داخل النار قل قل احسبه على خير ولا ازكيه على الله. لكن فيه ناس بتتألى على الله

42
00:14:16.300 --> 00:14:40.100
اقرا تلاتة وتلاتين اربعة وتلاتين افرأيت الذي تولى واعطى قليلا واكدا اللي اعرض عن طريق الله بعد ما بدأ واعطى قليلا كان خلاص بدأ يمشي في الاتجاه الصحيح انه اعرض

43
00:14:40.250 --> 00:15:00.550
مع اول عقبة تقابله  كانوا زمان وهم بيحفروا الابار لما وهم بيحفروا نزلوا مسلا مترين ولسه ما فيش مية وبعدين تيجي تطق كوديا يعني ايه كوديا؟ صخرة كبيرة يقعدوا يجيبوا يمين شمال الصخرة واضح انها كبيرة جدا

44
00:15:00.950 --> 00:15:17.200
لا يتوقفوا عن الحفر ويبحثوا عن مكان اخر يحفروا فيه يعني بيرجعوا في كلامهم بيتراجعوا وما يستمروش في الحفر لان ظهرت كوديا صخرة او عقبة فيه ناس كده بقى تبدأ الطريق

45
00:15:18.550 --> 00:15:42.550
طريق الحق طريق الالتزام بالحلال والحرام طريق طلب العلم طلب علوم القرآن علوم التدبر الفقه الشريعة اما ييجي يتصدم في الشيخ اللي اتعلم منه يشاركوا في مشروع والمشروع يخسر فيشعر ان الشيخ نصب عليه

46
00:15:43.050 --> 00:15:53.300
والله اعلم يا هل الشيخ نصاب ممكن يكون نصاب على فكرة. نصاب فعلا ولا خسر الفلوس بالفعل في التجارة غصبا عنه؟ ما نعرفش هتلاقي الشخص ده تاني يوم قاعد في خمارة

47
00:15:53.850 --> 00:16:23.050
ايه اللي حصل لك؟ يقول لك يا عم ده طلعوا نصابين الايمان في القلب مش لازم بقى يعني مع اول عقبة او واعطى قليلا واكدى  قوية مسلا آآ لبست الحجاب بعد ما سمعت دروس الداعية الفلاني الجميلة اللي بترقق القلوب

48
00:16:23.950 --> 00:16:41.900
وبعدين الاعلام عمل له فضيحة وزارة اسرار للناس اه ما كانتش الناس تعرفها البيوت اسرار راحت البنت دي قالعة الحجاب مسألة ليه عملت كده ؟ تقول لك انا كنت مقتنعة به

49
00:16:42.650 --> 00:17:00.500
الله ده الموضوع كان افتتان بالشيوخ بقى ما كانش طاعة لربنا الناس كانت بتعبد الشيخ مش بتعبد ربنا. عشان كده حطيت لحضراتكم النهاردة حلقة اسمها عدم الافتتان بالشيوخ والعلماء عشر دقايق

50
00:17:00.600 --> 00:17:19.950
مهم جدا انا مش هادافع عنهم. لكن لازم الانسان يمشي على التعاليم اللي بيقولها. ده حقيقي طبعا بس في نفس الوقت الشيخ او عالم الدين ده بيتكلم بقال الله وقال الرسول يعني بيقول القرآن والسنة اللي هم مية في المية حق

51
00:17:20.200 --> 00:17:35.000
ما فيش انسان يقدر يمشي مية في المية صح ما فيش حد هيقدر لازم هيبقى فيه فرق بين اللي بيقوله بين حياته الشخصية فما تاخدوش الشيوخ ولا العلماء ولا الدعاة قدوة

52
00:17:35.050 --> 00:17:52.650
انا بقولها لكم كده من الاخر. ما تاخدوش حد قدوة غير النبي عليه الصلاة والسلام. اتعلموا منهم. احترموهم. لكن اعرفوا ان كل ابن ادم خطاء وكلنا بشر يكفيك النبي عليه الصلاة والسلام كاسوة حسنة. لسة مخلصين سورة الاحزاب من كم شهر

53
00:17:53.000 --> 00:18:13.050
لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا. بس كفاية محتاج معه فلان الفلاني ليه اللي بيطلع في اليوتيوب ولا اللي بيطلع في الفيسبوك ولا اللي بيطلع مش محتاجه

54
00:18:13.100 --> 00:18:34.300
خد منه علم وادعي له لكن ازا انكشف لك شيء من حياته الشخصية وطلع في حاجة غلط ليه تترك الطريق اللي كنت ماشي فيه؟ ليه احد المشركين اسلم هم قابلوه

55
00:18:34.600 --> 00:18:51.300
المشركين وقعدوا يلوموه ازاي تترك دين اجدادك ومش عارف ايه قال لهم خفت من عذاب الله واحد قال له طب اديني فلوس وانا هشيل العزاب عنك اداله جزء والجزء التاني بعد مدة

56
00:18:52.200 --> 00:19:10.700
وارتد عن الاسلام الراجل حاول يستغله ولا عاد يطالبه بالفلوس المهم رفض يقال ان ده سبب نزول الاية اقرا معي من تلاتة وتلاتين لخمسة وتلاتين. افرأيت الذي تولى اعرض بعد ما مشي مشي في الطريق الصحيح

57
00:19:10.800 --> 00:19:32.150
واعطى قليلا واكدى مع اول عقبة عنده علم الغيب فهو يراه. عنده علم الغيب عارف ان ربنا ممكن يعاقب شخص اخر بالتوكيل يعني ايه يعني؟ ايه يعني يدي واحد فلوس عشان يشيل عنه اوزاره يعني؟ يجي يوم القيامة يدخل النار بداله ازاي ؟ بالتوكيل يعني داخل النار عنه

58
00:19:33.150 --> 00:19:57.600
الاستفهام هنا للتعجب افرأيت الذي تولى واعطى قليلا واكد. استفهام تاني تعجب. اعنده علم الغيب فهو يرى؟ ده انسان عجيب اوي يا اخي ولغاية قريب على فكرة الكنيسة كانت بتضحك على الناس كده كانت بتبيع لهم اه قطع اراضي في الجنة. اسمها صكوك الغفران. ده الكلام ده لغاية ما فيش من ربعمية سنة

59
00:19:58.350 --> 00:20:16.250
وعشان كده نشأت البرودستانتية. يعني ايه بروتستانت؟ بروتوستانت يعني المحتجين حركة الاحتجاج على الفساد اللي في الكنيسة بيبيعوا صكوك الغفران ادفع ميت جنيه استرليني ندي لك صك ان زنوبك اتغفرت

60
00:20:17.000 --> 00:20:37.850
ادفع متين جنيه استرليني ندي لك قطعة ارض في الجنة في بقى قطعة ارض مميزة على ناصية وقدام حديقة دي بخمسمية استرليني. هتقسمه الجنة وباعوها كده  مخالف مش بس لتعاليم

61
00:20:38.300 --> 00:20:53.900
سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام لأ ده مخالف لتعاليم موسى وتعاليم ابراهيم. يعني اللي اللي مش اللي مش مؤمن بمحمد ومن اهل الكتاب طب تعاليم موسى اللي هي التوراة اللي هي في كتاب النصارى واليهود

62
00:20:54.650 --> 00:21:21.100
ما بتقولش كده وتعاليم ابراهيم اللي العرب بتدعي انها بتتبعه تبقوا عارفين العرب كانوا بيدعوا ان عباداتهم مستمدة من الحنيفية ملة ابراهيم لكنهم حرفوها بعد كده وده ادخلوا عبادة الاصنام. اقرا بقى ستة وتلاتين سبعة وتلاتين ام لم ينبأ بما في صحف موسى وابراهيم الذي وفى

63
00:21:23.200 --> 00:21:36.950
يبقى اللي فاكر ان ممكن حد غيره يدخل النار بداله او يشيل العزاب عنه ام لم ينبأ بما في صحف موسى وابراهيم الذي وفى. مين قال ان حد يقدر يحمل اوزاره على شخص تاني

64
00:21:37.500 --> 00:21:54.050
موسى قال كده ولا ابراهيم قال كده. يعني لو انت يهودي او مسيحي موسى ما قالش كده. الكلام ده في كتابك لو انت عربي ومن الناس اللي بتعبد الاصنام ولا ابراهيم قال كده ان انت بتدعي ان انت بتتبعه وبتتبع الحنيفية بتاعته

65
00:21:55.050 --> 00:22:18.100
والجمال بقى بص الجمال! القرآن المصري في سيدنا ابراهيم ازاي وابراهيم الذي وفى وفا عكس اكده. بالزبط معناها بالزبط يعني ابراهيم اللي كمل رغم كل الصعوبات هو في حد يواجه التحديات والابتلاءات اللي يواجهها ويقدر يكمل كمل

66
00:22:18.450 --> 00:22:38.450
ابتلي في ابوه الكافر كمل القي في النار كمل هاجر من بلد لبلده كمل يؤمر بترك ابنه وزوجته في الصحراء ابنه رضيع كمل بعد ما ابنه كبر اؤمر انه يرجع يدبح ابنه. كمل كل ده وابراهيم الذي وفى. انما التاني

67
00:22:38.500 --> 00:22:54.100
قليلا واكدا. لسة بيمشي خطوتين قال لك اهو اصل فلان الفلاني طلع مش عارف ايه بيخبط خبطتين بالفاس قابلتهم صخرة خلاص تراجعوا ان هم يكملوا حفر البير ابراهيم الذي وفى

68
00:22:54.300 --> 00:23:21.150
سورة الصافات ربنا بيقول وناديناه ان يا ابراهيم قد صدقت الرؤيا بقى معي من ستة وتلاتين لتسعة وتلاتين علشان نشوف تعاليم موسى وابراهيم كانت ايه من ستة وتلاتين ام لم ينبأ بما في صحف موسى وابراهيم الذي وفى

69
00:23:21.650 --> 00:23:49.700
الا تزر وازرة وزر اخرى. وان ليس للانسان الا ما سعى. دي تعاليم موسى وابراهيم تقضي بانه الا تزر وازرة وزر اخرى. ما حدش بيشيل زنب حد وان ليس للانسان الا ما سعى. وما فيش انسان ممكن يعاقب بدل من انسان تاني

70
00:23:52.650 --> 00:24:16.850
والانسان هياخد آآ على قد آآ عمله بالظبط الا تزر وازرة وزر اخرى. يعني الا تزر نفس وازرة الا تزر وازرة وزر اخرى. يعني ما فيش نفس هتعتبر انها تقدر تحمل الوزر بتاعها على وزر ايه او تاخد اوزار نفس اخرى

71
00:24:17.150 --> 00:24:39.900
وعلى فكرة ده مبدأ في كل الدساتير اللي موجودة مبدأ اسمه شخصية العقوبة مبدأ دستوري العقوبة اللي لازم توقع على المجرم شخصيا لو حكومة ما طالتش المجرم المحكوم عليه بعشر سنين ما ينفعش تاخد حد من ولاده بداله. ما ينفعش تاخد حق اخوه بداله ما ينفعش تاخد ابوه بداله

72
00:24:39.900 --> 00:25:06.500
حاجة اسمها شخصية العقوبة. دي ده مبدأ دستوري اقرا تسعة وتلاتين وان ليس للانسان الا ما سعى وانه ليس للانسان حق خلي بالك من الكلمة دي يعني يعني الاية في ناس فهمتها ان هي معناها الانسان مش هياخد الا على قد عمله بالظبط. لأ

73
00:25:06.950 --> 00:25:32.750
حقيقي الاية معناها ليس للانسان دي لا ملكية لا ملكية ليس للانسان حق في ثواب الا ثواب افعاله فقط دفعت جنيه صدقة؟ لك جنيه ثواب ربنا يضرب لك في عشر اضعاف الى سبعمئة ضعف ده مش حقك

74
00:25:32.950 --> 00:25:57.450
فضل من الله ده فضل من الله. وان ليس للانسان يعني الانسان لا يستطيع ان يطالب الا  ولد صالح دعى لك ونفعك دعاؤه ده فضل من الله لم تحج ومت وابنك او بنتك حاجة عنك بعد وفاتك فضل من الله

75
00:26:01.250 --> 00:26:26.750
اربعين واحد واربعين وان سعيه سوف يرى ثم يجزاه الجزاء الاوفى وبقية التعاليم بتاعة موسى وايه؟ وابراهيم وسعيك مش هيضيع هيعرض يوم القيامة سوف يرى لكن جزاءك ربنا هيعطيك الجزاء الاوفى

76
00:26:27.500 --> 00:26:44.850
لو انت محسن ربنا في السيئة بيدي على قدها بالزبط. لكن في الحسنة بيضاعف ثم يجزاه الجزاء الاوفى. يعطيك حقك وهيدي لك من فضله كمان مضاعفة الحسنات تعالى ناخد مسال

77
00:26:45.650 --> 00:27:10.900
الصابرين بيكافئه ازاي في سورة النحل احنا تدبرنا ولنجزين الذين صبروا اجرهم باحسن ما كانوا يعملون  يعني اجر الصابرين الذين صبروا. لو واحد كتب من الصابرين ما بياخدش اجره مضروب في عشر

78
00:27:11.300 --> 00:27:30.100
ولا في مية ولا في ولا في آآ في سبعمية ولا في ميت الف الحسنة في مكة بمية الف اكتر امال ايه بياخد ايه  باحسن ما كانوا يعملون كل عمل من اعمالك بيتم تحسينه

79
00:27:30.150 --> 00:27:49.800
لاحسن عمل عملته مثلا اول شيء هتسأل عنه الصلاة ده لو انت من الصابرين كلنا نسأل عن الاول لكن لو انت من الصابرين هتتحاسب كده افتحوا له ملف الصلاة. يتفتح ملف الصلاة. الملايكة تفتح ملف صلاة. كان عليه كم صلاة في حياته

80
00:27:49.950 --> 00:28:10.900
كان عليه اربعة وعشرين الف وخمسمية تلاتة وستين صلاة هل هو كان من الصابرين؟ اه يبقى هيجازى باحسن ما كان يعمل ازاي ينظر افضل صلاة احسن صلاة صليتها في حياتك كلها انهي واحدة

81
00:28:11.000 --> 00:28:34.100
الاربعة وعشرين الف خمسمية تلاتة وستين دول اطلع صلاة العصر يوم اتناشر رمضان سنة كزا يتوضى في بيته ونزل يصلي في المسجد وراح المسجد قبل الاذان وجلس اذكر الله. وصلى في الصف الاول وخشع. وبكى من خشية الله. وربنا تقبل صلاته. دي افضل صلاة

82
00:28:34.100 --> 00:28:54.000
في حياته ما دام هو من الصابرين يبقى هيجزى في احسن ما كانوا يعملون. يعني يعملوه ابجريد. يعملوا تحسين ترقية للاربعة وعشرين الف وخمسمية اتنين وستين صلاة الاخرين كلهم يبقوا في مستوى هزه الصلاة

83
00:28:55.200 --> 00:29:11.950
ان تجازى باحسن ما كنت تعمل. اللي بعده. الصوم كان عليه كم يوم؟ تسعمية تسعمية خمسة واربعين. افضل يوم ايه اليوم الفلاني لكزا. اعملوا ابجريد لكل الابد وهكزا. كل بقى اعمالك بالشكل ده

84
00:29:12.600 --> 00:29:34.950
ايه بفضل الله عليكم. هذا فضل الله ثم يجزاه الجزاء الاوفى. يبقى اقرا معي اربعين واحد واربعين وان سعيه سوف يرى. هتتفتح الملفات تتفتح الاركانز الفيديو يتعرض ايا كان اللي انت كل سعيك كل اعمالك الخيرية هتعرض

85
00:29:35.700 --> 00:29:55.000
ثم يجزاه الجزاء الاوفى. ثم ياخد الجزاء المضاعف الاوفى ربنا يوفي يوفي ربنا يا رب يعني يدخلنا جميعا الجنة ويضاعف حسناتنا ويغفر لنا لا نتوقف هنا الليلة وبكرة ان شاء الله احنا هنخلص سورة النجم

86
00:29:55.550 --> 00:30:11.750
اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب

87
00:30:13.100 --> 00:30:37.200
اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين

88
00:30:37.800 --> 00:31:02.750
اللهم احيي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا. ونرضيك بكل اجسادنا اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا

89
00:31:02.800 --> 00:31:23.750
وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون

90
00:31:23.900 --> 00:31:43.600
وبحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم واحفظنا واياهم من شرورهم ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك

91
00:31:44.200 --> 00:32:06.900
اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه سيد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين وكن مع اخواننا في تركستان وفي كل مكان وانصر من نصرهم واخذل كل من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك

92
00:32:07.350 --> 00:32:22.050
اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا او من مشايخنا او من علمائنا مريضا به او حاملا له فيلبسه ثوب الصحة والعافية

93
00:32:22.050 --> 00:32:40.350
عاجلا غير اجل ومن لم يصب به فقه شره. وابعده عنه ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك

94
00:32:40.400 --> 00:33:01.600
والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يحبو واشرح صدورها بفيض ايماني بك وجميل التوكل عليك

95
00:33:01.850 --> 00:33:19.450
واحييها يا ربنا بمعرفتك وقامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا باذن الله في نفس هذا الموعد كنا من اهل الدنيا